第二章 文獻探討
第一節 適應相關理論與實證研究
「適應」的涵義源自生物學適應 adaptation 的概念(周文欽,1999)。達爾文 的生物進化論中認為適應生物進化的原則是優勝劣敗及適者生存的自然選擇;
「適應」是指物種為了生存而改變個體結構或功能的歷程。所以只要物種能生存 下去,就是適應成功(Atwater,1987;Lazarus,1976)。為了對適應做較完整的探 討,本節分為四個部分論述,第一部分適應的相關理論,第二部分受刑人在監適 應相關理論,第三部分受刑人在監適應之型態,第四部分受刑人基本特性適應相 關文獻參考,第五部分為小結。茲分別說明如下。
一、 適應的相關理論
心理學家瑞瑟及內維德(Rathus&Nevid,1986)在探討人與環境之間的適應 問題時,從以下三個觀點來闡釋說明適應的理論基礎:
(一)精神分析學派觀點:
適應意味著在可容忍的程度下,維持個體基本的衝動;換言之,當人們 在處理避免社會責難和自我譴責時,能為衝動找尋出路以降低人們的焦慮,
就是適應。佛洛伊德(S. Freud)認為個人的適應大部分是在潛意識下運 作,因此我們無法知曉大部分行為的真實原因。新佛洛伊德學派的學者如 艾利克森(E. Erikson)及佛洛姆(E. Fromm)等人則認為,人們有些心 理運作是可以意識到的,所以我們可以體驗到富有建設性的行為動機。
Arkoff(1968)認為適應是人與環境之間的交互作用,交互作用意指人與 環境間的相互容忍或影響,也代表人的需求與環境的需求之間的調和過程,
所以人的適應是動態的(dynamic),不是一成不變的,是雙向(two-way)
的歷程。
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(二)社會學習論觀點:
適應意味著對於環境中的刺激,去學習作有酬賞性的反應。為了得到酬 賞,我們就必須在環境中學習正確的期望,才能得到正確的社會與專門 之技能。因此,人們在生活中經由經驗的累積,懂得如何趨福避禍,選 擇利於自己的需求。社會學習論者認為,不良的適應是經由經驗學得的;
所以痛苦的經驗將會使我們養成逃避人生無法面對人生的挑戰。
(三)人本學派觀點:
能接納一個獨特自我(unique self)的人,就是適應良好的人;換言之,
適應即意味著自我接納及自我意識的程度。此派學者馬斯洛(A. Maslow)
及羅傑斯(C. Rogers)都認為,人是行動者,而非反應者;所以人們能 夠以積極主動的自由意志去塑造個人的行為與獨特性的人格。簡言之,
適應之良否在於人本身,而非環境。
另心理學家皮亞傑(Jean Piaget)從認知發展理論說明對適應的看法:
適應的方式有同化(assimilation)及調適(accommodation)二種,兩者相輔相 成,互補有無,構成整個認知發展歷程。所謂同化,是指個體以其既有的行為模 式或認知結構去選擇環境中的事物歷程。所謂適應,則是指個體遇到新的情境,
在既有的行為模式無法適合新事物的特徵時,他就改變自己既有的行為模式或認 知結構以符合新的要求,藉以獲得平衡。換言之,適應就是透過同化與調適以達 到平衡狀態的歷程(張春興,1975;Ginsburg &Opper,1988)。國內學者楊國樞
(1973)指出;從心理學觀點,人生可以說是一種適應的歷程,在這個漫長的歷 程中,每一個人都想盡了種種的方法和手段,來應付外界的要求與滿足內在的需 求,以期在主觀上達到一種滿足與幸福感。
歸納學者們的觀點,將適應界定為:適應是人與外在環境產生互動過程中,
遇到困擾問題或面對壓力時,當事人為了解決問題或克服壓力,所採取適宜的處 事方法,並與家人建立穩定的關係,俾以達到身心平衡狀態的歷程。
二、 受刑人在監適應的相關理論
受刑人在監禁環境中,所面臨的戒護管理、環境適應、人際關係等問題,其 適應方式因人而異,有些受刑人懂得自我管理,有些受刑人會與管理者或其他受 刑人發生衝突,以下分別以剝奪、輸入模式、受刑人平衡、行政控制理論探討受 刑人在監適應。
(一)剝奪模式(Deprivation Model)
美國學者 Sykes(1958)研究指出:監獄文化之形成,可分為剝奪模式、
輸入模式與順從模式,而剝奪模式認為監禁具有剝奪與痛苦之本質,而監 獄次文化正是受刑人適應監禁剝奪與痛苦之結果,每位受刑人都無可避免 地必須面對這監禁之五大痛苦。
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1. 自由之剝奪(The Deprivation of Liberty)
監禁本身即含有限制、剝奪自由之意味,此項自由之剝奪打擊受刑人 心理層面最重。在矯正實務上,受刑人行動受限,不得脫離戒護人員 視線及監視設施的監控,更須遵守監獄的生活作息規範,因此受刑人 失去自由即與社會隔離,又因入監執行期間即限制在有限之空間作息,
這些自由之剝奪對受刑人之自我尊嚴與主觀價值確實帶來巨大的衝擊 與損傷。
2. 物質與受服務之剝奪(The Deprivation of Goods and Services)
