研究背景與動機

第一章 緒論

本章共分為五節，首先說明街舞參與者自我效能、休閒涉入與心流體 驗之研究背景與促成本研究之動機，據此訂定研究目的，提出研究流程，

並且確定本研究重要名詞之操作型定義，最後則針對本研究之限制進行闡 述。

第一節 研究背景與動機

臺灣於 2001 年開始實施週休二日制度，休閒議題逐漸受到國人重 視，加上經濟的成長及國民所得的提高，促使從事戶外休閒活動的人口不 斷地成長，休閒活動也呈現多元化的發展趨勢。近年來，街頭流行運動在 休閒活動中是相當盛行的，其中街頭舞蹈(street dance)，簡稱街舞，在全世 界年輕族群的生活中逐漸延燒(鄭天明、曹又心、李佳豪，2007)。

街舞是嘻哈(hip hop)文化下的產物，也是嘻哈文化的具體表現形式。

嘻哈文化源自於1970年代美國紐約市的布魯克林區，其由單純的音樂型態 擴大發展成為一種生活方式和文化精神，是一種結合塗鴨藝術(graffiti)、唱 片玩家(disc jockey, DJ)、說唱者(microphone controller, MC)以及街舞的多層 次街頭流行文化。經過三十幾年的發展，嘻哈文化已成為盛行於青少年的 流行文化，由於其呈現出一種強烈且獨特的自我風格及隨性的生活態度，

而這些正是青少年所嚮往與追求的(洪佳穗，2009)。

隨著國內許多高中職與大專院校紛紛設立街舞社、熱舞社等相關社 團，街舞活動成為最受學生歡迎的社團活動之一，坊間亦出現教授街舞的 專業舞蹈工作室，而私人企業或政府機關舉辦活動時，也喜歡結合熱情活 躍的街舞，吸引民眾注意並提升自我形象(蔡尚勳，2007)，街舞在臺灣儼 然成為青少年休閒活動的新潮流。此外，在大眾傳播媒體與流行文化產業 的推波助瀾之下，相關機構與私人基金會乘勢將街舞與春暉專案活動做連

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結，促使街舞活動成為一項熱門的休閒活動(盧玉珍，2006)。

近年來，街舞逐漸被社會主流所接受，政府機關與相關單位對於街舞 的態度也由原本的排斥轉向推廣性質，例如教育部於 2000 年實施多元入 學方案，鼓勵學生參與社團活動，輔導各級學校成立街舞社團，並且協助 推動街舞相關活動，成為引領街舞進入校園的推手(黃明甘、高小芳、向薇 潔，2006)；而地方層級的文化局則透過街頭藝人制度的訂定，將屬於表演 藝術類的街頭舞蹈表演合法化(臺北市文化局，2008)；捷運盃街舞大賽自 2005年開始每年定期舉辦，以鼓舞與宣導更多年輕人用跳舞來培養正規運 動，展現青春的熱情與活力(臺北大眾捷運股份有限公司，2006)，每年吸 引超過百隊以上的街舞團體報名參加，已成為國內指標性的街舞大賽；臺 北市都市發展局(2005)更於新生高架橋及市政府大樓東南廣場設置街舞空 間，供街舞參與者使用，以上皆顯示政府對於街舞活動的重視與推廣，此 股正向力量促使街舞呈現多元而蓬勃的發展。

街舞發源自街頭，不拘於任何場地或使用道具，並且富有極強的參與 性、表演性與競賽性，而更重要的特色為強調原創性(導航基金會，2003)，

尤其是深具挑釁意味的街頭尬舞(battle)活動，參與者為了發展獨特的舞蹈 風格，無不構思新舞步，希望能創造出與眾不同的肢體動作，此便與嘻哈 文化強調自我表現的精神相呼應。街舞參與者在從事街舞活動的過程中，

通常會面臨許多挑戰，例如分辨節奏、掌握身體律動、協調音樂與肢體、

學習團隊合作與創新舞步等，因此具某種程度上的困難。他們必須持續精 進自己的知識與技巧以克服種種挑戰，一旦自身卓越的技巧與遭遇的挑戰 達到平衡，此時心流體驗便隨之產生(Csikszentmihalyi, 1975)，並且能夠加 深其對跳街舞的興趣，進而獲得成就感。由於心流體驗必須是發生在較激 烈且組織複雜的活動上(Moneta & Csikszentmihalyi, 1996)，街舞正符合此類 活動的性質。

