第一節 考前之準備
三、 考前的勸學
三三、、、、 考前的勸學考前的勸學考前的勸學考前的勸學：：：：
為了勉勵陸楫進學，陸深不斷地在家書中叮囑，如家書首兩封就 分析了山西的情形說：
從遼州出巡，回省得汝書，文理雖通，未見長進處，可用心讀 書作文。如今秀才難做，况朝廷行揀選之例甚嚴，山西處所，
有退百來名者，進學亦甚難。此中却有好秀才，十五、六歲，
三場文字可觀者到處有之，亦有是上年科舉者，吾兒自宜勉 勵。（卷 96：山 1）
此處亦有好秀才，不減吾江南，但十三、四，能作三場文字，
俱通。走科場者，又江南之所少也。（卷 96：山 2）
明清山西向來被視為文風不盛之處，尤其是在科舉功名上，歷代登科 者不多，陸深此語當是在提醒陸楫，雖然山西一地文風不彰，但是於 科場競爭上卻未見輕鬆。「况朝廷行揀選之例甚嚴」一語道破了當時 科考的困難，即便是要通過「小試」也很不易，直言「秀才難做」，
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甚至有百來名童生被退回，藉此勉勵其子「用心讀書作文」。
難歸難，但仍有不少「好秀才」，這些好秀才年紀才十五、六歲，
甚至有十三、十四歲者，年紀輕輕便能寫作三場文字，當時陸楫年已 十七，陸深雖不明言，但藉此勸學之意，昭然若揭。像這樣引別人為 例以勸學的情況不只一次，如：「抄回文字一冊，是察院試卷，熊鼎 臣、李六峯極稱之，方恩是一都司，乃肯向學如此。」（卷 96：江 1）
即是以武人都指揮使司方恩為例，稱其向學以勸其子。陸深子女多早 夭，僅一男一女長大至能夠成家，所以對於陸楫關懷備至，也對他的 資質十分肯定：「汝性靜定，有可進之資，不可虛負了。」（卷 96：江 1）
除了勉勵陸楫進學，也會提醒他讀書的方法：「我離家已兩月餘，
汝用功何如？古人言：『寬著限期，緊著課程』。」（卷 96：江 1）其 所引用的是朱熹的讀書方法。朱熹死後，其弟子輔漢卿將其所授讀書 方法撰成一書，名為《朱子讀書法》。60並將朱熹的讀書方法歸納為六 種：「居敬持志、循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊 用力。」61
元明時期士人的讀書方法，很明顯有受到朱熹的影響，如元代的 程端禮（1271~1345）在其所撰之《讀書分年日程》序文中明指其書
「蓋一本輔漢卿所粹《朱子讀書法》修之」。程端禮字敬叔，號畏齋，
60 黎靖德，《朱子讀書法： 宋儒朱熹讀書心法徹底研究》（臺北市：遠流出版社，
1991）。
61 程端禮，《程氏家塾讀書分年日程》（北京市：中華書局，1985），頁 9。
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鄞縣人，仕為衢州路儒學教授。據《元史‧儒林傳》62記載得知，端 禮年幼時穎悟純篤，十五歲時便能記誦六經，曉析大義。史稱所著有
《讀書工程》，即《讀書分年日程》，國子監以之頒示郡邑校官，作為 學者範式。該書正文開宗明義寫著：「日程節目，主朱子教人讀書法 六條修。其分年，主朱子寬著期限、緊著課程之說修。」63陸深的說 法，應該就是源自於此。可見，陸深同樣地用《讀書分年日程》上的 內容與步驟教導其子陸楫。
前面提到陸深要求其子多讀《漢書》、「韓文」，信寫於嘉靖十七 年（1538），當時陸楫已經二十四歲。若按《讀書分年日程》的安排，
開始看史書與「韓文」，是約在十八、九歲「四書本經既明」之後，
先看《通鑑》、次讀韓文，讀韓文的目的正是為了學「作文骨子」。64《通 鑑》、「韓文」等讀完之後，年紀約二十至二十二歲，此後便要「以二 三年之工，專力學文，既有學識，又知文體，何文不可作？」65陸楫 第一次參加南京鄉試才二十歲，比《讀書分年日程》所排定的二十二 至二十五歲可以應舉的時間還要早上兩年，這大概就是為什麼陸深會 認為陸楫第一次參加科考時「學未成」的原因之一吧。也因此要提醒 他，按照讀書的期程，應該要多充實對於《漢書》、「韓文」的掌握。
嘉靖十三年（1534），陸楫終於面臨到生平第一次鄉試。這次的 機會也是得之不易，據信中所載：
62 《元史》（北京市：中華書局，1976），卷一百九十，〈儒學二〉，頁 4343。
63 程端禮，《程氏家塾讀書分年日程》（北京市：中華書局，1985），頁 1。
64 同前書，頁 15-17。
65 同前書，頁 18。
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我出巡在九江，六月五日得家書，始知汝考試的信，但列名在 四等，得與觀場，亦是當道奨進之意，汝宜自立，以無負知己 也。 （卷 96：江 3）
當時陸楫並未入學，《明史‧選舉志》有載：「士子未入學者，通謂之 童生。當大比之年，間收一二異敏，三場並通者，俾與諸生一體入場，
謂之充場儒士。中式即為舉人。」66信中提到陸楫列名四等，本不在 入場之列，但能夠「觀場」，應是受到提學官的青睞，被選為「異敏，
三場並通者」的充場儒士。明代科場中存在一種不好的風氣，即縉紳 通過寫一封推薦書，替自己子弟或受賄替他人向地方有司或提學院道 官員說情。67陸深當時任江西布政使司右參政，我們不得而知這樣的 身分是否有所幫助，至少在之後的信箋中，所見到的是陸深並沒有積 極地想透過官場關係，去幫助其子考取功名，如他所言：「提學處，
因在嫌疑之際，不可致書」（卷 96：江 6），即便他十分期待其子能夠 得意科場，但卻也未必無所不用其極，甚至會勸他「若科場蹉跎，得 進學亦可，但不可干人薦引。」（卷 96：江 6）
可惜的是，這一次的鄉試，與後來的其它幾次考試一樣，68陸楫 都沒有能夠考取，但每次考試前後，陸深還是會再三地勸勉他。嘉靖 十四年（1535）陸楫年已二十一，得入松江府府學，家書中便寫道：
66 《明史》，卷六十九，〈選舉一〉，〈郡縣之學〉，頁 1686-1687。
67 陳寶良，《明代儒學生員與地方社會》，第四章「生員的考取與課試」（北京：中 國社會科學出版社，2005），頁 217-236。
68 陸楫於嘉靖二十一年（1542）在其〈祭先師竹齋姚先生室沈孺人文〉一文中自述
「三舉鄉闈，不獲見售」，這三次應為十三年南京鄉試、十六年松江府鄉試及十九 年順天鄉試，另一次則為嘉靖二十八年順天鄉試，總共四次。《蒹葭堂稿》，卷 3，〈祭 先師竹齋姚先生室沈孺人文〉，頁 16a。
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「聞汝已食糧，亦家門之光，不可廢却功業，至囑，至囑。」（卷 96：
四 2），並要他「一心只向學，轉眼明年又是科場矣，我只看汝此一著，
至囑，至囑。」（卷 96：四 5）一方面既肯定他已有的成績，另一方 面則希望他百尺竿頭，更進一步，能夠順利考取功名。