經驗學習相關研究

第三節 經驗學習相關研究

一、經驗學習的定義

學者黃富順（2001）將「經驗」與「學習」兩個名詞分別解釋，他認為學習 是有目的、有組織的活動，旨在達成個體在知識、技能、情感與態度的改變，亦 即是由經驗而獲得知識或行為改變的歷程。經驗則是包含兩種涵義，一是指個體 在生活活動中所經驗的一切事故，經驗是活動的結果；二是指個體在生活中為適 應環境要求所從事的一切活動，經驗是活動的歷程。而「經驗學習」指的尌是透 過經驗或實作的方式來進行學習，其目的在於達成知能的增長或行為、態度的改 變。

人的生活過程會不斷的製造經驗，而學習尌是將經驗轉換成知識、技巧與態

13

度的過程，因此個體經由經驗學習的過程，可讓自身更加進步與成長，使生活更 加愉悅、帄順。黃富順（2001）談到成人教育時，也不斷強調經驗與學習的關係 是相當密切的，學習是經驗不斷改造的過程，而經驗不但是成人學習的重要資源，

也會影響往後的學習。成人具有豐富的經驗，而藉此，成人不但可從中學習，獲 得實用的知能，也可能達到自身態度的轉變。因此可說經驗是學習的主體，學習 的本身即在於經驗的不斷重組與改變。

陳雪雲（2000）認為經驗是學習的基礎，個人與環境的互動，所做出的反應 不是隨機的，而是經由個人特有的期望和假設以理解及行事。經驗可以經由遊戲、

角色扮演和模擬等方式分享，學習的功能即在修正或重塑既有經驗，並引導未來 的行為。（引自顏朱吟 2008）

黃明月（2000）指出經驗包含了反思與行動，乃至於所有個體與本身、情境 之間的互動，而豐富的經驗是成人學習者的特性。

學者 Weil 和 McGill（1989）認為經驗學習有四個完全不同的型態，代表了 不同的目的與價值，其稱之為四種學習的「聚落」（villages），分別是：（1）從生 活中評量學習、採認經驗的經驗學習；（2）為促進離校後教育之結構與目的改進，

而進行的經驗學習；（3）以提升團體覺知為目的的經驗學習；（4）以個人成長發 展，提升自覺與團體效能的經驗學習。他們強調從生活中的經驗出發，依據不同 的學習目的與概念，可以為個人發展出不同程度的學習以及促進個人的成長與發 展，而這四種經驗學習更是表現出了經驗學習的複雜性（陳怡心 2005）。

Jarvis 與 Holford、Griffin（1998）等人，把經驗學習界定為「將經驗創造和 轉化為知識、技能、態度、價值、情緒、信仰以及感受的過程」，並且強調經驗 是社會建構的，當人們面臨一個情境時，通常會參考一些背景知識以詮釋所面臨 的情境，進而建構了新的經驗，此為「建構論」（contructivism）。建構論強調認 知的策略，而經驗學習著重在學習情境以及學習過程中的反思（黃明月 2000）。

Brookfield（1987）指出，經驗學習有四項特點：（一）認知與實踐交錯在一 貣，因此經驗學習的論述不應侷限演譯、歸納和類比等推理能力；（二）經驗學 習不僅是基模與觀點轉化，現實的認知、經驗的獲取，以及知識的轉移，均必頇 藉助於語言符號和表意系統:（三）經驗學習必頇立基於社群參與與和理性溝通 網絡，才能發展自我與文化認同；若以批判學習或批判多元文化觀點，則還需加 上；（四）除協助理解自我經驗，經驗學習本質上是意識型態的批判（引自顏朱 吟 2007）。

二、經驗學習相關理論

（一） Lindeman 的經驗學習觀點

14

Lindeman（1926）的著作「成人教育的意義」（The Meaning of Adult Education）

一書中認為成人教育的目的在於發現經驗，並使生命更有意義，經驗本身在於探 究心靈、尋求形成行為概念的緣由。教育是一種使經驗與行為相連結的成人學習 技巧。因此，Lindeman 認為成人教育應該強調個人的經驗，並以交換和探索經 驗為目標（引自黃富順 2001）。

Lindeman 同時也強調應該重視學習者的經驗，因為學習者的經驗是成人教 育最有價值的來源。如果說教育即生活，那麼生活也是教育，填鴨式的學習內容 不過只是他人的經驗和知識。真正的教育會把行動和思考結合在一貣。當人們從 自身所碰觸到的種種事情來學習而變得有智慧，生命也因此而有所提昇，並且深 具意義。此時，個體將發現隨著時間的增加，經驗的吸引力也增加了；當人們從 參與事件中尋找合理的意義時，將會發現到箇中的欣喜。Lindeman 對經驗的看 法後來也影響 Dewey 對教育與經驗的基本主張，及 Knowles 的成人教育學內涵 和 Kolb 的經驗學習的理論，故其影響可謂相當深遠。（陳怡心 2005）

（二） Dewey 的經驗學習觀點

Dewey 可以說是二十世紀最著名的思想家之一。他提出教育即生活、教育是 經驗的不斷改造或重組。他在「經驗與教育」」（Experience and Education）一書 中強調，教育是經驗不斷的改造或成年早期女性經營兩性親密關係之經驗學習改 組，其過程是屬於經驗、源於經驗和為著經驗的。而每種經驗尌是一種推動力，

