資料來源：2013 年田野實察
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圖4-4 昭和 15 年（1940）大南庄蔗苗養成所舊聚落與移民聚落分布圖 資料來源：〈大南庄蔗苗養成所ニ於ケル農業経営調査〉(田尻實, 1940，昭和 15 年)
貳 貳 貳
貳、、、、新社地區各行政區新社地區各行政區新社地區各行政區新社地區各行政區15規模的改變規模的改變 規模的改變規模的改變
由於蔗苗養成所招募新的移民，以及水圳興修導致土地贍養力的提高，使新 社地區整體人口相對鄰近地區有所成長，明治 38 年至昭和 18 年（1905-1943）新 社庄人口平均增加率達 3.35％，明顯高於同為沿山地區的東勢街與石岡庄（表 4-5）。
15 此行政區係指大正 9 年（1920）街庄改正前的街庄，以及街庄改正後的大字。
157 表4-5 1905 年與 1943 年東勢郡地區人口變化表
街庄 街庄 街庄
街庄 1905 年人口年人口年人口年人口 1943 年人口年人口年人口 1905-1943 年人口平均增加率年人口 年人口平均增加率年人口平均增加率年人口平均增加率（％）（％）（％）（％）
東勢街 14,159 27,875 2.48 石岡庄 5,311 8,754 1.66 新社庄 4,687 10,818 3.35
資料來源：
臨時臺灣戶口調查部 (1907). 臺灣現住人口統計：明治三十八年十二月三十一日, 臨時臺灣戶口 調查部.
臺灣總督府 (昭和 19 年 ( 1944)). 昭和 18 年 ( 1943 )臺灣常住戶口統計, 臺灣總督府
雖然日治時期新社地區人口整體成長，但內部各行政區人口成長幅度卻不均 等（圖 4-5）。總括而言，此時期各行政區人口成長可歸納成以下幾點特色：其一，
大正 2 年（1913）蔗苗養成所成立前（1986-1912）水底寮庄人口大幅度成長，此 時期水底寮庄人口平均增加率達 8.6％，人口平均增加率高居新社地區之冠，其人 口數超越新社庄，成為新社地區第一大庄。以自然環境來看，水底寮位居新社河 階群較低海拔的河階，河階面上有食水嵙溪流經提供灌溉水源，原為清代水田化 程度較高的地區，土地贍養力較高。加以河階面不會過於狹小，可容納較大型聚 落的發展。但是水底寮庄在日治初期人口快速增加的原因，目前尚未知道明確的 原因。16
其二，蔗苗養成所徵收土地的時期（大正 2 年-大正 10 年，1913-1921），各 聚落，被徵收土地的聚落包含仙塘坪、十份、馬力埔、大南庄、鳥銃頭與水底寮 矮山坪等。因土地徵收農民喪失土地，部分行政區呈現人口負成長，如馬力埔在 1912-1920 年人口平均增加率為負 0.1％；大南、水底寮與鳥銃頭 1916-1920 人口 平均增加率分別為負 1.1％、負 1.4％與負 3.5％。
其三，昭和 7 年-昭和 17 年（1932-1942）蔗苗養成所招募移民的政策，使大 南與馬力埔地區人口增加。1930-1935 年間大南與馬力埔地區的人口平均增加率 分別為 7.6％與 9.8％。
其四，新社地區由於白冷圳與民間私有水利設施的興修，提高部分地區的土 地贍養力，如新社、大南、馬力埔、水底寮等地。另一方面，部分地區人口卻反
16 張聖翎認為水底寮庄人口的增加為當地原為清末水田化程度較高之區域，加以八仙山鐵道的經 過，使該地交通性易達性增加，成為香蕉集散地。(張聖翎, 2005:69-70)但八仙山鐵道遲滯大正 9 年（1920）才興建，鐵道興建與水底寮庄人口增加時間不符。
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而衰退，如七份與永居湖。七份清代位居高位河階，因開發早與集體開墾的組織 鞏固了聚落了發展，到了日治時期因該地區無法分享此水田化成果，而使發展受 限。永居湖位於面積狹小的低位河階，清代因具有河水灌溉水源而發展，但到了 日治時期腹地狹小而致使發展受到限制。此二地區皆為日治時期人口平均增加率 較低的區域，1986-1939 年間人口平均增加率分別為 2.9％與 2.5％，低於當時新 社地區平均值 3.2％。
