第五章 《往生淨土懺願儀》對佛教文化的影響
第二節 研究限制與未來展望
本論文對於遵式《往生淨土懺願儀》的淺略研究，礙於筆者才學薄弱，於本 文的撰寫上屢屢行文匆促，造成有許多疏漏、不足和未能深入探究之處；及還有 一些內容仍須再加強補充。也有一些相關議題可在探討，如遵式《往生淨土懺願 儀》與智顗《法華三昧懺儀》之比較，雖然遵式是以《法華三昧懺》為範本而撰 集成《淨土懺》，但兩部懺儀之間的異同處是如何﹖又遵式於《淨土懺》中強調 的「普為法界一切眾生，…至誠懺悔。」這般代眾生懺悔的行願，除了展現於禮 懺中，又如何體現於其他方面﹖等等問題應值得探究。
身為一位宗教行者，尤其以淨土為最終的依歸，再探討慈雲遵式所撰的《往 生淨土懺願願儀》之後，除了更清楚了懺悔思想在中國佛教上的轉變，懺儀的形 成背景及因緣及懺儀中的佛教思想與義理外，其實在宗教的行門上有著莫大的助 益，如對禮懺儀上的觀法更加了解，在禮懺方面就能更加得心應手﹔理解了懺儀 的內容及其義理後，往後在與信眾的應對中就能有依據可循，加以充分應用。
【徵引書目】
一、 經疏原典
(藏經版本為《大正新修大藏經》，按《大正藏》朝代順序排 列)姚秦‧鳩摩羅什譯：《佛說阿彌陀經》，《大正藏》冊12。
北魏‧菩提流支譯：《往生淨土論》《大正藏》冊26。
曹魏‧康僧鎧譯：《無量壽經》，《大正藏》冊12。
劉宋‧畺良耶舍譯：《觀無量壽佛經》《大正藏》冊12。
梁‧失譯：《菩薩五法懺悔文》，《大正藏》冊24。
隋‧智顗撰：《佛說觀無量壽佛經疏》，《大正藏》冊37。
隋‧智顗撰：《阿彌陀經義記》，《大正藏》冊37。
隋‧智顗說：《摩訶止觀》，《大正藏》冊46。
隋‧智顗撰：《法華三昧懺儀》，《大正藏》冊46。
隋‧智顗述：《修習止觀坐禪法要》，《大正藏》冊46。
隋‧智顗述：《摩訶止觀》，《大正藏》冊46。
隋‧灌頂纂：《國清百錄》，《大正藏》冊46。
唐‧湛然述：《止觀輔行傳弘決》，《大正藏》冊46。
唐‧湛然撰：《法華三昧懺儀行事運想補助儀》，《大正藏》冊46。
唐‧智昇撰：《集諸經禮懺儀》，《大正藏》冊47。
宋‧宗曉編：《四明尊者教行錄》，《大正藏》冊46。
宋‧遵式撰：《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀》，《大正藏》冊46。
宋‧遵式撰：《金光明懺法補助儀》，《大正藏》冊46。
宋‧遵式撰：《熾盛光道場念誦儀》，《大正藏》冊46。
宋‧遵式撰：《天臺智者大師齋忌禮讚由序》，《大正藏》冊46。
宋‧遵式撰：《往生淨土決疑行願二門》，《大正藏》冊47。
宋‧遵式撰：《往生淨土懺願儀》，《大正藏》冊47。
宋‧知禮：《千手眼大悲咒行法》（大悲懺），《大正藏》冊46。
宋‧宗曉編：《四明尊者教行錄》，《大正藏》冊46。
宋‧宗曉編：《樂邦文類》，《大正藏》冊47。
宋‧宗曉編：《樂邦遺稿》，《大正藏》冊47。
宋‧贊寧等撰：《宋僧傳》，《大正藏》冊50。
宋‧贊寧等撰：《大宋僧史略》，《大正藏》冊54。
宋‧道誠集：《釋氏要覽》，《大正藏》冊54。
宋‧淨源錄：《圓覺經道場略本修證儀》，《大正藏》冊74。
南宋‧志磐撰：《佛祖統紀》，《大正藏》冊49。
元‧念常集：《佛祖歷代通載》，《大正藏》冊49。
元‧寶州覺岸著：《釋氏稽古略》，《大正藏》冊49。
唐‧善導集記：《往生禮讚偈》，《新卍續藏》冊74。
宋‧遵式撰：《金園集》，《新卍續藏》冊101。
宋‧遵式撰：《天竺別集》，《新卍續藏》冊101。
明‧智旭編，成時評點節要：《淨土十要》《新卍續藏》冊108。
二、現代中文專書
（依作者姓氏筆劃順序排列）王志遠：《宋初天台佛學窺豹》，高雄：佛光出版社，1992 年。
王爾敏：《史學方法》，台北：東華書局股份有限公司，1983 年。
中村 元主編‧余萬居譯：《中國佛教發展史》，收錄於《天華佛學叢刊》，台 北：天華出版事業股份有限公司，1984 年。
平川彰著，許明銀譯：《佛學研究入門》，台北：法爾出版社，1990 年。
