第二章 承平時期旗務政策的轉向 (1780—1839) (1780—1839)
第二節 騎射技能的強調
旗人「以馬上得天下」，53意即靠著強大武力為後盾入主中國；然於 軍事征服的同時，為了統治上的需要，統治者不得不開始吸收與利用漢 文化。但是，在利用漢文化的同時，滿洲君主亦致力於滿洲民族文化傳
53 [清]陳康祺，《郎潛紀聞．三筆》(北京：中華書局，1984 年)，卷 10，〈行裝佩荷苞飄帶 之原始〉，頁 830。
統的維護，其對「清語騎射」的強調，即為此意識下的產物。其中，騎 射係指能在騎馬奔馳時射箭中的，為旗人在長期狩獵生活中所發展出來 的民族長技，亦是滿洲民族文化傳統的核心之一。騎射與清語一樣，長 期以來，被滿洲統治者視為標識旗人身分的重要依據，故時常強調騎射 亦為「滿洲之根本」。統治者往往藉此來保持與非旗人之間的界限，從 而穩固統治基礎。
對旗人而言，騎射本為其所向皆捷的長技，然早在康熙年間，八旗 子弟即已出現騎射漸衰的情形。八旗之中，以漢軍荒廢騎射的情況較為 嚴重，遇有都統、副都統出缺時，往往因「急切難得其人」而必須改用 滿洲補授。54至雍正年間，旗人外任官員「漸漸疏於騎射」，55尤其是八 旗漢軍，「務出征效力之虛名」，而「韜略、騎射皆遠不如前」，56雍正皇 帝認為這皆是「失於訓練所致」。57至於兵丁騎射衰弱的現象，在「皆係 精兵」的八旗護軍之中，竟有不能射箭者；58而且，其他八旗兵丁騎射 生疏的情形，亦時有所聞。59
值得注意的是，旗人騎射衰弱的現象，仍以駐防八旗較為明顯，惟
54 康熙二十三年(1684)八月，康熙皇帝頒布訓諭曰：「從前漢軍人材壯健，騎射亦優，與滿洲 相去無幾。近日漢軍漸以庸懦，皆似綠旗。有時都統、副都統缺出，欲選擇補授，急切難 得其人。有此等缺出將滿洲授補何如？」(《清代起居注冊．康熙朝》，第 17 冊，頁 19b-20a，
康熙二十三年八月二十一日條。)
55 中國第一歷史檔案館編，《雍正朝起居注冊》(北京：中華書局，1993 年)，頁 777，雍正四 年九月十五日條。
56 [清]允祿等奉敕編，《上諭旗務議覆》(臺北：臺灣學生書局，1976 年)，〈雍正八年〉，頁 26，上諭。
57 [清]允祿等奉敕編，《世宗憲皇帝上諭八旗》，卷 9，頁 10b，雍正九年十一月二十日，奉 上諭。
58 [清]允祿等奉敕編，《世宗憲皇帝上諭八旗》，卷 1，頁 20b，雍正元年十月初六日，奉上 諭。
59 中國第一歷史檔案館譯編，《雍正朝滿文硃批奏摺全譯》(合肥：黃山書社，1998 年)，頁 284，〈護軍統領訥親奏報滿洲兵丁騎射生疏摺〉，雍正元年八月十三日。
各駐防地區環境不同，因而有先後的差異。北方各省駐防兵丁因所處環 境艱苦，且地處前線，徵調頻繁，故而在乾隆朝以前仍然善於騎射，驍 勇善戰。尤其是駐防於西北樞紐的西安旗兵，更是八旗駐防中最精銳、
最得力的一支力量。60相對地，位於江南繁華都會的幾處駐防，則較早 出現騎射衰弱的問題。康熙末年，護軍統領訥親曾經奏報：
江寧、杭州、荊州之滿洲兵，奴才視其弓馬騎射、步射各尚可也，
騎射甚生，其中竟有不能之人。由此可見平素該管之人不甚訓練騎 射，兵丁遠離馬匹，無從學習。61
