小說角色的創造反映出作者的思想情感，角色人物以作者現實生活為基礎，
經過藝術加工後，運用典型化虛構出來。作者可以不受時間和空間的限制，自由 自在的描繪出故事中的角色，並深入這些人物的內心世界加以描寫，因此角色必 定有鮮明的特徵及性格，才能吸引讀者的目光。在榮格的理論中，原型（archetypes）
是集體潛意識最重要的組成部分，又稱原始模型。對於原型，我們可以視為典型 的人類經驗。無論是民間故事、童話或神話常常都反映出一些共同的模式，可以 分析出基本的對立關係。這些源自於民族的文化或宗教的角色，隨著文學在時代 的變遷，我們仍可以在通俗文學發現這些原型角色經過變形而生存在各種文本中。
《向達倫大冒險》是一套恐怖冒險小說，主角經過一連串的歷練，從「出發」、
「歷程」、「回歸」的結構，獲得生命的真理。其中角色取材自於大眾耳熟能詳歐 洲民間故事的鬼怪，故事中除了有吸血鬼、狼人、女巫、毛蜘蛛、海盜、巨龍等，
還有作者自創的吸血魔、護血人等，這些角色保有民間傳說的原型特色，隨著時 代的轉變，作者將這些民間傳奇鬼怪賦予新的生命。楊昌年認為：神話的傳奇式 的人物已隨著時代而過去，要使讀者認知人物是活生生的人，和讀者一樣的人，
他們和現代人一樣的具備著各種優、缺點，由於人性的調適不當，人物行事的是 非善惡因時空環境的不同而表現有異。17《向達倫大冒險》將傳說故事的角色轉化 成現實生活中的人物，從人物的情緒反應與優缺點來表現角色的個別差異，符合 現實人性的缺陷，能使這些角色更貼近讀者的生活。
以下將探討《向達倫大冒險》中，貫穿整篇故事主要人物的原型架構。
一、傳說中的恐怖角色-吸血鬼
《向達倫大冒險》小說中，雖然是以吸血鬼為題材的小說，但文本中的吸血 鬼與一般人的印象落差相當大，能符合吸血鬼神秘氣質莫過於的是一出場的鬼不 理‧拉登 (Larten Crepsley) ，他的外表卻仍迥異於傳統的吸血鬼形象。鬼不理又 高又瘦、皮膚蒼白，頭髮很短而且是橘色的，他的臉頰下方有塊很大的疤，一直 延伸到嘴唇附近，看起來好像刻意把嘴張得很開，披著紅色的披風，睡在棺材中，
但他學識淵博，瞭解事情甚廣，他為向達倫注血，帶領向達倫進入吸血鬼領域。
雖然後來出現了吸血魔及其他的吸血鬼角色，但都是由傳統吸血鬼變形而成。
吸血鬼是歐洲民間著名的恐怖鬼怪，《西方現代幻想文學論》：吸血鬼是血和 鬼的復合體。18自古以來，人們對黑暗有股無名的恐懼，於是創造了許多在夜裡出 沒的鬼魅與妖怪，在各個國家或民族都有類似的幻想產物。人們對黑夜的無知如 同懼怕死亡到來，期待黎明的出現象徵渴求生存，所以這類妖怪通常隱身在幽暗 中，畏懼陽光，卻迷戀活人的血液。血是代表生命力的象徵，這些渴血妖怪吮食 人類的血液帶走人們的生命，並利用鮮血産生力量以供己用，於是這些妖怪成為 死亡的代名詞。從古希臘神話的吸血神、各民族的嗜血精靈，到後來的吸血殭屍。
對於部分宗教而言，血液是生命的連結，身體的靈魂，演化到後來的吸血鬼，是 失去靈魂，半夜從墳墓裡爬起來的死屍。
吸血鬼是歐洲文明的產物，發端於民間傳說迷信，結合了宗教信仰，並因十 四世紀的黑死病肆虐歐洲，人們大量的死亡，使得吸血鬼的迷信蔚為風氣，逐漸 蔓延開來。人們相信這些死去而靈魂受到詛咒的人，會在夜裡離開棺材，四處尋 找生人覓食，在日出之前回到墳裡，復活和鬼魅等原始迷信遂告相連。而後，逐 漸出現了許多與吸血鬼相互聯繫的事件和人物，使得吸血鬼的形象更加清晰明 顯，也讓文人作家找到可以發揮的對象。
十九世紀浪漫主義作品中鬼怪形象常蒙上一層情慾色彩，因而改變了吸血鬼 的形象，詩歌中的吸血鬼大多代表致命的女人，讓人心甘情願體驗快樂與死亡。19 愛爾蘭恐怖小說家雪利登‧拉芬奴(Joseph Sheraton Le Fanu) 於 1872 年出版的恐怖 吸血鬼小說《女吸血鬼卡蜜拉》，把女主角卡蜜拉描寫成面貌姣好、氣質優雅的女
18彭懿著，《西方現代幻想文學論》（上海：少年兒童出版社，1997），頁 236。
子，與被害人蘿拉有曖昧不清的同性情誼，故事中的吸血鬼有如鬼魅般幻化成黑 貓似的怪物，從受害者的脖子附近吸食血液，更可以長生不老、青春永駐。文中 也提到因失去愛女而四處追捕卡蜜拉的將軍費力，這角色也成為《德古拉》（又譯：
卓九勒）中凡赫辛教授的雛形，專門獵殺吸血鬼的獵人因此而產生。