水野弘元著‧劉欣如譯：《佛典成立史》，台北：東大出版社，1996年。
宇井博壽著‧李世傑譯：《中國佛教史》，台北：協志出版社，1993 年。
安藤俊雄著‧蘇榮焜譯：《天臺學－根本思想及其開展》，台北：慧炬出版社 1998 年。
任繼愈主編：《中國佛教史》，北京：中國社會科學出版社，1988 年。
朱封鰲：《天台宗概說》，成都：四川出版集團巴蜀書社，2004 年。
牟宗三：《研究中國哲學之文獻途徑》，收錄於《牟宗三先生全集》冊27，台 北：聯合報系文教基金會，2003 年。
牧田 諦亮著‧索文林譯：《中國近世佛教史研究》，藍吉富編《世界佛學名著 譯叢》第 46 冊，台北：華宇出版社，1984 年。
吳汝鈞：《佛教的概念與方法》，台北：台灣商務印書館，2000 年。
吳汝鈞：《佛學研究方法論》，台北：臺灣學生書局，1989 年。
呂 澂：《中國佛學源流略講》，台北：里仁書局，1985 年。
杜松柏：《國學治學方法》，北京：中國人民大學出版，2005 年。
杜維運：《史學方法論》，台北：三民書局，1983 年。
杜維運‧黃俊傑編：《史學方法論文選集》，台北：華世出版社，新化圖書有限 公司發行，1987 年。
杜澤遜：《文獻學概要》，北京：中華書局，2004 年。
杜繼文主編：《佛教史》，南京：江蘇人民出版社，2006 年。
周桂鈿：《中國哲學研究方法》，太原：山西教育出版社，2006 年。
周裕鍇：《中國古代闡釋學研究》，上海：上海人民出版社，2003 年。
曹剛華：《宋代佛教史籍研究》，上海：華東師範大學出版社，2005 年。
郭 朋：《宋元佛教》，福建人民出版社，1985 年。
陳 堅：《無明即法性：天台宗止觀思想研究》，台北：法鼓文化出版社，2005 年。
陳士強：《中國學術名著提要．宗教卷》，上海：復旦大學出版社，1997 年。
陳揚炯：《中國淨土宗通史》，南京：江蘇古籍出版社，2000 年。
麥克‧史丹福著，劉世安譯：《歷史研究導論》，台北：麥田出版社，城邦文化 發行，2001 年。
智者大師著‧振法法師編註：《天台導讀》，台北：法鼓文化出版社，2006 年。
曾其海：《天台佛學》，上海：學林出版社，1999 年。
高雄 義堅著‧陳季菁譯：《宋代佛教史研究》，收錄於藍吉富編《世界佛學名
著譯叢》第 47 冊，台北：華宇出版社，1984 年。
望月 信亨著‧釋印海譯：《中國淨土教理史》，台北：正聞出版社，1991 年。
野上 俊靜等著‧釋聖嚴譯：《中國佛教史概說》，台北：台灣商務印書館，1998 年。
黃啟江：《北宋佛教史論稿》，台北：臺灣商務印書館，1997 年。
黃敏枝：《宋代佛教社會經濟史論集》，台北：台灣學生書局，1989 年。
聖 凱：《中國佛教懺法研究》，北京：宗教文化出版社 2004 年。
董 平：《天台宗研究》，上海：上海古籍出版社，2002 年。
劉果宗：《中國佛教各宗史略》，台北：文津出版社，2001 年。
劉貴傑：《天台學概論》，台北：文津出版社，2005 年。
慧岳法師：《天台教學之特質》，台北：中華佛教文獻編撰社，1995 年。
潘桂明、吳忠偉：《中國天台宗通史》，南京：江蘇古籍出版社，2001 年。
蔡耀明：《佛教的研究方法與學術資訊》，台北：法鼓文化出版社，2006 年。
藍吉富：《佛教史料學》，台北：三民書局，1997 年。
釋大睿：《天台懺法之研究》，台北：法鼓文化出版社，2000 年。
釋心皓：《天臺教制史》，廈門：廈門大學出版，2007 年。
釋永本：《天台小止觀》，高雄：佛光出版社，2005 年。
釋聖嚴：《大乘止觀法門之研究》，台北：法鼓文化出版社，1999 年。
釋慧廣：《懺悔的理論與方法》，高雄：解脫道出版社，1997 年。
釋慧嶽：《天臺教學史》，台北：財團法人佛陀教育基金會，1993 年。
鎌田茂雄著‧轉瑜譯：《天台思想入門》，高雄：佛光出版社，1991 年。
釋聖嚴著，關世謙譯：《明末中國佛教之研究》，台北：台灣學生書局，1988 年。
