第一章 緒論
本章共分為五節，第一節闡述本研究之背景，第二節是研究目的與問題，第 三節是研究範圍與限制，第四節是名詞解釋，第五節是研究的重要性，各節內容 如下。
第一節 研究背景
自從政府於 2001 年全面實施周休二日政策後，再加上於去年(2015 年)開始，
國定假日遇到周休二日一律補假一天，國人有了更多的假期，也因此，民眾有了 更多休閒活動的需求，對於休閒活動也日益重視。然而隨著社會觀念轉變以及休 閒意識的提升，傳統的休閒、旅遊活動已漸漸無法滿足人們的需求，隨著需求的 不同，休閒旅遊的型態也越趨多元。現在越來越多人的休閒目的不再只是單純的 旅遊看風景，放鬆心情、紓解壓力等等，對於休閒活動的參與需求已從「量」走 向「質」，從以往的被動式轉為主動式休閒，加上近年來受到歐美風潮的帶動，
所謂「冒險旅遊」(Adventure Travel)逐漸受到國人的喜愛與重視。冒險旅遊的種 類包含了如登山、攀岩、獨木舟與泛舟、潛水與浮潛、衝浪、原野溯溪…等等，
它最大的特色在於結合了休閒、運動和與大自然環境的融合，活動過程更富含教 育意義。因為冒險旅遊需要某種程度的體能、技術的付出，會面對環境不確定的 險阻與挑戰，而其活動場域往往就是在大自然最原始的環境中，能夠提供參與者 刺激感、挑戰感與征服感，從中同時滿足了休閒、運動以及與自然環境的互動等 等體驗，由此可見冒險旅遊在未來國人的休閒活動中將佔有重要的地位。
由於臺灣位於歐亞大陸板塊與菲律賓海板塊接觸帶，頻繁的地殼活動所形成 的造山運動使得臺灣山高谷深，加上臺灣氣溫高、多雨的氣候，因此河川短、水 流急且豐沛、落差大、瀑布多…為臺灣溪河的特色。急湍、峽谷、深潭、河階、
曲流等等如此多元的溪流樣貌讓臺灣有著非常好的溯溪環境。
「溯溪」是我國近年新興的熱門休閒活動之一，參加溯溪活動不但可以走進 大自然，欣賞臺灣山水之美，還可以體驗刺激與達到運動的效果。整個活動過程 也可學習到團隊間的合作、感受夥伴間的互相扶持鼓勵，透過專業帶領團隊的引
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導，還可增加對自然環境的認識、溪流生態的瞭解，進而懂得珍惜、保護臺灣珍 貴的生態資源，正是一項結合了冒險、休閒、運動、教育的優質活動。
然而正如以上所提及，冒險旅遊的過程，往往充滿危險和不確定性結果，所 以需要某種程度的體能和技術付出，且一般人除非不得已不會想主動去面對危險 或置自己於危險的處境中，更何況只是休閒，何必偏要去參與這樣一個冒險性的 遊憩？Driver、Nash and Hass（1987）曾舉出遊客從事戶外冒險活動的 16 種動 機，包括：欣賞大自然、運動健身、降低壓力、成就感、冒險刺激、結交新朋友…
等等，以上也說明冒險旅遊者確實與一般旅遊者具有不同的需求與渴望。因此讓 研究者好奇的是，那又是什麼樣的驅動力會讓這些人想參與溯溪這項冒險旅遊？
這些人的人格是否有其特性？他們得到的體驗價值是什麼？因此本研究將針對 溯溪活動參與者的人格特質、參與動機以及體驗價值三個變項為重點，加上參與 者的背景狀況，探討之間的差異與相關性，最後併入再遊意願情形的探究。
本研究將以臺東目前溯溪活動比較活躍的地點，針對 16 歲(含)以上溯溪參 與者為研究對象，探討參與者的背景與人格特質、參與動機和體驗價值的現況和 差異為何，以及其人格特質、參與動機與體驗價值之間是否存在著關聯，最後分 析以上變項是否能有效預測溯溪參與者的再遊意願。期盼研究結果能提供地區發 展溯溪活動的參考依據。
第二節 研究目的與問題
溯溪活動過程充滿樂趣，卻也必須付出一定程度的體力、技術和面對環境不 確定危險的挑戰，但似乎有越來越多的人參與其中，根據上述研究背景，本研究 的目的如下：
一、瞭解臺東溯溪活動參與者之背景變項、人格特質、參與動機、體驗價值與再 遊意願之現況。
二、瞭解臺東溯溪活動參與者之背景變項對人格特質、參與動機、體驗價值與再 遊意願之差異情形。
三、瞭解臺東溯溪活動參與者之人格特質、參與動機、體驗價值與再遊意願之間
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的關聯性。
四、瞭解臺東溯溪活動參與者之人格特質、參與動機、體驗價值對再遊意願之預 測力。
根據上述研究目的，本研究要探討的問題如下：
一、臺東溯溪活動參與者之背景變項分布、人格特質、參與動機及體驗價值之狀 況為何？
二、臺東溯溪活動參與者之背景變項對人格特質、參與動機、體驗價值與再遊意 願是否有顯著差異存在？
三、臺東溯溪活動參與者之人格特質、參與動機、體驗價值與再遊意願之間是否 有顯著相關存在？
四、臺東溯溪活動參與者之人格特質、參與動機與體驗價值是否能顯著預測其再 遊意願？
綜合以上所述，本研究嘗試探討溯溪活動參與者背景變項、人格特質、參與 動機與體驗價值間的相關情形，提出以下研究假設：
