可愛暴力角色流行因素初探 - 政大學術集成

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(1)國立政治大學廣告研究所碩士論文. 指導教授：賴建都博士. 立. 政治大. ‧ 國. 學 ‧. 可愛暴力角色流行因素初探. y. sit. Nat. The study on the popularity of adorable and. n. er. io. violent cartoon characters al v i n Ch engchi U. 研究生：詹婉瑜. 撰. 中華民國一百零二年七月.

(2) 謝辭兩年的研究生涯看似短暫，卻是條漫漫長路，曾經自我質疑，覺得永遠無法完成的目標，終於達成了。這段期間，最要感謝的人就是我敬愛的指導老師－賴建都老師，總是給予我很大思考的空間，又能在我窒礙難行時，指引一個明確的思考方向，並且充滿耐心，對於學生提出的問題，老師總是不厭其煩的指點，老師，真的謝謝你。另外要感謝一起奮鬥的 MAD 100，給予我許多幫助，研究室永遠歡樂，為研究生活帶來許多荒謬與笑料，能與你們這群瘋子相識,是我最大的收穫,特別要謝謝黃家萱、楊雅嵐，有你們真好，也謝謝仙女劉芷伶以及黃筱萱，還有戰友雅雯、珮瑜以及曉翠，最後還要謝謝家人對我的支持與包容。. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v.

(3) 摘要本研究主要針對可愛暴力角色進行綜觀性的文化脈絡探討，並依據研究目的提出三大研究問題：一、可愛暴力角色風潮背後可能的文化脈絡，即為什麼可愛暴力角色會被產製並造成流行、二、可愛結合暴力的角色特質是如何形成，兩者在角色建構上如何互相影響，形成溝通魅力、三、閱聽對可愛暴力角色的意義建構為何，即閱聽人如何看待可愛暴力角色，又如何解讀角色中的暴力特質？而考量研究目的與需求，本研究選擇以質性取向作為研究方法，以四個可愛暴力角色角色：奈良美智娃娃、暴力熊、監獄兔、快活林的角色愛好者作為研究樣本的母體，透過滾雪球抽樣的方式，與八位受訪者進行深度訪談。本研究結果發現，可. 政治大為現代人的縮影，角色中的可愛特質可視為觀者社會我的展現，暴力特質則為觀立愛暴力角色的產製乃奠基於可愛流行文化帶來的意識壓迫，可將可愛暴力角色視. 者真實我的展現。. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v.

(4) 目錄第一章. 緒論 .................................................................................................................................... 1. 第一節研究背景 ............................................................................................................................. 1 第二節研究目的 ........................................................................................................................... 19 第三節研究問題 ........................................................................................................................... 20 第二章. 文獻探討 .......................................................................................................................... 21. 第一節何謂角色 ........................................................................................................................... 21. 政治大. 第二節關於可愛 ........................................................................................................................... 24 第三節關於暴力 ........................................................................................................................... 28. 立. 第四節小結 ................................................................................................................................... 32. ‧ 國. 學. 第三章研究方法 ............................................................................................................................ 33. ‧. 第一節質性研究取向 ................................................................................................................... 33 第二節研究流程 ........................................................................................................................... 34. y. Nat. 結果與討論 ...................................................................................................................... 38. io. sit. 第四章. n. al. er. 第一節角色的可愛特質－社會我的展現 .................................................................................... 39. i n U. v. 第二節角色中的暴力特質－真實我的嶄露 ................................................................................ 42. Ch. engchi. 第三節轉換反差的意義 ............................................................................................................... 45 第四節虛擬中的真實我 ............................................................................................................... 47 第五節小結 ................................................................................................................................... 49 第五章. 結論與建議 ...................................................................................................................... 51. 第一節. 研究結論 ........................................................................................................................ 51. 第二節研究貢獻 ........................................................................................................................... 58 第三節研究限制 ........................................................................................................................... 59 第四節研究建議 ........................................................................................................................... 60 參考文獻 ......................................................................................................................................... 62.

(5) 附錄一訪談內容摘要 .................................................................................................................... 67 附錄二訪談逐字稿 ........................................................................................................................ 70. 一、. 受訪者 A 研究訪談逐字稿 2012 年 12 月 20 日 ............................................................ 70. 二、. 受訪者 B 研究訪談逐字稿 2012 年 12 月 21 日 ............................................................ 76. 三、. 受訪者 C 研究訪談逐字稿 2013 年 03 月 10 日 ............................................................ 82. 四、. 受訪者 D 研究訪談逐字稿 2013 年 03 月 16 日 ............................................................ 91. 五、. 受訪者 E 研究訪談逐字稿 2013 月 03 月 19 日 ............................................................ 98. 六、. 受訪者 F 研究訪談逐字稿 2013 年 03 月 22 日 .......................................................... 106. 七、. 受訪者 G 研究訪談逐字稿 2013 年 03 月 23 日 .......................................................... 115. 八、. 受訪者 H 研究訪談逐字稿 2013 年 04 月 03 日 .......................................................... 125. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v.

(6) 圖目錄圖 1-1………………………………………………..........................................................................2 圖 1-2………………………………………………..........................................................................3 圖 1-3………………………………………………..........................................................................3 圖 1-4………………………………………………..........................................................................4 圖 1-5………………………………………………..........................................................................4 圖 1-6………………………………………………..........................................................................5 圖 1-7………………………………………………..........................................................................5 圖 2-1………………………………………………..........................................................................7. 治政大圖 2-3………………………………………………..........................................................................8 立圖 2-4………………………………………………..........................................................................9. 圖 2-2………………………………………………..........................................................................8. ‧ 國. 學. 圖 2-5………………………………………………..........................................................................9 圖 2-6………………………………………………..........................................................................10. ‧. 圖 2-7………………………………………………..........................................................................10. sit. y. Nat. 圖 2-8………………………………………………..........................................................................11. io. er. 圖 3-1………………………………………………..........................................................................12 圖 3-2………………………………………………..........................................................................13. n. al. Ch. i n U. v. 圖 3-3………………………………………………..........................................................................13. engchi. 圖 3-4………………………………………………..........................................................................14 圖 3-5………………………………………………..........................................................................14 圖 3-6………………………………………………..........................................................................15 圖 4-1………………………………………………..........................................................................16 圖 4-2………………………………………………..........................................................................17 圖 4-3………………………………………………..........................................................................17 圖 4-4………………………………………………..........................................................................18 圖 4-5………………………………………………..........................................................................19 圖 5 ……………………………………………............................................................................46 圖 6 ……………………………………………............................................................................57.

(7) 第一章. 緒論. 第一節研究背景角色，充斥在我們的日常生活中，除了卡通動畫之外，角色也在遊戲、廣告、商品中以各種面貌呈現，而一個角色往往融合多種特質，吸引大眾的喜愛，進而被製造成商品，形成以角色為中心的商品行銷。本研究將從閱聽人感受的角度切入，探討同時具有暴力與可愛特質的卡通角色至今在世界各地造成流行的可能. 政治大制，使得閱聽眾對可愛暴力角色產生喜愛以及情感意義連結。立. 原因，並用相關理論分析，發掘可愛暴力角色可能引發閱聽眾何種心理與生理機. ‧ 國. 學. 不論在卡通動畫、或商品行銷上，具備可愛特質的角色向來是市場的主流，例如 Hello Kitty、米老鼠、泰迪熊、多拉 a 夢等，都是至今歷久不衰的經典可愛. ‧. 角色，然而研究者觀察到，近年來，融合了暴力特質的可愛角色，有別於以往的. y. Nat. io. sit. 純可愛風格，以它們自身的魅力與特質走紅全世界，受到大眾的喜愛與歡迎，例. n. al. er. 如以＂不完全可愛畫風＂風靡全世界的日本藝術家奈良美智的作品－大眼女. i n U. v. 娃，該角色最令人印象深刻的形象，即一個天真可愛的小女孩卻有著邪惡不安的神色。. Ch. engchi. 表情經常是斜睨著眼、露出尖尖的牙齒，有時頭上還插著滲血釘子、手裡拿著小刀的大眼怪女娃，竟然會引起這麼大的魅力！ 11 月 3 日下午，排了好長一條人龍圍繞著國父紀念館，都是為了爭睹創造了大眼怪女娃的藝術家—奈良美智（ Yoshitomo Nara）。《遠見雜誌 2007 年 12 月號第 258 期》。. 1.

