本研究透過探討族群的拓墾組成與時間序列、宗族的原鄉祖籍地與空間分布，有以 下結論：
一、依開墾空間分布，世居宗族原鄉血緣性、地緣性色彩濃厚：
本研究區自乾隆朝以來的拓墾模式，多由有力宗族主導墾務，附以惠州府陸豐縣、
嘉應州鎮平縣、長樂縣、潮州府饒平縣等同鄉其他宗族勢力入墾。
(一)保留區的拓墾宗族
乾隆 53 年（1788），保留區內的九芎林屯埔設立前後，本區即由惠州陸豐的姜家、
潮州大埔劉家主導墾務；即使乾隆 55 年（1790）劉承豪過世、嘉慶 15 年（1810）後姜 勝智卸任佃首，九芎林市街的發展也因為官隘的設立而相對穩定，但直至今日，姜家後 裔仍在上山至柯子林一帶有宗族繁衍，劉姓在目前的芎林市街也屬於主要姓氏。
(二)隘墾區的拓墾宗族
嘉慶年間，隘墾區內的墾務、隘務開始蓬勃向內山推進，本研究區內，北有陳長順 父子由道光 14 年（1834）至光緒初年（約 1875）在南河地區的合興庄墾務、隘務；中 有劉朝珍家族從至嘉慶 12 年（1807）起至光緒年間（約 1875）所經營的中興庄墾號；
南有道光～光緒年間（約 1820-1880），由徐玉成、鄭用謨家族、鍾增祿前後接續拓墾大 山背一帶；以及咸豐～同治年間（約 1850-1870），由衛捷宗、錢朝拔所拓墾的田寮坑、
矺仔一帶。隘墾區內墾務繁重、隘線相連，一般須以有力宗族擔任墾戶首的帶領下，零 散的墾佃宗族才有立基繁衍的空間。
二、依拓墾時間排列，早期以海陸客為主，後期以四縣客占多數：
乾隆朝以前，具有閩客雙語能力的姜勝智（海陸閩）擔任實際拓墾的佃首，與之同 籍的世居宗族入墾比例高。道光朝之後，渡台後於他地開基，等宗族繁衍超過土地贍養 的四縣客，經過二次遷移至這段時期尚在拓墾的隘墾區內發展。
(一)乾隆朝以前的拓墾宗族
回應本研究緒論施添福的觀點（本文：11），林先坤宗族由汀州府寧化縣遷到潮州 府饒平縣元歌都（今潮州市饒平縣建饒鎮），並於乾隆 14 年（1749）渡台進入六張犁地 區拓墾；徐立鵬宗族於雍正 13 年（1735）由惠州府陸豐縣三溪鄉（今汕尾市陸河縣河 口鎮）入墾新庄子（徐金龍，1984，160）；而惠州府陸豐縣的姜朝鳳也於乾隆 2 年（1737）
於紅毛港樹林子開基，後代更向芎林、大隘地區發展。這些宗族入台開基的原鄉雖屬於 分類上的客家區，但實際確實處在閩客語交界的環境，進而可能同時操作兩種語言，雙 語的能力使其宗族在渡台後，有更大的優勢擔任拓墾的核心勢力，協調不同漢人宗族的 事務。
(二)道光朝以後的拓墾宗族
依本研究資料，道光年間以後（1820 年以後）原鄉祖籍為四縣的宗族在隘墾區比例 占超過半數，而且比例愈向東側內山地區愈高。這些四縣客渡台後大多異地開基，主要 宗族繁衍超過土地贍養後，缺乏血緣、地緣優勢的支派以散佃的角色，二次遷移至本研 究區內發展。
三、依信仰廟宇探究，主要信仰反應祖籍地緣關係：
透過三山國王的原鄉信仰、竹苗地區客家義民祭典區的連結，可以驗證地方信仰與 優勢社群的關聯。
(一)三山國王信仰
最足以代表本研究區原鄉地緣信仰的為三山國王，由於研究區內三山國王廟的原鄉 香火最終均指向目前揭陽市揭西縣河婆街辦的霖田祖廟，以「空間距離」、「捐獻人次」
來劃定原鄉三山國王廟密度，再配合本研究區芎林、橫山所有宗族樣本的空間分布，可 驗證本研究區的宗族與原鄉信仰的關聯。同時，對比「空間距離」、「捐獻人次」兩項指 標的強度指數，本研究區的兩鄉均在新竹地區的平均之上，也驗證了地方信仰與優勢社 群間的關聯。
(二)義民信仰
從道光 27 年（1847）開始由新埔街、九芎林、大湖口、石岡仔四庄輪祀，到同治 10 年（1871）起的十三庄輪祀，到今日含蓋十五個聯庄的祭典區輪祀。主事祭典區的宗 族通常是該地的代表性宗族，對於墾務維繫、官商協調具有一定的影響力。本研究區來 自潮州揭陽的鄭振先、惠州陸豐的曾捷勝分別代表下山、九芎林聯庄的主事宗族，其宗 族原籍與該地區各墾佃宗族的主要祖籍地相關，影響本研究區的發展。
綜合以上所述，芎林、橫山的客家族群在不同的時間（乾隆朝以前、嘉慶朝以後）、
不同的空間（保留區、隘墾區）有不同客籍族群（海陸客為主、四縣客為主）的入墾。
保留區內的海陸客多半以渡台開基第一、二代的角色，挾著閩客雙語的原鄉優勢，直接 進入本區入墾；而隘墾區的拓墾，除了保留區內有力宗族的繁衍擴散外，也摻入半數以 上二次移民的四縣客宗族支派。不同祖籍的客家族群，再籍由三山國王原鄉信仰聯繫，
共同抵禦開墾過程中的種種不利因素，待整體拓墾環境相對穩定後，再由參與桃、竹地 區的義民輪祀，來強化客家族群的意識。
在客委會基本法的定義下，橫山、芎林兩鄉的客家族群比例極高，在整理兩鄉各地 宗族源流後，每個宗族的入墾，都含著不同時間與空間的故事，漸漸形塑出今日的族群 分布樣貌！本研究以世居宗族的原鄉祖籍、地區信仰之角度著手，初步還原研究區過去 的人文環境樣貌，對清代土地拓墾的過程中，族群互動的關係提出不同角度的詮釋。
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