脫離

許多受訪者被問及此次旅行的目的為何時，九位受訪者中，就有七位是回答

「去放鬆、玩樂、度假」等，但是要達到「放鬆、度假」的門檻，似乎在台灣就 可以完成。而且相較之下，需要花費的金額或許還不及出國自助旅行這麼多，那 麼，究竟是什麼原因讓這些自助旅行愛好者不惜花費，就是要跨出國門，來場自 助、自主的旅行呢？

在訪問的過程中，許多受訪者對於台灣的美景風光也是給予贊同，但最後仍 舊選擇出國的原因都是覺得「在國外，就是比較放鬆阿！」

國外的氣氛比較放鬆，覺得國外的景色比較開闊…（老王）

在國外就放鬆，把自己丟在那邊.. （Julia）

去那邊也很放鬆，跳脫原來的生活，就像做夢一樣…（Janice）

在這樣的回答下，研究者不免有難道是「外國的月亮比較圓？」的疑問，但 在與受訪者細談之後，發現許多自助旅行者藉由旅行拋開自己原本被社會所賦予 的工作、責任與角色。當過了海關、上了飛機這兩個象徵式的動作與台灣脫離之 後，旅行就此正式展開，從那時開始，飛機載著前往目的地的「我」，並不再是原 本生活在台灣的「我」，而是「我想要成為的樣子」，或是一個「我所不知道要呈 現的樣子」，又或是「我為了別人而呈現的樣子」。

藉由這種空間的切割與分離，在台灣的自己已經被全數拋棄，自己原本所承 載的一切，包含著關係、工作、責任、社會角色等，都可以被切割，從飛機起飛 的那一刻開始，自己不再是別人的女兒、姊妹、隔壁的鄰居、同事、下屬、社會 認知的職業形象等。

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有一個層面是，你想要離開，到一個不一樣的地方去，把自己抽離…

抽離原本的環境，將自己從原本現實中的角色，全數抽離…（Athena）

旅行的時候 就拋開所有角色，旅行可以完全忘卻你的真實生活，原本角 色連結都是沒有的。（Janice）

與角色扮演相同的是，當旅者揮別自己原本被賦予的角色之後，也不必因此 而有所規範，反而能夠擁有之前所無法擁有的自由，因為再也不必扮演「他人眼 中的自己」，而是呈現「另一個樣貌的自己」，他們就像 coser 一樣，拋開了原有的 自我，而投入到另一個自己選定的角色中：

因為從小就跟爸媽住，覺得束縛感很重，所以自助旅行那種自由度對我 來說很難得…每次的自助旅行對我來說都是一個讓自己好好享受的時間 吧…（Katy）

以上的受訪者都認為，自助旅行有助於他們切割與台灣的一切生活，讓他們 從在台灣所必須要扮演的角色中「脫離」，也因為身處異地的關係，揮別原本的角 色容易許多，眼前所見的盡是與台灣不一樣的景色，接觸到的人的生活方式與習 慣也不同，語言更是無法用我們的母語推敲一二。雖然不如角色扮演者一樣，角 色扮演的必需品─服裝、造型、道具等，能為 coser 架構出一個表演的舞台，藉由 這些外部裝置（settings）及個人門面（personal front）就能為 coser 營造出表演的 氣氛，明顯地讓群眾了解角色扮演的活動是現在進行式；然而，縱使沒有這些「奇 裝異服」，對於自助旅行者而言，這些陌生的人、事、物反而為旅者陳設了一個絕 佳的外部裝置─旅者手上的地圖、相機就是道具，周遭環境就是一個偌大的舞台，

而旅者身上的衣著、找尋指標的神情或是看到 gelato 興奮的眼神，就是高夫曼所 說的個人門面。而當地人無法藉由這些線索知道旅人的來歷、身分及地位，在當 下，旅人呈現出來的樣子就是他所要表現出來的角色，就連當地人的存在，都能 增強旅者的外部裝置，因為在異地的所有物件，烘托出一個與台灣截然不同的氛 圍，讓旅者有自我催眠的情形產生，更加認同自己身處異地，而不是在生活慣習

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已經根深蒂固的台灣，因此，這種「舞台設計」使得旅者在脫離原本的角色之後，

隨著自己原本的想望，找到一個適合自己的角色，之後，在旅行中所呈現的也就 是他所選擇要呈現的角色形象了。

然而將自己從原本的角色中脫離，也隨著旅行的時間而有所差異。受訪者中，

Janice、Katy、Athena 以及 Julia 的旅行時間最長，可達兩個月，相較於其他受訪 者為期大概十至二十天的時間來說，長了許多，也因此從訪談內容可以得知，旅 行時間較長的旅人，較容易有角色脫離的想法與覺知，對於自己身分的定位較能 表達認同。