(8) 奈良美智的大眼娃娃在世界各地引起流行，並多次在日本國內及國際間知名展場中心展出，例如 2000 年芝加哥當代藝術博物館「繼續走，奈良美智的作品」、洛杉磯當代藝術博物館、2001 年紐約 PS1 當代藝術中心、2003~2005 年俄亥俄州克里夫蘭當代藝術博物館/美國賓夕法尼亞州費城當代藝術機構/聖路易斯當代藝術博物館/聖荷西藝術博物館/檀香山當代藝術博物館「奈良美智︰從來沒有事發生」，大眼女娃角色更被製成多種商品吸引許多收藏家及粉絲購買。. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 圖 1-1：奈良美智大眼娃娃，憤世嫉俗的眼神不懷好意資料來源：奈良美智作品網站 http://goo.gl/U8Qti. 2.

(9) 立. 政治大. 圖 1-2：手拿小刀的大俺娃娃，充滿暴力意味. ‧ 國. 學. 資料來源：itme 網站 http://www.topit.me/item/10645082. ‧. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 圖 1-3：大眼娃娃暴力的角色特質設定資料來源：poco 部落網站 http://goo.gl/Q1wQi. 3.

(10) 立. 政治大. 圖 1-4：奈良美智娃娃熱門商品 -手機殼. ‧. ‧ 國. http://tw.page.mall.yahoo.com/item/p028115988373. 學. 資料來源：Yahoo 超級商城. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 圖 1-5：國外搖滾歌手用奈良美智娃娃作為 CD 封面資料來源：網路部落客分享 http://cherrievov.blog.sohu.com/27174867.html. 4.

(11) 政治大. 立圖 1-6：奈良美智展覽. ‧ 國. 學. 資料來源：網路部落客分享 http://cherrievov.blog.sohu.com/27174867.html. ‧. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 圖 1-7：奈良美智展覽資料來源：網路部落客分享 http://cherrievov.blog.sohu.com/27174867.html. 此外，日本著名動畫《監獄兔》（日文︰ウサビッチ，俄語︰Усавич，英文︰ 5.

(12) 《監獄兔》是 Kanaban Graphics Usavich）中的角色，也是暴力可愛角色代表之一。製作的三維動畫短篇喜劇，在 2007 年 10 月 8 日開始於 MTV JAPAN 的 MTV FLASHER 播放。2006 年入選文化廳媒體藝術節短篇動畫獎，2007 年入選渥太華國際動畫電影節成人向電視動畫獎。《監獄兔》的主角 Kirenenko，基連年柯，是一隻穿著紅白間紋囚犯衣服的兔子，左耳穿著別針，囚犯編號 04。角色身分是前黑手黨的首領，個性高傲而目中無人，本身已經武功高強、幾乎刀槍不入，被激怒發飆時則武功還會再大幅飆升，能夠徒手打穿牆壁、拆毀坦克車、反彈子彈和火箭，在被打中要害（通常. 政治大. 是有關帆布鞋）時更能進入狂暴模式，樣貌變得像一隻兇猛的妖怪，能徒手接下. 立. 子彈或敲碎砲彈、單手將大廈逐層瞬間拆除，甚至自行接回被雷射劈開的身體。. ‧ 國. 學. 《監獄兔》因其故事背景及角色性格設定令人耳目一新，一推出即引發風潮，除了動畫與商品外，而後陸續發展成網路遊戲、NDS 遊戲1、手機 APP 等遊戲商品。. ‧. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. NDS 遊戲：Nintendo Dual Screen 是任天堂用以取代 Game Boy（GB）系列的新一代掌機遊戲。 6.

(13) 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學 sit. y. Nat. 圖 2-1： Kirenenko 可愛的造形，擁有可愛兔子外貌的基連年柯是前黑手黨老大，被手下背叛炸爛後接回去，身上有許多拼接痕跡，左耳上插著一支迴紋針。. er. io. n. a l 資料來源：博客來網站 i v n http://www.books.com.tw/exep/prod/lookinside.php?item=M010026315#tt Ch U engchi 乍看之下，監獄兔只是一隻粉色的普通兔子，但仔細研究，便可從面部拼裝的刀疤以及耳朵上的迴紋針感受的這隻兔子非比尋常的氣息，事實上，監獄兔在角色設定上的確是極端暴力的設定。. 7.

(14) 立. 政治大. 圖 2-2：監獄兔暴力的角色性格設定. ‧ 國. 學. 資料來源：網路部落客分享 http://goo.gl/Uwz4Z. ‧. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 圖 2-3：監獄兔可愛造形商品資料來源：博客來網站 http://www.books.com.tw/products/N000119456. 8.

(15) 政治大. 圖 2-4：監獄兔可愛熱門商品－電腦滑鼠. 立. 資料來源：博客來網站 http://www.books.com.tw/products/N000116798. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 圖 2-5：日本歌手偶像也迷監獄兔資料來源：博客來網站 http://goo.gl/1N7NA. 9.

(16) 立. 政治大. 圖 2-6：監獄兔 NDS 商品售價 NT1450 元. ‧. ‧ 國. 學. 資料來源：博客來網站 http://www.books.com.tw/products/N000209509. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 圖 2-7：遊戲畫面資料來源：EST-INFO 網站 http://www.est-info.com/blog.php?blog_id=1504. 10.

(17) 圖 2-8：監獄兔手機應用程式 line 貼圖資料來源：露天拍賣網站 http://goods.ruten.com.tw/item/show?21212033295268. 政治大，又名另外，日本大阪插畫家 Mori Chack 所創造的暴力熊（Glommy Bear）立. ‧ 國. 學. 血粉熊，亦在日本、香港、台灣引起一陣旋風。暴力熊本身為日本潮流玩具角色，外表看似溫馴，卻是一隻喜好暴力，會用各種格鬥招式毆打主人的熊。創作者. ‧. Mori Chack 有意將暴力與可愛結合在一起，藉由這個角色來描述社會表面下隱藏. sit. y. Nat. 的暴力意涵 (卓宏謙，2008)。. er. io. 1999 年，森 Chack 是個插畫家，有一天接受某誌的委託，希. al. v i n Ch 項工作，不過在女孩旁邊，卻有一隻奇怪的熊，狠狠地咬著少 engchi U n. 望他畫出"抱著泰迪熊的小女孩"的圖畫，他如期所願的完成這. 年……. 相信第一次看到暴力熊商品的時候，看到它圓圓的大眼睛，粉紅色的身影，一定都忍不住地發出：「好可愛」的驚嘆聲，不過仔細一看，才發現它的嘴巴下方，流著一排血滴，同時厲爪全開，也沾滿了血跡，這下子，真讓人有點矛盾了，不過暴力熊的魅力，就是這樣讓人又怕又愛。《GLOOMY 暴力熊的狂想世界》介紹. 11.

(18) 在暴力熊日文與英文入口網站都特別註明網站中含有暴力畫面，但暴力熊的魅力無遠弗屆，其可愛暴力的形象被大量製造成商品販賣，2011 年日本發行了《我愛 GLOOMY 暴力熊商品全特蒐》紀念 GLOOMY 暴力熊誕生 11 週年，並在台灣販售。. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 圖 3-1：暴力熊可愛又暴力的造形資料來源：暴力熊之家 http://www.jhjh.cyc.edu.tw/student/92/304/30407/. 12.

(19) 政治大圖 3-2：暴力的角色性格設定立資料來源：網路部落客分享. ‧ 國. 學. http://blogkyworld.blogspot.tw/2010/09/gloomy-bearrrrr.html. ‧. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 圖 3-3：暴力熊熱門商品－流行音響資料來源：博客來網站 http://www.books.com.tw/products/N000248716. 13.

(20) 政治大. 立圖 3-4：暴力熊商品特蒐圖. ‧ 國. 學. 資料來源：露天拍賣網站 http://www.books.com.tw/products/N000248716. ‧. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 圖 3-5：暴力熊 T-shirt 商品資料來源：博客來網站 http://www.books.com.tw/products/N000288221. 14.

(21) 政治大. 立圖 3-6：暴力熊公仔商品. ‧ 國. 學. 資料來源：網路部落客拍賣網站 http://blog.xuite.net/haku1017/toy/16967514. ‧. 除了在亞洲國家，在西方國家也有類似的流行現象，其中又以結合可愛與極. sit. y. Nat. 致暴力的動畫卡通《快活林》（Happy Tree Friends）為代表，《快活林》是 Mondo. n. al. er. io. Mini Show 的卡通系列，創立者為 Kenn Navarro、Warren Graff、 Aubrey Ankrum、. v. Rhode Montijo 等人。在《快活林》的官方網頁上，寫道「不適合小孩與大小孩」. Ch. engchi. i n U. （Not recommended for small children and big babies），和卡通人物的可愛造形完全不相稱的是，整部動畫充滿了極端的暴力內容，全套卡通充滿血腥，每一集都是用一些非常殘忍或「創新」的手法將該集大量角色殺死，不是大量噴血就是爆出內臟。. 15.