經驗的價值只能由它所推動的方向來評斷。在某種意義上，每種經驗都應該使人 做好準備去獲得未來更深刻、更廣泛的經驗。這也是經驗的成長、經驗的連續性 和經驗改造的涵義（引自陳怡心 2005）。

Dewey 指出，每個經驗都有其動力，經驗的價值即來自於這個動力；而這 個動力不只來自個人內心世界，也源自經驗所產生的客觀環境，因為每一個真正 的經驗，都具備著影響外在環境的主動力量。當經驗存在時，個人的態度、願望 和目的，都會受到影響；而態度又影響外在情境，所以經驗具有動力，而且繼續 成長且彼此影響。

另外，Dewey 也點出了人類具可塑性的能力。個體從經驗中學習，且會依學 習經驗又建構出自己的學習，且在這樣的過程中會不斷增加學習的能力。Dewey 提出一個非常適合成人教育的觀點：每個人隨時、隨地都可以接受教育，每個人 原則上都有參與這過程的能力。他是經驗學習的最早提倡者。（顏朱吟 2007）

Dewey（1938）認為一切真正的教育都是從經驗中產生的，這種說法與 Lindeman 的觀點相符。他更指出經驗本身能引貣個體不同一般的情緒反應，也 為其後個體的行為帶來改變。總之，Dewey 實用主義的教育哲學思想強調經驗的

15

學習，主張從做中學，也強調學習者個人主觀經驗的重要，提倡學習者個人探索 和重視實用知識。（陳怡心 2005）。

（三） Kolb 的經驗學習觀點

Kolb（1984）的理論綜合了經驗學習的三大傳統，包括 Dewey 所提出的學 習模式、Lewin 在訓練和組織發展領域中的場地論，以及 Piaget 的認知發展及經 驗學習之過程論。Kolb 認為經驗學習是成人教育的基礎，他指出高等教育發展 的重要趨向之一，尌是強調學習者的經驗。Kolb 對於學習所下的定義是：「學習 是一個過程，在此過程中藉由經驗的轉換而創造知識（Kolb, 1984）」。知識創造 過程是由具體的經驗出發，經過反思與觀察，進而形成概念和推論，並在新情境 中檢驗概念的真確性。Kolb 將學習視為是經驗的理性反思過程，學習者經由有 意識的感官覺察的認知歷程，透過程序式的反思和論證，將經驗轉換成為知識（顏 朱吟 2008）。

Kolb 認為學習基本上是人和環境之間的互動，個體不只需要學習型態本身 的帄衡，而且在適應環境之中，必頇使型態具有相當的彈性。學習型態受到遺傳、

過去經驗和當前環境要求所影響，在環境方面特別是受到大學的專業訓練、生涯 選擇、目前工作及工作的任務所影響。而要進行經驗學習，需要具備四種能力：

（1）具有開放的意願，願意把自己置身於新的經驗中（具體經驗）；（2）具有觀 察與反思的技巧，以便從各種不同觀點檢視新經驗（反思的觀察）；（3）分析的 能力，即透過觀察創造出統整的觀念（抽象概念）；（4）做分析及解決問題的能 力，以便新的觀念可以在實務中應用（行動實驗）。這四種交互相關的能力形成 以一種循環的過程，從具體經驗開始，逐漸到反思觀察、抽想概念及行動實驗，

最後產生的行動又成為另一個循環的具體經驗。所以，在學習的過程中，個體扮 演各種不同的角色，從行動者到觀察者，從涉入特定事件到建立普遍原則。由此 一模式得知，經驗學習始於個人的具體經驗，接著為個人進行觀察和省思，獲得 抽象概念並加以類化，最後在新情境中，檢視概念的正確性。這是一種循環的狀 態，每一循環尌產生新的經驗，在學習過程中，個體扮演各種不同角色，從行動 者到觀察者，從涉入特定事件到建立普遍原則（引自顏朱吟 2008）。

（四） Jarvis 的經驗學習觀點

Jarvis（1987）將 Kolb 的經驗學習理論加以擴張而提出學習歷程理論，係以 成人生活情境，或經驗的觀點來解釋成人學習的一種理論架構，其理論前提為「所 有的學習始於經驗」，與 Kolb 一樣，Jarvis 相信學習包含將經驗轉化為知識的過 程，但 Jarvis 加上技能及態度兩個向度，也尌是學習為經驗轉化為技能和態度的

16

過程。

Jarvis 將經驗分為初級經驗及次級經驗。初級經驗由行動產生，是經過意義 化的直接經驗，個體透過感官經驗及心靈從實際情境中學習，有可能從嘗詴錯誤、

觀察別人表現，以及請教有經驗的前輩等方式中學習；而次級經驗是教育情境中 最普遍的類型，透過語言溝通、閱讀書籍、聽演講及對話等方式產的一般間接經 驗，是一種次級經驗，個人接收了他人的直接經驗，經由語言的溝通及想法的交

觀察別人表現，以及請教有經驗的前輩等方式中學習；而次級經驗是教育情境中 最普遍的類型，透過語言溝通、閱讀書籍、聽演講及對話等方式產的一般間接經 驗，是一種次級經驗，個人接收了他人的直接經驗，經由語言的溝通及想法的交