第五章 結論
第二節 研究限制與後續研究建議
本研究的目的在了解與分析參與慈濟對女性帶來的影響與改變,並冀望為女 性找尋一個能幫助自己改變、解放或轉化的方法與機會。為限於研究期程與研究 者本身之能力,本研究仍有其限制,以下即在說明研究的限制以及針對後續研究 所提出之建議,期望能對有興趣於本研究之後續者,提供一些想法與觀點。
一、可加入家人的觀點分析
在挑選報導人時,身為慈濟人的筆者的母親提供了很大的協助,筆者也與母 親討論後才選定本研究的六位報導人,並以報導人的口述資料作為主要分析依據,
但僅從報導人的觀點所建構之資料或許稍嫌不足,筆者雖欲對其他的家庭成員做 簡略訪談,以求得到更多的觀點與看法,惟囿於對報導人家庭的熟識程度不足及 研究期程,筆者只得作罷。後續研究若能對報導人家庭成員進行簡略訪談,瞭解 其對慈濟的想法,以及對報導人參與慈濟的看法,以之與本研究的結果相互比對 與分析,相信能得到更加周延之成果。
二、可將研究場域擴大至其他地區
由於筆者對故鄉的情感以及採行訪談法做研究的緣故,挑選的報導人都在新 竹地區,研究之結果可能無法擴大去解釋其他地區的慈濟女性,是否也與本研究 之女性有著相同的看法與結果。若考量到不同地區的民俗風情或是地域養成,對 台灣其他地區加以相同或相似的研究,相信更能達成本研究的目的。
三、可選擇不同成長背景或環境的報導人持續研究
現今參與慈濟的女性已是各個階層都有,且在慈濟內負責的工作與層級是有 所不同的,若能找尋到有著不同成長背景或環境,或是執行規劃決策的報導人,
研究其加入慈濟前後包括思想或行為的變化以及自身的成長,並與本研究之成果 做比較,探討其中的差異或是相同點,相信能增廣對本研究目的的分析與解釋。
最後,筆者在決定本研究主題與聚焦點時,對於女性主義的文獻也有涉獵,
95
慈濟的論述在女性對家庭關係維持方面,要求女性要顧好家庭才做慈濟,而面對 丈夫的外遇或是暴力問題,也是要求女性要容忍並寬懷看待。這些在筆者對報導 人的訪談過程中,的確也接收到類似的觀點,女性要先縮小自己以維繫好家庭關 係,這對兩性帄權以及性別帄等論述日漸普及的現代來說,兩種觀點似乎有些差 異。當然,慈濟或許能給予女性支持的力量,但此種論述的框架或許讓女性主義 的研究者會有著不同的想法。本研究雖是沒有將此點放入研究主軸中,但筆者仍 在最後提出,有關於慈濟的研究,或許也是另一種探討方向。
96
參考文獻
Anthony Giddens 著,張家銘等譯,1997,社會學(上)。台北:唐山出爯社。
David M. Fetterman 著,賴文福譯,2000,民族誌學。台北市:弘智文化。
丁仁傑,1999,慈濟人的長情大愛。張老師月刊,264 期:25-30。
───,2003,文化綜攝與個人救贖:由「清海無上師世界會」教團的發展觀察 台灣當代宗教與文化變遷的性質與特色。台灣社會學研究季刊,49 期:
135-200。
───,2004《社會分化與宗教制度變遷》,台北:聯經。
涂大杭,2007,在構建和諧社會中創建和諧家庭。理論界,2007 卷,10 期:28。
涂建帄,2003,慈濟功德會做為集體行動邏輯之個案研究。國立中山大學政治學 研究所碩士論文。
李 玲,2007,傳授愛子果雕藝術─林梅珠用愛止淚。慈濟月刊,483 期:72-78。
李總縯,2002,組織氣候、組織認同、組織效能之關聯性研究-以非營利組織國 際獅子會台灣地區分會為實證對象。中原大學企業管理研究所碩士論文。
廖梓辰,2002,家庭人際互動與家庭和諧、幸福感之相關研究。屏東師範學院教 育心理與輔導研究所碩士論文。
劉士豪,2006,非營利組織志工靈性與組織承諾關係之研究。銘傳大學管理研究 所碩士論文。
劉永元,1988,單親兒童與正常家庭兒童人際關係,行為困擾及自我觀念之比較 研究。國立高雄師範大學教育研究所碩士論文。
林明璇,2000,科技賦權之可能性--以清華大學女性主義 BBS 站為例。元智大學 資訊社會學研究所。