由此可知，此時，江寧、杭州、荊州等地的駐防八旗，其不能騎射的問 題已經相當嚴重，就連滿洲兵丁也是如此。降及乾隆朝，乾隆皇帝亦指 責滿洲兵丁「漸染習俗」，以致技藝漸劣，遠不如前；尤其是四川的滿 洲兵丁，考驗射箭時，「竟無一中者」。62顯示到了乾隆朝，除了江南地 區之外，四川駐防八旗騎射能力衰頹的趨勢也已經相當明顯。
(一)乾嘉道三朝對旗人騎射能力的強調
面對八旗子弟騎射能力日益衰弱的文化危機，清中葉以後的滿洲統 治者亦曾致力於旗人騎射能力的加強，時常藉著各種機會重申騎射為旗 人根本的滿洲傳統。根據各旗營所呈操演日期處所清冊的記載，清中期 以降，各旗營操演技藝的項目仍然包括傳統的步箭、馬箭，如親軍營、
驍騎營、前鋒營、護軍營、八旗新營、圓明園護軍營、健銳營等營；而 且，就連以操練熱兵器為主的內、外火器營亦要求旗兵嫻習步箭、馬箭
60 定宜庄，《清代八旗駐防研究》(瀋陽：遼寧民族出版社，2002 年)，頁 263-264。
61 中國第一歷史檔案館譯編，《雍正朝滿文硃批奏摺全譯》，頁 284，〈護軍統領訥親奏報滿 洲兵丁騎射生疏摺〉，雍正元年八月十三日。
62 《清實錄．高宗純皇帝實錄》，卷 102，頁 3a-3b，乾隆四年十月上丙子條。
以及馬上三箭。63由此可見，即使到了清中期，騎射仍是旗人必須嫻熟 的技藝之一，統治者仍然相當重視八旗子弟的騎射能力，且時常不斷藉 著各種機會對八旗人等強調騎射的重要。
嘉慶年間，統治者就曾在討論八旗子弟就近應歲科試以及是否停止 木蘭秋獮時，特別強調八旗嫻熟騎射的重要。乾隆朝規定駐防八旗子弟 當中，如有能讀書向學者，皆須至京城應試，不得在外省應考。然至嘉 慶朝，各處駐防兵丁繁衍快速，人口較雍、乾兩朝倍增，在此情形下，
為解決生計問題，准許駐防八旗子弟就近應歲科試，以廣進取之階，似 乎成了必然之勢。不過，「滿洲根本，騎射為先」，嘉慶皇帝惟恐八旗專 以讀書應試為能，將輕視弓馬，怠荒武備，所以明令：「嗣後各省駐防 官弁子弟，不得因有就近考試之例遂荒騎射本業。……(八旗)以騎射為 首務，其攻肄舉業者，仍當嫻習騎射，務臻純熟。」64又嘉慶二十一年 (1816)八月，御前大臣綿課(mianke)以天氣寒冷為由，企圖勸嘉慶皇帝停 止木蘭秋獮。但嘉慶皇帝認為秋獮進哨為「我朝家法，必當永遠遵循」， 所以下令日後所有臣工皆不准以「雨水寒冷」為詞，妄生浮議。同時，
嘉慶皇帝也藉此機會重申騎射為「我國家根本之計」的祖宗家法，65顯 示他對八旗子弟騎射能力的重視。無獨有偶，嘉慶二十三年(1818)，首 輔大臣松筠也以畿輔旱災為由，建言阻止嘉慶皇帝舉行木蘭大典，嘉慶 皇帝勃然大怒，本欲嚴懲松筠，但念其平時忠誠，故只將松筠降謫，以 示薄懲。不過，統治者也藉此機會再次重申「清語騎射乃滿洲舊俗、根 本重務，必當萬年無忘」的祖訓，同時亦下令：以後如再有類似情形發
63 中國第一歷史檔案館編，《嘉慶道光兩朝上諭檔》，頁 23-30，嘉慶十九年正月二十五日，
奉旨。
64 中國第一歷史檔案館編，《嘉慶道光兩朝上諭檔》，頁 142，嘉慶五年三月二十七日，內閣 奉上諭。
65 中國第一歷史檔案館編，《嘉慶道光兩朝上諭檔》，頁 472，嘉慶二十一年八月二十七日，
