《我要永遠歌頌你的恩惠》擁有高超的寫作技巧及研究價值，但其演出之記
錄及影音資料極為稀少，唯有十六歌手合唱團於一九八八年出版的十一部《項多
斯頌歌》之錄音，以及二〇〇九年由劍橋大學國王學院合唱團 (King’s College
Choir, Cambridge) 所錄製的版本中能夠找尋到本作品之蹤跡，臺灣目前除「摯愛」
音樂會外，也尚無任何演出記錄。因此，研究者希望藉由本論文和「摯愛」音樂
會之錄音、錄影，提供國人對於韓德爾及其宗教合唱作品、巴洛克曲風之參考，
更藉此將這十一部高雅大方的《項多斯頌歌》以及本論文之主題推廣於世。
十一部《項多斯頌歌》皆以聖經詩篇作為歌詞，樂器編制也大多相同，唯在
第八部與第十部作品中出現兩支木笛，其餘作品皆由雙簧管、兩部小提琴、及演
奏數字低音的低音管、大提琴、低音大提琴、管風琴。依照聲樂編制的差異，可
將此十一部作品區分為兩大創作部分：前半部包含第一至六部作品，獨唱大多為
女高音和男高音獨唱，合唱團則是編制較小的三聲部 (STB)；後半部包含第七至
十一部作品，使用三至四位獨唱，合唱團也增加至四聲部 (STTB) 或五聲部
(STTTB)。《我要永遠歌頌你的恩惠》是其中首次以四聲部合唱編制寫作的作品，
研究者除受其音樂內涵吸引外，也考量此四聲部之編制符合現今臺灣大多數合唱
團慣用之編制；此外，本作品在獨唱使用上是十一部作品中最為豐富的一曲，包
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含女高音、假聲男高音、男高音、男低音等四位獨唱，使其中八首樂曲充滿音色
的趣味及變化。
本作品歌詞以“讚美上帝”為主軸，配合光明輝煌的基調—G 大調，呈現基
督徒讚美上帝時的喜樂之情。第一曲為《項多斯頌歌》慣用的器樂序奏，前方五
小節的和聲式主音織體如慶典響起的號角之聲，後方快板之雙主題賦格充滿快速
音群，氣氛熱鬧而雀躍，有如教堂中的會眾準備敬拜、讚美上帝的火熱之心。曲
中並加入巴洛克樂曲擅長之競奏風格於曲中，雙簧管與小提琴的呼應有如上帝與
世人的對話，最後彼此合而為一，象徵世人對於上帝的歸順。此外，競奏風格使
樂器編制產生對比變化，造成本曲明顯而清晰的力度對比。
第二曲〈我要永遠歌頌你的恩惠〉是全作品中唯一在歌詞中提及“永恆”概
念的樂曲，音樂上使用大量之掛留音，利用不和諧音程至解決之間造成的緊張及
期待感，以及不斷向前行走的持續低音，使樂句產生綿延不斷的效果。除了音符
本身，在編制安排上，韓德爾也考量了本經文後半段中，詩人欲將上帝美好的福
音“傳與他人”之內涵，在四十四小節開始以合唱團“三次”呼應獨唱，六十九
小節開始，樂團再次以相同之旋律“三次”呼應合唱團，如此將旋律以“傳遞”
方式呈現於各編制的手法，實為巧妙無比。
第三曲〈誰能比主〉可視為第四曲之前導，經文雖用疑問句，但實為肯定上
帝的“無與倫比”。為呈現疑問句之語韻，韓德爾在兩句結尾處使用上行三度跳
進，第二句並停留於下曲之屬和絃，似乎也預示了本曲的兩個問號，在下曲便會
獲得答案。緊接的第四曲〈神是大有威嚴〉是全作品中節奏性最為強烈的樂曲，
全曲以連續不斷的附點十六分音符節奏，將上帝“大有威嚴”的形象傳達地活靈
活現。
第五曲〈天地皆屬你〉為一假聲男高音與男低音之二重唱，以兩位獨唱的音
域表現歌詞中“天”與“地”的形象，曲中兩者的關係，就如前奏小提琴與低音
旋律一般，以象徵“天”的高音聲部先行引導，象徵“地”的低音聲部加以跟進，
在全曲最後一樂句更安排兩聲部同聲開口，暗喻出世人應當跟隨天國的使者與眾
天使，“一同”稱頌他的作為。
第六曲〈公平與正義〉自三拍子韻律、三樂段、每樂段各三樂句、主題一呈
現以三次為單位、結束調性為原調性相差三度之關係小調等安排，皆和數字三習
習相關，是本作品中出現最多“聖三”隱喻的樂曲。搭配四聲部合唱編制呈現，
