本計畫98 年度計畫執行期間自 98 年 1 月 1 日起至 99 年 6 月 30 日止（含計 畫延期期間）參與了許多學術研討會與推廣活動，並與其他計畫、團隊共和同作 辦理活動，累積了豐富的會議與活動紀錄，本計畫從中吸取各界發展經驗並內化 為計畫未來推動時的參考方向。除此之外，本計畫也主動辦理推廣活動，如「建 立數位公共領域研討會」、「藝霞年代放映會」、「出版電子報」等，收束本計畫的 研究心得之外，也把具有創新性之推廣活動主動往外傳散，俾使相關單位能看見 數典內容推廣與應用之更多可能、展現多元面貌。以下分別從國內外學術與非學 術活動參與、與公開徵案團隊之合作推廣、發表專題文章等方面分而述之。
一、舉辦和參與相關計畫之國內外學術活動和推廣活動
(一) 舉辦研討會：建立數位公共領域-理論建構與在地實踐國際學術研討會 為收束本年度研究心得與促進分享交流，本子計畫於2010 年 1 月 16~17 日，
由本計畫隸屬之第四分項「數位典藏與學習之學術與社會應用推廣計畫」與第一 分項「拓展台灣數位典藏計畫」，於台灣大學共同舉辦「建立數位公共領域-理論 構建與在地實踐」學術研討會，本子計畫主要籌備1 月 17 日場次。
本次研討會舉辦目的在於透過數位典藏技術與學習機制的建立與應用，以
「典藏多樣臺灣，深化數位學習」為主要目標，追求呈現臺灣於人文領域、社會 領域、自然環境領域中的多樣性脈絡，與在地文化的主體性。在數位典藏與數位 學習工作的推動下，並追求建立一個內含豐富文化資源的「數位公共領域(digital public domain)」，使典藏成果開放釋出供社會大眾近用，全面地將典藏與學習、
內容與技術融入到產業、教育、研究與社會發展的各個領域，以具體擴散資訊傳 播與交流所能達成之社會效益。
本次國際學術研討會之探討面向，涵蓋創用CC、原住民傳統智慧創作之保 護、資訊使用者介面探索、數位時代中之人權、第三部門參與公共文化等與數位 公共領域相關議題。期待能凝聚使用者社群近用典藏學習之經驗與知識，廣邀國 內學者、學術研究人員、文化產業人士、「數位典藏與數位學習國家型科技計畫」
項下計畫成員、關心數位典藏與知識公共化議題之社會大眾蒞臨參與。
「數位典藏與數位學習國家型科技計畫」透過數位典藏技術與學習機制的建 立與應用，以「典藏多樣臺灣，深化數位學習」為主要目標，追求呈現臺灣於人
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文領域、社會領域、自然環境領域中的多樣性脈絡，與在地文化的主體性。在數 位典藏與數位學習工作的推動下，並追求建立一個內含豐富文化資源的「數位公 共領域(digital public domain)」，使典藏成果開放釋出供社會大眾近用，全面地將 典藏與學習、內容與技術融入到產業、教育、研究與社會發展的各個領域，以具 體擴散資訊傳播與交流所能達成之社會效益。
「數位典藏與學習之學術與社會應用推廣計畫」與「拓展台灣數位典藏計畫」
跨分項合作，以「數位公共領域」為核心議題，邀集國際與國內法律學、新聞學、
傳播學、社會學等不同領域研究者，彙集跨領域多元觀點，釋出知識公共化之理 論研究與在地實證化經驗累積之重要成果。
會議名稱 「建立數位公共領域」理論建構與在地實踐
會議時間 99 年 1 月 16～17 日（星期六、日）
會議地點 台大法學院
會議網址
http://aspa.teldap.tw/conference/
會議海報
與會目的 子二計畫為主辦單位之一，三位主持人皆有發表，會中也聽取相關計畫針對 公共領域的學術與實務經驗探討，作為計畫未來發展的討論基礎。
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Protecting the Indigenous
Knowledge of the Native Hawaiian People
Jon M.
Van Dyke
夏威夷大學 Manoa 校區法學院教 授暨美國國際法學會執行委員 Songs from the uma –Bringing the
indigenous musical tradition of Siberut Insland (Indonesia) into the public domain
Gerard A.
Persoon
萊登大學文化人類學與發展社會 學學系教授暨 IIAS 亞洲學研究所 特聘教授
Protecting Indigenous Cultural Expression in Australia: Rethinking the Public Domain
Prof.
