目前國中歷史科教科書關於 1949 年前後的歷史書寫，僅僅以有限篇幅介紹 說明來台人數，普遍缺乏來台外省人的生活描述，對於這個居住於台灣的重要族 群顯然是有所忽略。《香蕉天堂》企圖說明，1949 年來台的中下階層的外省人如 何過日子，如同二千多年前的猶太人被迫離開家園一般，本片以民間記憶的形 式，討論流亡經驗、身分問題、語言暴力、母國概念與白色恐怖。
《香蕉天堂》影片中，第一個焦點就流亡經驗，透過影片內容，學生可以學 習到原來流亡與否並不是自己可以決定的，而自己的身分也會因為環境的因素不 斷變換，在大時代中的小人物，命運就是飄移不定。國中教科書中對於國共內戰 後來台的外省人描述，幾乎只介紹在來台外省數量，關於外省人的流離經驗則付 之闕如。透過《香》片所呈現的流離經驗呈現，能夠做為國中教師在講解國民政 府遷台時期章節時的參考依據
台灣的香蕉又香又甜，同時隱喻因戰亂而必須離鄉背井來台的年輕軍人，他 們想像台灣是一個充滿希望的新天堂，甚至他們也寄望新的姓名帶給他們更有希 望的生活，這都是對未來不確定的「想像」。政府遷台初期，戶籍制度混亂，大 量來台士兵在沒有足夠資源下，為謀求生路不惜更改身分，冒名頂替現象層出不 窮。移動人群在動盪之際，名字都可以改變，對於自我的認同當然會出現認同錯 置。這些流離過程中所產生的改名換姓非常普遍，但結果常導致來台外省人自我 認同混亂，何處才是真正的歸屬，在這個族群心中是不斷衝撞。
在經過 40 多年於台灣居住的時間後，高格孚認為來台外省人普遍存在「外 省人的台灣趨向性」，外省人對於台灣的認同，早已透過實際的生活層面，進而 內化成生命的一部分。國中歷史教師透過引領學生觀賞《香》片，可以補充國中 教科書中所缺乏的外省人族群意識轉變，協助教師在講授此單元時可以更完整呈 現目前台灣社會外省族群的處境。
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《香蕉天堂》片中另一著墨處就是白色恐怖。1950 年代白色恐怖其實是二 二八事件後的「清鄉」的延續，從清鄉銜接到白色恐怖，整肅的範圍鋪天蓋地，
恐怖氣氛佈滿社會。透過《香》片劇情的敘述，我們可以找到導演想要表現那種 肅殺的氣氛，以及無辜人士被株連的迫害場景，如同軍隊之中潛藏的情治人員，
隨時隨地監視同樣來自於中國的外省籍小兵。這種統治模式，其實也反映來台的 國民黨政權以及它的盟友美國嚴重的恐共症。國民黨政府在白色恐怖時期大量捕 捉所謂「左翼」分子及黨外人士，被審訊過的受害者內心陰影巨大。透過《香》
片中所具體呈現的劇情，教師更可提點出白色恐怖迫害的對象不分族群，中下階 層的外省人士，被國民黨政府迫害、受害程度不亞於本省人士。經由這樣的視覺 刺激，引導學生思索過去的錯誤經驗需要被檢討，記取前人教訓不再犯錯，此即 達到最基本教育目的。
本論文最後進行影視教學實驗課程。首先將國一各版本歷史教科書〈戰後台 灣的政治〉課程進行歸納，分析結果發現教科書中的確忽略外省移民的流亡經驗 書寫。另外，每一個版本都有關注到「白色恐怖」的範疇，顯見對於台灣所經歷 過的威權政治，教師已經普遍可以透過教科書歷史書寫進行教學活動，甚至帶領 學生省思白色恐怖的重大影響。
其次，筆者按照九年一貫課程綱要編定教學計畫，進行教學實驗。值得注意 的是在進行教學過程之中，筆者觀察到學生表現出高度的專注度，由此可以推論 透過具象的影視材料，教師可以引導學生直觀地進入歷史場景、人物對話之中。
這對長期僅能從教科書的文字敘述來想像歷史事件的學生來說，是一種強烈的刺 激，甚至可以進入所謂「神入」歷史場域的境界。最終，筆者藉由歸納回收的學 習單，發現大部分同學都能對於影片中的情節「有感」，對於影片中的人物情節 產生同理心，甚至能正確地將教科書內容與影片結合，進行分析比較。其中較需 要注意的部分是學生可能會去臆測教師的想法，以至於學習單答案出現高度一致 性。因此，教師在進行課程時需要多面向引導學生，避免學生出現思維的僵化與
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單一性。
從以上的分析，可以歸納出來影視融入教學確實對於增加學生學習歷史的興 趣是有正面幫助。筆者認為，國中歷史教師若能在教學中適當加入影視教材，教 學效果肯定能夠提升，從而建立更優質的歷史學習場域，學生也能藉此培養出豐 富多元的史觀。
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