愛出國的原因是，想要離開這裡..脫離現實社會。平常很累阿，去國外就 是放鬆，然後可以拋棄所有角色和你要做的事情，在那邊你就可以全部 放下..（Athena）

旅行較短暫的受訪者在這部分的體認就稍微薄弱一些，大致上都不認為在異 地的自己與在台灣的自己有何差別：

我覺得…差不多，但是會比較捨得花錢，在國外會比較謹慎一點，擔心 錢財與人身安全，然後，特別在交通轉乘時會比較緊張一點，會擔心銜 接不上…等（Stephen）

例如 Stephen 就認為在異國的自己與在台灣其實沒有什麼差別，可能就只是價 值觀的改變，會比較捨得花錢，其次就是擔心人身的安全與行程是否有延誤…等 情況。除此之外筆者亦發現，在旅行時仍然會使用新媒介的受訪者，例如：部落 格、facebook、twitter 等通訊軟體或網路社群，在角色的脫離這部分的認知更加不 明顯，上傳在國外的照片、打卡等行為，對他們來說是必要的，因為可以跟在台 灣的家人、朋炫耀一下：

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放照片是想說可以炫耀一下！想說這地方可以跟大家分享…（Stephen）

一定要打卡上傳照片的啊! 讓人家羨慕~炫耀一下！會放一些吃的阿，住 宿的地方、漂亮的街道，主要是景點和兩人的自拍，就台灣沒有的東西 還有戰利品阿 …（老王）

當他們使用網路社群時，與台灣的距離又瞬間拉近，親朋好友的留言或者「讚」

都像是一種關係的聯繫，提醒著旅人：在台灣的同事相當嫉妒你能夠在國外度假，

或是在台灣的家人都很記掛你是否安全無虞。這種關係的聯繫就像是無形的牽絆，

再加上網際網路的便利性，有使用網路社群的旅人在上傳照片、打卡之後，多少 都會被制約─想要瀏覽一下大家是否有留言或回應，如此，藉著網路與新媒介的使 用，在異地的旅人仍舊能與台灣的人事物保持聯繫，使得角色是不完全的脫離，

又或者是無法脫離。

目前社群網站的使用率相當高，九位受訪者皆有臉書（facebook）的帳號，且 都有在使用，雖然有像上述兩位受訪者─Stephen 和老王會在旅行中打卡、傳照片 的行為，但也有受訪者是堅持不在旅行中上傳任何與旅行相關的照片或心得感 想：

在國外可以比較放空，反正沒有人找到我，基本上，就差不多是失聯，

我也不喜歡到哪裡就瘋狂打卡，反正就來到這裡了，照片什麼的回台灣 再弄也不遲阿，我出國的時候，我朋友都會覺得我好像失聯…（Julia）

因此 Julia 堅持不在旅行途中使用 facebook 或是類似的社群網站，對她來說，

這樣似乎又回到現實生活，在國外要看的就是當地的風光，要感受的就是在地的 人文氣息，當自己又透過網路，連上 facebook 時，與現實生活的連結又重新回到 自己手中，那麼，雖然身處在國外，卻無法「身心合一」，著實是一種浪費。再者，

像 Julia 這種自助旅行者在旅行中，吸引她的並非只是著名景點、地標，反而是旅 遊書上找不到的在地的風情，是用文字無法敘述的體會，只有自己才能感受：

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只是太觀光的地方我沒那麼有興趣，人文的部分是最吸引我的，景點或 地標倒是還好，就看一看拍張照而已，沒什麼其他意義，其他的東西才 是讓我著迷的…（Julia）

然而，角色扮演者瀏覽專屬網站、上傳自己 cosplay 成果的活躍性及頻率倒是 與大部分的自助旅行受訪者相當不同。對於角色扮演者來說，透過網站的訊息交 流、心得分享才能有多一點機會讓自己精益求精，或是因而得到同好的支持與認 同，甚至因而認識多一點「圈內人」，滿足了角色扮演活動的「群性」（Nesic，2013）；

可是就受訪者的回應而言，大部分的自助旅行者比較偏好自我的探索，在異地的 時候，容易有多一點的時間與自己對話，反思自己的生活：

在國外的時候，腳步會比較慢，會想要觀察身邊的事情，連路人在看什 麼啊，吃什麼東西，但在台灣就不會這樣…（Katy）

在國外就有不同的人事物，不同的生活方式，會去想、會去計劃和規劃，

會有不同的想法，讓生活有點不一樣，每天都要去思考…（Eason）

會思考在台灣生活的面向，例如在台灣有很多人在自拍，但在國外根本 沒有人在自拍的，他們都僅是拍一張風景，然後在那個當下，感受那個 氛圍，但台灣就大家隨時都在滑手機…（Julia）

對於受訪者來說，自助旅行並不一定要呼朋引伴，因為通常同行的人越多，

越會發現彼此取向的差異，因此有一半的受訪者都認同自己一個人旅行，反而比 較輕鬆，想去哪就去哪，自己的需求能被滿足，不需要遷就其他人才能讓旅行更 加圓滿：

Q: 為什麼會一個人旅行？

A: 孤僻阿..因為可以自己規劃自己想要的行程，可以不用配合別人的生 活習慣和生理時鐘，而且我比較隨性…雖然多少都會犧牲一些，例 如：玩水或是夜間的行程會不太方便一個人，但是我還是比較偏好 自己一個人，尤其長程旅行…（Janice）

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而且與 coser 喜歡交朋友的特性有點差異的是，通常旅人到了國外，會變得格

而且與 coser 喜歡交朋友的特性有點差異的是，通常旅人到了國外，會變得格