樂觀的定義、理論與樂觀教學相關研究

樂觀是什麼？牛津線上字典(Oxford University Press) (2005)的解釋是：「感 到好事將要發生，並且有傾向成功的感受。」

辭海（2001）對樂觀的解釋是：凡事抱持美滿希望的前景。國內學者張春興

（1989）則認為樂觀是屬於一種積極的人生態度，也是一種頗為持久的人格特 質，持樂觀態度者，對未來的期待，多從未來美好的結果去想。

Carver＆Scheier(1985)認為樂觀是人們期待好事發生，相對的悲觀則是人們預 期不好的結果。（引自吳相儀、陳學志、邱發忠、徐芝君、許禕芳，2008）。

Seligman 認為樂觀是我們對原因的看法，也就是對事情的解釋型態。

Seligman(1991)發展出一套理論，提用來解釋好壞事件的重要因素，作為學習 樂觀信念的基礎：

（一）永久性：分暫時性與永久性，指事情的起因是可改變、過渡性；反 之則是會繼續下去。

（二）普遍性：分成普遍性與特殊性，指的是起因會影響多數情況；反之 則不然。

（三）個人性：分內在與外在，指的是起因是在於我；反之則歸究是它人 或其它情況（洪莉譯，2008）。

綜合上述，樂觀可以簡單被定義為，對自我與現階段所面臨的事情抱持正面 積極的解釋方式，並且對未來將發生的結果和事物有美好預期，勇於開創成功。

二、樂觀的範疇

樂觀的理論有兩大範疇最為被討論，Peterson(2000)將樂觀分為大樂觀與小樂 觀兩大類，其中大樂觀(Big Optimist)是由 Scheier 和 Carver 在 1985 所提，講述 樂觀傾向，還有Snyder 在 1996 年提出的「希望理論」也為大樂觀之一；Seligman 所提及的樂觀解釋型態(Optimistic explanatory)是小樂觀(smell optimism)的範疇 內，主要是辨別樂觀者與悲觀者的解釋型態。本研究主要是針對小樂觀理論進 行研究，因此先介紹Seligman 的樂觀解釋型態理論。

三、Seligman 的樂觀解釋型態理論

Martin Seligman（之後以「Seligman」稱之)提倡正向心理學，他與五歲女兒 在鋤草時互動中領悟到，比起一味地糾正孩子行為錯誤之處，協助找出孩子的 正向特質使之發揮，建設其心靈讓他們生活得更好 (Seligman &

Csikszentmihalyi, 2000)。若能教導孩童面對日常生活中眾多情緒事件，使用正 向的看法面對，並能適切地因應自我情緒，碰到出乎意料的情況能以適當合宜 的情緒尋求解決方法，並進而轉換負向情緒，使自己的心情平穩安定。Seligman 以正向心理學為基礎，進而發展樂觀教學，藉此可以提供幼兒一個良好的導引 方式。

他的「解釋型態」的構念則源自於歸因型態，是從「習得無助感理論」發 展。Seligman 看見古典制約中受到電擊中的狗，部份躺在地上消極的不動、也 不想逃避電擊，產生「無論做什麼都無法改變」的「習得無助感」，他認為會產 生這些反應，並不只是因為單純的獎賞和懲罰影響其行為，而是狗感到對此事 無法有所作為，而產生消極被動的心態（洪蘭譯，1998）。此外包括Padilla(1973) 對魚、Maier (1973)對老鼠、Thomas(1974)對貓作的研究，這些結論均是當電擊

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無法控制時，會產生無助感，進而影響以後的行為(引自鄭芳怡，2004)。Seligman 透過研究無助感的成因以及治療與預防方式，教導動物使牠們瞭解部份行為能 改善現況，如：早期精熟每一技能的經驗，可以藉此預防與治療無助感。如果 將這些類推到人身上，Seligman 發現悲觀者易向現況屈服，也容易成為憂鬱者；

反之樂觀者會抵抗無助感，如：大學生在無法控制噪音的地點，有些人就算面 對新的情況一樣會產生無助感，但是有些人在其它無法控制的負面情境下，卻 仍保持樂觀 (Hiroto, D.S.& Seligman, M.E.P. ,1975; Miller, W. R. & Seligman, M.