Leanne Wiseman
澳洲格里菲斯大學教授暨澳洲農
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族的政治、年齡的政治等等，這樣一個政治過程、鬥爭，是不是應該放在公共裡頭被檢 驗？
因此，管老師認為在台灣，公共的問題不只是公有物的概念。他接著以公民影音資 料庫為例進一步說明。首先，他提到，國科會的數典計畫一向很重視產值，但是，像公 民影音資料庫，他不知道有什麼產值可言。公民影音資料庫的重點在社會運動，包括新 的、正在發生的，還有一些 NGO 既有的影片的建檔。因此，公民影音一方面是資料庫，
也是另類媒體（不是獨立媒體，因為他靠國家的經費支持）。不過管老師要談的問題是，
當這樣的另類媒體進入體制之後，會發生一些新的「挑戰」，比方，如果沒有拿任何經費，
只是單純的另類媒體，那麼大家就只是熱情參與，但是，當拿了經費之後，就有一些延 伸問題的出現，比方勞動條件等等。在公民影音資料庫團隊的經驗中，他們的成員會要 求把運動的精神帶到組織裡面，比方說要求經費預算透明化、未來如何做，成員要有參 與權。然而，畢竟是國科會的經費來源，就存在一定程度的勞資關係，因此，成員也會 在這個方面要求，比方勞健保。以上是他們團體內部關係的部分。
在外部關係中，由於這個計畫狠重要的一點是「拍攝即典藏」，我們拍下來的東西很 快就是放在網站，並且，只要是拍攝的當事人，都會拿到 COPY，不需費費。另外，當面 對一些影像工作者要索取影片時，會採取要求其影片一部份也開放公共化的方式來談。
而「如何使拍攝的影片」更廣泛地被使用，也是公民影音資料庫考慮的問題，管老師提 到，在作法上，公民影音資料庫採取的是以專題的方式進行，以推廣相關議題。
不過，公民影音資料庫面臨大最大的問題是，如果國科會計畫停了之後，這些資料 怎麼辦？事實上，這也是許多 NGO 共同的焦慮，因為，很多 NGO 的活動，公民影音資料 庫是唯一的獨家。因此，如何永續經營是很重要的議題。另外，在資料來源上，公民影 音資料庫曾想過開放讓公民記者可以自行提供性質相同的影片，問題是，這樣一來，整 個平台就變成了 youtube 一般，而無法管理。
題目：合作式意義建構：從一個個案分析發現理論 發表人：翁秀琪
評論人：陳百齡 評論內容：
百齡老師主要從兩個方面來談，首先先釐清這篇文章的概念，再來提出他自己的看 法。
首先，這篇文章提出了一個新的概念，也就是合作式的意義建構。最早，意義建構 主要的概念是源自於B. Dervin 來的，而這位學者在 1980 年是非常重要的跨領域研究者，
她當時提出意義建構的概念時，主要是發現圖書館的館員在幫人們解答問題的時候，老 是雞同鴨講，老是沒有共識。自那時候起，他便從圖書館的經驗開始探討社會建構真實 的概念，原來人們在認知問題的時候其實是和他週圍的情境是相互有關連的，自此提出 意義建構的理論。所以我們不能單從其他外在的變項（比如人口學變項去分析他的資訊 需求），而是需要去看他在彼時彼地之下，人是在什麼樣的情境，他在生活當中與資訊 產生了什麼樣的斷裂，他是怎麼看待問題的，從這個地方去詮釋解決資訊需求的問題，
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發現人們的資訊需求不是一陳不變的，而是在動態的環境裡，去尋求他對於意義的理解。
也就是說，一個人對於資訊的理解，有許多的因素在其中，圖書館員不能只看表面上問 的東西，而是要去了解問問題的這個人背後的因素。 當時她是從這個地方來看，後來廣 泛的受到圖書與資訊科學界的接受。是從資訊的需求來看人們如何溝通或找資料的一個 過程。
翁老師在看這個問題的時候更推進一步，認為意義建構這件事情不只是一個人在 做，而是一群人協力的完成，這個概念在現代的認知科學方面也談到的相當多。比方說 最近的認知科學裡，談到所謂的「配置型智能」（distributive cognition）的概念，意思是 說當人們面對一個問題的時候，不是單靠他一個人去解決。我們可以看到，人們在發現 或解決問題的時候，可能透過「器物的協力圈」，比方說我們找資料的時候透過我們的 電腦、網路或圖書館的藏書，我們共同協力來發現和協力解決問題。我們也可能透過「社 會的協力圈」，我可能和不同的人咨詢來解決。所以，社會的配置型智能，探討人們怎 麼樣糾集群力去完成任務這件事情，其實已經變成現在我們用來觀察人們如何解決問題 的主要概念。
但是，意義建構目前主要是放在解決問題或任務這個部分，而發現問題其實比解決 問題更難，因為當我們發現一個問題的時候，解決問題的方向其實已經呼之欲出了。所 以，人們怎麼湊在一起，從而發現問題，解決問題，不單是相關，而且前者（發現問題）
可能比後者（解決問題）更為重要。
例如，我舉一個極端的例子，網路上現在有許多的「人肉搜索」。就是當新聞發生 了以後，有許多的網友會發動進行找尋相關人物。如車禍的現場肇事者逃逸，這時候有 人就會在網路上召集一群人，把當事人找出來。有趣的是，我們發現後來焦點往往跑到 別的地方，於是我們便問事情為什麼會這樣發生，顯然集體或群眾的智慧在當中便會產
例如，我舉一個極端的例子，網路上現在有許多的「人肉搜索」。就是當新聞發生 了以後，有許多的網友會發動進行找尋相關人物。如車禍的現場肇事者逃逸，這時候有 人就會在網路上召集一群人，把當事人找出來。有趣的是，我們發現後來焦點往往跑到 別的地方，於是我們便問事情為什麼會這樣發生，顯然集體或群眾的智慧在當中便會產