「超人形象」是指童話中的人物異於常人，具有超乎常人的特徵或超現實的 能力（如：有求必應、無中生有、呼風喚雨等），或是將自然力量人格化、將動 植物神格化，設計其具有異於現實生活的能力特徵。最典型的超人形象，便是童 話故事中所出現的巫婆、法師、山神、仙女等人物。
「超人形象」不同於常人形象，是人類藉助想像與幻想創作出來的人物形 象，它以超自然面貌出現在故事之中，蔡尚志在《童話創作的原理與技巧》中對
「超人形象」所下的定義是：
童話中擁有超能力的神奇法術，能施行超自然的奇蹟，可以無所不能，無 所不知，無所不為的人物形象，就是「超人形象」。
超人形象中其外貌有像人，也有不像人，但其最大的特徵是「行為能力」上 表現出的超自然性。吳其南認為超人其行為能力表現的共同特點就是「能打破自 然加在人身上的種種侷限、束縛，使自己從這種侷限、束縛中超越出來，獲得生 活行動上的解放和自由」
另外，超人形象還有另一特殊表現，就是使用「寶物」。並非每個超人形象 都擁有寶物或使用寶物，但「寶物」確實是超人擴大魔法、展現神力、延伸自己 法力的最佳工具。所以，「寶物」是唯有在配合超人的超現實形象，才會出現的 具超能力的物品。
本研究將九歌年度童話選中的超人形象，依照其超能力表現與其所使用的寶 物做一整理分析。其分析結果如下：
年度童話選 超人形象研究分析
1 混沌與時仙 混沌能化身千萬，時仙掌管時間，
3 神奇的老鷹眼鏡 ＊
11 誰來吻醒睡美人？ ＊
14 夢婆婆的郵局 ＊
16 落入凡間的仙童 ＊
20 床母娘的寶貝 ＊
3 火燄嘴 ＊
5 泥巴記 ＊
6 世界越來越大 ＊
11 逃跑的鏡像 ＊ 12 人魚公主奇遇記 ＊
13 阿里胖光 ＊
15 一個泡沫的故事 ＊
16 虎姑婆的夢婆橋 ＊
17 信精靈 ＊
19 時間銀行督察員 ＊
94
20 許願貓 ＊
1 混沌與時仙 ＊
5 都 是 耶 誕 老 人 惹 的
禍 ＊
7 魔神樹與好運花 ＊
8 星泉 ＊
9 虎字碑搶孤 ＊
95
20 穿鞋的鵝 ＊
由上列表格可得知：超人的各種超能力的表現，其中「改變時空」、「改變 現實中的能力」、「無中生有」所占篇數最多，均為五篇；位居第二的是「變化
形體」，共占四篇；其次為「行動自由」，共有三篇；最後為「未卜先知」和「改 變自然」各占兩篇。分別就各超能力說明下：
（一）變化形體：有些「超人」爲和「常人」相處，便會將自己幻化 為常人形 體，但本身因為具特殊能力常會將自己特殊處不經意顯露出來，如：〈火
焰嘴〉中嘴裡會噴出金黃火焰的小女孩。又有的超人不變化自己的形體，
而是利用魔法，變換別人的形體，如：〈阿溜不想換新衣〉中的山神幫助 阿溜可以自由變化型體，而成為手杖、高跟鞋、掃把、長統靴、種子等不 同的樣子；〈一個泡沫的故事〉中具法力的海神，幫助泡沫完成夢想，變 化成他自己想望的樣子。
（二）改變時空：超人利用自己法力無邊的能力，將時間自由的調快、調慢甚至 暫停，對於不同的空間環境也能自由的來去、切換，這是超能力在時、空 變化上的運用。如：〈買分數〉中具特殊能力的老人，將時間作為一種「商 品」自由買賣，可見其對時間擁有充分的掌控與變化權力；〈阿里胖光〉中 的主角因為透過「神力」的幫忙，而可以由尼羅河轉換到沙漠中的金字塔、
