第二章 洪國勝生平及其理念背景
第一節 高雄市健行會
喜愛大自然的洪國勝，從 1967 年（26 歲）起，趁著找工作之際，有時邀約三 五朋友一同遊山玩水，因而喜愛上爬山、涉溪，開啟創辦高雄市健行會的契機，
1968 年，藉由在南部山區遊玩的機會，認識了幾位高雄、屏東的排灣族及魯凱族 朋友，偶爾受邀到部落拜訪，對原住民文化也從初期的陌生，逐漸了解，最後產 生了莫大的興趣，又因當時到山區都要申請入山證，為了方便，1975 年，喜愛自 然風光及原住民文化的的洪國勝，成立了「高雄市健行會」。
圖 2-1 【高雄市健行會之制服與會旗】
高雄市健行會成立之後，以推展正當戶外活動、鍛鍊身體陶冶心性、發揚互 助合作之團隊精神，達到全民運動為宗旨，並推展、研習登山及健行等戶外活動 的相關技術與智識、勘查新風景區及協助觀光事業之發展為主要任務；又因當時
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登山者時而發生山難，為統合各界有效搜救，並與高雄市登山會聯合南部七縣市 登山社團成立「南部山難救助中心」，是為全國山難救助之濫觴，亦是今日「中華 民國山難救助協會南區搜救委員會」的前身；再經常利用登山名義申請入山到部 落訪友，漸漸培養出對原住民文化的認識與興趣，進而踏入原住民文化研究保存 的領域。6
因走訪地點需遠離都市、深入山林，又期盼接觸原住民文化，洪國勝便帶領 會員們走進原住民的村落，在短短五年內，勘查了諸多景點，是為當時山區風景 區的開拓者，經其不遺餘力地推廣，而後變成登山旅遊勝地。
圖 2-2 【高雄市健行會會員之合照】
6 洪國勝，《高雄市健行會會刊》，No. 1（1982）：6。
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屏東縣三地門鄉著名的風景區「海神宮」，便是由洪國勝所探勘發掘、甚至命 名。筆者實地走訪此處，路過村民見到洪國勝無不熱情地打招呼，而「海神宮」
現雖因八八風災受到摧殘破壞，但至周休假日旅客仍絡繹不絕，洪國勝的探勘發 掘對繁榮原住民部落實屬貢獻良多。許多原住民至今仍十分感念洪國勝，「…當初 這個地方很少有人來，就是因為有洪國勝，他發現了這個海神宮，而且持續的推 廣，現在才有這麼多遊客，促進了這邊的觀光產業，真的很謝謝他。」7
在勘查新風景區當中，最值得珍重描述的，洪國勝是第一位由原住民口中得 知萬山岩雕並發表其神話故事的人：「因健行會會務繁多，遲了兩年（1984 年）才 能成行，因為是公開的活動，經媒體一番炒作，逼使萬山岩雕曝光於國人面前，
又經學人一番炒作，變成國家級千年古蹟，粉碎了有心人士暗想利用現代科技能 力，將之切割、吊掛，佔為己有的企圖。」8
7 2012 年 5 月 22 日，節錄屏東縣山地門鄉當地原住民之訪談。
8 2013 年 1 月 27 日，節錄與洪國勝之訪談。
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圖 2-3 【高雄市健行會行經「海神宮」】
二、原民之友
由於探勘山區的需要，洪國勝經常邀請原住民作為嚮導，以便勘查舊部落與 原住民神話傳說地點，行進間一切尊重嚮導意見；進餐時同桌共食，晚餐後高歌 同樂，聽嚮導說故事；他認為雖花錢請嚮導，但自己不能以老闆自居，而是應存 感激之心，本著互相尊重，互相學習、排除原漢隔閡與文化歧視的態度，自此之 後，洪國勝的原住民朋友愈來愈多。1978 年，他邀請泰武村耆老四十人，身著華 麗傳統服飾到高雄市體育館展演傳統歌舞，當時大家對原住民仍是陌生，也因此 這次活動乃破天荒之舉，旨為促進平地人與原住民間的相互認識與瞭解。
至今，洪國勝的原住民朋友只增無減，屏東縣三地門鄉被譽為琉璃珠之父的 雷賜曾說：「多年來一直在觀察這位漢人摯友，上山進部落純粹是為原住民文化嗎？
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答案是肯定的！會喝酒，淺嚐或不醉為原則、沒有異性感情的牽涉、不藉學術研 究之名而收刮、買賣古董、個性溫良而無所爭執、有耐性而不急躁。」9洪國勝在 原住民部落有許多的家，正如青山村的江如菊牧師總是對洪國勝帶來的同伴們說：
「我的家就是洪國勝的家，洪國勝的朋友就是我的朋友。」10
圖 2-4 【洪國勝與原住民友人之合照（左與雷賜、右與江如菊）】
在與原住民頻繁接觸、相處後，洪國勝深刻的體認到：「長久以來，整個社會 以漢人沙文主義對原住民所採取的漠視、歧視，讓他們在現實社會無法得到一個 合理、公平的生存空間，也讓平地人對他們有著各種莫須有的排斥與誤解。」11親 身經歷也讓洪國勝發現，原住民文化不只是唱歌、跳舞而已，傳統原住民文化暗 蘊著許多人文內涵與歷史寓意值得世人重視與珍惜，就此，開啟了他往後為原住 民文化奉獻、保存與推廣的使命。
9 2013 年 4 月 26 日，節錄雷賜藝師之訪談。
10 2013 年 4 月 26 日，節錄江如菊牧師之訪談。
11 同註 8。
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