隔代教養家庭的祖孫代間矛盾

本研究以隔代教養家庭中祖孫的代間矛盾為主要探究之現象，以 下分別從代間關係、代間關係的取向與成因，以及祖孫代間矛盾作說 明。

壹、 代間關係

一、 代間關係的定義及研究取向

親子關係無論在哪一個生命階段都相當重要，而關注於生命歷程 後段之親子關係，即子女成年後親子兩代，稱之為「代間關係」，有 時甚至是有兒孫之後三個世代的互動。成年子女與老年父母的關係，

和其幼年期、青少年期與父母的關係息息相關，此為延續性的歷程，

與個人的一生息息相關（林如萍，2004）。

高齡化與少子化趨勢致使家庭結構改變，過去橫向的家庭人數 多，而今日家庭結構如同「豆莢（beanpole）」一般呈現縱向發展，代 數增多，但每一代的人數減少，相較之下，代間關係議題尌更為重要。

在西方，有關老年父母和成年子女之代間關係之研究於 1950 年代

（Brubaker,1991），隨著社會變遷與相關理論的發展，從 1950 到 1960 年代「隔離的核心家庭（the isolate nuclear family）」概念的爭論、1960

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年代對「代溝」議題的討論，以及 1970 年到 1980 年間對「父母照顧」

議題的關注，其研究重點與方向亦隨之改變（林如萍，2009）。

二、 代間連帶理論

代 間 矛 盾 的 概 念 源 於 「 代 間 連 帶 理 論 」（ Intergenerationnal Solidarity）， 於 1976 年由 Bengtson 等人所提出，主張以社會連帶

（social solidarity）的概念建構關係模式，包括兩個主要概念，一為

「代間連帶的多面向建構」，二為「不同連帶面向間的關係架構」（林 如萍、伊慶春，2007）。

首先，代間連帶的多面向建構，由 Bengtson 與 Scharder（1982）

經過多次修正之後，提出代間關係的六大面向，分別為：關聯連帶、

情感連帶、一致連帶、功能連帶、規範連帶、結構連帶。這六個部份 由不同面向討論老年父母與和成年子女的互動關係（詳見表 2-3-1） 。

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表 2-3-1 代間連帶六面向與名詞定義

建構 名詞定義

關聯連帶 Associational

Solidarity

家庭成員間互動形式及頻率

情感連帶

Affectual Solidarity 家庭成員間正向情感的程度 一致連帶

Consensual Solidarity

家庭成員間價值、態度、信念上的一致程

Structural Solidarity

代間關係互動的機會結構（如：地理接近 性）

資料來源： Silverstein, Giarrusso, & Bengtson（1982）

想化（Marshall, Matthew, & Rosental, 1993），且並未將衝突列入考量

（Lüescher & Pillemer, 1998），故 Lüescher 和 Pillemer（1998）提出 包含正負兩面的「矛盾（ambivalence）」概念，指出家庭中的代間關 係會隨著社會的變遷以及社會結構的改變而產生多樣的矛盾，同時存 在著愛與恨的關係。因此，矛盾的概念更能呈現代間關係最真實的情 況。

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貳、 代間矛盾的取向與成因

心理學家弗洛伊德（Freud）將「矛盾」定義為「對同一對象產 生愛與恨的情緒」，是人類普遍存在的現象，矛盾兼具正負向功能，

是親密關係中的一大特色，故用矛盾的觀點解釋代間關係的研究逐漸 受到矚目。Lüescher 和 Pillemer（1998）將提出代間關係中的矛盾概 念時，將矛盾分成兩種層次，一為社會性矛盾，二為情感性矛盾。他 們指出，「社會矛盾」是因著社會階層的結構或社會角色而產生。當 個體面臨衝突的角色期待時，最能感受到矛盾的期待。社會性矛盾所 強調社個體在態度信仰、行為上產生不相容的經驗，而這樣的不相容 通常會出現在特定的社會階級或是社會角色（Merton ＆ Barber，

1963）。Priester ＆ Petty（2001）認為，「情感性矛盾」是發生在個體 主觀的認知、情緒和動機上的矛盾，對同一對象產生矛盾的意見和感 受。整體而言，代間矛盾是兩代之間「文化規範與現實情感」不一致 的情況。

Lüescher 和 Pillemer（1998）指出造成矛盾的因素，在晚年期的 親子關係，特別容易在「依賴與自主」、「互動規範的衝突」以及「連 結的矛盾」這三者間產生矛盾。「依賴與自主」來自於父母與子女渴 望從對方身上得到幫助、支持與養護，但又想擁有自主的兩難；「互

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動規範的衝突」是指社會規範影響人們的行為，當規範彼此衝突時尌 會出現矛盾；「連結與衝突」是指，當家庭中所有連結種類都存在時

（例如：同住、互動頻繁等），特別容易產生負向經驗（例如：對關 係失望，追求獨立、嚴重的衝突等）。代間連結的加深，會伴隨著緊 張與衝突而形成矛盾的經驗（Fiser,1981; Lüescher & Pillemer, 1998）。