E. P., 1975)。

Seligman 的多數研究證明了擁有樂觀與悲觀解釋型態者的差異，擁有悲觀 的解釋型態的游泳選手比樂觀者競爭時表現地差。(Seligman, Nolen-Hoeksema, Thornton, & Thornton, 1990)、人壽保險銷售員解釋型態越正向，他的銷售率表 現越好、棒球隊的解釋型態影響比賽結果、以美國大選的候選人對事情的解釋 型態，來預測當選人，發現正向樂觀的解釋型態者當選。在這些實驗中，樂觀 的解釋形態之人，他成功的機會較大（洪蘭譯，1998）。因此，擁有樂觀信念之 人成功機會大，且擁有一套與悲觀者不同的解釋型態，因此Seligman 從研究中 教導悲觀的人，學習使用樂觀者的思考模式來看待事物。

Seligman 提出解釋形態分為以下幾種：永久性(permanence)、普遍性 (pervasiveness)和個別性(permanence)，其中樂觀與悲觀者對於成功和失敗的解 釋形態會不同，詳細說明如下：

（一）永久性─分成永久性與暫時性：樂觀的人會對於好事有永久性的解 釋，對於壞事有暫時性的解釋；悲觀者則相反。

（二）普遍性─分普遍性與特定性：樂觀的人會對於好事有普遍性的解釋，

認為該事會發生是普遍的；對於壞事有特定性的解釋；悲觀者則恰好相反。

（三）個別性─分成外在和內在：樂觀的人會對於事情成功歸之在己，事情 失敗時除了檢討自我亦注意是否還有外在因素，悲觀者則偏於歸咎於自身因素。

Seligman 和其同事利用認知治療學派中的學者，Eills Albert 的 ABCDE 理論

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加以轉變，教導人們如何從這些步驟中改變悲觀的解釋型態，並利用認知治療 另一學者Beck(Aaron T. Beck)的認知治療重點「改變憂鬱者認知習慣，除去災 難性思維」加以應用於在孩童身上來做為背景，（洪莉譯，2008），以下再簡述 Eills 的理論。

Eills 提倡找到與挫折經驗有關的非理性經驗，再將較合理的觀念徹底取代 之，就是以認知改變情緒及行為反應的ABC 理論，也就是(A)事件引發了(C) 情緒，但是由於我們對該事件的解釋和信念(B)，才是真正影響情緒的類型與程 度。

他認為情緒困擾的個體，是因為其非理性與不合邏輯的思考方式所致，因此 在治療過程要幫助個體瞭解、去除或修正引起情緒困擾的非理性想法，以取代 理性想法，而就理情治療技巧而言，個體需要藉由駁斥、質問非理性想法的過 程來去除這些引起困擾的不合理想法，因此本來的「A－B－C 理論」擴展為「A

－B－C－D－E」。因此認知行為治療學派使用 ABCDE 理論當其治療的核心概 念，其模式如圖2-1-1（引自吳麗娟，1996）。

吳麗娟（1996）指出，理情治療法的治療過程讓當事人了解當他產生強烈 負面情緒時，困擾不是事件本身，而是他對此事件的想法，若要去除引起困擾 的非理性想法，就得不斷的駁斥它，並以理性的思考替代，導引出更理性和更 富建設性的認知效果。

註：

Ａ：個人生命所遇的事件，如：事件、人、想法。

Ｂ：對於「A」（緣起事件）的信念，有分理性與非理性。

Ｃ：由思想信念所衍生出來的情緒反應或行為的結果；亦即Ｂ才是導致Ｃ產 生的主要原因。

Ｄ：對非理性的、不合實際的、絕對的思想信念加以駁斥，提出質疑。

Ｅ：有效理性的哲學觀、有效的情緒或行為。

圖2-1-1 Eills 的理情治療的 ABCDE 模式圖 資料來源：出自劉小菁譯（2002：75）

D 駁斥

E 新感覺或效果 B 信念

RBs(理性信念) Ａ事件

IBs

(非理性信念)

