我國與「族群」相關的多元文化教育研究，包括了解教育人員 的觀點、學生的觀點、實驗教學，以及學校教材的分析等。在教育人 員方面，探討的層面包含問卷調查及深入訪談，瞭解教師的多元文化 態度、多元文化觀點、教學信念，以及對族群接納的研究（石雅玫，
2000；吳雅惠，2000；陳寶玲，1998；陳麗華、王鳳敏、鍾才元及賴 秀智，1997；張家蓉，2000）；校長的辦學理念及策略（陳枝烈，1999；
陳伶艷，2000）；教育人員對多元文化教育的重視程度、意見及信念
（陳枝烈，1998），以及未來教師等教育人員對多元文化教育的看法
（郭金水，1996）。
在學生觀點方面，依研究對象可以分成原住民及漢人兩大部 份。有關漢人學生的研究包括瞭解學生的族群態度、族群關係與族群 距離等（陳麗華，1998；譚光鼎，1998）。在原住民學生的部份，大 多為瞭解原住民學生的自我及族群認同情形，並分析學生自尊、學業 成就、同儕接納，以及可能影響自我及族群認同的因素（許文忠，
1998；陳麗華，1999；張琇喬，2000；賴秀智，1996）。
實驗教學方面，主要在嘗試各課程方案及實驗教學，是否能改 善學生對原住民的偏見（林明幟，1997），增加對原住民文化的認知，
培養積極的族群印象、接納與互動（林君穎，1999）、提昇多元文化 概念（劉美慧，1999）。此外，亦有針對原住民學生進行實驗教學，
以提昇學生的自我概念、族群認同以及文化素養（陳烘玉，2001）。
教材方面，包括分析學校所使用的教科書、鄉土教材等，以了 解教科書中的族群意識型態（吳宗雄，1996），探討鄉土教材的編選 原則（廖孟慧，1999），分析教材中的族群內容（康瓊文，2000），以 及從課程、教材及教師三方面提供相關的課程設計建議（林青青，
1997）。
此外，尚有深入參與及觀察教師和學生在多元文化教學的互動 過程中，所產生的族群意象（孫家秀，1998），以及探討原住民學校 的親師互動情形及影響因素（王泰茂，1999）。
由以上的整理可知，我國與「族群」相關的多元文化教育研究，
就對象而言包含教育人員、學生及家長。在教育人員方面，以教師為 主要對象，研究的內容多為教師的教學信念，以及教學過程中所呈現 出的族群態度。此外，有關校長及行政人員的研究，多是關係到政策 面的運作。在未來教師多元文化教育能力的養成方面，研究者根據現 況不足的部份，說明師資培育機構應該針對課程規劃、教材教法以及 相關資訊設備加以改進，最後並鼓勵未來可添設世界性及鄉土性的課 程。有關家長的部份，所做的研究包括有家長對原住民學校校長辦學 理念的訪談，以及觀察原住民學校中親師互動的情形。在學生相關態 度的部份，包含漢人學生、原住民學生的族群態度及意象的調查，以 及透過實驗教學改變學生態度。有關學生多元文化態度的部份，將於 下另外提出說明。
就數量而言，相關研究以探討原住民學生自我認同者最多，其 次為教師教學信念及態度的研究。在學生多元文化族群態度方面，多
為透過實驗教學觀察學生的態度改變。僅有兩位學者採問卷調查了解 學生多元文化態度及族群態度。由此可知有關學生多元文化態度與族 群態度的部份，亟需相關的研究以彌補不足。
二、多元文化態度及族群態度的相關研究
如前所述，在多元文化教育的研究中，與學生多元文化態度及 族群態度的相關研究可以分成三大類，第一為調查學生對原漢間的族 群關係認知，學生的族群態度、族群距離以及族群意象。第二類是調 查原住民學生的自我族群態度，也就是族群認同情形，並分析可能的 影響因素。第三類是透過實驗教學改變學生的多元文化與族群態度。
以下分別說明此三類的研究過程及結果。
（一）多元文化態度與族群態度研究
譚光鼎（1998）抽樣調查台灣地區國小高年級學生的多元文化 教育經驗，對族群關係的認知，對原住民的態度，以及對社會科中增 加多元文化教育議題的意見。結果發現國小學生對於原住民社會文化 的認知，大多數來自電視、兒童讀物等非正式教育活動及管道，其次 為學校教育以及人物的影響，正式的學校教育功能有限，可能的原因 在於學校所使用的教材中，與原住民社會文化相關的介紹並不多。因 此，學生多元文化的學習經驗，以低社經地位，居住非都市地區及小 型學校的多元文化教育經驗較多，探究其原因可能是因為偏遠地區較 接近原住民社區，學校參與社區文化活動，或社區文化融入學校的機 會較多所致。
在學生的族群態度方面，學生對原住民的印象，以女性、高社 經地位、都會地區、大型學校、多元文化教育經驗較多的國小學生，
較為正向積極，反之則較差。由此可知，個人、家庭、學校等因素會
