北里村之介紹

在太麻里西南十里，男女四百四十八人」之記載。（胡傳，1894，p20）係自稱發 祥於巴那巴那樣（Panapanyan）的排灣族貴族吉倫（Geren）家所建，清代時已為 大社。由於位在北太麻里溪河口，地處平地，日治時代即有漢人移入，昭和 12

（1937）年已有漢人 4 戶 5 人。光復後開始有較多的漢人移墾，除與排灣族混居 在北里外，更建立山棕寮聚落。民國 48 年（1959）後，更多的雲林、嘉義農民 入墾，沿著北太麻里溪建立三條坑、薑母寮等聚落。羅打結，排灣語為 RoBakatsn，

野生山牛蒡之意，因此地盛產山牛蒡，故稱為 RoBakatsn，漢人訛化為羅打結

（Robaka）(安倍明義，1938，p292)另據北里村潘新元的說法，是指小米生產盛

p331-332）。

表 2-6 台東縣太麻里鄉北里村沿革表 北里(lupakadj)獨立設為北里村。

二、地理位置

北里村位置在台東縣太麻里鄉最北邊¹²，村境北與華源村為鄰，南以北太麻 里溪和大王村、泰和村為界，東濱太平洋，西北、西方金峰鄉嘉蘭村所圍繞，西 南與新興村為鄰（圖 2-3）。本研究所指的北里社區位置在北太麻里溪近河口處北 岸，北里村最大聚落，為羅打結社所在地，居民以排灣、閩南為主，排灣族多集 中居住社區內部，閩南人則多居住在部落外緣，部落入口道路兩側（施添福，

p332）。

全境面積 8.88 平方公里，除北里位於北太麻里溪近出海口的北岸平地為集 村外，餘均為散村，分布在境內各處山地。

三、人口概況及年齡分佈

根據民國95 年 12 月份資料統計，北里村現有 299 戶，人口 719 人，其中以 漢人佔多數有192 戶、445 人，平地原住民(paiwan)有 104 戶、263 人，山地原住 民(paiwan)有 3 戶、11 人。（表 2-2-1）

宗教信仰以佛教為主，基督教及天主教次之，村民大多數以國小、國中畢業 居多，高中職、專科、大學畢業者較少數，就業狀況以務農為主，臨時工次之，

公務員、軍警、職業司機居少數。

表 2-7 民國 95 年台東縣太麻里鄉北里村人口統計表

戶數及人口數 漢人戶數及人口數

戶數 合計 男 女 戶數 合計 男 女 299 722 430 292 193 447 266 181

平地原住民戶數及人口數 山地原住民戶數及人口數 戶數 合計 男 女 戶數 合計 男 女

103 264 159 105 3 11 5 6 資料來源:太麻里鄉公所提供。

四、職業及教育

北里的教育狀況，大專含以上15 人、高中（職）以上，為 68 人（含就學中），

國小至國中為582 人（含就學中），而不識字的有29 人（表 2-8）。在職業方面公 教有6 人，警察及軍人共有 163 人，務農有 288 人，工商業有 142 人。（表 2-9）

12「北里」是太麻里鄉排灣族(paiwan)族中最為北邊的一個部落，距離行政中心有三公里的路程。

表 2-8 民國 95 年太麻里鄉北里村教育統計概況表

釋迦數量也開始銳減， 2007 年開始，因為農民幾乎都改種鳳梨釋迦，使得土釋 迦收成銳減，目前價格又變成比鳳梨釋迦好。

過去排灣族家家戶戶自產小米盛況空前，現在改變成不是家家種植小米，而 是變成一種商品的現象，不過排灣族的慶典並不會因為時代的改變而不使用小 米。（傅君，2001，p63）

上述WTO 的加入使得北里產業發展有了轉變，不過近年來北里排灣族人所 放棄的小米作物，最近又開始恢復耕作有變多的趨勢，其原因除了上述所說得三 項原因，還有另一項原因促使小米又開始耕種。近年來由於台灣各部落原住民，

開始重新找回傳統部落文化，而排灣人在傳統上對小米相當重視，因部落聚會或 慶典及豐年祭，都必須使用小米來製作小米酒和傳統食物，因此使用量大增。目 前小米除了台東地區的排灣族會來購買外，屏東地區的排灣族也會來收購¹⁵，也 正因為如此除了北里村的排灣族開始栽種傳統作物小米外，其他村落及部落的排 灣人也開始種植小米。（傅君，P63）