林秀英,2004,婦女參與志願服務動機與工作滿足之研究-以花蓮地區祥和計畫 志工為例。國立臺灣師範大學人類發展與家庭研究所碩士論文。
梁雙蓮,1984,中央行政機關公務人員組織認同的研究,國立台灣大學政治學研 究所博士論文。
盧蕙馨,2004,證嚴法師“人間菩薩”的生命觀。新世紀宗教研究,3 卷,1 期:
5-9。
賴家陽,2002,慈濟志業中心之制度化分析。國立臺灣大學政治學研究所碩士論 文。
郭嘉韻,2007,女性成為領導人的歷程之研究:一個增權賦能的觀點。國立中正 大學成人及繼續教育所碩士論文。
郭義男,2002,上證下嚴法師大愛思想及其教育義蘊之研究。慈濟大學教育研究
97
所碩士論文。
黃明月,2000,成人經驗學習理論之探討。社會教育學刊,29 期:35-56。
黃富順,2001,成人的經驗學習。成人教育,59 期:2-11。
黃富順主編,2002,成人學習。台北市:五南。
黃金柱,2006,休閒概論。台北:師大書苑。
黃秀花,2007,八旬阿嬤蔡麗輝─健步走在幸福路上。慈濟月刊:74-81。
黃智琪,2009,宗教活動與自我生命轉化:以慈濟委員為例。國立東華大學觀光
徐敏容,2008,家庭溝通與介入模式之探討。諮商與輔導,265 期:30-33。
徐淑靜,2006,慈濟基金會社區志工管理之研究-以桃園地區為例元。元智大學 資訊社會學研究所碩士論文。
徐聖汶,2008,苗栗縣女性創業者的培力與困境之研究。國立聯合大學經濟與社 會研究所碩士論文。
許放明,2006,女性家庭角色和諧關係探討。社會主義研究,2006 卷,6 期:76-78。
許忠信,2003,老年人的生活型態、社會疏離感和幸福感之研究。國立高雄師範
98
孫建忠,1987,民間參與社會福利的理念與方式。社區發展季刊,42 期:10-11。
葉文鶯,2007,王麗香陪伴洪來帅─出門做好事。慈濟月刊,482 期:22-32。
顏朱吟,2008,大學校院行政人員工作價值觀、自我效能、經驗學習與工作競爭
653-682。
王俐雯,2004,慈濟單親媽媽超越逆境之敘說研究。屏東師範學院教育行政研究 所碩士論文。
雲菁著,黃芳田等譯,1995,千手佛心:證嚴法師。台南市:大千文化。
Astuti, Rita.1995. People of the sea : identity and descent among the Vezo of
Madagascar. New York : Cambridge University Press.
Burke, P. J., Reitzes, D. C. 1981. The link between identity and role performance.
Social Psychology Quarterly, 44(2), 83-92.
Eliss, S. J. and Noyes, K. K. 1990.By the People:A History of Americans as
Volunteers. San Fancisco : Jossey-Bass.
Kiesler, D. J. 1983. The 1982 interpersonal circle: A taxonomy for complementarity in
99
huaman transactions. Psychological Review, 90,185-214.
佛教慈濟綜合醫院網站。全球資訊網網址:
<http://www.tzuchi.com.tw/tzuchi/About_Promote/Default.aspx?ContentType
=2&IdentityID=29>。
中華民國資訊統計網(2009.09.30),社會發展趨勢調查。全球資訊網網址:
<http://www.stat.gov.tw/ct.asp?xItem=3399&ctNode=664>。