本節分三部份說明，第一部份為親密關係的內涵與相關理論；第二部份為影 響婚姻中親密關係之因素；第三部份為親密關係的相關研究。
一、親密關係的內涵與相關理論
美國心理學家Campbell(1980)認為親密關係是一個所謂的旅程，藉由另一個 人進一步去認識自己的一個旅程。「親密」(intimacy) 源於拉丁文「intimus」，
本身具有「較內在的」或「內心最深處」(inner or inmost)的意思，故「親密」本 身就是指「內心深層、深邃私密」的一種親近的情緒感受（易之新譯，2005；曾 文志，1996）。
「親密關係」為人際關係中最親近的情感，伴侶雙方能自我揭露、相互瞭解、
肯定對方特質，相互覺得有價值和安全感且願意分享彼此共同的興趣和活動、關 心彼此的幸福（王純娟，2001；王慶福，1995；Scharf & Mayseless, 2001）。其 是一種與他人在深度的情緒、智慧及肢體的溝通（藍采風，1996）。利翠珊（1997）
和Mackey、Diemer與O’Brien(2000)則將伴侶間的親密關係定義為一種親近的情 感聯結，並認為親密的情感來自於個人的付出與共同生活經驗，兼具角色的基礎 與互動的本質，其形成是一個循環互動的過程。李怡萍（2006）提出的觀點則綜 合上述學者的看法，認為親密關係除了是一種親近、分享、接納、自我揭露、支 持與信任外，尚包含了投入和承諾，即彼此間積極的情感表達、願意承諾及溝通、
認同愛與忠誠的重要性、願意花時間與對方共處、任務分工，以及能與伴侶享受 性的親密。其形成與發展是一個動態循環的過程，需要時間投入、回饋與互動。
由於每位學者的著眼點不同，對親密及親密關係的定義也略有不同。研究者 綜合上述學者的論述後，將親密關係定義為「透過個人角色的付出與共同生活經 驗的動態循環過程，個體內心深處能感受到彼此的親近、分享、接納、支持與信 任，進而達到自我揭露、願意承諾、相互瞭解、肯定對方特質，相互覺得有價值 和安全感的關係」。且親密關係發展過程中，個人的「自我揭露」(self-disclosure) 是將兩個個體緊密連結的重要元素（王純娟，2001）。因為自我揭露過程所展現 出來的脆弱而真實的自我，能增進自我和對他人的覺察，透過伴侶對真實我的接 納，個體也能感受到內在的資源和力量。
本研究重點在探究婚姻關係中伴侶之間的親密關係，但根據Simpson、Rholes 與Phillips(1996)的研究，談到親密關係時一定會涉及到愛情，男女雙方都將愛情 視為結婚之要件，因此要在婚姻中建立親密關係，愛情是不可或缺的元素。故以 下將先介紹幾個學者的愛情相關理論，如Sternberg(1986；引自楊適冰，2009)的 愛情三因論、Reiss(1960；引自楊適冰，2009)的愛情車輪理論，以及Baxter(1988, 1993, 1994；引自李茂興、余伯泉譯，2002)的關係論證理論；接著再介紹學者對
影響婚姻中親密關係之因素的理論與觀點，如張春興（1971；引自曹中瑋，1984）
的婚姻五經論、利翠珊（1997）的四種親密情感關係，以及林松齡（1998）對親 密情感連結和婚姻調適的看法。
（一） Sternberg的愛情三因論
美國耶魯大學教授Sternberg(1986；引自楊適冰，2009)提出愛情三因論 (triangular theory of love) 來說明伴侶之間愛的特性，對愛情的分析兼具「量」與
「質」並區分出愛情各元素的特性和其向度。他認為愛情係由三種不同成分所組 成，分別是：
