第二章 文獻回顧
第一節 迷文化理論
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第二章 文獻回顧
本章第一節首先爬梳迷文化的理論，可以發現迷文化的討論以迷透過文本產 製來與霸權進行對抗為主流，忽略了迷的各種可能性；再者，網際網路的發達，
也讓迷群有了更多的交流空間。第二節指出了虛擬社群的概念，網路顯然消融了 地域限制，帶給了迷新的展演，同時探討在文化全球化的生產及消費模式下，迷 的認同又要如何轉換與展現。
第一節 迷文化理論
迷被指稱為大量消費某個流行媒體的群體，特別在對於次文化群體的討論裡，
廣義上都是從「消費了什麼」來進行定義，但生產跟消費的關係極其複雜，迷文 化在後期所指出的具有主動、區辦力的消費者，給了我們另一種路徑去看待這些 迷社群。
一、迷文化
迷研究可以被粗分成三種研究面向，一是肯定迷的價值，及迷是美好的；二 是迷文化與社會階層；三是迷與現代性（吳彥明 2007）。「迷（fan）」或者「粉（絲）」
通俗上常被用來形容對於某一事物的著迷狀態，也就是對於特定訊息過度沈迷的 某些人，像是對於某些體育俱樂部、人物、團體、公司、產品、藝術品、信念或 流行趨勢抱有極度、無法抑制的喜愛與支持的人。迷通常不會只有單一一人，他 們可能會開辦愛好者俱樂部、舉辦粉絲會、創辦愛好者雜誌、寫粉絲信或參與類 似的活動等等，迷群（fandom）22就是指迷的集合體（簡妙如 1996）。早期的學 術研究中，迷也形容為精神以及文化失調的受害者，更只能被動地去接受悲慘的 現況，成為大眾文化擴張後果的犧牲品，之所以會進行集體性的活動是來源於親
22fandom 迷群，或譯為粉都。除了指 fan 的集合體之外，也可以用作為迷的社群或國度，或者指 迷們沉浸於一個客體的狀態、態度和行為，亦即迷們的狂熱之展現。
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密感、社群感與認同的匱乏並從中取得彌補。在這樣的討論下的迷，是充滿著負 面的形象的，迷也成為了一群處於邊緣的群體。但隨著大眾通俗媒體的擴張，我 們已經很難找到不受粉絲文化影響的公共領域，通俗媒體也漸漸成為了一種具有 區別性的消費形式，對於迷的負面論述也受到了批判。1980 年代的媒體與文化 研究也開始介入迷的研究中，對於迷的研究才有了轉型，以費斯克（John Fiske）、
詹金斯（Henry Jenkins）兩人為代表，試圖否定早期對於迷的單一論述，並將迷 的心理狀態呈現為更加複雜的狀態（Cornel Sandvoss 2012:15-17）。
在對於迷的討論上，儘管研究的焦點有所轉移，但都可以說是對於迷的閱讀 以及迷文本之間的交互關係的探討。Fiske 將迷產製（fan productivity）分為三種 形式：符號學的（semiotic）、發表式的（enunciative）、文本的（textual），其中 發表式產製是指經由迷消費所產生的種種互動，透過八卦跟聊天來互相口頭交換，
這種交換也是大部分迷群愉悅的來源，正因為並不是多數的迷都會產製文本，因 此大多的迷活動都集中在發表式的產製。換句話說，迷的產製包含了迷群體舉辦 定期或不定期的聚會來進行互動、參與線上討論群組，甚至是書寫以及創造文本，
與女性迷群最相關的迷活動類型為迷小說（fanfiction）。1970 年代左右就出現了 以影集《星艦奇航》其中的兩位角色寇克跟史巴克為主題的同人小說（當時稱為 slash，源自「寇克/史巴克」兩個名字之間的斜線，斜線即代表配對關係），小說 的靈感從影集中取得，內容挪用了影集中的片段以及角色關係，加入創作者的對 於角色戀愛關係的想像，從而建構出迷群自己的文本。同人創作驗證了 Fiske 對 於迷群的研究，迷群運用具有區辨、生產力和成效的形式抵抗通俗文化，克服了 文化工業結構面上的禁錮，同人創作者也被視為主動參與了文本解放過程，而非 只是被動的文本消費者。如《星艦奇航》的同人小說在原本屬於男性的科幻迷空 間之外，建構出一個屬於女性的產製空間。除了文本產製之外，迷們也建立了緊 密的社會網絡，創作成為一個進入圈子（circle）的管道（Cornel Sandvoss 2012:34）。
由此，Fiske 所指的迷群可以被概括為是主動的，能夠從文化工業大量生產的清
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單中自主選擇表演者、敘事或文本，同時也是具有生產性的，能夠利用原始文本 的資源生產出新的一套文本（程士華 2013）。