(22) 2000 年在網路正式公開後，到現在已經紅遍世界各地的超人氣動畫「HAPPY TREE FRIENDS」，光是看色彩繽紛的卡通人物，或許會認為是一部歡樂的動畫，但其實原本過著快樂生活的這些卡通人物，一下子就會因為意外而陷入地獄呢！與卡通人物的可愛造形截然相反，「HAPPY TREE FRIENDS」其實是充滿血腥暴力的黑色幽默喜劇呢！資料來源：博客來網站 http://goo.gl/ZSngT. 《快活林》（Happy Tree Friends）於 1999 年誕生，並在 2000 年得到極大的成功，. 政治大澳洲.等許多國家的電視頻道上也有播出，每一集全長約 3~5 分鐘，會由一個或立. 除了透過網路動畫風迷全世界外，在法國、德國、荷蘭、葡萄牙、西班牙、英國、. ‧ 國. 學. 多個角色主演。《快活林》有大約二十個以上的角色，都是以可愛的小動物造型現身，以日常生活或者笑話開始，接著發展成大慘劇的劇情非常常見。整部動畫. ‧. 基本上沒有對白，但仍會有配上一些角色們的嘆氣聲和慘叫聲，唯一能理解的語. sit. y. Nat. 言就是可愛暴力的小動物角色們所呈現出的肢體研的反應，卡通最後通常附帶一. io. 活林》的新動畫以及網路遊戲，持續在全世界發燒。. n. al. Ch. engchi. 16. er. 條人生哲理名言，通常與該篇主角有關。至今 Mondo Mini Show 仍不斷推出《快. i n U. v.

(23) 圖 4-1：《快活林》角色的可愛造形. 學. ‧ 國. 立. 政治大. 資料來源：露天拍賣網站 http://goods.ruten.com.tw/item/show?11080719457407. ‧. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 圖 4-2：血腥暴力的角色設定資料來源：Fanpop 網站 http://goo.gl/ej21h. 17.

(24) 圖 4-3：血腥暴力的角色設定. 政治大. 資料來源：Free online game web http://goo.gl/V8aUe. 立. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 圖 4-4：《快活林》玩偶商品資料來源：博客來網站 http://goo.gl/hp7kf. 18.

(25) 立. 政治大. 圖 4-5：《快活林》網路遊戲畫面. ‧ 國. 學. 資料來源：截自《快活林》官網 http://goo.gl/YBVjr. ‧. 可愛卡通角色的流行現象過去被認為主要發生在日本、台灣、韓國等亞洲國家，然而綜合以上，研究者發現具有可愛與暴力特質的卡通角色打破這樣的既定. y. Nat. sit. 印象，不單只是某特定地區或亞洲國家的流行，更形成是一股全球化的流行現. n. al. er. io. 象，因此本研究旨在探討結合可愛與暴力特質的角色，為何在網路、遊戲動畫、. i n U. v. 角色商品行銷引發一股潮流。研究中首先將定義何謂結合暴力與可愛的卡通角. Ch. engchi. 色，並試從閱聽眾的感受角度切入，探討結合此類型的角角色為何以及如何形成流行。. 第二節研究目的角色的運用十分廣泛，幾乎充斥在人們的生活當中，不論在廣告、電影、動畫、商品、網際網路中都有角色的運用，角色可以說無所不在。角色的重要性，在學術研究的領域中，也可一窺一二，關於角色的特質以及其在商品及設計應用的相關研究頗多，而「可愛」特質在角色的運用也有諸多論述，然而過往關於「暴力」的相關研究主要著重在媒介暴力內容的產製、對閱聽人態度與行為所產生的 19.

(26) 影響、或近幾年由於電玩遊戲的流行與發展，暴力特質在電玩遊戲中的運用，以及閱聽人對暴力電玩遊戲等；在角色特質的研究中，暴力這個特質卻鮮少被獨立出來討論，更遑論暴力與可愛特質結合的研究。研究者根據上述對現今流行現象的觀察，發現暴力可愛的角色透過各種商品、網路遊戲、卡通動畫的產製儼然形成一股新興的流行文化，因此本研究目的在於對結合暴力與可愛特質的角色做一個初步探討，從閱聽人與角色接觸的互動經驗及意義的產生，釐清可愛暴力角色風潮背後的文化脈絡，探討可愛與暴力兩者的角色特質組合為何以及如何形成，進一步了解可愛暴力角色暴力背後的流行產製價值。. 立. 政治大. 第三節研究問題. ‧ 國. 學. 相對於可愛，暴力則是一個充滿負面意味的詞，帶有不恰當、充滿傷害、具攻擊性等意義，暴力與可愛是矛盾的兩件事，但卻能在角色中結合，進而受到喜. ‧. 愛，並轉換成商品引起流行，但究竟是什麼樣的原因造成這種另類的可流行文. sit. y. Nat. 化、是什麼樣的人會喜歡融合暴力可怖元素的另類可愛，而又是什麼心理機制與. n. al. er. io. 本質，使得衝突的兩個特質在角色中產生良好的溝通魅力，吸引閱聽人？本研究. v. 根據研究目的，提出以下研究問題，並設計研究，旨在為研究問題提出解答，針. Ch. engchi. i n U. 對可愛暴力特質角色的另類流行文化做一初探性的討論。（一）可愛暴力角色風潮背後可能的文化脈絡，即為什麼可愛暴力角色會被產製並造成流行？（二）可愛結合暴力的角色特質是如何形成，兩者在角色建構上如何互相影響，形成溝通魅力？（三）閱聽對可愛暴力角色的意義建構為何，即閱聽人如何看待可愛暴力角色，又如何解讀角色中的暴力特質？ 20.

(27) 第二章. 文獻探討. 本章節首先整理角色的相關研究，為角色的功能及分類做一清楚的介紹，接著個別探討可愛與暴力特質的定義為何、在角色中如何呈現與結合，之後爬梳閱聽人對角色相關文獻。. 第一節何謂角色壹、角色的定義與分類. 政治大. 角色〈character〉一般指戲劇中演員所扮演的劇中人物，有主角、配角之分；. 立. 在社會團體中，角色也指一個人在團體中，依其地位所擔負的責任或所表現的行. ‧. ‧ 國. 學. 為。. 《中文大百科》對角色一詞的定義為：. Nat. sit. y. 角色是個人在團體中依他的地位所負擔的責任或表現的行. al. er. io. 為，一個人可以扮演許多角色，但一種角色僅能代表一個人的. v. n. 部分行為，戲劇中，指演員所扮演的人物而言，亦作角色。. Ch. engchi. i n U. 「角色」一詞就中文字面上來說，泛指戲劇、電影、漫畫、動畫以及文字作品中的故事人物；英文的 Character 語源自拉丁文的「kharakte-r」，意指「刻畫」，有印刻、壓印的道具、印象以及指涉性格、人格、個性的記號表徵之意思，可更深入解讀為「人物的性格特徵」，有描述性格、角色、人物的意味，其所指涉的是「人物的整體性格」表現（卓宏謙，2008）。《大美百科全書》對角色一詞的定義為： Character 為小說、故事、戲劇或詩中人物，也指虛構或真實人物的基本特質或顯要性格，為人物塑造鮮明而具說服力的性 21.

(28) 格，是作家創作的首要工作。故事中的人物可能以不同形式出現在讀者面前，可能是個性兩元化的平角，又稱典型人物，其性格通常很明顯，不須多做描述；也可能是個性三元化的圓角，須仔細閱讀才能了解其複雜個性。. 從上述定義可得知「角色」原本泛指戲劇、故事、動畫、漫畫或文字作品中的人物，然而角色設計發展至今，甚至已經不需要依附在故事、動漫作品或文字作品中，而可以透過創作者賦予角色符號及文化意涵，獨立存在，並經由商業化的生產再造以及消費者的接受與認同，延續它的生命，擴張更多可能性。. 政治大. 根據 Peter Thailer，角色設計是最廣泛的圖形語言，這些角色的運作獨立於. 立. 文化背景與敘事結構（卓宏謙，2008）。角色有自己的生命，擁有明確且具特色. ‧ 國. 學. 的個性，一個角色的誕生有許多原因，有些角色背負著某種精神或目的，而有些是設計者將某種意涵或現象，藉由角色傳達表現出來。Callcott & Lee（1995）則. ‧. 針對代言人角色的商業需求與人類發展本質，將角色代言人分成四類：角色代言. Nat. sit. y. 人實際外貌 (Appearance)、呈現的媒體 (Medium)、廣告或非廣告來源 (Origin)、. n. al. i n U. 據角色的形成來源與功能，將角色歸類成以下三種：一、. Ch. engchi. er. io. 角色代言人為產品推廣的方式 (Promotion)，稱之為 AMOP 變數，而本研究則根. v. 戲劇故事、動畫、漫畫及文字作品中的角色角色與情節是構成任何文本的兩項必要元素，故此類角色的誕生與性格的形塑，都是依附著文本故事的內容而成，角色透過行動，讓故事情節得以進行，而透過故事的發展則賦予角色性格，角色得以存在，如卡通櫻桃小丸子、經典動畫龍貓等。. 二、. 廣告或企業代言角色根據廣告、商品或企業的特色與需要所發展出的角色，而產品的特色或 22.