內閣奉上諭。
生，必將建言者予以革職處分，並發往伊犁。66
另外，八旗子弟之中，嘉慶皇帝又特別重視東北三省，尤其黑龍江 省八旗兵丁的騎射能力。嘉慶九年二月，鑲黃旗漢軍都統那彥成奏請朝 廷：凡內地民人來黑龍江貿易者，准其攜眷居住，種地謀生；且屯丁之 放出為民者，亦准其安居樂業，不必逐出境外。對於那彥成的建議，嘉 慶皇帝予以否決，因為他認為東三省為「根本重地」，如開放民人前往，
將有礙旗人生計。而且，他亦再次藉此重申騎射對八旗子弟的重要，認 為東三省旗人應「以弓馬為本務」，每日勤加練習，如此則兵力自臻驍 健；假若與漢人相處，必致沾染習氣，逐漸流於懦弱。67
道光皇帝即位之後，承襲了嘉慶皇帝的作風，依然時常重申騎射對 八旗子弟的重要。道光十一年(1831)七月，道光皇帝讀到《聖祖仁皇帝 實錄》中「駐防兵丁關係緊要，歲月既久，恐致疎懈。必選嫻於騎射，
膂力驍勇者，方准批甲。見在兵丁內，有庸弱不嫻騎射之人，應革退另 補，不得虛充數目。」這段話之後，由感而發的說到：
聖諭煌煌，意至深切，當時已慮及駐防兵丁歷久疎懈。閱今百有餘 年，承平日久，恐該兵丁等於騎射操演漸涉因循廢弛，殊失分防駐 守講求武備之意。夫兵可百年不用，不可一日無備。所有此項駐防 兵丁，……隨時認真訓練，如有技藝生疎者，必應革退另補。並揀 選年力精壯，嫻習騎射，膂力驍勇者，方准披甲，毋得以老弱充數，
以期一兵得一兵之用。68
由此可知，早在康熙年間，滿洲統治者即有承平日久，駐防八旗廢弛騎
66 中國第一歷史檔案館編，《嘉慶道光兩朝上諭檔》，頁 349-350，嘉慶二十四年七月初四日，
內閣奉上諭。
67 中國第一歷史檔案館編，《嘉慶道光兩朝上諭檔》，頁 48，嘉慶九年二月十三日，奉上諭。
68 中國第一歷史檔案館編，《嘉慶道光兩朝上諭檔》，頁 311，道光十一年七月二十四日，內 閣奉上諭。
射的危機感，但無奈再多的努力，旗人的騎射能力依然逐漸衰弱。道光 皇帝對此問題相當重視，不斷藉由各種機會向旗人重申騎射能力的重要。
道光五年七月，戶部尚書英和(yinghe)等人奏請朝廷將無差使的八旗滿 洲餧養圈馬四百匹，改撥巡捕營，並責令滿洲、蒙古的馬兵演習騎射，
如此一來，無論於營務或馬政，均有裨益。對此，道光皇帝不但准奏，
亦藉此機會再次強調「滿洲蒙古尤以騎射為重」。69值得注意的是：騎射 既為八旗根本，故無論八旗文員或武員，本就必須勤習該項技藝。然道 光十二年二月，御史景斌卻因印務筆帖式中弓力較軟者居多，且大半不 能中的，致使不能升補前鋒校、護軍校等職之緣故，要求朝廷按照景運 門火器營領辦筆帖式之例，在各旗營印務筆帖式之外，添設領辦筆帖式 一員。待三年期滿，如表現良好，經主管官員出示證明並咨行吏部之後，
遇有本衙門筆帖式缺出，即行銓選。針對景斌的上奏，道光皇帝認為「弓 箭乃旗人分內應習之事」，筆帖式雖然以辦理文事為主，故不能像兵丁 一樣時常操練，但仍然需隨時練習騎射。如果因其弓力較軟，即為其另 開遷陞之途，無異為其開啓一道僥倖之門，遂將此議駁回。70
除了內地駐防之外，吉林為滿洲發源之地，故統治者相當重視此地
除了內地駐防之外，吉林為滿洲發源之地，故統治者相當重視此地