音樂教育功能

音 樂 的 種 類 可 說 相 當 廣 泛，舉 凡 中 國 音 樂、西 洋 音 樂、流 行 音 樂 、 傳 統 音 樂 、 舞 蹈 音 樂 、 戲 曲 音 樂 等 都 屬 於 音 樂 的 範 疇 ， 不 論 音 樂 的 類 型 為 何 ，其 對 學 校 音 樂 教 育 具 有 同 等 價 值 ，范 儉 民（ 1 9 90）從 德 、 智 、 體 、 群 、 美 五 種 教 育 層 面 ， 分 別 探 討 音 樂 教 育 可 能 達 到 的 功 能 ， 畢 達 哥 拉 斯（ Pythagoras）也 認 為 萬 物 成 立 於 數 的 調 和 之 上 ， 並 特 別 主 張 音 樂 為 萬 物 調 和 的 表 現 ， 可 見 音 樂 教 育 價 值 是 古 今 中 外 學 者 所 認 同 的 。 以 下 就 德 育 、 智 育 、 體 育 、 群 育 、 美 育 五 方 面 闡 述 音 樂 教 育 的 功 能 。

壹 、 德 育 方 面

李 永 剛 （ 1987） 表 示 ， 我 國 傳 統 的 音 樂 哲 學 ， 重 視 音 樂 教 育 功 能 和 道 德 力 量 ， 是 「 為 人 生 而 藝 術 」。 他 認 為 音 樂 可 以 使 個 人 身 心 健 康 、 儀 態 端 莊 、 行 止 有 禮 、 意 志 堅 定 、 精 神 奮 發 。 同 時 ， 賴 錫 中 （ 1999）

提 到 在 音 樂 歷 史 縱 向 傳 承 與 藝 術 橫 向 的 聯 結 性 交 織 中 ， 可 以 發 現 中 國 音 樂 無 論 是 建 立 在 官 方 意 識 性 或 民 間 自 發 性 的 基 礎 上 ， 對 於 形 式 與 內 容 的 展 現 ， 實 質 上 都 顯 示 中 國 藝 術 對 於 人 們 內 心 教 化 與 感 動 的 作 用 。 古 代 樂 記 亦 提 到 ：「 樂 也 者 ， 聖 人 之 所 以 樂 也 。 而 可 以 善 人 心 ， 其 感 人 深 ， 其 移 風 易 俗 ， 故 先 王 著 其 教 焉 。 」 同 時 ， 荀 子 樂 論 篇 也 提 到 ：「 樂 者 ， 天 下 之 大 齊 也 ， 中 和 之 紀 也 ， 人 情 之 所 必 不 免 也 。 夫 聲 樂 之 入 人 也 深，其 化 人 也 速。」另 外，論 語 泰 伯 篇 中 也 述 及：「 興 於 詩，立 於 禮 ，

成 於 樂 。 」 孔 子 在 這 九 個 字 中 ， 簡 單 扼 要 點 出 音 樂 的 積 極 價 值 。 范 儉 民 （ 1990） 依 據 上 述 論 點 ， 歸 納 我 國 儒 家 教 育 思 想 對 於 音 樂 在 德 育 中 的 重 要 性 。

亞 里 斯 多 德（ Aristotle 384－ 322 B.C. ）及 柏 拉 圖（ Plato427－ 347B.C.）

認 為 音 樂 的 現 象 直 接 與 心 靈 的 活 動 相 關 ， 特 定 系 列 的 聲 音 可 以 引 起 特 定 的 情 感 ， 這 是 可 以 預 期 的 。 為 證 實 每 個 聲 音 效 果 的 好 壞 ， 希 臘 人 曾 做 過 嚴 格 的 實 驗 ， 當 時 的 學 者 認 為 多 里 安 調 式 （ D oria n mode） 是 可 以 加 強 人 的 美 德 ， 是 可 以 使 人 遇 危 險 而 勇 敢 ， 遇 不 幸 而 安 於 天 命 的 ； 弗 里 吉 安 調 式 （ Phrygia n mode） 和 奧 羅 斯 （ Aulos） 的 音 色 一 樣 ， 有 鼓 舞 精 神 之 功 ， 這 是 祭 祀 酒 神 之 歌 的 調 式 。 畢 達 哥 拉 斯 則 認 為 萬 物 成 立 於 數 的 調 和 之 上 ， 而 特 別 主 張 音 樂 為 萬 物 調 和 的 表 現 ， 所 以 他 教 育 子 弟 門 人 ， 以 音 樂 為 最 重 要 的 一 科 ， 尤 其 要 求 學 生 在 生 活 方 面 ， 起 床 後 與 就 寢 前 必 定 唱 歌 ， 希 望 學 生 在 生 活 中 ， 有 一 顆 片 刻 不 離 歌 唱 的 心 。 路 得（ L uther 1488－ 1646）曾 經 提 到 音 樂 是 萬 德 的 胚 胎 與 泉 源 ， 另 外 ， 有