(29) 企業的精神往往會成為此類角色設計時的重點，此類角色往往被賦予一個有記憶點或與產品企業有關的名字或名稱，此類角色背後的文本往往根據企業或品牌的故事發展而來，甚至沒有，例如查理鮪魚、 Seven-Eleven Open 小將。三、. 商業、藝術設計角色此類角色本身就是一個獨立的個體，已經不需要依附動漫畫作品、電腦遊戲或代言企業和廣告而存在，角色可以是自己本身，角色的本身就是. 政治大張它的生命，並帶來龐大價值，而故事文本在商業角色設計的過程中並立藝術。角色的造形經由創作者賦予其符號意涵，經由商業生產延續且擴. 非必要元素，角色大多帶有簡單的特性描述，但不包含一個豐富且完整. ‧ 國. 學. 的文本，例如懶懶熊、靴下貓等。. ‧. 卓宏謙（2008）提到角色 (character)意指人物的性格特徵與整體性格，而角. Nat. sit. y. 色 (character design) 不只是造形的設計，同時也包含了該角色的個性與風格。. n. al. er. io. 設計角色時，角色的造形特徵、姿態神情都會影響到觀者對於角色性格的了解，. i n U. v. 並產生觀者對於角色的印象與認同感。因此，本研究以角色的外觀造形及角色的. Ch. engchi. 性格特質來定義何謂可愛暴力角色：. (一) 角色外觀造形：角色外觀本身除了可愛元素外，暴力元素本身也是構成角色外觀的主要部分，例如暴力熊 (Gloomy Bear)。 (二) 角色性格特質：除了外觀造形外，暴力也是主要的角色性格特質，例如 Happy Tree Friends。貳、角色與自我指涉 (Self-reference). 自我指涉廣泛地在文學、藝術、電影電視、廣告、流行文化領域被探討，並被視為後現代主義的範疇，符號學與語意學為其背後的理論來源，根據 Charles S. 23.

(30) Peirce，所謂指涉 (reference)，就是指物體與符號之間的關係。Kathleen & Jean 「在資訊處理的認知過程（1992）在研究中將自我指涉 (Self-reference) 定義為：中，個人將正在處理的資訊與之前儲存在記憶中的資訊相互連想在一起，得到對於資訊新的認知。」；廣告文本中，自我指涉 (self-referencing) 指個體被促使將他們自有經驗、期望和廣告訊息做關聯的過程 (Burnkrant & Unnava, 1989) ，尤其當廣告訊息與理想自我 (ideal-self) 相關時 (Chang, 2005) 。因此，作為符號，角色本身存在著自我指涉性，自我指涉 (Self-referentiality) ，是指自己既是作品的主體，也是作品的客體，而可愛與角色造形都能讓觀者投射自身的情感，進而. 政治大中，媒體和藝術擁有越來越高的自我指涉性，在廣告說服手法中，利用廣告線索，立. 產生認同（卓宏謙，2008）；Winfried Nöth & Nina Bishara（2007）提到現今社會. 鼓勵消費者在接收廣告資訊的同時，連結消費者過去個人經驗記憶與品牌或產品. ‧ 國. 學. 資訊，產生正面的說服影響效果，此廣告手法概念，即為自我指涉（Joan & Laura,. ‧. 1996；轉引自陳威達，2010）。角色本身就是一種符號、藝術，同時也作為一種. y. Nat. 乘載溝通訊息與象徵意義的媒介，具有自我指涉的特質，觀者結合過去的經驗與. n. al. er. io. sit. 記憶，將情感投射至角色，對角色產生新的認知與自我認同。. i n U. 第二節關於可愛. Ch. engchi. v. 角色的運用十分廣泛，充斥著人們的生活，不論在消費文化或藝術文化中都有其不可取代的地位與功能，也因此關於角色的相關研究眾多，範圍及面向也十分廣泛，其中角色的不同特質在廣告效果及設計層面都有諸多探討，而＂可愛＂特質也得到廣泛的討論，然而「可愛」這個看似正面的特質背後，卻不如一般人認知中的全然代表善良、無害。壹、可愛的定義與特質「可愛，是二十一世紀最重要的美學潮流，它無所不在，全方位侵入你我的 24.

(31) （2007）的封面開宗明義地這生活」，日本學者四方田犬彥的著作《可愛力量大》樣寫著，一語點出可愛文化這股潮流，但究竟何謂可愛？中國古文中，可愛有討人喜愛，討喜的思，如《周敦頤．愛蓮說》：「水陸草木之花，可愛者甚蕃」，另外也有如《駱賓王．冒雨尋菊序》：「雖物序足悲，而人風可愛。」中，指因美好使人產生可憐、憐愛之意。哈日文化作家哈日杏子認為「可愛」，以中文字面上的定義來說，應該是指天真爛漫、充滿赤子之心、叫人看了忍不住會想擁有、想呵護它，或是令人心情感到舒暢的人事物，以及影像等（聯合文學，2007）。近代字典中，可愛意指討人喜愛的意思（新編中國辭典，2005），標準體國語大辭. 政治大都被用來當作可愛，cute 帶有聰明機靈意味，lovely 則較有愛情的感覺，pretty 立. 典（2006）中，可愛用來形容俏皮、惹人疼愛。英文的 cute、lovely、pretty 也. 原本有狡猾的意思，但漸漸從聰明伶俐轉化成愉悅可愛的意思。. ‧ 國. 學. 台灣哈日文化作家哈日杏子（2007）認為在台灣，尤其是台北，中文「可愛」這. ‧. 個名詞已經被日文的kawaii所取代。日文中的可愛「かわいい」具有天真無邪、. Nat. sit. y. 純真的、孩子氣的、需要庇護的意味，現今台灣社會觀點中的「可愛」所代表的. n. al. er. io. 意思，受到日本文化的影響。許多可愛特質相關研究指出，嬰孩的面部特徵與孩. i n U. v. 童的行為表情容易引起可愛的感受，Glocker, Langleben, Ruparel, Loughead, Gur &. Ch. engchi. Sachser（2009）研究中提到動物行為學家 Konrad Lorenz 提出針對可愛的特質提出了科學根據，嬰兒特徵的體態或臉孔，如大眼、高額頭、圓股的臉頰、小小的鼻子與嘴巴容易讓成人有可愛的感覺，特別是小小的身軀有著不成比例的大頭、大眼、小鼻子與酒窩是可愛的特色。除了生理外，嬰兒愛玩、脆弱、無助、好奇心、撒嬌等特質也被視為可愛的象徵。Reiko Koyama, Yuwen Takahashi & Kazuo Mori（2006）研究也證實，除了臉部表情，嬰孩的行為表現也是可愛的象徵，尤其當成人想要保護孩童的想法產生的同時，可愛感也會油然而生，此研究並將孩童的讓人覺得的可愛因素分成四類：孩子氣的行為表現、孩童想要模仿大人的行為、孩子讓人想保護時、可愛的外表。此外相關研究也指出哺乳類動物、動物寶 25.

(32) 寶以及毛茸茸的動物，也特別容易讓人們產生覺得可愛的感覺。除了嬰孩與動物，造形上的比例也是可愛感產生的原因，台灣哈日作家哈日杏子觀察台灣市面上的商品，發現其中一個可愛的定義是可愛的角色造形多半頭的比例較大，與身體不成比例的大頭，或異常閃爍放的的雙眼與鼓鼓的臉頰，圓潤的身體構造，也是可愛的特質象徵。貳、與「美麗」對立，卻與「奇怪」比鄰而居根據卓宏謙（2008）的對於可愛正負面特質對角色造形影響的研究指出，大. 政治大. 部分的可愛角色造形都帶有一點負面特質，其中又以害羞的、邪惡的、怪異的較. 立. 能受到喜愛；日本明治大學教授四田方犬彥在其研究中，探討人們對於可愛的認. ‧ 國. 學. 知與意涵，並提到「可愛」與「美麗」對立，卻與「奇怪」比鄰而居，在日本更有「噁心的可愛」一詞（可愛力量大：67）。. ‧. sit. y. Nat. 文化研究者四田方犬彥進一步提到「美麗」時常與不可碰觸聯想在一起，然. io. er. 而「可愛」卻能引起人們想碰觸、呵護的慾望（2007）；Andreas Riessland（1991）在其討論日本可愛廣告的研究中也指出，在日本可愛廣告中總是充斥著令人渴望. al. n. v i n Ch 且毫無距離感的元素。「可愛」總是使人時時刻刻想接近，惹人憐愛，然而「美 engchi U. 麗」卻似乎往往神聖不可侵犯，帶有可遠觀而不可褻玩的距離感。「可愛」與「美麗」的差別在於距離感，使人想親近，而這樣距離感差異形成的關鍵為何？《可愛力量大》（2007）一書中提到許多被視為可愛的典型角色例如「白雪公主」中的七個小矮人或是宮崎駿作品「龍貓」裡的龍貓，都有異常巨大的雙眼，與頭部不成比例的短腿，而身體的缺陷，是這些角色的共同特徵。四田方犬彥教授（2007）認為可愛與奇怪往往是一線之隔，可愛與奇怪在造形的共通點是，都有比例上的異常與缺陷所造成的畸形怪異。在日本有「可愛的噁心」一詞，並被解釋成「怪誕的滑稽」，是指將意味著不愉快、不舒服的和「可愛」（かわいい）組合在一起 26.