假設一：臺東溯溪活動參與者之背景變項不同，對於其人格特質、參與動機、體 驗價值與再遊意願具有顯著差異。
假設二：臺東溯溪活動參與者之人格特質、參與動機、體驗價值與再遊意願之間 有顯著相關。
假設三：臺東溯溪活動參與者之人格特質、參與動機與體驗價值能顯著預測其再 遊意願。
第三節 研究範圍與限制
一、研究範圍：
本研究擬以參與臺東區目前比較熱門的溯溪溪流景點，16 歲(含)以上之 溯溪遊客為研究範圍及對象。期程為 2015 年-2016 年 7 月~10 月，溯溪活動 旺季期間。研究變項有：背景變項、人格特質、參與動機、體驗價值與再遊 意願。
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(一) 桑樹溪
1. 地理位置:
位於臺東大南「達魯瑪克部落」的桑樹溪是大南溪的上游支流，源 自中央山脈，因為溪的上游有一株大桑樹而得名。(達魯瑪克 Taromak 魯凱族語意為「勇士居住之地」)
2. 特色:
臺東的溪流適合一日溯溪活動，中央山脈首推「桑樹溪」：地形變化 多端，長潭、高瀑、高繞、攀石、跳水一樣都不少，全程無冷場。
臺灣清澈的溪流之一，生態豐富，很適合生態觀察，河川天然無人 為破壞，激流地方多；特殊玩法包含小瀑布拍照、深水炸彈、繩攀、
6 米大瀑布跳水等。
(二) 鹿鳴溪
1. 地理位置：
鹿鳴溪即是位於布農部落上方溪流的「蝴蝶谷」。桃源村布農部落位 於卑南大溪支流鹿鳴溪(dalunas)中游河谷沖積河階地上， dalunas 蜿蜒的溪流孕育著布農族人的生命與回憶，對許多桃源村的布農族 人而言，驚蟄春雨後的毛蟹不僅是上等的佐餐佳餚，更重要的是它 帶來一年溫潤的水氣與豐收的希望。
2. 特色：
前段有好幾處水潭要游，中段要爬一段亂石堆，除有漂亮的雙流瀑 布，後頭還有第二條及第三條水潭瀑布。此溪終年溪水清澈，入口 處炎夏時經常吸引許多烤肉嬉水的人潮，非常適合帶親子及朋友來 此嬉水。
二、研究限制：
(一) 目前國內溯溪活動場域遍及全國各縣市已開發、合適的野溪，考量溯溪 活動的特殊性以及研究者本身工作、居處等限制，故無法做全國大量普
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查的研究，因此研究範圍僅限專家建議之臺東區幾個較熱門之溯溪活動 場域，研究結果是否足以類推至其他場域的溯溪活動參與者，仍有待驗 證。
(二) 溯溪活動受到季節、氣候因素的影響甚鉅，問卷的發放常會因下雨、颱 風、進入氣溫較低的季節等因素而中止，加上溯溪活動場域皆在野外原 始的環境中，因為不便也影響了活動參與者填寫問卷的意願，因此問卷 的發放、回收有其一定程度的困難度。
第四節 名詞解釋
一、溯溪(River Tracing)
溯溪是指由溪流下游開始，沿著溪谷往上游溯行至溪流源頭的一種溪谷攀登 活動。這項運動需要穿越瀑布、攀登峭壁，也常會遇到深潭、急流等環境，
是集合登山、游泳、攀岩、定位運動、地圖研判、野外求生、急難救助、團 隊互助等於一身的綜合性活動。溯溪活動也融合了景觀性、冒險性、挑戰性、
技巧性和教育性。置身於景觀多變的溪谷之中，會感受到大自然無限的生命 力，處處驚豔、處處驚奇。本研究所指溯溪活動地點位在臺東桑溯溪及屏東 牛角溪，全程由專業教練團帶領。
二、人格特質(Personality)：
人格是屬於個體的一種獨特且持久的特質，其差異來自於個體的遺傳及生長 環境不同，並且主宰著個體的思考、情緒與行為模式（王柏鈞，2006）。本 研究是指受試者在「人格特質量表」中所得之分數，量表分為五個構面，包 含：
（一）開放性：對新經驗的想像與開放程度，個人興趣深度多寡，陌生事物 的探索能力評量。
（二）嚴謹性：個人的組織性、堅毅性，與自我節制以及對於所追求目標的 專心程度。
（三）外向性：個體的活動性與社交性，對人際交互作用強度、活動水準、
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刺激需求等評量。
（四）親和性：人在思想、情感和行動上的人際取向程度及親和程度。
（五）神經質：適應良好及適應失調的評量。描述個人感到緊張不安的程度 ，評鑑心理抑鬱、不切實際與因應反應不健全等傾向。
三、參與動機(Participating Motivation)：
所謂動機指的是「一種引起個體活動，使該活動持續，並使該活動朝向某個 目標方向進行的內在歷程」(張春興，1991)。所以參與動機是使人們實際參 與某一活動的內在驅動力。本研究之參與動機係指 16 歲(含)以上之受試者
所謂動機指的是「一種引起個體活動，使該活動持續，並使該活動朝向某個 目標方向進行的內在歷程」(張春興，1991)。所以參與動機是使人們實際參 與某一活動的內在驅動力。本研究之參與動機係指 16 歲(含)以上之受試者