迷在使用流行文化中有許多無法預測的行為，這也同時告訴我們需要更加彈 性的看待迷文化，我們要想像的是一個流動、不固定、去中心的閱聽眾社群。儘 管已經有不少研究者指出迷群中生產的作用，如 Jenkins 就認為迷同時扮演著生 產者跟消費者的角色，既以一個創作者的身份參與其中，也以一個消費者的身份 冷眼旁觀，但在這樣將重心放在具備生產性的迷身上時，卻又將迷群中只進行閱 讀，而不參與任何文本生產的迷切割出來，當將生產性擴及所有迷的生產時，這 時候消費又成為次等、不重要的。這似乎讓迷的研究陷入了一個困境，消費者確 實是最顯著的迷群，我們也可以將消費者與消費者之間的討論，視為一種具備生 產性的迷展演，若以市場的角度來看，迷也正是作為消費者而成為大眾媒體產業 的利基市場。由此可知，消費跟生產是需要同時被納入迷的討論之中，側重於某 一個面向都會讓一部分的迷群被劃分到「非迷」一列，Fiske 過度強調於迷文化 的賦權，卻忽略了流行文化中根深蒂固的權力關係，也將抵制霸權作為迷的唯一 行動，對於迷群的研究通常會強調於迷的主動、熱情、積極、熱情的面向，好似 只有服膺於這些詞彙，迷的研究才具備了意義（陳意欣 2008）。儘管我們並不能 說迷並不具備這些特性，但當單一論述重複出現時，在這些描述之外的迷們，就 容易又被歸類到最初對於迷是狂熱、不理性，甚至是難以理解的他者，原本試圖 替迷進行辯護，卻又將迷落入了好與壞的二元結構之中。
也就是說，我們必須更加審慎地去探討迷文化，陷入某種論述之中對迷群進 行一致性的推論，都會讓過度簡化的迷的行為，因此在消費跟生產之外，本研究 試圖朝向社群性的研究，並同時將生產跟消費的價值納入其中，儘管這個面向並 不能完全定義迷是什麼，研究者也認為並沒有一種說法可以完全說明迷的各種面 向。
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二、迷之所在： 「腐」
腐女 BL 取向同人社群可以說是迷群的一種（楊揄熹、劉柏因 2012）。對於 社群來說，生產自己的文本是重要的，我們可以將這個社群以「腐」社群中的一 種型態進行概括。擁有對於相同作品的興趣，透過分享共同興趣來建構社群，成 員在社群內互動，分享自己的迷經驗，同時創造自己的迷文本。腐社群也正是在 這樣的意義下建構自己的社群。也就是說，同人社群的「迷」創作以及消費的情 感對象並非是「日本」，對日本的 ACG 文化所產生共同的熱情反而是情感的載體，
同人就成為了迷的一種展演，迷群藉著改寫、模仿、挪用原作中的片段、人物關 係等等，創造屬於自己的文本，BL 取向的同人更是賦予了男性角色在原作中未 曾出現的同性愛，BL 取向同人文本的生產者跟消費者更將「腐女」作為一種自 我認同，並以此辨別同好。腐女就等同於 BL 文化的粉絲（迷），她們對於 BL 所 投入的大量的心力，也讓腐女群體成為迷文化中值得被探討的一種類型。
台灣對於「腐」的研究及討論，大致可以分為四種面向：觀視對象的性別權 力、二次創作的解構性、多元情慾位置的開發，以及閱讀的愉悅/逾越感（廖勇 超 2019:309）。這四種論述，一從閱聽者的角度，去看待腐女在閱讀 BL 時，藉 由女性的不存在，而避開了主流異性戀作品中物化女性的視角；二是從創作的角 度，並討論同人誌創作者當改寫原作時，挑戰了原作的權威性；三是進一步從讀 者的性別以及情慾位置，讀者在解構原作時，對於 CP 的配置是呈現多元的狀態，
多元性也形構了讀者本身情慾與性別位置認同；四則是將閱讀以及創作會產生
「愉悅（踰越）」性作為研究角度，在這樣討論下讀者的能動性被肯定，以上四 種角度殊異的面向，無非都強調了某種型態的抵抗或者顛覆性，這與迷文化研究 中主流的論點相符。
張茵惠（2007）首先肯定了腐女透過閱讀 BL 而得到了反叛的力量，但不能 否認的是 BL 文本中仍然存在著主流價值，如浪漫愛、異性戀霸權的變形等等，
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如劉云白帆（2017）就指出在《星鑑迷航》的同人創作中，女性創作者書寫還是 以一種二元對立的父權語言模式。筆者無意全面否定對於「腐」能夠挑戰主流價 值的論述，而是要更進一步問在抵抗、顛覆的論述之外，是否還有其他的空間？
張玉佩、邱佳心（2017:257-258）就指出閱讀 BL 對於閱聽眾來說並不一定會是具 有政治意涵的行為，閱讀的原因是為了尋找純粹的閱讀歡愉，也就是說對於 BL 創作以及閱讀是否具有抗拒父權文化的作用可能是一種過度膨脹的論述。但不能 否認的是，在主流文化被男性主導、女性往往受到邊緣化的前提下，BL 確實有 著女性獨占的意義，這也是女性受到 BL 取向的同人創作所吸引的原因（Matthew Thorne 2009:380）。
妄想是各自獨立的，每個腐女都有不同的妄想，腐女活在自己的妄想世界中 就已經足夠，腐女的妄想始終沒有離開因閱讀文本而生的脈絡之中，妄想誕生於
妄想是各自獨立的，每個腐女都有不同的妄想，腐女活在自己的妄想世界中 就已經足夠，腐女的妄想始終沒有離開因閱讀文本而生的脈絡之中，妄想誕生於