由坐巴士瞬間改為騎駱駝等自由的進行空間的轉換；〈虎姑婆的夢婆橋〉中 透過寶物「滑鼠」的幫忙，安徒神得以帶珍妮佛進入另一個空間——安徒 生的童話世界中。
（三）行動自由：超人能火裡來，水裡去，其日行千里、來去自如、隨心所欲的 行動能力，無「人」能比。有的超人「眼一閉，心一想，眼一張」就能到 達目的地；有的則靠著「寶物」的幫忙，依然能夠上山下海，自由往來。
〈第四度空間〉中的水鬼自由來去水中、陸地上，遇人危險時就立刻現身，
行動完全的自由；〈虎字碑搶孤〉中出現的巫婆，便是騎著她的典型寶物 「掃把」在空中飛翔，自由到想去的地方。
（四）改變現實中的能力（表格中簡稱「改變能力」）：超人能幫助常人，將其 原本擁有的現實能力加以誇大、 超越，其超能力的展現並非在本身，而是
轉換到「常人」身上。如：〈神 奇的老鷹眼鏡〉主角原有的視能力透過
具魔力的「老鷹眼鏡」，而轉換成了超乎常人的「千里眼」；〈誰來吻醒
16 打瓜精 ＊ 2 第四度空間 ＊
3 神奇的老鷹眼鏡 ＊
11 誰來吻醒睡美人？ ＊
14 夢婆婆的郵局 ＊
16 落入凡間的仙童 ＊ 93
20 床母娘的寶貝 ＊
3 火燄嘴 ＊
5 泥巴記 ＊
6 世界越來越大 ＊
11 逃跑的鏡像 ＊
12 人魚公主奇遇記 ＊
13 阿里胖光 ＊
15 一個泡沫的故事 ＊
16 虎姑婆的夢婆橋 ＊
17 信精靈 ＊
19 時間銀行督察員 ＊
94
20 許願貓 ＊
1 混沌與時仙 ＊
5 都是耶誕老人惹的禍 ＊
7 魔神樹與好運花 ＊
8 星泉 ＊
9 虎字碑搶孤 ＊
95
20 穿鞋的鵝 ＊
由上列表格可得知：超人的各種任務中，以「救援」、「考驗」所占篇數最 多，均為八篇；位居第二的是「實現願望」，共占七篇；其次為「迫害」，共有 三篇。分別就各超能力的任務說明下：
（一）救援：「超人」由於擁有特殊能力或魔法，常能在「常人」身陷危難、遭 遇危險時，適時出現，幫助問題的解決，救助「常人」遠離險境。也因為
「常人」險境的安排，更能突顯「超人」能力的強大。如：〈第四度空間〉
中小水鬼的適時出現拯救了溺水的小孩；〈落入凡間的仙童〉雖然主角迷 糊，常幫倒忙，但是仍努力利用魔法助人；〈魔神樹與好運花〉中的天鵝，
幫助阿吉通過難關，將「好運」用瞬時傳送方式，寄給對方；〈星泉〉中 的星星仙子爲村民變出一池終年冰涼的水。
（二）考驗：「超人」利用其魔法改變了「常人」的生活或能力，對「常人」而 言是一種改變與考驗，讓「常人」經歷一場特別的經歷，對「常人」的慾 望、意志、心地都是一場考驗。如：透過超人的幫忙能「買分數」時，常 人如何面對？（〈買分數〉）；擁有能看盡千里的「老鷹眼鏡」時，「常人」
如何運用？（〈神奇的老鷹眼鏡〉）。
（三）迫害：扮演「迫害者」角色的「超人」常爲一己私利，以種種機關、法術 或寶物阻擋主角進行某事，也因著這一「迫害者」與「被迫害者」之間的 互動關係，讓故事情節有了衝突點，劇情發展更有變化。利用法力進行「迫 害」的「超人」有：〈打瓜精〉中的方臉瓜精、〈誰來吻醒睡美人？〉中的 黑魔女。
（四）實現願望：「超人」的超能力常表現在「常人」不可為或不能為的事件上。
「常人」對「願望」的期待，常是自己能力不可及的事物上，而這時便是
「超人」展現其能力的最佳時刻。例如：〈阿溜不想換新衣〉中的阿溜的 願望——變成不同的物品；〈阿里胖光〉中阿里胖光的願望——到不同的 地方去旅遊；〈一個泡沫的故事〉中泡沫的願望——變成不同的動物，他 們都透過了「超人」的幫忙而達成了願望。