(33) 所創造的新形容詞（可愛力量大：67），這樣令人作嘔、難看的形象，與可愛不是對立，反而是相互重疊、牽引而成。從上述資料看出，可愛的共同特質主要為異常巨大的雙眼、不協調的身材比例、身體或心理的畸形等，或許正是這樣的畸形與缺陷，拉近了人對可愛角色的距離，因為只要身為人，一定有缺陷或不完美之處，而某項物品或角色令人產生可愛與親近或許是因為人意識到該角色與自己同樣都是有缺陷，所以要挺身而出，保護憐愛那可愛的東西。參、可愛的美學與社會價值. 政治大點，在 John Morreall（1991）的研究中提到＂可愛＂在人類的演化中是不可或缺立. 在二十世紀時，就有研究者提出應該將＂可愛＂歸類至美學的領域當中的觀. 的本質，＂But, as I will also explain, while a minor aesthetic category, cuteness was. ‧ 國. 學. probably essential in human evolution, and is probably something we are innately. ‧. equipped to discern.＂，從演化的角度來看，任何動物，尤其人類，對於幼兒的. sit. y. Nat. 憐惜之情是一種油然而生的天性，成人對幼兒的憐惜與喜愛或透過肢體的擁抱觸. io. er. 摸來表達，透過這樣的方式來回顧自己的孩童時期，而這樣的接觸與擁抱幼兒動物的成長是必須而且有重要影響，這種自然的情感對人類而言是不可或缺同樣也. al. n. v i n Ch 是不可取代（John,1991），而人類對嬰孩的憐惜之感，也是可愛感產生的主要原 engchi U 因，這解釋了為什麼人們對於幼小的東西總是感到喜愛。. 當可愛的情感延伸到藝術的層面時，可愛美學進而產生，根據 John（1991），可愛是一種對人事物的感性與感受，理解可愛不需要高水準的教育或藝術評鑑眼光，可愛是一種大眾、平民式的美學，親近且無須嚴肅，自然而然引發人產生憐愛感受的外觀或天真爛漫的行為表現，這些讓人產生感性與喜悅的事物與設計，都是可愛美學的呈現。學者四田方犬彥（2007：213）也提到，人們對於小的、脆弱的、需要他人庇護東西的情感，不久之後產生出了「自我指涉」的媚態，然後逐漸精練成為獨自的可愛美學；可愛美學跨越了國境，跨越了民族與語言，在 27.

(34) 意想不到的地方引起人們蒐集的興趣（可愛力量大，2007：213）。從文化發展角度來看，現代生活的高度異化發展與社會高壓結構帶來的壓力，使得可愛在現今社會中多了一層解釋，台灣可愛文化研究者陳虹穎、徐苑斐（2007）在其研究中指出，可愛的產業史脈絡出必須置入封閉高壓的現代社會氛圍中來理解，2006 年紐約時報文章＂The Cute Factor＂中提到學者 Brian J. McVeigh 認為日本社會中的＂kawaii 現象＂背後其實是源自日本的高壓文化，而可愛被使用來柔軟日本社會中令人喘不過氣的壓力，"Cuteness is used to soften up the vertical society," he said, "to soften power relations and present authority. 政治大. without being threatening."，該篇文章中也提到，美國相關研究指出，藉由觀看. 立. 柔軟而緩慢移動的動物，例如看起來憨憨圓圓像馬鈴薯的海牛，現代人生活中的. ‧ 國. 學. 壓力，彷彿也得以舒緩，除此之外，可愛的圖象也會刺激大腦，使人產生愉悅的感受（New York Times , 2006）。. sit er. io. 壹、暴力的定義. y. ‧. Nat. 第三節關於暴力. al. n. v i n Ch 牛津當代辭典對暴力的解釋（Oxford Dictionaries Online，2012）： engchi U 一、. 有意圖透過身體力量傷害、殺害他人或事物. 二、. 暴力也是一種具毀滅性的情感或原始力量。. 國際韋氏字典中指出暴力的定義如下（Merriam-Webster Online，2012）：一、. 肢體暴力 (一). 運用身體力量來傷害（exertion of physical force so as to injure or. (二). abuse），如非法的進入屋子。. 粗暴的處置或行為的情況。 28.

(35) 二、. 藉由曲解、侵犯或不敬的言語加以傷害。. 三、. 情感暴力強烈、狂暴或猛烈的及時常具有毀滅性的行為或力量。. (二). 激烈的感情或表達。. (三). 不和諧或刺耳的聲音。. 四、. (一). 措辭或編輯校正在語意上或意義的過度變更。. Berkowitz (1993) 指出攻擊行為有肢體上實質的侵犯動作，而口語上的侵犯也是屬於攻擊行為，此與電視文化研究委員會中所分類相同（一為動作暴力；二. 政治大. 為口語暴力），賴國洲（1997）將此兩大類細分如下：. 立. ‧ 國. 學. 第一類為動作暴力：造成身體的傷害（如以木棍打人、以拳揍人、拳打腳踢傷害他人）、鬥毆、掌耳光、具有威脅性動作、推拖拉等粗暴行為、摔擲物品。. ‧. 一、. 肢體暴力：用身體的力量對別人加以傷害，如以拳頭打人、腳. Nat. sit. y. 踢人、摑掌、毆打。. al. 以棍棒、刀、槍等為武器。. er. io. 武器暴力：指將物體用作武器，來對他人作出傷害的行為。如. 二、. n. v i n Ch 三、毀壞物品：指以肢體或武器來破壞非生物性的物品，如桌椅、 engchi U 門窗、撕拉他人衣物、摔擲物品。第二類為言語暴力（口語暴力）：說髒話或粗話（包含俚語）、威脅語氣、人身攻擊（包含以不雅別號稱呼他人或污蔑他人）。 Jansz （2005）在其研究中提到 Smith et al.（1998）依據 American National Television Study 對暴力的狹義解釋，定義暴力為”any overt depiction of a credible threat of physical force or the actual use of a such force intended to harm an animate ，Jansz being or group of beings”（Smith et al., 1998, p.30；轉引自 Jansz, 2005：220） 29.

(36) 同時也認為＂有意圖＂製造傷害是上述定義中一個非常重要的元素，可見暴力在動機的意圖出現時就已成立。關於暴力的動機，黎玉霞（2006）將暴力行為的動機分為兩類，其一是具有情緒性的；其二是具有目的性的。一、. 情緒性：只是為了發洩心中的怒氣，為了傷害他人而得到心理的滿足。. 二、. 目的性：傷害他人是因於得到有利於自己的條件，如獲得金錢、得. 政治大值觀以及暴力行為的目標，都是閱聽人作為判斷暴力行為是否正當的重立到報酬、被重視等。Ball-Rokeach（1972）認為暴力加害者的動機、價. 要因素。因為，當暴力行為即將發生時，其背後所隱含的意義及影響的. ‧ 國. 學. 層面是很大的，也就是除了語言上的攻擊外，肢體、武器、物品上的毀. ‧. 壞都被歸類為暴力，而當傷害的動機與意圖產生時，暴力就已成立。. Nat. sit. y. 1939 年 Dollard、Doob、Miller 和 Sears 等人提出挫折攻擊假說也被用來. n. al. er. io. 解釋暴力行為，挫折攻擊假說主要假定個體的攻擊行為是因遭受外在挫折所引起. i n U. v. 的（洪榮照，2006），即當個體慾求受外界阻撓時，會產生挫折，並進而引發攻. Ch. engchi. 擊；Berkowitz（1993）修訂版挫折攻擊假說：挫折引發的負面感受是引發攻擊的主要因素，受到挫折者認為受到不公平的待遇時更可能引發攻擊；此外，悸動轉移理論（excitation transfer theory）最初用於解釋媒介內容暴力的效果，指媒介內容中的暴力訊息混刺激觀眾造成生理喚起（徐美苓，1995；陳芷伶，2011），該理論提到物理環境刺激如擁擠嘈雜，或是社會刺激如挫折、挑釁都會使個體生理處於悸動亢奮狀態，亢奮狀態會持續一段時間，即使個體已進入下一個情境中，他可能仍會在亢奮激動的狀態，亢奮狀態會影響他在下一個情境中的反應。三、觀看與暴力－暴力美學 30.