「 近 代 教 育 之 父 」 尊 稱 的 裴 斯 泰 洛 齊 （ Pestalozzi 1746－ 1827） 也 認 為 音 樂 是 教 育 兒 童 、 陶 冶 人 性 及 道 德 的 手 段 。 鈴 木 鎮 一 也 表 示 ， 只 是 指 導 學 生 拉 好 小 提 琴 並 不 算 是 教 育 ， 唯 有 在 演 奏 的 同 時 ， 提 昇 其 人 性 與 品 格 ， 才 算 是 真 正 的 教 育 。 豐 子 楷 更 認 為 音 樂 是 最 直 接 且 抽 象 的 展 現 全 人 人 格 的 唯 一 藝 術 ， 也 是 一 種 最 直 接 、 最 深 刻 表 達 感 情 的 藝 術 。 故 教 師 應 以 純 正 的 音 樂 激 發 學 生 的 情 感 ， 使 其 潛 移 默 化 ， 完 成 高 尚 的 人 格 ， 亦 即 華 爾 特 （ Walter 1876－ 1962） 所 主 張 音 樂 之 音 樂 足 以 使 人 德 性 向 上 （ 引 自 范 儉 民 ， 1990）。

貳 、 智 育 方 面

樂 記 中 提 到 ：「 樂 行 而 倫 清 ， 耳 目 聰 明 ， 血 氣 平 和 ， 移 風 易 俗 ， 天

下 皆 寧 。 」 由 上 ， 聽 音 樂 就 是 訓 練 耳 朵 ； 讀 樂 譜 ， 更 是 訓 練 眼 睛 。 經 過 了 音 樂 教 育 ，可 使 人 不 論 是 歌 唱 、 演 奏、 欣 賞，均 涉 及 有 關 的 知 識 ， 不 是 被 動 的 而 是 主 動 的 擴 展 學 習 ， 故 以 敏 銳 的 感 覺 去 理 解 音 樂 、 傾 聽 音 樂 、 表 現 音 樂 ， 形 成 處 處 是 智 育 的 學 習 ， 例 如 終 止 式 的 了 解 就 像 是 文 法 的 學 習 ； 歌 唱 時 從 音 樂 結 構 來 注 意 樂 句 變 化 及 和 聲 、 曲 調 之 美 ， 正 是 走 出 了 理 解 音 樂 的 第 一 步 ，（ 引 自 范 儉 民 ， 1990）。

許 常 惠 （ 1981） 提 及 ， 所 謂 國 樂 就 是 指 我 國 的 傳 統 音 樂 ， 它 具 有 悠 久 的 歷 史 淵 源 和 豐 富 的 文 化 意 義 。 范 儉 民 （ 1990） 也 提 到 音 樂 的 學 習 若 擴 充 與 文 化 各 層 面 相 結 合 ， 譬 如 學 唱 「 滿 江 紅 」 能 與 岳 飛 的 歷 史 故 事 相 結 合 ， 欣 賞 「 馬 賽 曲 」 能 與 法 國 大 革 命 的 歷 史 相 結 合 ， 唱 義 大 利 民 歌 「 可 愛 的 陽 光 」， 則 可 就 義 大 利 的 風 俗 、 習 慣 、 藝 術 、 歷 史 、 地 理 等 進 行 理 解 。 其 他 如 音 樂 涉 及 與 文 學 、 科 學 、 繪 畫 等 關 聯 的 知 識 ， 都 可 以 使 學 生 的 視 野 擴 大 ， 智 力 亦 得 開 展 。