試圖將“聖三”思想發揚光大。此外，本曲以 D 大調的光榮色彩，搭配節奏強烈
的附點十六分音符，描繪上帝公平與正義的態度，而其中 b 小調的溫柔內涵，刻
畫出上帝慈愛和誠實的樣貌，韓德爾利用調性及節奏的轉變，惟妙惟肖地呈現出
上帝於人們心中那截然不同的形象。
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速度 Larghetto Allegro ma non presto Andante Allegro
引用 無 無 《感恩頌歌》 《感恩頌歌》
除音樂與經文的配合外，本作品在調性及速度上的安排也有其脈絡可尋。調
速度 Allegro Andante (Larghetto) Larghetto Allegro Andante Allegro
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(rejoice)、光芒 (light)、行走 (walk)、面容 (countenance) 8.〈你是他們的力量和榮耀〉 阿雷路亞 (Alleluia) 榮耀 (glory)、
除此之外，指揮也能藉由本曲之演唱技巧，訓練團員的演唱能力。韓德爾寫
作本作品之時，係以項多斯公爵供養的小型樂團演出，樂團及合唱團人數稀少，
編制上也較小而薄，且成員們受過扎實的音樂訓練，皆具備較高之技巧與獨立性。
特別是聲樂部分，由作品之音域、旋律形態、以及樂句長度等因素，便可略知當
時歌者之演唱能力：如第二、第七曲中，女高音獨唱一字多音之演唱技巧、第四
曲男高音獨唱所持續使用的高音域（見【表 5-4】），以及長樂句所需要的氣息控制；
合唱曲中所使用的快速音群、大幅度跳進音程、複雜的對位手法、以及寬廣的音
域使用（見【表 5-4】）等，演唱上雖有許多挑戰之處，但同時也是培養團員上述
演唱技巧極佳之教材。若教會擁有演唱技巧較純熟之詩班，本作品也頗適合於禮
拜中的獻詩程序演唱。
【表 5-4】本作品各聲部音域表
S solo A solo T solo B solo
S A T B
韓德爾十一部《項多斯頌歌》將十七、十八世紀以來，英國國教派的教會音
樂推及至盛。其中《我要永遠歌頌你的恩惠》一作不論在經文呈現或音樂技巧上，
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皆展現韓德爾高超的創作能力，特別在段落、旋律素材的使用上，常可見到“三
次”的特殊設計，發揚了基督教中“三位一體”的思維，也展現了韓德爾對於上
帝的忠誠與敬愛之心。可惜本作品於後世並未廣受注目，國內目前除研究者於二
〇一二年五月舉辦之「摯愛」音樂會外，尚無第七號《項多斯頌歌》之演出記錄。
因此，研究者希望以本論文之創作背景探究、創作手法分析，以及樂曲詮釋建議
等內容，將本作品推廣於國人，增加演出的機會，並期許讀者藉由接觸此基督新
教之聖樂作品，而對西洋宗教合唱音樂有夠深刻的理解與認識。
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Leipzig: Deutsche Händelgesellschaft, 1863.
Händel, Georg Friedrich. Ode for the Birthday of Queen Anne, HWV 74. Edited by Friedrich Chrysander. Leipzig: Deutsche Händelgesellschaft, 1887.
Händel, Georg Friedrich. Drei Te Deum. Edited by Friedrich Chrysander.
Leipzig: Deutsche Händelgesellschaft, 1872.