(37) 回顧人類文明發展史，暴力與人類歷史相始相終，暴力是武器、權力、戰爭與秩序，暴力同時也是娛樂與遊戲。小至個人，大至家庭社會，只要有人存在的地方就會有暴力。因為暴力來自潛能與文化，是人性天生動力。在殺戮中享受權力與快感，看弱者無助呻吟。戰爭、暴力既是生物的也是文化的。（簡余晏－《暴力十二章》推薦序）. 沃夫岡．索夫斯基 (Wolf Sofsky，2006) 在其著作－《暴力十二章》中談到觀眾跟暴力一樣無所不在，而讓觀眾激動的就是暴力。我們甚至可以說，觀看與. 政治大. 暴力的關係密不可分，在古羅馬競技場上、在古代刑場、在拳擊場上，觀眾的鼓. 立. 譟與狂熱往往是施暴者的催化劑，觀眾越是喧騰，施暴者越是全力以赴。暴力創. ‧ 國. 學. 造它的觀眾，而觀眾同時也製造了新的暴力。施暴者好比觀眾的代言人，暴力變成一種想法，一種表演，讓觀眾從中認出自己的倒影，觀眾認同行為者，因為行. ‧. 為者具體實現了觀眾內心的渴望 (Sofsky, 2006)。暴力被視為一種表演，是從人. y. Nat. sit. 類文化以來就存在的事，而在現今所謂的文明社會暴力更以一種藝術的形式展現. n. al. er. io. 在眾人面前，「暴力美學」一詞因而產生。「暴力美學」是 20 世紀 90 年代中期的. i n U. v. 新形態藝術表現，其源起受佛洛伊德 (Freud) 的「病態心理學」影響，佛洛伊德. Ch. engchi. 認為心靈若要健康，就必須釋放發洩心中被壓抑的能量（例如性慾與暴力），「暴力美學」被大量應用在電影的拍攝表現手法上，如香港導演吳宇森是運用這種電影表現手法的代表人物，鞏莉華（2007）提到從藝術的價值與功能來看，美學上所表現的暴力不僅僅只是在玩弄恐怖暴力，而是在反對社會，藝術表現是在複製不完美的真實世界，暴力美學不是為恐怖而恐怖或血腥而血腥，這樣的美學形式要的是在缺陷中製造美麗。. 31.

(38) 第四節小結綜合上述可愛與暴力相關文獻，研究者發現可愛與暴力兩種特質之間存在著某些相同與互補的特性，佛洛依德的宣洩論、Berkowitz 挫折攻擊假說等相關研究都指出暴力是一種人性天生動力，而根據 John Morreall（1991），＂可愛＂在人類的演化中是不可或缺的本質，可愛感受的產生是一種油然而生的天性；從觀看的角度而言，可愛能帶給觀看者一種柔軟的感受，產生一種感性憐惜的感動，上述許多研究指出，可愛特性往往內含著生理或心理的缺陷與畸形，John（1991）認為可愛美學是大眾的美學，也是屬於平民的藝術，同樣地，暴力自古也來也被. 治政視為一種表演、娛樂，暴力能為觀看者帶來具渲染力的刺激感，產生激動情緒，大立鞏莉華（2007）認為現今發展的暴力美學不僅僅只是在玩弄恐怖暴力，而是在表 ‧ 國. 學. 達對社會的一種反動與訴說，這樣的美學形式要的是在缺陷中製造美麗。. ‧. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. 32. i n U. v.

(39) 第三章研究方法第一節質性研究取向如前所述，關於角色、可愛與暴力特質的相關研究成果頗豐，無論在質性研究或量化取向研究上都有深度的耕耘，但再爬梳相關文獻資料後，研究者有感於可愛暴力角色在此研究領域中理論知識的不足，然而可愛暴力角色至今已是角色流行文化中不可忽視的一股波動，本研究主旨為對可愛暴力角色進行縱向的深耕，探溯可愛暴力角色產製的文化脈絡，理解可愛暴力角色如何在社會、以及人. 政治大. 們的生活中如何發生運作，對於人們的行為產生何種影響，並透過相關資料來試. 立. 圖詮釋其背後的意義，而質性研究重視的正是研究者在自然的情境下，透過個案. ‧ 國. 學. 研究、個人生活史、歷史回溯、訪談、觀察、互動或視覺等資料，進行完整且豐富的資料收集過程，進而深入了解研究對象如何詮釋社會行為之意義，研究者認. ‧. 為質性研究的特性，能提供研究者一個完確適切的研究取向，針對研究主題進行. y. Nat. sit. 深入有效的理解與思考，因此本研究採取質性研究最為本研究的研究方法。本研. n. al. er. io. 究將採用質性研究方法中的紮根理論（Grounded Theory），從實際社會中去收集. i n U. v. 資料，以資料中自然萌發出的屬性和類別，再經由不斷驗證、比較、交互作用、. Ch. engchi. 詮釋資料的互動關係，以及關係間的組合，試圖築構成理論基礎。質化研究蒐集資料的方式主要包括田野調查、深度訪談、個案研究以及焦點團體訪談等。而訪談法是人們了解社會、認識社會的一種基本方法，研究者透過訪問之過程蒐集而得的資料，可以知道他人的觀念、信仰、意見之看法，深度訪談是一種透過對話來建構意義的研究方法（高淑清，2008）。質化研究中的訪談方式主要分成「結構式訪談」(structured interview)，「半結構式訪談」(semi-unstructured interview)，與「非結構式訪談」(unstructured interview)。結構式訪談又稱標準化訪談，是一種訪談過程中高度控制的訪問， 33.

(40) 資料量化客觀是此方法的優點，卻容易有不夠深入的情況發生；非結構式訪談則無事先設定的題目，而是針對主題，研究者與受訪者自由的交談，此方法能對問題作全面且深入的瞭解，然而收集的資料不易量化，且容易淪為發散。半結構式訪談又稱「引導式訪談」(guided interview)，是指在訪談之前，研究者根據研究問題與目的設計訪談大綱，作為訪談的指引方針，訪談過程中，以訪談大綱作輔助進行訪問工作，研究者不需根據訪談大綱順序來提問，並可依實際狀況，對訪談問題作彈性調整，研究者同時採用結構性問題及開放性問題，以獲得更深入的資料。. 政治大. 半結構式的訪談具有下列三項優點：. 立. （一）對特定議題往往可以採取較為開放的態度，來進行資料收集工作，當研究. ‧ 國. 學. 者運用半結構式的訪談來收集資料時，經常會有意外的收穫。. ‧. （二）當受訪者在訪談過程受到較少限制時，往往會採取較開放的態度來反思自. er. io. sit. y. Nat. 己的經驗。. （三）當研究者的動機是要深入了解個人生活經驗或將訪談資料進行比較時，半. n. al. Ch. 結構式的訪談可說是非常適合運用的方式。. engchi. i n U. v. 本研究考慮研究主題的特性，擬採深度訪談法蒐集質化資料，而半結構式訪談具備深入討論及問題彈性等特質，故本研究以半結構式訪談作為研究資料收集之方法。. 第二節研究流程壹、抽樣方式與受訪條件本研究擬採用滾雪球抽樣法，也稱為偶遇抽樣，滾雪球抽樣法指依據某些樣 34.