第五節 小結
綜觀九歌九十二年至九十五年年度童話選中，所有作品人物形象的表現，製 作表格如下：
九十二年~九十五年年度童話選作品人物形象分析
年度 人物 超人形象 擬人形象 常人形象
九十二年童話選 3 13 5
九十三年童話選 4 12 11
九十四年童話選 8 12 13
九十五年童話選 5 14 9
總篇數 20 51 38
百分比 18.3％ 46.8％ 34.9％
由上列表格中可得知，人物形象中的「擬人」手法最被廣為運用，占46.8％
接近一半的比例，這突顯出童話與其他文體最大的不同點，那就是關於「人」的 描寫。
一般的文學樣式寫人都是直接的，而童話寫人有時不直接寫，而是用「借替」
的方式6，也就是藉人類以外的各種生物、無生物，替人類來演出一段故事。這 種擬人的手法是基於「活物論」的哲理而衍生7，將任何動物、植物、無生物都 視為一個生命體，有表情、會說話、有思想、會思考，完全以人的形式去思考運 用。而這樣的表現形式唯有在童話的「幻想」「虛幻」中才能存在，也才能被讀 者所接受與認同。
這也符合林良所提出，建構童話世界的兩種重要材料，一是「物我關係的混
6洪汛濤著《童話學》，頁 163。
7張清榮著《中國民間童話研究》，頁 113。
亂」，一是「一切一切都是人」8，前者指在童話世界裡，物種間的隔閡被打破 了，物我的關係是混亂的。孩子可以向花草說再見，可以和樹雲說話，對萬物傾 吐心聲。在兒童的發展階段中，都會經歷一段「萬物有靈論」時期，相信每一種 物體都是有生命的時期。後者則指在童話的世界裡，小豬會蓋房子（三隻小豬），
燕子安慰傷心的王子（快樂王子），蜘蛛可以識字織網救一隻豬（夏綠蒂的網）。
這種把一切的一切都看成人，並且還安排這個「人」和那個「人」的關係，使萬 物都像人一般的擁有七情六欲充份展現童話世界裡頭的一個熱鬧的「無限社會」。
針對所有的擬人對象，年度童話選中作者的運用情形，筆者做了一統計表：
九十二年~九十五年年度童話選作品擬人對象分析
年度 對象 動物 自然物 無生命物
九十二年童話選 9 0 4
九十三年童話選 7 2 5
九十四年童話選 7 2 4
九十五年童話選 5 8 4
總篇數 28 12 17
百分比 49.1％ 21％ 29.8％
從表格中可得知動物的擬人運用佔了49.1％，幾乎占一半比率。依照吳其南 在《童話的詩學》中的說法，他認為運用動物擬人的手法，和人類童年期的圖騰 崇拜有直接的關係。因為人類在遠古時代就與大自然裡的動物有密切的接觸，人 類既捕殺牠們，也將牠們作為圖騰崇拜對象，並常賦予牠們人的形象和靈性。另 外維戈斯基在其著作《藝術心理學》中曾引用萊辛的話說：「動物的性格具有最 大的明確性和固定性。只要提出某一動物，我們就能很快的想像出其所代表的概
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念或力量。」9就像狼生性殘暴、小羊幼小柔弱，牠們在童話世界中常常就是兇 殘與弱小的代表符號，所以爲強調童話人物個性時，創作者往往很容易以動物為
念或力量。」9就像狼生性殘暴、小羊幼小柔弱，牠們在童話世界中常常就是兇 殘與弱小的代表符號，所以爲強調童話人物個性時，創作者往往很容易以動物為