參、 祖孫的代間矛盾

西方對於祖孫代間關係研究，主要乃立論於代間關係相同理論，

國內研究者毅然。林如萍與蘇美鳳（2004），運用代間關係概念架構

（intergenerational solidarity），於國中階段青少年的祖孫關係研究，

主張:「祖孫關係」為多面向結構，表現於六個不同的互動元素：情 感（affection）、一致（consensus）、結構（structure）、關聯（association）、 功能（functional）、規範（normative）。而六個元素中，「情感連帶」

是指祖孫間情感的親密程度；「一致連帶」是指祖孫間在信仰、價值 上的一致程度；「結構連帶」主要是指祖孫居住型態或居住地的地理 接近性；「關聯連帶」指祖孫間的接觸與互動頻率；「功能連帶」是指 祖孫間的相互支持與協助；以及「規範連帶」指的是對代間連結的責 任、期待之知覺。

詹菊珍（2006）的研究在討論隔代教養家庭祖父母的管教與祖孫

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情感間的關係，研究發現，祖父母對於生活照顧的關懷、要求生活習 慣會多餘對學校活動參與的關心，以及對交友狀況的干涉，且由於祖 父母承擔教養的重責，讓祖父母的管教呈現中國傳統的嚴格教育，規 定、限制與命令會高於支持、鼓勵與接納，知覺祖父母管教方式會影 響祖孫之間的關係。在一些過去的研究中可見，孫子女孩是會希望祖 父母能多一些支持、關心與協助，促進祖孫之間良好的互動。由此可 見，祖父母為了讓孫子女有良好的品行，也期待與孫子女的關係良 好，但愛孫心切的背後，仍然會使用限制與命令的嚴格管教方式，祖 父母必定經過一番掙扎與抉擇，此時此刻，矛盾之感尌會產生。而隔 代教養家庭的孫子女對於祖父母管教方式的反應，可能會因為對祖父 母角色的不認同而加以頂撞或不予理睬。祖父母常有的管教方式寵 愛、說理、支持或打罵等，寵愛孫子女的祖父母多半抱持著彌補的心 態，孫子女容易依賴、缺乏自制力；而採取說理，甚至在不得已的情 況下使用打罵教育的祖父母，則是期望孫子女能多因體恤祖父母扶養 他們的辛勞而更加懂事（陳韻瑜，2005）。孫子女對於祖父母管教方 式的反應，會使祖父母對於選擇教養方式而左右為難。

矛盾會隨著困境與壓力的來臨而生成。對隔代教養祖父母而言，

負擔照顧孫子女的責任會面臨一些困境與挑戰，例如：對於資源貧乏 的祖父母需要面對龐大的經濟壓力；年邁的祖父母在體力與健康狀況

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亦不如從前，加上照顧孫子女又需勞心勞力，使健康造成威脅；教育 程度低與能力的不足致使無法有效的指導孫子女學業；教養的任務使 祖父母無法建立活躍的社交生活等，又因著華人重視教養的傳統，祖 父母期望孫子女能安全和樂的長大，對於自身所承受的壓力也需要解 決。Bert 和 Kaminiaki（2005）整理了過去十年有關祖父母照顧孫子 女之研究：比起沒有照顧孫子女的祖父母，有擔負教養責任的祖父母 有較高的憂鬱程度與心理壓力（Fuller-Thomson & Minkler, 2000;

Minkler, Fuller-Thomson, Miller, & Driver, 1997; Pruchno & McKinney, 2000），原因在於擁有監護權的祖父母必頇面對失功能的子女帶給他 的親職壓力，以及自己的健康問題（Kelly,2003），但即便如此，許多 祖父母仍相信他們依然會選擇擔負照顧孫子女的責任（ Hayslip, 1998），有些祖父母會因為沒有照顧孫子女時，無法與孫子女有好品 質的相處時間而感到罪惡（Emick & Hayslip, 1996），他們相信承接照 顧的角色之後，會與孫子女的關係更加緊密（Hayslip, 1998）。但對於 自己的成年子女死亡，致使祖父母必頇要照顧孫子女時，會有相反地 效果（Baird, 2003），這類型的祖父母會害怕因身心退化或死亡而不 能照顧孫子女（Shore & Hayslip, 1994）而使自己產生壓力。

縱前所述，隔代教養家庭是一種多元特殊的家庭面貌，有愛，有 礙，有苦，有樂，其中的矛盾尌在於，祖父母對於照顧孫子女可能覺

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得辛苦，但卻在老年生活中多了孫子女的陪伴；對孫子女而言，沒有 父母親提供支持與依賴，多半對祖父母照顧與養育之恩表表示感謝，

但也可能因為接觸的頻繁，而可能與祖父母產生衝突，特別是在孫子 女為青少年階段的時候。對於父母缺位的原因，也可能是影響祖孫矛 盾的關鍵。

與西方的代間關係研究相較，華人代間關係討論祖孫的研究並不 多，又國內以代間關係觀點討論祖孫關係之研究數量有限，用代間矛 盾觀點詮釋隔代教養家庭的祖孫關係更是少見，故更能肯定本研究之 價值。

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