德古拉可算是世界上知名度最高的吸血鬼。《德古拉》是英國作者布萊姆‧史 塔克(Bram Stocker)的小說於西元 1897 出版的一本吸血鬼小說。史塔克研究歐洲地 區的故事與民故事，並以一位十五世紀匈牙利的暴君穿刺王弗拉德(Vlad Tepes)當 作藍圖而寫成的。內容以主角強納森‧哈克(Jonathan Hacker)的日記內容呈現，吸 引人慢慢地進入他以第一人稱描述的可怕故事。
《德古拉》（
Dracula
）為神秘的吸血鬼樹立了鮮明的形象：他的面孔有鷹鉤的特徵。瘦瘦的鼻梁高起，鼻孔高拱的出奇，天庭飽滿，顳 顬一帶頭髮長得稀稀疏疏的，別處卻十分濃密。他的眉毛非常多，幾乎連在鼻子 的上方，頭髮叢生，往各個方向捲著。大鬍子底下露出的嘴部不動而看起來相當 冷酷，白牙尖利的古怪，凸出在嘴唇上，那兩片紅潤的嘴唇，以他這年紀的人而 言，顯得生命力大得驚人。其餘：他的耳朵是蒼白的，耳廓上部尖得不得了。下 巴寬大有力，兩頰瘦而堅牢。整體效果是灰白得非比尋常。20
《德古拉》一書影響到後來的吸血鬼形象幾乎以德古拉為藍本。二十世紀，《德 古拉》搬上舞台，藉由戲劇、電視、電影的傳播，使得吸血鬼活在世人的面前，
德古拉成為一位傳奇人物。美國電影工業發揚了吸血鬼文化，吸血鬼題材也愈 廣，不只侷限取材於《德古拉》這部小說，更廣泛增添各地的文化背景，隨著時 代的演變，吸血鬼的形象愈來愈現代化，「牠」存在各種文類中，舉凡電視、電 影、文學、漫畫，都可以看見「牠」的身影。
這些陰晦華麗的作品到了現在，作者自覺與反思，使得作品中心的吸血鬼更 為多樣化。為了貼近人們的意識型態，吸血鬼形象產生各樣變化，不再是人們害 怕的對象，就某部分來說，這種暗夜的異能者，反而令人產生好感。
比較起《向達倫大冒險》中的吸血魔，吸血鬼顯得可愛多了。吸血鬼每次只
吸吮少量的人血，並不會殺害人類，但吸血魔不同，吸血魔總是喝完人血後再殺 掉人。因為吸血魔喝了過多的人血，所以外貌上產生了變化，吸血魔的眼睛、指 甲、嘴唇都是鮮紅色，甚至連皮膚呈現紅紫色。作者創造的新的吸血怪物，使得 吸血魔成為《向達倫大冒險》最令人畏懼的角色。
二、人性底層的恐懼-惡魔
許多民族都有不同的惡魔角色，大部分傳說裡的魔鬼具有能操控人意志並會 設下許多誘因引起人貪念的能力。原始民族裡，人們相信萬物皆有靈，不論災難、
禍害、疾病等都與惡魔劃上等號。惡魔是邪惡的化身，它可幻化成各種形體，甚 至在國家集團中，異民族也被視為惡魔一族。人們會將神秘、未知而令自己感到 的恐懼的力量視為危險又邪惡超自然力。嚴格來說，原始時代，惡魔並無固定的 形象，只是人們口耳相傳的危險力量。
在多神教的時代，並沒有惡魔的存在，只有分成具有善意和惡意的神，神會帶 來恩惠賜福於人們，但也會帶來災難，搗亂人類的生活，全憑神旨意。希臘神話 所記載的特洛伊戰爭，希臘與特洛伊苦戰多年夾雜著希臘眾神之間的角力，人類 的福禍主宰於神明的喜怒之中。為求生存，人們必須以各種方式讓神靈高興，祭 祀成為各民族之間重要的民間活動。敵對種族所崇拜神明，被視為具有「惡」的 本質，如果「惡」的力量強大，會使敵人茁壯，所以敵對種族的神是邪惡的神。
二神教強化了正義與邪惡的對立。古代波斯帝國的瑣羅亞斯德教21是二元論的 宗教，主張善惡二元，有善神和惡神的存在，黑暗與光明對抗，神明的立場變得 更明確。到一神教—基督教的出現，只崇拜一個神，對於其他宗教的神都視為異 端，這些異端的神會讓世界變惡，因為祂們會影響人的意志。在中世紀，歐洲傳 教士或僧侶認為自己是真理的捍衛者，所以利用異教的傳說中能引起恐怖的事 物，來加強宗教的權威。傳教士展現天堂與地獄的分別，強調惡魔會誘發人的貪 念或惡意，這些都是人的原罪，必須透過祈禱與救贖才能淨化靈魂。這些宗教儀
式暗示了信仰的迫切性並且要遠離其他的神，也讓基督教普及化。22
毫無疑問的，現在惡魔的形象從早期的惡神，逐漸演變成邪惡不被崇拜的角 色，讓惡魔的形象更加自由。惡魔是從人心浮現出來，心生歹念，被當成受到惡 魔的操控或蠱惑。惡魔擁有超自然邪惡的力量，但祂卻無法完全掌控人類，因為 人擁有「善」的一面，惡魔必須要讓「惡」掩蓋過「善」，方能決定人的方向。
《向達倫大冒險》惡魔角色代表人物是泰尼‧戴斯蒙 (Tiny Desmond) 。他是 個高深莫測的神祕人物，有一頭白色的短髮，帶著粗厚的眼鏡，一身亮黃色的西
《向達倫大冒險》惡魔角色代表人物是泰尼‧戴斯蒙 (Tiny Desmond) 。他是 個高深莫測的神祕人物，有一頭白色的短髮，帶著粗厚的眼鏡，一身亮黃色的西