物質與受服務之剝奪是受刑人入監執行之另一層面的痛苦,雖然監 獄提供足夠維持健康及體力需要之營養食物及足夠之衣物,並允許受 刑人從事一定時間之運動及康樂活動,提供日常用品之代辦;然而對 於在外界自由社會生活浮華、重享受之受刑人而言,在面臨監禁期間 這些物質與服務匱乏之同時,受刑人面臨適應之困難而須逐步調整需 求層次。
3. 性關係之剝奪(The Deprivation of Heterosexual Relationships)
受刑人在監處遇符合規定得享有「返家探視」及「與眷屬同住」之權 利,可舒緩受刑人與異性(配偶)隔離之痛苦。但對大多數受刑人而 言,因為累進處遇級別未達標準或因違規、成績分數不足而缺乏此項 機會,往往只能透過接見方式,隔著透明玻璃窗互訴情感。
4. 自主性之喪失(The Deprivation of Autonomy)
由於犯罪矯正機關具強制性之管理結構,受刑人須接受監獄行政規範,
服從管教人員之命令,也因此受刑人在各類情況下處於消極、被動之 地位,造成自主性之喪失。
5. 安全感之剝奪(The Deprivation of Security)
受刑人入監執行面對具有攻擊性並有長期犯罪歷程之暴力犯或幫派份 子,這對於大多數受刑人而言,將造成精神壓力、安全之威脅。
在監禁中因思念親人而壓抑情感、自卑及罪惡感所致而帶來的痛苦與生活 目標之喪失,對受刑人人格與自我價值觀構成巨大的威脅(楊士隆、林健陽,
2001)。
(二)輸入模式(Importation Model)
輸入模式則認為受刑人受到經驗及認知的影響,而形成對人及事的態度。
此態度乃是入監前在社會學習的行為類型的反應,許多價值、行為型態在 入監前即已形成,於入監後將複製此行為型態,如許多受刑人於街頭經驗 中習得生存技巧,如何在社會中剝奪他人的方式以求生存,相同的這些人 入監後一樣會以相同的手法施暴或是訴諸於武力,以解決監禁中的痛苦,
就是受到輸入模式的影響(林茂榮、楊士隆,2010)。
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(三)受刑人平衡理論(Inmate Balance Theory)
在 1950 年 代 學 者 嘗 試 發 展 出 一 理 論 解 釋 監 獄 社 會 的 適 應
(Clowardetal.,1960)他們的理論是建基於 Donald Clemmer 在《監獄社會》
(The PrisonCommmunity,1940)一書中;他們認為監獄是一個小型的社會,
他們有自己的角色扮演、內規、領導階級等,這些非正式的社會控制使得 監獄內能相安無事,保持平靜;在管理階層方面,他們會給予這些領導分 子一些特權以為回報或給予幹部作為鼓勵,然而在這種有風險性管理系統 下,獄政管理階層必須有限度的容忍一些違規行為,例如私下傳遞消息、
私結黨羽、違禁書刊等行為(林茂榮、楊士隆,2010)。
(四)行政控制理論(Administrative Control Theory)
行政控制理論是以《監獄管理》(Governing Prison)(Dilulio, 1987)與《囚 禁之狀態》(States of Siege)(Useem& Kimball,1989)二本書為基礎引申 而來,其結論:監獄囚情不穩定是由於管理不當所致。受刑人平衡理論主 張受刑人騷動或是暴行的發生,是管理階層破壞了監獄內非正式的社會控 制所造成的結果。而行政控制理論認為暴行或騷動的發生是由於公權力無 法彰顯的原因。受刑人平衡理論認為行政與監獄秩序是負相關,當管教人 員或公權力介入愈多,則囚情愈不穩定,而行政控制理論則是有效的行政 控制與監獄秩序是正相關(林茂榮、楊士隆,2010)。
三、 受刑人在監適應之型態
監獄由於具有剝削(Deprivation)及身分貶抑(Status Degradation)的特性,
因此受刑人入監服刑之生活適應問題乃格外引人注意,某些受刑人可能退縮至 自己的世界,與其他受刑人完全隔離,也有部分受刑人可能在犧牲友伴的利益 下,劫取私益以換取生存;或可能完全投入受刑人組織之團體,經由團體凝聚 力及物質聲望的分配,以減輕監禁的痛苦,這些適應心態端視受刑人之價值觀 與生活背景而定(楊士隆、林健陽,2010)。
國外學者Irwin(1970)之研究結果,受刑人適應監獄生活之型態包括:
(一)打混時間型(Doing Time)
多數受刑人認為監禁只是人生過程中的一小段插曲,他們通常會積極尋求 舒適的監禁環境來滿足自我需求,以避免獄中所帶來的痛苦。這類受刑人 的生活特徵大致為:
1.避免招惹麻煩,選擇有利的環境不惹事生非。
2.尋求可以打發時間的活動,不管自己是否有專長或興趣都想辦法參加。
3.追求享受獄中生活之奢侈品,突顯自己的價值或份量。
4.積極與其他受刑人建立友誼關係。
5.從事必要之工作以儘早離開監獄為目的,這類的受刑人以職業竊盜犯居 多。
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(二)以監獄為家型(Jailing)
這類的受刑人大都缺乏生活目標、對外界社會毫無認同感,傾向於監獄中 形成自己的世界,屬於這類型之受刑人通常是矯治機構中的常客,極易適
這類的受刑人大都缺乏生活目標、對外界社會毫無認同感,傾向於監獄中 形成自己的世界,屬於這類型之受刑人通常是矯治機構中的常客,極易適