Ｃ後果

Seligman 參考 Eills 的理情治療理論的架構，從利用三種解釋模式教導悲觀 的人，學習使用不同的思考模式來看待事物。並將原本的D 解釋成對抗非理性 的駁斥D(Disputing)，就是反對自己念頭（B）的辯論，另外原本的 E 的效果，

轉為激勵(energization)，也就是反駁後精神與行為的後果。本研究希望以理論 作為基礎，教導幼兒漸進式的改變解釋型態，該理論的關係圖如圖2-1-2。

普遍性 普遍/特定性

個別性 永久性

永久/暫時性 內在/外在

Ａ事件 B 信念 Ｃ情緒反應與行為的

結果

D 駁斥

E 激勵

圖2-1-2 Seligman 的 A-B-C-D-E 模式圖 資料來源：研究者改編自吳麗娟（1987：18）

四、Carver＆Scheier 的大樂觀理論與其它樂觀理論

此外除了小樂觀的解釋型態理論外，還有Scheier 和 Carver 自我調節理論 與Snyder 所提出的希望理論為主的大樂觀理論，本章節將根據 Carver＆ Scheier 與其它學者對樂觀的看法進行探討。

吳相儀等人（2008）的研究整理出，自我調節理論是 Scheier 和 Carver 從 其2003 年的研究簡述樂觀與悲觀，與如何影響人的「動機預期理論」、並瞭解 悲觀與樂觀行為歷程、運作歷程的「自我調節理論」，最後衍生出「突變理論」

來瞭解樂觀者與悲觀者不同之心態。

首先是「動機預期價值理論」，該理論指出人的行為在追求目標時會有組織 性，而價值和預期則為該理論的重要元素。在價值方面，個體覺得該目標的價 值越重要，就越有理由實行之，但是沒有價值之則無實行的動力；再者「預期」

亦為重要因素之一，如果對於立定的目標，個體擁有充足的自信心，他能持續 努力朝目標邁進，反之若有遲疑則有可能停滯不前。

另外，「自我調節理論」是以「動機預期價值理論」為藍本發展，其基本單 位是「差異－減少回饋迴圈」，利用輸入將資訊帶入，從參照價值中放入設定的 目標，如果個體行為和參考價值(目標)相同則會維持輸出功能，如果有所差異 個體會修正自我設定的目標和參照價值讓迴圈持續，但是干擾會對情況造成改 變，如增加對差異的認知，使參照價值變大、外在干擾也會影響輸出行為（引 自吳相儀，2005）。

簡言之就是在過程中，人們會產生正向與負向的情感及自信與懷疑，假如 個體以極慢的速度邁向目標，負向情感就會產生。樂觀者會為了達成預期的結 果，而縮小目標與行為之間的差異，並且產生正向情感及令人振奮的預期，朝 向目標努力；反之，悲觀者產生負向情緒，產生懷疑逃避（引用自曾雪芳，2008）。 最後衍生出突變理論(Catastrophe theory)，主要是來說明樂觀者能持續努力的原

因。突變理論是一種數學模式，以描述磁帶現象特徵，簡單的說就是在z 向度 的範圍內，x 與 y 的關係有摺疊的現象（引自曾雪芳，2008）。

曾雪芳（2008）的看法指出，具有高度自信者是由上方進入該系統，這個 人則會持續努力投入目標，如同樂觀者一般；反之由下方進入系統者是缺乏自

曾雪芳（2008）的看法指出，具有高度自信者是由上方進入該系統，這個 人則會持續努力投入目標，如同樂觀者一般；反之由下方進入系統者是缺乏自