第二章 文獻探討
第一節 身體覺察能力的理論背景
本節根據研究目的，探討「身體覺察能力」的相關理論背景，分別為：一、
身體覺察能力的定義；二、覺察的相關理論。以求對「身體覺察能力」更深入的 了解。
一、身體覺察的定義
身體覺察能力，顧名思義是對「身體」的「覺察能力」，而「覺察」是一種 抽象的心理概念，在各個領域裡面的定義均不同，本研究主要以心理學及身心學 的覺察的定義為主要界定。本小節由「覺察」的定義出發，進而探討「身體覺察」
的概念。
（一）心理學對覺察的定義
在心領學領域中，完形治療學派創始者Perls 認為覺察就是經驗，經驗就是覺 察（張志君，2003），而心理學辭典（溫世頌，2006）將覺察（awareness）定義 為：對身體內外經驗或事件的覺知現象，由此可知覺察的對象包含了身體內及身 體外的經驗。
有關「覺察」的深度，張氏心理學辭典提到：「覺察」又為意識，指意識歷
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程中的一種意識境界，只意識到周圍的世界，覺察到事物的存在，但並未集中注 意或細加分析；而「意識歷程」指的是個體對自己身心活動知覺了解的歷程，包 含個體與環境互動時，對自己所做、所想、所感之內在的、主觀的了解（張春興，
1995），而覺察只是意識歷程裡面的一段過程，是「去發現」或「企圖了解」的 中性狀態，它和任何對、錯、好、壞、善、惡的價值判斷無關（黃創華，1992）。
（二）身心學對覺察的定義
然而從身心學的觀點來看：身心學大師 Feldenkrais（1977）認為覺察和意識 之間在本質上是不同的，覺察是意識加上對正在發生事情的瞭解或對我們內在改 變的了解。國內學者林大豐、劉美珠（2003）則認為「覺察」是一種將無意識層 面提升到意識層面的體察過程。學者Keleman（1981）則認為覺察就是知覺我們生 活活動的過程，換言之，則是去知覺、關心、注意生活的點點滴滴。
（三）運動學習程式學的定義
運動學習程式學將人類如何經由感覺器官接收，儲存及使用訊息的整個心理 歷程是為「訊息處理」，而 Schmidt 將其分為三個階段：「1. 刺激確認階段：利 用各種感覺系統接收各種不同的訊息，並並以過去的知識與經驗來分辨其重要性。
2. 反應選擇階段：指根據過去經驗做為參考值，決定如何反應。3. 反應程式階段：
當確定選擇適當的反應後，即從長期記憶庫中提取一個運動程式，產生技能表現」
（林清和，2006，頁 194）。
以心理學及身心學對覺察的觀點來看，覺察是第一個階段：刺激確認階段。
（四）覺察的定義總結
在心理學及身心學的定義中，不管「覺察」與「意識」是否是相同的，其對覺 察的解釋是一樣的。因此將覺察定義為：一種對身體內在或外在環境「發現」或
「企圖了解」的過程，是屬於意識歷程的一部份。而身體覺察即是：一種對身體 的「發現」或「企圖了解」的過程。
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二、覺察的相關理論
張春興（1995）提出「覺察」是意識歷程的一個階段，亦即對身心知覺了解 的一個歷程，所謂知覺的歷程就是建立在感覺的基礎上。因此本小節探討感覺和 知覺、感覺的敏銳性、知覺的選擇性及知覺的歷程做探討。
（一）感覺及知覺
「感覺」根據心理辭典（溫世頌，2006）的定義：由感受器受到刺激而產生
對刺激的覺知經驗。個體以看、聽、聞、舔、觸摸、移動等不同方式去獲得視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、運動覺等覺知經驗。林清和（2006）將感覺解釋為：
當我們的感官系統接受到任何來自外在的刺激時，會將此刺激訊息傳至大腦的相 關部位，而引發痛覺、冷覺、熱覺等過程。
心理學辭典（溫世頌，2006）將「知覺」定義為：感覺訊息的選擇、組織、
與解釋的歷程，由此可知知覺是屬於較高層次的心理活動歷程（林清和，2006）。
綜合以上所述，可知道感覺是單純屬於生理歷程、知覺則屬於心理歷程，而 覺察是對身心知覺了解的一個歷程，因此覺察的心理層次又在知覺層次之上，包 含了知覺與感覺。