心流(flow)是指參與者完全沉浸於某種活動中，無視於其他事物存在

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的狀態，這種經驗是非常美好的，本身即為一種賞酬，能為參與者帶來莫 大的喜悅、自我成長及滿足，進而提升生活品質，促使人們願意付出更龐 大的代價與努力學習新技巧以應付更高的挑戰，期望能再次經歷愉快的心 流感受，獲得更大的樂趣及成就(陳秀娟譯，1998；Csikszentmihalyi, 1997;

Jackson & Csikszentmihalyi, 1999)

一般而言，個體在從事某活動之前，通常會根據自己的能力選擇能勝 任的任務，而這種對自身能力的判斷即所謂的自我效能(self-efficacy)之概 念(Bandura, 1986)。自我效能會影響個體活動參與方式的選擇，參與活動 所付出的努力程度，以及面對失敗時展現的堅持程度(Bandura, 1977)。參 與者透過自我效能的作用後，會對於該活動產生興趣與期望，便能產生自 信而全心全意投入於行為中(Bandura, 1982)，此種投入於自身熱衷之活動 以加深自己與活動間的攸關程度即所謂涉入(involvement)之意涵。休閒涉 入(leisure involvement)是指參與者對遊憩活動或產品產生一種無法察覺的 動機、覺醒及重要性，並且是藉由特定的刺激或情境所喚起(Havitz &

Dimanche, 1997)，其不僅影響到整個行為的參與，甚至也是參與者持續從 事該項活動的關鍵因素，亦有可能影響其對於活動的態度與接受度(戴有 德、陳冠仰、李素馨，2008)，因此研究活動參與者之休閒涉入是有其必要 性的。

回顧過往研究後，發現自我效能是參與者持續投入休閒活動的關鍵因 素，並且會影響其持續從事該活動的時間，顯示自我效能會正向影響休閒 涉入(梁月春，2009；Sharma, Sargent, & Stacy, 2005)。自我效能高的活動參 與者傾向追求有挑戰性，且投入有興趣的目標，一旦面臨困難或阻礙時，

會堅信自己有能力去克服，並且不斷強化自身的技巧以應付過程中可能遭 遇到的挑戰(吳幸宜譯，2001；Bandura, 1986)，而其所面臨的挑戰與自身 所擁有的技巧兩者為產生心流之兩大前提，因此自我效能應為影響心流體 驗的前置因素。Csikszentmihalyi (1996)提及心流體驗的形成主要源於高度

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的活動涉入(杜明城譯，1999)，而當參與者高程度涉入喜愛的活動會感到 興趣與愉悅，並且認為花費時間在該活動上是正確且值得的，因此較可能 有心流體驗的產生(Havitz & Mannell, 2005)。

綜觀國內街舞之相關研究，多數研究著眼於街舞者的自我認同(李靜 怡，2005；劉憶勳，2006)、街舞的文化意涵(林益民，1997；黃明甘等人，

2006；盧玉珍，2006)，以及街舞場地使用的空間關係(林伯勳、張金鶚，

2002；連哲民，2008)，卻較少涉及參與者本身對自我街舞能力之判斷，以 及從事街舞活動時所產生之心理感受，而這些都是影響參與者持續從事活 動的重要關鍵。再者，回顧過往文獻亦發現，自我效能的概念在教育學、

心理學與體育學等研究領域已廣泛被討論，於觀光休閒領域中之應用則相 對較少，而有關自我效能、休閒涉入與心流體驗間關係之研究，也大多僅 侷限於兩兩變項間關係的探討(沈進成，2010；林樹旺，2005；梁月春，2009；

鍾志強、林晏新、高小芳，2009；Havitz & Mannell, 2005; Hu, Motl, McAuley,

& Konopack, 2007; Huang, 2006; Moneta & Csikszentmihalyi, 1996; Sharma et al., 2005)，並沒有針對三變項做全面性與完整性之關係釐清，此乃促成 本研究之動機。

根據上述，本研究以街舞參與者為研究對象，探討其自我效能、休閒 涉入與心流體驗之現況，並透過結構方程式來建構與驗證「街舞參與者自 我效能、休閒涉入與心流體驗之關係模式」，期待最終之成果能提供後續 研究者做為未來學術研究之參考，以及做為相關單位推廣街舞活動之依 據。

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