參 、 體 育 方 面

音 樂 能 夠 影 響 人 的 情 緒 ， 減 少 人 的 疲 勞 ， 解 除 人 的 痛 苦 ， 甚 至 影 響 人 的 血 液 脈 搏 和 筋 肉 的 緊 張 或 鬆 弛。好 的 音 樂，不 但 可 以 陶 冶 身 心 、 輕 鬆 肌 肉 、 活 絡 筋 骨 ， 增 進 血 液 之 循 環 ， 亦 可 使 悲 觀 愁 悶 者 的 心 境 改 變 至 正 向 的 層 次 。 樂 記 提 及 ：「 樂 行 而 倫 清 ， 耳 目 聰 明 ， 血 氣 平 和 ， 移 風 易 俗 ， 天 下 皆 寧 。 」 足 見 音 樂 對 促 進 身 體 健 康 大 有 幫 助 （ 引 自 何 名 忠 ， 1974）。 李 永 剛 （ 1987） 表 示 ， 音 樂 是 一 種 能 夠 直 達 人 們 心 中 心 靈 的 語 言，其 直 接、親 切 且 力 量 深 厚，好 的 音 樂 能 安 慰 人 的 不 安 和 痛 苦 ， 能 激 勵 人 的 萎 靡 和 頹 廢 ， 能 鼓 舞 人 的 精 神 和 意 志 ， 能 啟 發 人 的 純 真 和 良 善 ， 是 個 人 修 身 養 性 最 深 入 的 寫 照 。 他 更 提 到 音 樂 可 以 使 個 人 身 心 健 康 、 儀 態 端 莊 、 行 止 有 禮 、 意 志 堅 定 及 精 神 奮 發 。 就 如 荀 子 樂 論 中

提 到 ：「 故 聽 其 雅 頌 之 聲 ， 而 志 意 德 廣 焉 ； 執 其 干 戚 ， 習 其 俯 仰 屈 伸 ， 而 容 貌 得 莊 焉 ； 行 其 綴 兆 ， 要 其 節 奏 ， 而 行 列 得 正 焉 ， 進 退 得 齊 焉 。 」

西 蕭 （ Seashore ） 表 示 ， 若 以 音 樂 的 節 奏 來 說 ， 不 僅 僅 是 耳 朵 與 手 指 的 事 。 節 奏 給 予 人 們 自 由 與 快 樂 ， 帶 動 人 類 的 力 量 及 刺 激 人 類 的 官 能 ， 使 身 體 能 隨 著 節 奏 而 動 作 起 來 ， 並 安 撫 情 感 以 促 進 血 液 循 環 、 呼 吸 以 及 各 種 內 分 泌 。 這 些 都 是 可 以 證 明 音 樂 在 體 育 上 的 功 能 （ 引 自 郭 長 揚 ， 1977）。 范 儉 民 （ 1990） 亦 具 體 指 出 ， 指 導 學 生 唱 歌 與 吹 奏 樂 器 的 時 候 ， 必 然 會 引 導 其 正 確 的 呼 吸 法 ， 此 即 與 體 育 習 之 相 關 。 而 體 育 課 程 裡 ， 體 操 與 舞 蹈 更 是 需 要 音 樂 給 予 動 力 。

肆 、 群 育 方 面

音 樂 是 群 育 的 工 具 ， 個 人 獨 奏 一 方 面 是 自 己 的 修 養 之 道 ， 一 方 面 也 影 響 他 人 的 情 感 ， 集 體 演 奏 及 集 體 合 唱 更 能 培 養 參 加 者 合 作 的 精 神 。 音 樂 節 奏 及 規 律 的 社 會 生 活 均 為 國 民 教 育 的 重 要 方 法 ， 亦 即 強 調 群 育 的 重 要 （ 何 名 忠 ， 1974）。 董 榕 森 （ 1987） 也 表 示 ， 傳 統 音 樂 在 學 校 教 育 中 的 生 根 可 分 為 兩 種 方 式 ， 一 為 正 規 的 專 業 學 制 ， 一 為 課 餘 的 社 團 活 動 。 前 者 以 訓 練 各 種 專 業 人 才 為 主 ； 特 別 著 眼 於 未 來 師 資 人 才 的 儲 備 ， 而 後 者 則 在 因 應 一 般 在 學 青 年 的 愛 好 興 趣 ， 有 助 於 傳 統 文 化 的 體 認 ， 進 而 培 養 高 尚 情 操 和 協 調 合 作 的 團 隊 精 神 。

范 儉 民 （ 1990） 認 為 音 樂 有 一 個 顯 著 特 徵 ， 即 「 社 會 性 」， 也 就 是

「 群 性 」。 到 音 樂 廳 欣 賞 音 樂 即 為 一 種 社 會 的 行 為 ， 尤 其 進 入 欣 賞 的 最 佳 情 況 時 ， 演 奏 者 與 聽 眾 之 間 產 生 一 種 親 密 的 交 流 狀 態 ， 這 就 是 一 種 群 性 的 作 用 。 再 者 ， 合 奏 與 合 唱 當 中 ， 團 員 們 與 指 揮 之 間 極 佳 的 默 契 即 屬 群 性 的 顯 露，學 校 音 樂 教 育 應 多 利 用 社 團 活 動、班 級 活 動 、朝 會 、 週 會 等 ， 舉 辦 各 種 音 樂 活 動 ， 以 發 展 音 樂 教 育 的 群 育 功 能 ， 此 即 樂 記