鐮田茂雄著，關世謙譯：《中國佛教史》，台北：新文豐出版股份有限公司，1998 年。
三、中文單篇期刊及學位論文
（一）期刊
于君方著‧張譯心譯：〈大悲懺與天台教觀〉，《香光莊嚴》第六十期，1999 年12 月，頁 34-68。
方 豪：〈宋代佛教對社會及文化之貢獻〉，《中國佛教史論集（三）》，收錄 於張漫濤編，《現代佛教學術叢刊》7，台北：大乘文化出版社，1979 年 2 月，
頁。
李志夫：〈佛教中國化過程之研究〉，《中華佛學學報》第8 期，台北：中華佛 學研究所，1995 年 7 月，頁 75-95。
沈海波：〈北宋初年天台教籍重歸中土的史實〉，《中華佛學研究》第4 期，台 北：中華佛學研究所，2000 年，頁 187-205。
張廷仕：〈智顗的淨土思想〉，《中國佛教學術論典》23，高雄：佛光山文教基 金會出版，2001 年 4 月，頁 315-380。
曾其海：〈淨土思想對天台宗的影響〉，《台州師專學報》第18 卷第 5 期，台 州：台州師專，1996 年 10 月，頁 80-85。
陳木子：〈五念門是往生論的心要〉，《慧炬雜誌》第55 期，頁 62。
游祥洲：〈論中國佛教懺悔倫理的形成及其理念蘊涵〉，收入《從傳統到現代─
佛教倫理與現代社會》，台北：東大圖書股份有限公司，1990 年 10 月，頁 121-135。
黃啟江：〈北宋時期兩浙的彌陀信仰〉，《故宮學術季刊》第十四卷第一期 (1996 年秋季號)，台北：國立故宮博物院，1996 年，頁 1-38。
黃啟江：〈淨土決疑論─宋代彌陀淨土的信仰與辯議〉，《佛學研究中心學報》
第四期，1999 年 7 月，頁 105-130。
楊白衣：〈淨土的淵源及其演變〉，《華崗佛學學報》第8 期，台北：中華學術 院佛學研究所，1985 年 7 月，頁 77-125。
聖 凱：〈慈雲遵式的懺法實踐與思想〉，南京：南京大學哲學系，2003 年 8 月。
潘桂明：〈天台止觀及其實踐意義〉，《慈光禪學學報》1 期，1999 年 10 月，
頁239-252。
潘桂明：〈宋代居士佛教初探〉，《復旦學報》第一期，上海：復旦大學，1990 年1 月。
蔣義斌：〈天臺宗懺儀與身體〉，《佛學研究中心學報》第13 期，2007 年 6 月，
頁55-95。
蔣義斌：〈宋僧慈雲遵式懺儀變革的社會性〉，《近世中國的社會與文化（960-1800）
國際學術研討會》台北：台北大學，2005 年，頁 1-39。
蔣義斌：〈孤山智圓與其時代——佛教與宋朝新王道的關係〉，《中華佛學學報》
第19 期，臺北：中華佛學研究所，2006 年 7 月，頁 233-270。
蘇榮焜：〈天臺小止觀的介紹〉，《慧炬》第371 期，台北：慧炬出版社，1995 年，頁10-17。
釋大拙：〈從「天臺教觀」論「代眾生懺悔」之思想與實踐─以遵式大師為主〉，
《中華佛學研究》第10 期，台北縣：法鼓山中華佛學研究所，2006 年 3 月，
頁151-172。
釋大睿：〈中國佛教早期懺罪思想之形成與發展〉，《中華佛學研究》第02 期，
台北：中華佛學研究所，1998 年 3 月，頁 313-337。
釋印順：〈中國佛教瑣談─經懺法事〉，《華雨集》第四冊，台北：正聞出版社，
1993 年，頁 129-142。
釋東初：〈宋代的佛教〉，《中國佛教史論集（三）》，收錄於張漫濤編，《現 代佛教學術叢刊》7，台北：大乘文化出版社，1980 年。
釋果鏡：〈慈雲遵式與天竺寺〉，《法鼓佛學學報》第一期，台北：法鼓佛教研 修院，2007 年，頁 103-175。
釋聖嚴：〈中國佛教以《法華經》為基礎的修行方法〉，《中華佛學學報》第7 期，臺北：中華佛學研究所，1994 年 7 月，頁 1~16。
釋聖嚴：〈淨土思想之考察〉，《華崗佛學學報》第6 期，台北：中華學術院佛 學研究所，1983 年，頁 5-48。
（二）學位論文
陳玉美（釋仁惟）：《天台智顗《法華三眛懺儀》之研究》，台北：華梵大學東
陳玉美（釋仁惟）：《天台智顗《法華三眛懺儀》之研究》，台北：華梵大學東