1.動機的成分：愛情行為背後的動機，兼具了生理的性驅力動機和心理上的 誘因。例如：被愛的渴望。
2.情緒的成分：情緒是由刺激而引起的身心激動狀態。屬於愛情的情緒，除 了愛與欲之外，可能夾雜著其它的成份。在愛情滋潤中的男女，都曾體會「酸、
甜、苦、辣」的愛情滋味。
3.認知的成分：對情緒與動機兩種成分而言，愛情中的認知作用是愛情行為 中的理智層面。
Sternberg 又進一步從動機、情緒、認知三者發展出維繫愛情的三個元素，
分別稱之為「熱情」(passion)—雙方關係中激情的部分，熱切地勾起和對方聯結 之意，屬於動機向度；「親密」(intimacy)—彼此依附、投契及親近的感覺，屬 於情緒向度；「承諾」(decision／commitment)—包括短期的決定愛一個人和長期 的承諾去維持愛的關係，屬於認知向度。當激情與親密消失殆盡時，承諾是唯一 僅存以維繫兩人關係的元素。這三個基本元素有不同的特性：承諾的穩定性高，
熱情的穩定性低，但熱情的短期效果強，而承諾和親密則較具長期的效果(引自 柯淑敏，2003)。Sternberg 認為，愛情需要三個元素的平衡發展及交互作用，若 有其中一個元素特別突出，都不是完美的愛。
（二）Reiss的愛情車輪理論
Reiss(1960；引自楊適冰，2009)提出「愛情車輪理論」(wheel theory of love) 來說明伴侶間親密關係的發展，認為愛情的發生、進行與結束就像一個滾動的車 輪一樣，若往順時針方向轉動，則兩人關係日益增進，直到披露私密的自我、彼 此依賴加深，最後終能達到情感上的成熟與滿足；若輪子往逆時針方向轉動，便 會將原先所建立的親密關係抵消，從親密感減少開始，兩人的依賴變少、不再深 度自我揭露，最後會退回友誼，甚至連友誼也沒有。而愛情的形成有以下四個階 段，也可將之視為四個輪輻。
第一階段「和諧」(rapport)：雙方社會背景、個人經驗和基本價值觀相近時 容易達到和諧，即彼此相處感覺舒坦、互相了解且易於溝通。第二階段「自我披 露」(self-revelation)：兩人多半會露出平常不輕易示人的自我，即把自己真實的 心 思 意 念 和 感 情 表 露 出 來 與 對 方 分 享 。 第 三 階 段 「 相 互 依 賴 」 (mutual dependency)：雙方發展相同習性，就會相互期望對方執行自己特有的活動，一 方開始變成傾聽對方說故事、講笑話、希望和恐懼的忠實對象並希望對方時常陪 在身邊。第四階段「親密關係的滿足」(personality need fulfillment)：每個人心理 都存在被滿足的需要，需要愛與被愛，需要瞭解別人與被人瞭解等，感覺到對方 的情感充實了自己的生命和生活，使生命顯得有活力、有意義，也提高了彼此扮 演社會角色的能力。
（三）Baxter的關係論證理論
關係論證(relational dialectics)理論強調關係是一種人際歷程。Baxter(1988, 1993, 1994；引自李茂興、余伯泉譯，2002)認為親密關係可以由三組對立又相關 的力量之間的張力來加以描述。這三組力量為「自主與連結」、「新奇與可預期 性」及「開放與封閉」。而這三組力量間張力的改變會導致親密關係的持續性改 變。「自主與連結」間的張力意指當我們在情感上和他人較親密時，我們會有重 獲自主的需要，而想要暫時離開。但當我們與他人較疏離時，我們又渴望與人建
