高雄市的音樂資源發展與現況

翻開高雄的發展史，先民懷抱著「唐山過台灣，心肝結歸丸」的複雜心情，

渡過黑水溝來到台灣，開創了漁、鹽、農、商的產業型態，日治時期，適逢日本 明治維新產業革命，帶來了諸多現代化建設，諸如港灣、船艦、鐵道、都市建築 等等，高雄港的築港工程開啟了高雄的開發扉頁。

爾後隨著石化工業、加工出口區、中鋼、中船的建設，樹立了高雄工業大城 的意象，煙囪、污染成為另一種負面的形象，引述鄭水萍所言，愛河成為名副其

實的黑水溝，壽山及半屏山被切割的不像樣，妓女戶與理髮廳成為夜裡最閃亮的 標誌。畫家洪根深以大量的黑色，水墨、石膏等媒材來呈現這個都市的風貌，與 楊青矗、吳錦發的文學，侯聰慧的攝影，南風劇團的戲劇… 等，共同發展出高雄 獨樹一格的「黑派」區域風格。（鄭水萍，437-438）

隨著經濟生活的進步，人們對於居住品質相對要求，愛河的整治，讓這條貫 穿高雄的命脈重現生機。環保意識抬頭下，各項重工業污染指標有逐年下降的趨 勢，重新成就港灣、河流、山巒等高雄的自然美景。期間孕育了不少音樂家、音 樂作品及音樂傳統，隨時代的變遷，音樂場所也有所轉變，音樂節慶更成為城市 重新塑造意象的重要手段。以下分別針對高雄市的音樂資產，包括音樂符號、音 樂地標（設施）、音樂節慶及音樂傳統等，做詳細的說明。

一、音樂符號

根據表 3-1「以音樂為城市行銷媒介的案例」，音樂符號的定義為「一位音樂 家或一首音樂作品，幾乎與該地或該城市畫上等號」，又鑒於歌曲具朗朗上口的 特性，其行銷的傳播力量大於純音樂，因此將音樂符號的範疇鎖定在：（1）音樂 作品：針對高雄市建市以來，以高雄的人、事、時、地、物為創作並公開發表過 的歌曲；（2）音樂家：高雄市知名且具代表性的音樂家。以下分項描述。

（一）高雄市的歌謠

高雄的山、海、河、港等鮮明特色自然成為音樂歌頌的對象，尤以八○及九

○年代的創作最為豐富，像是金聲電台的陳明陽老師為高雄升格為院轄市寫下

〈高雄追想曲〉，其中提到「…黃昏的高雄，打狗山頂朱紅夕陽，照落在高雄港 波浪溢溢弄…」實為高雄的寫照。而被譽為台灣音樂史上十大作曲家之一的黃友 棣老師，在 1987 年定居高雄之後，也積極從事創作及教育工作，與文壇的蕭颯、

沈立… 等人合作多首合唱曲、交響詩。「下港囝仔」嚴詠能早期在「番薯之聲」

電台的歷練，培養出人文關懷的精神，樂風從吶喊的打狗亂樂團時期，到抒情的 民謠曲調，也部份呼應了社會運動的轉變，他的〈夢中的打狗城〉寫下「春天偷 偷也走入左營的老古城，彼陣鳥也飛過柴山，隨愛河流過舊? 埕…」這樣如詩般 的樂章。下列分別列舉以高雄為名的歌曲，還有以高雄港、西子灣、愛河、火車 站以及地區、景物、人物為創作主軸的歌曲。

1. 以高雄為名的歌曲

2004 年年底熱鬧慶祝建市八十週年，回首歷年來的歌曲創作，在戰後廣播 興起之後，開始出現以高雄為題材、歌誦高雄的歌曲，包括「高雄」、「打狗」、「港

都」等名，抒發創作人對於這個城市的情感，或如〈港都之春〉「美麗的高雄…

我們對您的熱情像海潮澎湃，我們愛您的心如不凋的蒼松…」般澎湃；或如〈高 雄追想曲〉「難忘的高雄，你是阮的第二故鄉…永遠抹放忘記我在此成長，你給 阮的溫情…」般細膩；又或者在〈高雄之戀〉中，發現「南台高雄艷陽天…波光