(41) 本特徵對樣本進行控制，先隨機對母群體的成員進行研究，並請他們提供認識的合格研究對象，再由第二批研究對象提供第三批研究對象，以此類推，使得樣本由小變大（Babbie, 1998/李美華譯，1998），找出母體中較為稀少、獨特的個體是滾雪球抽樣法的優點。本研究擬訪問八位受訪者，將從可愛角色的迷群中，找出對暴力可愛角色有情有獨鍾且有長期涉獵的的受訪者，根據研究對象的相關經驗，找出其他符合條件的受訪者，作為本研究的代表性樣本。本研究以奈良美智大眼娃娃、暴力熊（Gloomy Bear）、快活林（Happy Tree Friends）、監獄兔四個在台灣具有一定流行程度的角色愛好者，作為暴力可愛角. 政治大. 色的研究樣本，針對該四個角色的愛好者進行深度訪談。關於受訪者的背景條. 立. 件，考量到 20 歲以下幼童對於四種研究範本角色的理解度以及對於訪問問題的. ‧ 國. 學. 解讀能力，因此本研究將受訪者年齡設定在十三歲以上，並且平均分配受訪者的男女比例人數，詳細受訪者選擇標準與條件設定如下：. ‧. 人數：8 位受訪者，男女各 4 人. 二、. 年齡：13 歲以上. 三、. 對暴力可愛角色的涉入：對四個角色範本中任一（或一個以上）角色有. n. er. io. al. sit. y. Nat. 一、. Ch. 定期觀看或有過收藏角色商品行為者。. engchi. i n U. v. 貳、訪談大綱與步驟. 研究者首先以研究大綱與受訪者進行深度訪談，訪談過程中除了大綱第 10 題外，視與受訪者的互動與對話調整訪談大綱 1~9 題之順序，而當結束受訪者 1~9 題的訪談後，受訪者觀看其他不熟悉或未曾接觸過的暴力可愛角色的相關動畫及商品，之後再進行第 10 題的訪談，目的在於了解受訪者在接觸同樣可愛暴力角色時的過程是否遵循某種共同的接收邏輯或路徑，進而對其他的暴力可愛角色產生興趣。訪談大綱以蕭婕妤（2012）的訪談大綱為參考，視本研究主題需要進行整理修改。 35.

(42) ＜訪談大綱＞ 1. 可否談談認識這個角色的契機？特別喜歡的原因為何？ 2. 可否談談對角色外型設計的看法，帶給你何種感覺？ 3. 就角色性格層面來看，你覺得該角色具備那些特質？哪些特質是你特別喜歡? 4. 你覺得這個角色具有可愛與暴力的特質嗎？從那些地方讓你感受到該角色有可愛與暴力的特質？ 5. 如果缺少（暴力／可愛）其中一項特質，是否會影響到對角色的喜愛程度？ 6. 在什麼樣的心情或情境下，會特別想讓你接觸/觀看/購買這個角色動畫/商品? 7. 綜合觀看或商品購買經驗，請簡單描述這個角色對你的重要性或是在生活中. 治政大身邊是否有跟你同樣喜歡該角色的愛好者，是否曾經互相交流討論？立是否會主動推薦該角色動畫/商品給身邊的朋友? 具有何種功能或影響，可否試著具體舉例？. 8.. 學. ‧ 國. 9.. 10. 除了（受訪者原本喜歡）角色外，你是否有看過/聽過這些其他角色呢？也喜歡嗎？喜歡/不喜歡的原因為何？. ‧. 在上述訪談大綱中，第 1 題主要發掘可愛與暴力角色通常在何種情境下吸引. y. Nat. sit. 閱聽眾或消費者的注意，第 2~5 題的詢問主旨為暴力可愛的角色特質如何在閱聽. n. al. er. io. 人的視覺構成中呈現以及角色性格的功用，第 6~7 題探討觀者與接觸角色時的動. i n U. v. 機情境，以及角色之於觀者的意義，第 8~10 探索角色、閱聽人、社會文化三者間的關係與脈絡。參、. Ch. engchi. 樣本介紹與代表性. 本研究以奈良美智娃娃、監獄兔、暴力熊、快活林四個可愛暴力角色的八位角色愛好者作為訪談研究的樣本，四個角色具有相當程度的流行度與知名度，透過動畫與網路，在世界許多國家引起風潮，並被大量製造成商品及遊戲，極具代表性；而八位受訪者年齡介於二十至三十五歲之間，職業為學生、上班族、補習班老師，受訪者們接觸角色平均有三年～十年的時間，多具有購買角色商品的經驗，其中有四位受訪者在參與本研究之前，就已有接觸兩個以上角色的經驗，其 36.

(43) 中有一位受訪者對於四個角色皆有深入的涉獵與了解，對角色有著高程度的喜愛並熱衷於角色商品的收集。. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. 37. i n U. v.

(44) 第四章. 結果與討論. 本研究先前談到可愛基本上是一種親近、和善、無害且引人憐愛的自然感受，而在藝術的層面上可愛也是一種大眾、平民式的美學，Marita Sturken 和 Lisa Cartwright（2009）在其著作《觀看的實踐》中，談到當美學被一群人、一個階級或社會所認同接受時，就形成一種品味，一旦某特定品味被自然化，其所展現的便是該社會或階級的文化脈絡、或該時代的意識形態，由此來看，可愛流行文化歷久不衰，亦可視為一種意識形態，學者四田方犬彥（2007）亦提到：「它（可愛）儼然已遠遠超越美學的範圍，成為一個正向全世界蔓延的意識形態」。意識. 治政形態界定生活的樣貌，勾勒個體或社會應該怎麼樣運作，生活中充滿各種意識形大立態，彼此競爭與消長，而可愛流行文化許久為大眾所接受認同，已然形成了可愛 ‧ 國. 學. 意識形態，對人們生活的方式產生影響，劉維公（2007）在〈小世界裡的大力量〉. ‧. 一文中指出：「可愛如今已經是一個全球現象。在媒體強勢的推波助瀾下！不可愛的人反而愈來愈受到威脅，並且產生強烈的焦慮感，問自己『我要如何變的可. y. Nat. io. sit. 愛？』」。人們漸漸意識到，當個體表現的越和善無害、越接近可愛，就有可能得. n. al. er. 到他人與社會較多的支持與認同，因此不論個人或社會都開始追求營造一種和. Ch. i n U. v. 諧、親近無害的表現，而這樣的現象更強化可愛意識形態成為社會中的主流意. engchi. 識；在以下的訪談資料分析中，研究者也發現可愛意識形態對受訪者及其受訪者日常生活所帶來的影響，可愛意識型態的流行使受訪者在一開始受到角色可愛外型的吸引，進而才認識角色，除此之外，在人際關係上，受訪者會極力營造並維持一種和諧與無害的狀態，然而可愛文化背後這種意識形態的運轉，無形中對受訪者形成一種壓迫，使得個人與社會過度追求和諧、避免衝突，因而導致過度的壓抑與妥協，透過與受訪者的訪談，研究者認為可愛暴力角色體現了這樣的矛盾狀態，同時呈現了可愛意識形態的社會我及在可愛意識壓力下呈現的真實我。. 38.

(45) 第一節角色的可愛特質－社會我的展現如先前所述，角色存在著一種自我指涉性，而作為一種符號，角色亦乘載著溝通訊息與意義展現，因此，當受訪者對角色的自我指涉性越高，對角色所乘載的訊息與意義越能產生共鳴，訪談過程中不少受訪者皆表示，除了自身對角色的感受外，生活周遭的朋友也曾表示受訪者與其喜愛的角色非常相似，在外型或個性上上具有某些共同特質。我自己是，我覺得還好，但他們（受訪者朋友）都說我跟它（角. 治政就跟它一樣憤世嫉俗，我就說，我哪有［笑］大。受訪者 A 的個立人訪談（2012 年，12 月 20 日）. 色）很像［笑］．．．他們（受訪者朋友）說：妳（受訪者 A）. ‧ 國. 學. 我小時候的綽號是兔子，所以我本來就是會對兔子的東西就很. ‧. 容易覺得很可愛．．．會想要照顧那隻兔子，但是我自己覺得自己比較像那隻兔子［笑］。受訪者 B 的個人訪談（2012 年，. y. Nat. er. io. sit. 12 月 21 日）. al. 因為有一個朋友,同學就還，那時候還蠻喜歡（角色）,就其實. n. v i n 還蠻好笑的是,他（同學）［笑］。 C h覺得我長得像裡面的一個角色 engchi U 受訪者 D 的個人訪談（2013 年，03 月 16 日）. Kathleen & Jean（1992）在研究中將自我指涉（Self-reference）定義為：「在資訊處理的認知過程中，個人將正在處理的資訊與之前儲存在記憶中的資訊相互連想在一起，得到對於資訊新的認知。」，受訪者 A 與受訪者 D 在生活中都有被指認與角色外型或性格相似的經驗，雖然受訪者 A 表示自己覺得還好，但從訪談過程的互動來看，受訪者 A 對於被指認與角色相似這件事的態度是正面而且開心的，受訪者 B 則是自己認為與角色十分相似，並且表示小時候綽號就是兔子這件事，使他對兔子的角色特別容易感到親切，對角色監獄兔有極大的自我投射感， 39.