影響國小學生對原住民的印象；此外，多元文化教育經驗越多的學 生，對原住民的印象越積極，但學生對原住民的印象並不因印象來源 的多寡而造成差別。因此，研究者推論學生對原住民印象的積極與 否，和資訊管道的「數量」多寡無關，反而和資訊內涵的品質有關。
在族群關係態度方面，分成「接納態度」、「文化接觸」以及「學 習互動」三方面，其中以接納態度最容易受個人、家庭及學校等外在 環境的因素影響；而接納態度與文化接觸皆與原住民印象來源、多元 文化教育經驗，以及多元族群概念相關，學習互動則較不受這些因素 的影響。也就是說，多元文化教育經驗較多、對原住民印象良好、多 元族群概念較積極的學生，在接納原住民及產生文化互動的意願較強 烈。
最後，國小學生對原住民族社會文化的認知意願頗高，最希望 在社會科教科書中增加有關原住民傳統文化的教材，其次是社會制度 方面的教材。
陳麗華（1997）探討台北縣市國小五、六年級的原、漢學生的 族群意象、族群距離，以及兩者之間的相關性。探討的內容包括「對 原住民及漢人的族群意象」、「與同班原住民的互動關係」以及「與原 住民的族群距離」。研究的對象分成漢人、原住民，以及不知道自己 族群的學生三類。研究結果依族群意象與族群距離分別說明於下。
1、族群意象方面
（1） 原住民學生所表現出的族群意象，較漢人及不知道自己族 群的學生正向。原住民學生的族群意象比較積極，較不具 族群偏見。探其原因，可能是因為原住民學生長期居於政 治、經濟、社會的弱勢環境中，為求適應和生存，必須認
同主流文化的結果。
（2） 值得探究的是，漢人學生一方面認為漢人比原住民好，在 一方面，卻又認為漢人比原住民壞。有關漢人學生對自己 負面特質的類似自省力表現，可能和縣、市政府的措施、
原住民族群運動的興起有關，值得進一步探究。
（3） 一般來說，國小班級中的族群偏見不若成人社會鮮明，這 點可以從原住民學生對漢人頗有好感，以及漢人學生對自 己的負面意象強過原住民的反應中可見端倪。
（4） 不知道自己族群的學生對原住民和對漢族的族群意象，大 致和漢人學生一致，但反應不如漢人學生明顯。
2、在族群距離方面
結果顯示原住民學生的交往大多侷限於同為原住民的同學，其 次依序為漢人學生，以及不知道自己族群的學生。漢人學生約每七位 就有一位跟原住民同學有明顯隔閡。不知道自己族群的學生其族群距 離是負向的，也就是和其他族群的互動甚少。因此，族群意識不明顯，
並不代表他們沒有族群關係的問題，相反的，他們的問題更大。
根據以上兩位學者針對國內所做的研究可知，原住民學生具有 較正向的多元文化態度，但在實際的互動情形上，卻又侷限於與同是 原住民的同學相處。在漢人學生的部份，具有明顯的族群偏見及偏 好，有關此點，可以透過增加學生的多元文化教育活動，促進學生的 族群認知，並進而提昇學生的多元文化及族群態度。
（二）原住民學生的族群認同研究
原住民學生族群認同，及相關因素分析是族群態度中研究最多 者，其中包括布農族學童族群認同與自尊的研究（許文忠，1998）、
台灣山胞青少年文化認同和成就概念、學習行為的相關性研究（譚光 鼎等，1994）、原住民國小學生族群認同與生活適應之相關研究（凌 平，2001）、台灣布農族學生族群認同之相關研究，含學業成就、同 儕接納與個人認同的相關性（張琇喬，2000），以及阿美族學童的族 群態度、族群文化常識和自我觀念的相關研究（賴秀智，1996），此 外，還有陳麗華（1999）針對阿美族學童所做的族群認同發展研究。
就研究對象而言，包含布農族、阿美族及各族別的原住民學生。
除了以個人背景為變項外，尚包括自尊、自我概念、成就概念、學習 行為、生活適應、學業成就、同儕接納，與個人認同等因素對族群認 同的影響。以下針對與本研究相關的部份加以說明。
1. 就個人背景而言，在性別及年級方面，許文忠發現，女生、社 經地位越高、就讀學校的族群情境越單純，對族群的認同越正 向。但譚光鼎及張琇喬發現不同性別的原住民學生，其族群認 同並無顯著差異，張琇喬說明年級才會影響族群認同，年級越 高的原住民學生，其族群認同程度越高。不同的是，在賴秀智 的研究中，五年級阿美族學童的族群態度比六年級積極。
1. 就個人背景而言，在性別及年級方面，許文忠發現，女生、社 經地位越高、就讀學校的族群情境越單純，對族群的認同越正 向。但譚光鼎及張琇喬發現不同性別的原住民學生，其族群認 同並無顯著差異，張琇喬說明年級才會影響族群認同，年級越 高的原住民學生，其族群認同程度越高。不同的是，在賴秀智 的研究中，五年級阿美族學童的族群態度比六年級積極。