魏 文 侯 篇 提 到 的：「 君 子 之 聽 音，非 聽 其 鏗 鏘 而 已 也，彼 亦 有 所 合 也。」

（ 引 自 范 儉 民，1990）。黃 友 棣 （1965）亦 提 到，不 獨 要 用 音 樂 以 和 情 ， 更 要 進 一 步 以 音 樂 來 使 意 志 一 致 ， 發 揮 集 團 的 精 神 。 同 聽 樂 曲 只 是 音 樂 教 育 的 一 半 工 作 ， 還 有 一 半 是 同 歌 同 舞 。 故 音 樂 不 只 是 陶 冶 品 德 之 用 ， 更 是 團 體 合 作 的 最 佳 方 式 。

伍 、 美 育 方 面

張 渝 役 （ 1995） 表 示 ， 音 樂 本 身 就 是 藝 術 ， 當 然 與 美 育 有 著 絕 對 緊 密 的 關 係 。 他 並 提 到 正 統 的 音 樂 有 別 於 粗 俗 的 作 品 ， 其 所 以 能 夠 流 傳 久 遠 ， 原 因 就 在 它 的 美 。 舉 凡 作 曲 家 本 人 的 生 命 、 創 作 的 動 機 、 曲 子 的 結 構、演 練 的 過 程 及 演 出 的 修 飾，都 是「 美 」的 呈 現。董 榕 森（ 1975）

也 表 示 ， 中 國 音 樂 之 所 以 能 隨 著 歷 史 的 進 展 而 流 傳 到 現 在 ， 並 且 還 繼 續 呈 現 出 積 極 發 揚 光 大 的 趨 勢 ， 乃 因 其 本 身 具 有 深 厚 的 美 學 與 哲 學 意 涵 ， 其 中 包 括 優 美 的 曲 調 、 別 致 的 音 色 和 獨 特 的 表 達 方 法 等 。 張 錦 鴻

（ 1953）亦 提 及，在 一 切 藝 術 課 程 中，尤 以 音 樂 更 能 接 近 人 類 的 情 感 ， 影 響 人 類 的 精 神 ， 易 收 陶 冶 美 感 的 功 效 ， 與 音 樂 接 觸 可 使 人 們 身 心 同 時 共 鳴 共 感 ， 養 成 合 乎 節 度 的 行 動 ， 感 受 適 度 的 調 和 與 一 致 ， 這 種 高 尚 的 美 感 教 育 價 值 值 得 重 視 。 賴 錫 中 （ 1999） 也 表 示 ， 音 樂 歷 史 縱 向 傳 承 與 藝 術 橫 向 的 聯 結 性 交 織 中 ， 可 以 發 現 中 國 音 樂 無 論 是 建 立 在 官 方 意 識 性 或 民 間 自 發 性 的 基 礎 上 ， 對 於 總 結 至 今 的 形 式 與 內 容 ， 一 方 面 顯 示 中 國 藝 術 對 於 人 們 內 心 教 化 與 感 動 的 作 用 力 ， 另 一 方 面 則 綻 放 出 中 國 音 樂 本 質 的 高 度 精 采 與 美 學 價 值 。

綜 合 以 上 有 關 音 樂 在 德 育 、 智 育 、 體 育 、 群 育 、 美 育 等 方 面 的 功 用 ， 研 究 者 認 為 音 樂 的 教 育 功 能 是 全 面 性 的 ， 且 在 欣 賞 及 演 奏 當 中 均 能 產 生 潛 移 默 化 的 效 用 。 李 永 剛 （ 1987） 對 於 聆 聽 欣 賞 音 樂 及 中 國 傳

統 的 思 想，也 有 獨 到 的 見 解，認 為 不 要 只 聽 優 美 的 曲 調、生 動 的 節 奏 、 豐 厚 的 和 聲 ， 以 及 結 構 嚴 密 的 曲 式 ， 更 應 該 辨 別 不 同 音 色 所 表 現 的 事 物 和 情 感 。 不 僅 用 耳 朵 聽 ， 更 要 用 心 聆 聽 ， 要 從 音 樂 理 論 聽 到 真 情 的 流 露 和 精 神 的 啟 示 。 欣 賞 音 樂 時 ， 要 把 自 己 的 心 靈 與 音 樂 的 內 涵 相 結 合 ， 使 自 己 得 到 感 應 、 陶 冶 、 慰 藉 與 鼓 舞 ， 這 就 是 音 樂 的 教 育 功 能 。