（二）感覺的敏銳性
覺察包含了感覺，因此他會與感覺的敏銳性有關。感覺的敏銳性是指感覺器 官對刺激的敏銳程度，本研究根據學者對感覺敏銳性的相關名詞說明如下：
1. 感覺適應（sensory adaptation）：孔子一書中提到：入芝蘭之室久而不聞其 香，此種因感覺器官接受刺激過久而暫時改變其靈敏性的現象稱為「感覺 適應」（張春興，2002）。
2. 絕對閾限（absolute threshold）：指外在刺激的強度必須超過某個最小值，
方能被感覺接受器官所感知，且其刺激強度足以引起個體感應達 50％的正 確判斷率者，其刺激強度稱為絕對閾限（王震武、林文瑛、林烘煜、張郁
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雯、陳學志，2001；溫世頌，2006）。
3. 差別閾限（difference threshold）：當兩種強度的刺激同時出現時，兩個刺 激強度的差異必須達到某種程度，方可辨別差異（其辨別的正確率需達 75
％）。該程度的最小值就是差別閾限（張春興，2002；溫世頌，2006）。
由上述可知，身體覺察能力在生理層面會受到絕對閾限及差別閾限的影響，
當刺激未大過「絕對閾限」時，人是不會注意到該刺激的；而兩種刺激差異未達 到「差別閾限」時，人無法分辨此兩種刺激。也就是說身體覺察的過程，如果無 法感受到該刺激，也有可能是因為該刺激未達到閾限。
（三）知覺的選擇性
知覺是有選擇性的，可用以下四個機制來說明：
1.注意力：人類的感官系統無時無刻接受大量的刺激，這些刺激訊號的數量遠 超過人們認知系統所能掌握及處理的，故僅能選擇性地去處理部份的輸入內 容，而抑制其他的訊息，這個歷程即是所謂的注意（王震武等人，2001）。
2.自動化：「當刺激非常鮮明，或是個人非常熟悉的訊息出現時，不管當時我 們正在注意何種訊息，都會不自主的將注意力轉移至該刺激上。我們稱這種 不能抑制而自動喚起的知覺力成為知覺的『自動化』」（王震武等人，2001，
頁126）。
3.習慣化：當一個刺激不斷的出現，變成習以為常時，我們會慢慢不去注意、
留意它，最後會忽略（李玉琇、蔣文祁，2005）。
4.去習慣化：當一個已習慣的刺激突然改變時，我們會重新開始去注意這個刺 激（李玉琇、蔣文祁，2005）。
由上述理論可知，當我們不注意身體上的訊息時，訊息會慢慢的「習慣化」，
因此人們長期累積的疲勞也就因習慣而覺察不到，造成不易放鬆的情形。而我們 可以藉由「注意」，將意識重新放到該訊息上，使該訊息重新被注意到。而一旦 長期將注意力放在身體覺察上，久了就會變成「習慣化」，使我們能在一些身體
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不適的訊息出現時，立刻覺察到，進而處理。
（四）知覺的歷程
覺察的歷程亦可說是知覺的歷程，所謂知覺的歷程包含感覺、知覺和分類三 個階段，感覺階段即是將感覺訊息登錄和分析，知覺階段是將訊息組織和綜合，
分類階段則是指認訊息及將其歸類（游恆山，1991）。
林清和（2006）將知覺歷程模式圖解說明如圖 2-1。當刺激從感覺器官進入後，
會到本體感受器進行整理，有些訊息會藉由知覺處理形成概念性的訊息傳入大腦，
經由大腦思考判斷後，決定如何做而形成技能。身體覺察能力注重在身體的感覺 部份，不包括認知層面。
圖2-1 知覺歷程模式（取自林清和，2006，頁 287）
三、本節總結
藉由身體覺察的定義及相關理論的探討可知身體覺察是一種對身體內在感覺 和知覺的「發現」過程，但它不包括「認知」層面。身體覺察包含了感覺及知覺 的層面，因此也受到感覺的敏銳性（感覺閾限、差別閾限）及知覺的選擇性（注 意力、自動化、習慣化、去習慣化）所影響；由此可知身體覺察能力會因個人對 身體的注意力及個人對待身體的習慣而有差別，因此本研究欲進一步瞭解身體覺 察能力和個人身體意象之間的關係。
感覺器官訊息
本體感
受器 概念性 認知 輸出 技能表現 知覺
觸覺、味覺 嗅覺、視覺 聽覺 運動肌覺
輸入
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