角色的可愛特質－社會我的展現

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第一節 角色的可愛特質－社會我的展現

如先前所述，角色存在著一種自我指涉性，而作為一種符號，角色亦乘載著 溝通訊息與意義展現，因此，當受訪者對角色的自我指涉性越高，對角色所乘載 的訊息與意義越能產生共鳴，訪談過程中不少受訪者皆表示，除了自身對角色的 感受外，生活周遭的朋友也曾表示受訪者與其喜愛的角色非常相似，在外型或個 性上上具有某些共同特質。

我自己是，我覺得還好，但他們（受訪者朋友）都說我跟它（角 色）很像［笑］．．．他們（受訪者朋友）說：妳（受訪者 A）

就跟它一樣憤世嫉俗，我就說，我哪有［笑］。受訪者 A 的個 人訪談（2012 年，12 月 20 日）

我小時候的綽號是兔子，所以我本來就是會對兔子的東西就很 容易覺得很可愛．．．會想要照顧那隻兔子，但是我自己覺得 自己比較像那隻兔子［笑］。受訪者 B 的個人訪談（2012 年，

12 月 21 日）

因為有一個朋友,同學就還，那時候還蠻喜歡（角色）,就其實 還蠻好笑的是,他（同學）覺得我長得像裡面的一個角色［笑］。 受訪者 D 的個人訪談（2013 年，03 月 16 日）

Kathleen & Jean（1992）在研究中將自我指涉（Self-reference）定義為：「在 資訊處理的認知過程中，個人將正在處理的資訊與之前儲存在記憶中的資訊相互 連想在一起，得到對於資訊新的認知。」，受訪者 A 與受訪者 D 在生活中都有被 指認與角色外型或性格相似的經驗，雖然受訪者 A 表示自己覺得還好，但從訪談 過程的互動來看，受訪者 A 對於被指認與角色相似這件事的態度是正面而且開心 的，受訪者 B 則是自己認為與角色十分相似，並且表示小時候綽號就是兔子這件 事，使他對兔子的角色特別容易感到親切，對角色監獄兔有極大的自我投射感，

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甚至覺得自己就像那隻兔子。

卓宏謙（2008）指出角色中的自我指涉，所指的是一種主體與客體同時的存 在，也就是受訪者對角色的認同就等同於自身如何看待某部分的自己，在訪談文 本中，可看出受訪者對於角色可愛展現的認同，即受訪者們都喜歡且接受親近、

和善、惹人憐愛這樣的社會展現。

我覺得是它（角色 1）很樂天，因為我覺得它不管發生什麼事 情，它會＂喝＂的嚇到，馬上下一秒又好像很開心．．．，對 對對，我很喜歡它（角色 1）這種相信別人的個性．．．恩！

會覺得很憨，就是會有一種想要照顧它的感覺［笑］．．．希 望平常的自己像普京（角色 1），因為它很可愛［笑］。受訪者 B 的個人訪談（2012 年，12 月 21 日）

就是一隻是比較．．．比較弱勢，比較像一般的人，一直出包 那隻，比較像一般人會有的反應．．．樂趣就在於它（角色）

會做的事情是跟我們差不多的，跟我們很像，跟一般人很像，

可能會膽小可能會怕事，遇到狀況的時候反應跟我們一樣。受 訪者 C 的個人訪談（2013 年，03 月 10 日）

（HTF 裡面最喜歡哪個角色？）其實最喜歡的話是那隻麋鹿 耶，因為它太呆了．．．。(所以因為它很呆覺得它很可愛嗎？) 對～受訪者 D 的個人訪談（2013 年，03 月 16 日）

從上述資料中，可以發現受訪者對於角色存有某種程度的自我投射，甚至希望自 己能像角色一樣具備可愛那種讓人想親近、引人憐惜的能力，研究者將此視為可 愛意識型態運作下的社會我展現，受訪者認為當自己表現出可愛的那面時，較容 易得到社會的注意，並獲得他人的支持與照顧。

我一直覺得它(HTF 角色)的重點，就是著重在那個可愛跟就是 血腥結局中間的那個轉變過程．．．如果它就是可愛，像喜洋

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洋(卡通名)一樣大家歡樂的結局，就那看這個幹嘛［笑］。受 訪者 E 的個人訪談（2013 年，3 月 19 日）

那個 (HELLO KITTY)就覺得太甜我就不喜歡．．．melody 裡 面不是有一隻黑色的嗎?黑色就是惡魔那隻，我覺得那隻也會 可愛，因為他就是有點邪氣感覺，lock 將也是，就是這樣才 會覺得可愛，open 醬就覺得太膩［笑］。受訪者 F 的個人訪談

（2013 年，3 月 22 日）

然而，當研究者再與受訪這進行更深一步的訪談後發現，其實受訪者對於市場上 充斥著過度氾濫的可愛角色產生疲態，並對此狀況感到不耐反彈，例如受訪者 F 在訪談過程中多次提到對於市面上一般的可愛角色感到膩、普通，受訪者 E 亦認 為若角色只是一位的呈現可愛,那麼就沒有觀看的意義。.

台灣可愛文化研究者陳虹穎、徐苑斐（2007）指出，可愛的產業史脈絡出必 須置入封閉高壓的現代社會氛圍中來理解，劉維公（2007）提到：「可愛如今已 經是一個全球現象。在媒體強勢的推波助瀾下，不可愛的人反而愈來愈受到威 脅，並且產生強烈的焦慮感．．．』」，研究者在受訪者身上也發現類似的情形，

在可愛流行文化形成的意識形態影響下，受訪者為了迎合該意識形態，於是努力 塑造親切、無害可愛的社會我，但另一方面，在這個社會我的背後，也形成一股 焦慮，而受訪者在生活中為了追求可愛和善，就必須有所妥協，當妥協形成壓迫，

受訪者的反彈念頭逐漸醞釀而生，例如受訪者 G 在與研究者談論接觸角色的情 境時提到：

越長大越會這樣覺得，就很多事妳想做，很多事妳不能做，很 多話妳想說，很多你不能說［無奈的笑］，然後，對呀，那當 可能大家做一件事你不認同的時候，可是妳還是要［停頓］， 妳可能也不能說不好或怎樣的時候，妳只能就說，好，我就不 做，那你們就做。受訪者 G 的個人訪談（2013 年，3 月 23 日）

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面對群體生活，受訪者不願破壞群體中的和諧，於是採取妥協姿態，轉而將內心 的想法放在心底，但內心卻感到深深的無奈與無力感，而受訪者 G 表示生活中 發生上述類似的情形時，便會使他特別想與角色互動，而透過對角色的凝視與欣 賞，往往能令他感到愉悅與放鬆。