(46) 甚至覺得自己就像那隻兔子。卓宏謙（2008）指出角色中的自我指涉，所指的是一種主體與客體同時的存在，也就是受訪者對角色的認同就等同於自身如何看待某部分的自己，在訪談文本中，可看出受訪者對於角色可愛展現的認同，即受訪者們都喜歡且接受親近、和善、惹人憐愛這樣的社會展現。我覺得是它（角色 1）很樂天，因為我覺得它不管發生什麼事情，它會＂喝＂的嚇到，馬上下一秒又好像很開心．．．，對對對，我很喜歡它（角色 1）這種相信別人的個性．．．恩！. 政治大望平常的自己像普京（角色 1），因為它很可愛［笑］。受訪者立會覺得很憨，就是會有一種想要照顧它的感覺［笑］．．．希. ‧ 國. 學. B 的個人訪談（2012 年，12 月 21 日）. 就是一隻是比較．．．比較弱勢，比較像一般的人，一直出包. ‧. 那隻，比較像一般人會有的反應．．．樂趣就在於它（角色）. sit. y. Nat. 會做的事情是跟我們差不多的，跟我們很像，跟一般人很像，. io. 訪者 C 的個人訪談（2013 年，03 月 10 日）. n. al. Ch. engchi. er. 可能會膽小可能會怕事，遇到狀況的時候反應跟我們一樣。受. i n U. v. （HTF 裡面最喜歡哪個角色？）其實最喜歡的話是那隻麋鹿耶，因為它太呆了．．．。(所以因為它很呆覺得它很可愛嗎？) 對～受訪者 D 的個人訪談（2013 年，03 月 16 日）. 從上述資料中，可以發現受訪者對於角色存有某種程度的自我投射，甚至希望自己能像角色一樣具備可愛那種讓人想親近、引人憐惜的能力，研究者將此視為可愛意識型態運作下的社會我展現，受訪者認為當自己表現出可愛的那面時，較容易得到社會的注意，並獲得他人的支持與照顧。我一直覺得它(HTF 角色)的重點，就是著重在那個可愛跟就是血腥結局中間的那個轉變過程．．．如果它就是可愛，像喜洋 40.

(47) 洋(卡通名)一樣大家歡樂的結局，就那看這個幹嘛［笑］。受訪者 E 的個人訪談（2013 年，3 月 19 日）那個 (HELLO KITTY)就覺得太甜我就不喜歡．．．melody 裡面不是有一隻黑色的嗎?黑色就是惡魔那隻，我覺得那隻也會可愛，因為他就是有點邪氣感覺，lock 將也是，就是這樣才會覺得可愛，open 醬就覺得太膩［笑］。受訪者 F 的個人訪談（2013 年，3 月 22 日）. 然而，當研究者再與受訪這進行更深一步的訪談後發現，其實受訪者對於市場上. 政治大在訪談過程中多次提到對於市面上一般的可愛角色感到膩、普通，受訪者 E 亦認立充斥著過度氾濫的可愛角色產生疲態，並對此狀況感到不耐反彈，例如受訪者 F. ‧ 國. 學. 為若角色只是一位的呈現可愛,那麼就沒有觀看的意義。.. 台灣可愛文化研究者陳虹穎、徐苑斐（2007）指出，可愛的產業史脈絡出必. ‧. 須置入封閉高壓的現代社會氛圍中來理解，劉維公（2007）提到：「可愛如今已. y. Nat. sit. 經是一個全球現象。在媒體強勢的推波助瀾下，不可愛的人反而愈來愈受到威. n. al. er. io. 脅，並且產生強烈的焦慮感．．．』」，研究者在受訪者身上也發現類似的情形，. i n U. v. 在可愛流行文化形成的意識形態影響下，受訪者為了迎合該意識形態，於是努力. Ch. engchi. 塑造親切、無害可愛的社會我，但另一方面，在這個社會我的背後，也形成一股焦慮，而受訪者在生活中為了追求可愛和善，就必須有所妥協，當妥協形成壓迫，受訪者的反彈念頭逐漸醞釀而生，例如受訪者 G 在與研究者談論接觸角色的情境時提到：越長大越會這樣覺得，就很多事妳想做，很多事妳不能做，很多話妳想說，很多你不能說［無奈的笑］，然後，對呀，那當可能大家做一件事你不認同的時候，可是妳還是要［停頓］，妳可能也不能說不好或怎樣的時候，妳只能就說，好，我就不做，那你們就做。受訪者 G 的個人訪談（2013 年，3 月 23 日） 41.

(48) 面對群體生活，受訪者不願破壞群體中的和諧，於是採取妥協姿態，轉而將內心的想法放在心底，但內心卻感到深深的無奈與無力感，而受訪者 G 表示生活中發生上述類似的情形時，便會使他特別想與角色互動，而透過對角色的凝視與欣賞，往往能令他感到愉悅與放鬆。. 第二節角色中的暴力特質－真實我的嶄露在與受訪者談到與角色互動的情境與動機時，研究者發現一個有趣的情況，多數受訪者表示平常並不會主動推薦角色給身邊的朋友，有機會與朋友談論到角. 政治大提到暴力，或用其他詞取代，在觀看角色動畫或與角色互動時也多是一個人，或立. 色時，也大多只提及角色可愛的部分，對於角色的暴力特質著墨甚少，甚至避免. ‧ 國. 學. 僅願意與親近的人如男、女朋友分享。. 它(角色)比較個人，雖然大家知道我喜歡它，但我很少去跟人. ‧. 分享這本繪本跟我說什麼，我覺得好奇怪，因為其他書我好像. sit. y. Nat. 會，但這個我比較不會，但我自己覺得它蠻好看，我覺得好像. io. al. n. 月 10 日）. er. 是跟自己對話的一種書。受訪者 A 的個人訪談（2012 年，12. Ch. engchi. i n U. v. 恩．．．［思考］我只會跟我男朋友一起看．．．可是感覺其他人的話就不會特別想要，就沒有那個能力去強迫他（其他人）跟我一起看［笑］，可能看完也會換來別人的無言．．．除非我覺得他可以接受有一點點瞎的劇情，我才會分享給他．．．因為如果是推薦東西給別人的話，會希望別人也可以認同。因為大學時同學看我（接觸角色時）笑得樂不可支，她覺得很無言，那時就讓我覺得說是不是別人比較不能接受。受訪者 B 的個人訪談（2012 年，12 月 21 日）恩，應該是說我會讓他們（朋友）知道我喜歡這項東西，但是我不會特別想要特別想要他們也去喜歡這樣，對，就說，我覺 42.

(49) 得最近那個什麼很可愛，比如說暴力熊，ㄟ，妳看，你們覺得那個粉紅色超可愛，然後你看它看起來超無辜的，可是長大就［受訪者刻意避開提及暴力相關詞彙］，哈哈，很反差［笑］。受訪者 G 的個人訪談（2013 年，03 月 23 日）. 受訪者 B 在訪談過程中幾度談到，在大學時曾經想要與朋友一起分享角色，卻遭致同學的白眼與無言的經驗，此次經驗帶給受訪者 B 很深的印象，並影響了之後受訪者 B 對他人分享角色的態度；而受訪者 G 的狀況也同樣發生在其他受訪者身上，在與生活上的朋友談論到角色時，角色的可愛元素總是被強調及提及的部. 治政大次涉及到關於角色的暴力特質時特別明顯，比起對角色可愛特質的侃侃而談，在立分，至於暴力因素大多被忽略或避而不談。此現象在研究者與受訪者談話中第一. 處理暴力特質話題時，受訪者們總是小心翼翼，態度保留，特意斟酌詞彙的使用，. ‧ 國. 學. 並不時觀察研究者對於的回應，直到確定研究者對此特質的認同，才敞開心胸分. ‧. 享。對於多數受訪者而言，與角色的互動可以是一種很私密的儀式，一種與自我. y. Nat. 的對話。研究者認為，受訪者對他人分享角色時，形同對他人進行某種程度的自. er. io. sit. 我揭露，也因此受訪者會希望在自我揭露後得到他人的接納，然而經驗讓受訪者意識到所處的環境是在可愛意識形態下運作的社會，衝突與破壞是不被允許的，. al. n. v i n 因此受訪者在談論角色時，角色的暴力特質會自動被省略。角色與受訪者間存在 Ch engchi U 著自我指涉關係，讓研究者不禁揣測，角色中的暴力特質背後所指涉的意義究竟為何？我會覺得它（角色）非常有個性，那是一個有自己理想有個性的一個角色，就算它拿著刀或頭上盯著釘子，但那並不代表她要去傷害任何人，它是對世界的一種反動，但不代表它有暴力傾向．．．因為它（角色）看起來好像很暴力，可是它是很安靜的，有一種無聲的反抗或吶喊的感覺．．．。受訪者 A 的個人訪談（2012 年，12 月 20 日）就有一點點跟拍電影跟拍日劇一樣，就是有種，我不是為了要營造暴力，所以我讓它（角色 43.