第二個 20 歲

大學畢業旅行時，站在山與海的邊界上，攀上長濱的守護者八仙洞，向充滿 女性能量的仙神們深深祈願，盼能聽見小女子的呼喚，順利考上國立大學。

收到大學錄取通知單時，終於考上國立大學了──國立台東師範學院。果然 仙神們聽見我的祈願，然這次需要翻山越嶺到後山來念書了。願在哪裡，成就便 在哪裡。

富岡國小開啟我教學生涯的第一站，是我任教的第一所小學。那時因為一位 學生疑似家暴，我便去電隔壁的富岡派出所詢問有關報案的情形。接電話的員警 很無禮，對我有點人身攻擊，我一氣之下，就翻開黃本的中華電信電話簿，按圖 索驥打電話給警察局政風處，那時總覺得自己是對的，那樣用心愛學生，還要被 無禮對待。說巧不巧，接電話的竟然是政風處處長，我就一五一十把過程說了。

週一到學校，我莫名其妙被叫到校長室，校長當然怒氣狂飆，想說哪有人這樣大 膽，竟然去投訴員警。校長還說中午已經找了家長會長辦一桌，一起向派出所所 長和員警道歉。當下我「啪！」的用力在校長桌子上拍了一下，轉身就走了。我 不知道我錯在哪裡？我身為一個老師這樣愛學生有錯嗎？結果，我的實習成績以

不及格的分數送回到楊茂秀老師的手上。我終於知道，在教室裡我是女王，我有 權掌控班級所有的一切；走出教室外我必須切割，知道什麼是自己的事，什麼是 他人的事。因為不懂得尋求處理事情的管道而遭殃，跨界到他人的地盤，所以被 警告。原來，「界限」是人生職場上必須學習的第一課，這也是大學時無法選修，

卻是人生必修的學分。

第一次怒拍校長的桌子、第一次知道理直氣壯得罪的無奈、第一次在山海共 鳴的交界點教學、第一次教那麼多原住民孩子、第一次的 52 人班級、第一次幫 學生在洗手台洗屁股、第一次因為感冒家長親自燉魚湯送來給我喝、第一次家長 送我一條黑鮪魚，露著尾鰭搭火車帶回台南、第一次家訪時原住民奶奶請吃檳榔，

好多的第一次，也是唯一的一次。

每次回台東都會去看看富岡國小，但是都沒有人在。擇日不如撞日，順道經 過時，好友卻把車子掉頭說：「應該去看看的。」我們步進校園，給予歡呼──

我回來了！引來兩位長者的關切，我隨即請其中一位長者幫我們照相，事後才知 道是富岡國小的蔡見明校長。當下驚嚇直呼：「天啊！怎麼會是校長？」我最害 怕的就是校長。當年拍校長桌子怒氣對立的情景，內心仍是不安和恐懼的，如今 在無知中還請校長幫忙照相，有點惶恐。校長親切的問候，還開門讓我回到以前 的辦公室，重溫舊夢。遞上名片的校長，介紹他自己和身旁的教練，分享著他們 是全國唯一有發展國際體育教學的小學，剛去日本參賽回來，他們臉上閃耀著富 岡國小的榮耀與光輝。校長還送我一件他們參賽的團體運動服，感覺我是他們的 一分子，我也可以擁有這份榮耀。我跟校長索討了一個擁抱，因為角色的關係，

這樣的請求對我而言很難，但是在當下，我竟然可以如此勇敢提出請求，被校長 拒絕是應該的，但是校長卻回應熱情和擁抱，這象徵著十九年前的對立和解了。

積累這樣長時間的恐懼和不安，一張合照、一個擁抱、一個認同，見證了我和過 去教學生涯上的再次連結，並重新有能力建構一個新的教學內在動力，這是一種 誠如 Turner（1982, 引自 White & Epston, 1990/2001, P.219）所說的接納儀式

（rituals of inclusion），讓我又再次找回教師的使命感。內心澎湃激動，再望向

深藍的太平洋，給予深深的一鞠躬，我脫離了舊有的桎梏，重新認回我的教學熱 情。今天讓我知道，自己要把心胸變得更開闊，接受這個世界的樣貌；教訓本身 就是要讓我們記得，並相信原本就堅持的信念。當我的信念是對的時候，我便能

「理直氣和」的捍衛自己的立場了。

二、 能量的發源地

「玩」是一種天性，也是「原型」出現的一種方式。因為玩而成為一家人的

「一個家」，這共識和頻率多麼相同啊！「我在玩」是這一家人共同的名字。走 進「我在玩」店裡面，年輕店員悠然自在，少了都市裡的汲汲營利急迫推銷。我 隨性坐在櫃檯前的桌子，等著同行友人。我問女孩：「你是老闆嗎？」女孩一開 口就說：「我大姊才是我們老闆，我們是從台北下來的。大家以前做的是公益平 台，但是很久沒有做了。這是他的名片。可是這次台東受到風災影響，損失慘重，