其五，新社17因清代位居食水嵙溪旁，早已是水田化程度較高的地區，故日 治時期雖分享了新社地區水田化的果實，但水田面積增加有限，故 1986-1939 年 間人口平均增加率為 1.7％，不過新社仍為新社地區第二大的行政區。
歸納前述日治時期新社地區各聚落人口變化可得知，一為國家對於土地資源 的介入以及移民政策皆影響新社區域內部各行政區規模的改變；二為日治時期透 過水利設施的興修，使水資源增加，部分地區因分享水田化果實得以更進一步發 展，但也使無法分享水田化成果的地區相形發展較為緩慢。區域內部各聚落發展 的變化，構成新的聚落間關係的圖像，並改變了新社區域內祭祀圈的發展。
圖4-5 1986-1939 新社地區各大字人口變化圖 資料來源：
1.明治 29 年.9 月：臺灣事情一班，P230。(編, 1985) 2.自各年度臺灣現住人口統計。
參參
參參、、、、祭祀圈的轉變祭祀圈的轉變祭祀圈的轉變祭祀圈的轉變 一
一 一
一、、、、祭祀公業祭祀公業祭祀公業祭祀公業
隨著新社地區人口增加與聚落規模的擴大，祭祀公業的數量也隨之增加。祭
17 此段中新社係指新社大字。
0 500 1,000 1,500 2,000 2,500 3,000 3,500
1886 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 1912 1913 1914 1915 1916 1917 1918 1919 1920 1925 1930 1935 1936 1937 1938 1939
新社庄 大南庄 七份庄 水底寮庄 永居湖庄 鳥銃頭庄
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神岡庄 1 下溪洲 1 石岡庄 7 土牛 6 社寮角 1 豐原街 4 烏牛欄 2 不詳 2 東勢街 3 新伯公 1 不詳 2 總計總計
總計總計
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資料來源：
1. 出版者不詳 (昭和 15 年). 祭祀公業調查表Ⅰ. 台中州, 出版地不詳.
2. 出版者不詳 (昭和 15 年). 祭祀公業調查表Ⅱ. 台中州, 出版地不詳.
二二
二二、、、、廟宇廟宇廟宇廟宇、、、、神明會與祭祀圈神明會與祭祀圈神明會與祭祀圈神明會與祭祀圈
（一）移民村的祭祀圈
昭和年間的移民政策使新社地區出現數個計畫性聚落，包含大南、一號、二 號與三號移民村，移民村的移民為求四境平安，遂在聚落內部興建角頭的祭祀廟 宇—土地公廟。由於移民村人口規模皆不大，約在 10 戶上下，故移民聚落中的八 叢樹與三嵙口聚落，雖各有祭祀三官大帝，但受限於聚落規模，所以三官大帝祭 祀形式皆為神明會，爐主輪祀制度。(張聖翎, 2005:71)
表4-8 日治計畫性聚落及土土地公廟一覽表
聚落名稱 聚落名稱 聚落名稱
聚落名稱 土地公廟土地公廟土地公廟土地公廟 大南（八叢樹） 新三村土地公廟*
一號（長崎頭） 長崎頭福德祠
二號（上田寮、下田寮） 下田寮福德祠、茅埔角福德祠 三號（三嵙口） 三嵙口興隆福德祠
資料來源：
1. 2013 年田野調查訪問。
2. 徐炳乾等撰文 (2008). 新社鄉聚落：伯公與老樹傳奇故事. 臺中縣, 社團法人臺中縣新社鄉白 冷圳社區總體營造促進會.頁 18-19。(徐炳乾等撰文, 2008)
附註：八叢樹聚落的土地公廟與隔壁的新三村共同祭祀。
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（二）九庄媽連庄祭祀圈的改變