? 瀲、彩帆竟逐，艨艟巨輪吞吐繁…援中港內漁歌傳、愛河似帶腰中綰…」等清 澈的意象，這些以「高雄」、「打狗」、「港都」為名的歌曲如表 4-2 所示。

表 4-2 以高雄為名的歌曲

年代 歌曲名稱 作詞/作曲 性質

1963 高雄夜曲 不可考 流行歌曲

1963 高雄市市歌 潘力行/蕭而化 藝術歌曲 1975 高雄追想曲 斐然/秦揚(陳明陽) 流行歌曲

1982 我愛高雄 黃友棣 藝術歌曲

1983 慶賀高雄市改制放歌 譚次修 藝術歌曲 1984 高雄禮讚 李鳳行/黃友棣 藝術歌曲

1986 高雄素描 黃友棣 藝術歌曲

1986 港都之春 黃瑩/吳大江,盧亮輝 藝術歌曲

1987 詩畫港都 蕭颯/黃友棣 藝術歌曲

1989 港都禮讚 不可考/(明天會更好的

曲) 藝術歌曲

1996 歌頌高雄 黃友棣 藝術歌曲

1997 國際高雄有出名 謝榮祥 詞曲 走唱歌曲 1997 南方好都市 謝榮祥 詞曲 走唱歌曲 1997 做一個快樂高雄人 謝榮祥 詞曲 走唱歌曲 1997 夢中的打狗城 嚴詠能 詞曲 走唱歌曲

1998 南方新世界 路寒袖 走唱歌曲

1998 文化高雄 黃友棣 藝術歌曲

1999 高雄之戀(組曲) 沈立/關迺忠 藝術歌曲 1999 打狗暮色 謝榮祥 詞曲 走唱歌曲 2002 熱情ㄟ城市 買輝郎/陳武雄 藝術歌曲

資料來源：本研究整理

2. 以高雄港為主軸的歌曲

從荷蘭殖民時期開始，漢人在打狗港（今高雄港）邊打魚，形成了迴遊性的 漁寮村落；之後鄭成功以軍屯方式大量開墾高雄平原；清領末期更因為打狗的開 港，帶動旗後街、能雅寮街、三塊厝街、大林埔市的興盛；日據時代，打狗港作 為鐵路縱貫線的終點，開啟了它一頁頁築港開發的新扉。施正義先生回憶到，1930 年代為慶祝高雄橋、台銀、市政府等新建築物的落成，舉辦「興亞博覽會」，會 中高歌〈高雄開港紀念歌〉，便記載著「青空」、「壽山」、「黃金波」等一片繁榮 景緻。早在 1898 年設置第一所公學校「打狗公學校」，校歌傳唱就成為當時的精 神表徵，1929 年高雄第一公學校的少棒隊赴台北參加全島少棒比賽，贏得冠軍 揚名全島，揮舞著旗幟、手勢，高唱著〈高雄市第一公學校棒球隊加油歌〉，「一 公健男兒」守備如「金城鐵壁」，攻擊如驍勇的「戰士」。

高雄港作為高雄市與海洋間的連結，帶動了商船貿易的發達，也承載著多少 高雄人的離別與牽絆，光復初期為應付市場大量需求，寶島歌王文夏就套用日本 曲，寫有一系列以「港都」為名的歌曲，像是〈港都的賣花姑娘〉、〈可愛的港都〉、

〈再來的港都〉、〈初戀的港都〉、〈港都的小姐〉、〈港邊相思曲〉等，伴隨著電台 的傳播，文夏的歌聲傳遍大街小巷，造就了「北峰南夏」（洪一峰及文夏）的局 面。亞洲唱片也在 1960 年出版了由紀露霞、顏華與藍茜合唱的〈夜半茫霧罩港 都〉，由享譽全台的鼓霸大樂隊伴奏，輕輕哼著「…初來到港都景色真生疏…」