立更親密的情感連結。「新奇與可預期性」間的張力則指出我們一方面期待關係 中存在著新鮮、驚喜的興奮，一方面又渴望關係間存在穩定性和安全性。「開放 與封閉」間的張力則表示伴侶間在溝通表達上總是遊走傾訴與保密間的狀況，說 與不說形成了一股張力。這幾組對立卻又相關之力量的張力，使親密關係總是處 在一種變化的狀態中。
從上述的探討中，研究者對下列問題感到好奇：每個人在愛情中不同元素和 張力間的改變彈性與適應能力，是不是會受到從原生家庭成長經歷中，所形成的 共依附特質和依附風格所影響，而沒有能力提供對方的需要並適時給予包容和接 納，使關係膠著無法往前呢？這也形成研究者在本研究中最想探究，也最關切的 主題之一。
二、影響婚姻中親密關係之因素
張春興（1971；引自曹中瑋，1984）根據Maslow在1970年提出的「需求層 次論」(hierarchy of needs theory)，並加入華人的文化特性後，提出「婚姻五經論」，
認為婚姻會受到生理、經濟、社會、心理、哲學五個層面的影響。茲將各項分述 如下：
1、生理層面：婚姻可以滿足兩性最原始的需求，如：被愛和欣賞、性需求 的滿足、繁衍後代等。除此之外，隨著人類文化的演進，兩性的需求也逐漸提升，
如：外貌的吸引、身體健康狀況的影響、生活習慣的配合等。
2、經濟層面：經濟基礎是婚姻、家庭維持的基本需求，其中也包含了人類 生存的基本需求，包括經濟生產力、收支的分配與應用、家計責任的分擔、財產 多寡、衣食住行的滿足等。如果夫妻間長期為了滿足經濟層面的需求而忽視其他 的需求，會影響夫妻親密關係的提升。
3、社會層面：夫妻除了共同努力維繫婚姻外，單一個體也具有社會性的需
求，以得到社會地位、家庭地位、自尊、自我實現等需求的滿足，包括社會地位 的高低、家庭背景的相似、教育程度的適配、共同的宗教信仰與社交活動、職業 地位的滿足、朋友親戚的交往等。
4、心理層面：個體具有情緒支持、關懷與尊重、信任與相伴等心理需求，
故在婚姻生活中，心理的相互滿足是婚姻的感情基礎，包括志趣相投、態度相悅、
性格相近、價值觀契合、彼此欣賞等因素。
5、哲學層面：此一層面為婚姻需求中的最高層次，屬於心靈與心靈的接觸，
精神和精神的契合。即夫妻兩人是否有共同的人生觀、自我實現目標、價值觀以 及個人與婚姻生活中的成長與實現。
利翠珊（1997）提出年輕一代的夫妻受到西方思潮的影響，在走進婚姻的同 時，也逐漸產生與配偶建立親密情感關係的期望，進一步從心理學的角度深入探 討夫妻間的親密情感時，包含了四種獨特的情感：1. 感激之情，如：配偶的付 出與犧牲、配偶的支持與配合、配偶的鼓勵、配偶的退讓、等待與包榮；2. 欣 賞之情，如：欣賞對方的個性、欣賞對方的能力；3. 親近之情，如：獨處的機 會、表達情意、分享與分擔、生命中的特殊經驗；4. 契合之情，如：心情獲得 瞭解、獲得信任。四種親密之情間會彼此相生相長，並隨時日累積而變化。若以 此觀點回應西方文獻中談到的承諾和期望，這兩者雖可說是婚姻的起點，但仍要
利翠珊（1997）提出年輕一代的夫妻受到西方思潮的影響，在走進婚姻的同 時，也逐漸產生與配偶建立親密情感關係的期望，進一步從心理學的角度深入探 討夫妻間的親密情感時，包含了四種獨特的情感：1. 感激之情，如：配偶的付 出與犧牲、配偶的支持與配合、配偶的鼓勵、配偶的退讓、等待與包榮；2. 欣 賞之情，如：欣賞對方的個性、欣賞對方的能力；3. 親近之情，如：獨處的機 會、表達情意、分享與分擔、生命中的特殊經驗；4. 契合之情，如：心情獲得 瞭解、獲得信任。四種親密之情間會彼此相生相長，並隨時日累積而變化。若以 此觀點回應西方文獻中談到的承諾和期望，這兩者雖可說是婚姻的起點，但仍要