隨著區域內各聚落發展，部分聚落因聚落擴大，有能力將原先居無定所，爐 主制度的神明會，建廟改為廟宇祭祀，如大正 9 年（1920）上水底寮聚落的媽祖 宮（今東興宮）落成。而媽祖宮的興建，與上水底寮聚落脫離九庄媽連庄祭祀有 關。
清代九庄媽祭祀原為九庄聯祀，但到了大正 8 年（1919）上水底寮卻脫離九 庄媽連庄祭祀，當地口傳原因為大正 8 年（1919）輪到上水底寮奉祀九庄媽時，
祭祀過程因下雨，上水底寮居民將神明請回屋內時先將自己庄頭的神明迎入，讓 九庄媽淋雨，此舉被其他庄頭居民認為對九庄媽不敬，故上水底寮退出連庄祭祀 的範圍。
此一口傳故事至今在當地仍廣為流傳，不過筆者試圖在這裡補充的是，上水 底寮退出九庄媽連庄祭祀，除了口傳的事件外，尚有一結構性的因素，即上水底 寮聚落規模的擴大。上水底寮清代聚落開墾時，開墾者彭財振自迎北港媽祖令旗 作為守護神。到了同治元年（1922）因戴萬生事件，天災人禍民不聊生，故恭迎 媽祖、神農大帝、三山國王等到庄祭祀。(臺史所影印特藏, 不詳-b)是故到了清代，
上水底寮已有自己的信仰。日治初期（1986-1912）水底寮庄人口大幅度成長，人 口平均增加率達 8.6％，其人口數超越新社庄，成為新社地區第一大庄。大正元年
（1912）水底庄人口約 2,201 人，其人口比例佔新社地區 37％。上水底寮原先具 備庄頭的信仰，加以聚落規模的擴大，提供上水底寮聚落可脫離九庄媽連庄祭祀 的機會。大正 8 年（1919）的突發事件，使上水底寮聚落順勢脫離連庄祭祀的範 圍。大正 9 年（1920）彭春維、黃添發捐獻土地作為媽祖宮廟址，大正 11 年（1922）
完工。(臺史所影印特藏, 不詳-b)
162 居民則來自沙鹿鎮公館里。(蔡怡心, 2002:25)值得注意的是，這批新移民以閩籍為 主，打破了本區原先以客籍移民為絕對優勢的族群結構。
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新五村新五村新五村
新五村 123 794 82.7787 0.673 新六村新六村新六村
新六村 61 459 53.8641 0.883 新七村
新七村新七村
新七村 32 185 21.1894 0.6622 新八村
新八村新八村
新八村 7 51 5.7722 0.8246 總計
總計總計
總計 474 3103 315.6522 0.6659
資料來源：臺灣省政府農林廳種苗繁殖場 (1956). 種苗繁殖場工作年報 第十一號. 臺灣台中, 臺 灣省政府農林廳種苗繁殖場.頁 20
分析移民村分布的區位，可發現具有兩項特徵。（圖 4-7）一為皆位在日治 苗圃的邊緣地帶。二為聚落皆位於溪流或圳溝旁，由此可推測聚落之座落亦需考 量取水條件。19
圖4-6 新二村與馬力埔聚落地區的街道圖 資料來源: Google 地圖
在移民移駐的政策底下，政府根據原先居民人數的多寡，按人數分配新移居 地的厝地與耕地。根據田野調查的結果，早期移民家屋由政府統一蓋簡單的草寮，
由於草寮不耐住，故後來移民紛紛改建，興建屬於自己的家屋。由於移民承襲漢 人文化，故建築深受漢人傳統建築觀念，以及大肚台地原居地祖厝型態的影響。
（照片 4-8）移民帶著舊有建築觀念來到新居地，按照自身財力興建形式不一的 家屋，有一條龍、單身手或三合院等型態。但由於厝地是政府已經分配好，故這
19 白冷圳的圳水除了作為農業灌溉之用，亦成為村民與第二肺病療養院居民的飲用水。(臺灣省農 林廳種苗繁殖場, 1956:28)
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些移民聚落在道路系統、房屋排列上仍有整齊畫一的特色。尤其新二村與鄰近舊 聚落馬力埔相比，兩者聚落的街道即呈現明顯差異，前者井然有序，後者蜿蜒曲
些移民聚落在道路系統、房屋排列上仍有整齊畫一的特色。尤其新二村與鄰近舊 聚落馬力埔相比，兩者聚落的街道即呈現明顯差異，前者井然有序，後者蜿蜒曲