我們號召許多鄰居和社區民眾一起幫受災戶蓋房子，這是我第一次『真的』去幫 忙蓋房子耶！我們還募集許多物資，把東西送到他們手上時真的好開心喔！你們 也可以一起來做啊！真的很需要你們。」我看見女孩的生命如此純粹閃亮，心裡 起了一絲羨慕。女孩接著又繼續說：「其實我說的大姊並不是我的姐姐。我們一 家人都是沒有血緣關係的，會住在一起是因為我大哥，大哥也不是親生的大哥。

大哥住在台東，大哥很喜歡台東，很喜歡煮東西給人家吃，他做的是無菜單料理，

每天早上都去買很好很新鮮的食材煮給客人吃，有時客人沒有付錢就離開了，他 也不會去跟人家要錢。有一天他做完生意，喝酒後呼呼大睡，就這樣走了，離開 我們了。大姊和我們就在想，為什麼大哥這麼喜歡台東，可以讓大哥願意這樣付 出自己？於是，我們就來到台東了，然後就再也離不開了！」我跟女孩說：「謝 謝你們這麼愛台東這片土地，為她做了這麼多的事，謝謝你們。」女孩回答說：

「你們也可以啊！常常回『家』就好了。」「回家」，天啊！她說得好直接喔，

就像一把鎖匙開啟了我另一個關閉的心房──「常常回『家』就好了。」

家是安全感的原型，是一個讓人們得以在其中共享感情、放鬆、休息、擺脫

壓力的地方（張桓瑋，2012）。

「家」是能量的發源地，家是一個能量體，有能量才能到達更高更遠的境界。

家讓你重拾生活的熱情，建立自己對生活的態度，是生命中永遠的後盾。在山海 間，我尋找到那份愛的感動，我也捫心自問：「我離家多遠了？」回家的路上，

自己的心是否已經調適好，足以全然再次接受這所有的一切？

參加了黃士鈞老師「釀生命的酒」工作坊，於課程進行中，藉著老師的引導，

我看見了我小學三年級放學時，爸爸會騎著機車載我去一輛行動麵包車，買剛出 爐的麵包。民國七十年的台灣南部鄉下是沒有西點麵包店的，有的只是賣些包子、

饅頭和米粿的小攤，都是挑著扁擔賣的。行動麵包車就顯得高級許多，麵包也貴 上許多。我的爸爸總是為了滿足我這個女兒貪吃的慾望，總是準時載我到行動麵 包車前面，讓我盡情挑選，我記得我最愛草莓口味的麵包，外面還灑上一層白色 椰子粉，好香好甜好誘人。爸爸是我人生中第一個帶著我吃麵包、認識西式餐點 的人，當時的他給出的不只是麵包，還有父女間濃厚的親情，就是那種身為父親 總是要給孩子最好的，爸爸就是那樣的付出；這經驗也開拓了我的視野，原來從 外國來的小麥做的麵包是這麼的好吃，代表鄉下女孩嚮往都市的生活。從此，我 對西式麵包和甜點便有無法抑制的愛戀。我回家看父親時，會帶上新發現的好吃 麵包或甜點，還有父親喜歡吃的泡芙。當年爸爸給我的，現在我也有能力再給出 這樣的愛。

謝謝哈克，讓我再次看見不完美的父親對女兒也有深深的愛。我看見我的爸 爸只要有能力時，就是這樣付出無所求。他曾經可以給出這麼多愛和物質，只是 無法一直都維持最好的狀態繼續給出，因為生意屢屢失敗、因為得扛著自己不喜 歡卻不得不的家族生意、因為家裡的女人──包括母親和太太──都是在商場上 做生意極有能力的女人。在六十年代還處於傳統男主外、女主內，長子要繼承家 業，理應承擔起家中所有一切、被視為天的氛圍時，相形之下爸爸卻是懦弱的、

沒用的、不被看好的。加上我爺爺和奶奶對身為長子的我的父親的溺愛，恨鐵不 成鋼的無奈和痛心，卻又放不下、割捨不了父母天性的愛，我父親的人生就在自

己創業不斷失敗中輪轉著。久而久之，家族中的所有人都不再看好他，身邊的太 太和家人也無法同理和明白身為一個男人挫敗的心情，這樣的父親終於走上不歸 路──吸毒。

現在的我，還原了當時父親的處境，我似乎可以理解。父親想要逃避自己、

麻醉自己，不要清醒的活著去感受家人、朋友瞧不起的鄙視眼光。當我這樣移動 自己的視框，從父親外顯行為的失常、脫軌，看到父親在父權社會下想當好一個 男人卻一直失敗，無法達到社會文化結構下被建構出來的父職──權威、剛毅、

堅忍、主導性強、有成就、威望、經濟支柱等，對男人而言那是一個硬角色的期 待，面對社會的批評和指責，我的父親多麼想要逃離，我想父親是承受不住了，

但又不敢向以男性為主的父權社會承認自己的失敗和脆弱，原來父權意識這頂大 帽子，框壓的不只有女性，還有如我父親般的男性。

拿起電話撥回家，因為是父親節，總免不了得形式上說聲父親節快樂。我告 訴爸爸，因為研究所的課業，所以無法回去過父親節，等到課程結束後回去再一

拿起電話撥回家，因為是父親節，總免不了得形式上說聲父親節快樂。我告 訴爸爸，因為研究所的課業，所以無法回去過父親節，等到課程結束後回去再一