等外地遊子的複雜心情。

1960 年代唱片產業呈現蓬勃發展的景緻，除了前述的亞洲唱片，高雄地區 還增加了南星唱片、梅花唱片、東立唱片… 等等，歌唱訓練班也應運而生，至今 仍在教唱的金聲電台陳明陽老師，當時也展現他豐沛的創作力，因為早期在國防 部藝術總隊當兵，以及後來從事唱片製作，又到藍寶石歌廳、夜總會等擔任節目 企劃的薰陶，結識了許多走闖的船員，寫下他們離鄉背井的心聲，如〈惜別高雄 港〉記載著「…行船的人，海上生活寂寞又孤單，討海的酸澀苦味忍在心肝…阿 等我船隻回港岸…」，也在〈重逢高雄港〉中吐露愛人等待的焦急，「…彼日港邊 送伊? 帆，已經過三冬…給阮心內乒乒乓乓，吐出大悸心跳弄，期待要見行船的 人，重逢高雄港…」，此外還有〈港口純情花〉、〈重逢的海岸〉、〈阿郎出帆了〉

等歌曲。

另外根據欣代唱片董事長張春雄所言，當時還有位船員叫夏進在，寫了一首

〈行船人純情曲〉，由南星唱片發行，被陳一郎唱紅。同時南星唱片老闆楊期泉 的女兒楊富美，與董家銘搭檔寫出〈行船人戀歌〉。根據現在南星唱片錄音帶有 限公司總經理楊耿明的回憶說道，小時後他常跟著父親四處跑歌廳、酒家，找當 地最紅的那卡西歌手，逐步挑選出最頂尖的歌手灌錄唱片，「把那卡西音樂帶向 巔峰」，捧紅了梅素蘭、白文文、夢華… 等人，那卡西音樂還保留有日本曲調轉

音的風味，歌詞生活化容易上口，成為勞動階層的宣洩管道，這類曲風其實可以 回溯至早期電子音樂的哭調仔，彷彿將勞工們糾結、鬱悶的心聲表露無疑，再至 那卡西音樂以及後來的卡拉 OK，歌曲成為反應社會現況最佳的寫照。

提到高雄港，就不可忽視讓高雄港躍升成為國際大港的第二港口－紅毛港，

引用鄭欽憲在「高雄紅毛港聚落的滄海桑田」研究指出，紅毛港在荷據時期就以 補烏魚業聞名，入清之後發展有漁塭養殖，漁暇時漁民常補修漁網漁具，甚少農 作，當時盛行「牽罟」，由漁民分乘兩竹筏帶巨網拖放於海域中，魚網放盡後，

由岸上人員分成兩隊，各執巨網一端如拔河般的拉引收網，將海中入網的魚拉上 岸邊捕捉。在收網時漁民們會發出聲響互相激勵，形成一種自然的旋律，是為「牽 罟」唸歌，可惜隨著現今漁業的沒落，這樣的唸歌也落入大洋之中。

根據高雄市蝦業繁養殖協會簡介中提到，日據時期養殖業以鹹水養殖虱目魚 為主，光復後，有「草蝦之父」美名的廖一久博士於 1968 年完成蝦苗繁養殖試 驗，使得紅毛港成為台灣蝦苗繁養殖的發源地，1986 年成立「高雄市蝦業繁養 殖協會」，最盛時期繁養殖場多達 170-200 家，蝦苗產量更佔全台 70％以上，紅 毛港的外海路成為名副其實的養蝦街，「數蝦苗」聲不絕於耳，「一尾加三尾、三 尾加五尾…」，每十尾計算一枝竹籤，最後以竹籤數來計算所得。爾後發生草蝦 病變大量死亡，繁養殖業者營運陷入困境。同時因為 1975 年第二港口的完工，

高雄重工業的發達，污染嚴重，遷村之議四起，早在 1968 年市府就有意將紅毛 港納入臨海工業區，實施限禁建，遷村計畫歷經三十餘年的修正，於 1998 年定 案。

福將音樂有限公司的負責人洪文斌先生，有感於小時後紅毛港漁業發達繁榮

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