貳、北里部落與社區發展協會介紹

北里村有三大組織第一，公部門組織「村長及村辦公室」；第二，傳統組織

「部落頭目家族」；第三，民間組織「北里社區發展協會」。雖然有三大組織，不 過影響北里村營造的組織只有北里社區發展協會。而傳統部落由於頭目影響力以 不再，因此在北里村在推行社造或其他活動時，幾乎社區居民興趣缺缺。不過在 羅建明理事長上任以後，及新興國小介入後，北里村之發展有了明顯改變。以下 將介紹北里部落及北里社區發展協會。

一、北里原住民部落介紹

北里排灣族原住民為東部排灣（paiwan）族群遷移而來，東部排灣（paiwan）

族原居地在大武山西北一帶，在17 世紀時由屏東縣北部排灣族（paiwan）的巴 武馬群（paumaumaq）分佈甚廣，分佈於瑪家、泰武、來義、春日等鄉，部份族 群越過中央山脈而移住台東縣各境內。（北里社區發展協會提供）

本村的排灣人自稱發祥於巴那巴那樣（panapanyan）（現今太麻里鄉三和 村），建設的排灣族頭目為吉另（Giilin）家。吉另（Gilin）過世後，由於北里村，

傳統頭目權利不再，並且經濟狀況不佳，生活狀況也不理想，而生前吉另（Gilin）

也沒有另立傳人，因此北里有段時間沒有頭目，完全是由家族會議及耆老在主 持，而Gilin 生前捐了一塊土地，目前該地建成社區活動中心。（傅君，P61）

15 屏東地區的排灣人來大量收購小米後，將其產品包裝，然後販賣給屏東地區的排灣族部落，

因此台東地區的小米作物，開始又受到重視。

研究者在進入該地的時候，收集的資料及詢問新興國小，關於北里是否有頭 目，原本答案如上所述¹⁶，而且對於北里原本有幾個部落也不清楚，後來根據北 里社區發展協會所提供的資料，原來外傳北里已經沒有頭目是錯誤的訊息，且北 里村有四個部落，詳情如下：

北里主要由四個部落所組成如下所述：

（一）木日卡樂（muzekale）部落：

木日卡樂（muzekale）部落，現任頭目為高德明。大正 3 年（1914）由都拉 亞（dulayi）之祖父 anusan 及 djemelesayi 之父親 buwun，於 muzekale 之處墾荒，

在大正10 年（1921）時期由 buwun 派族人至 lupakadj 勘查，昭和 2 年（1927）

年8 月間遷移至魯巴卡茲（lupakadj）部落，是該部落最早遷移住此的開拓著，

不過在到魯巴卡茲（lupakadj）以前，該部落先居住於金峰鄉新興村（sapuyu 部 落）後，往凱西亞（kaisiya）方向約 5 公里處之木日卡樂（muzekale）部落。當 年由頭目（mamazangiljan）布甕（buwun），為高戴福（djemelesayi）之父親，帶 領族人遷徒至魯巴卡茲（lupakadj）部落之左前方，往新吉（vangas）小徑角落。

民國87 年 6 月全體族人封高德明（buwun）為木日卡樂（muzekale）部落頭 目，持續傳揚族群文化。（北里社區發展協會提供）

（二）斯魯巴卡茲（selupakadj）部落：

斯魯巴卡茲（selupakadj）部落，現任頭目羅櫻花。大正 2 年（1913）由 djabi 頭目，藍草妹（sugeli）之母親，即帶領族人 labuzuwan、sanrile、djanavas、asulaman、

djaigun、bali、savele、balulan、ligalike 等族人遷移至優麻各（yiumage）。

昭和3 年（1928）8 月間，由喳比(djabi)頭目帶領族人，從優麻各(yiumage) 遷移至魯巴咖茲(lupakadj)部落，就在昭和 5 年（1930）間，為世襲傳代，全體 族人及封立蘭草妹(sugeli)為斯魯巴卡茲(selupakadj)部落頭目，由於族人眾多，於 現地設祖靈屋專為祭祀祖先，並建立聚會所（balaguwan），供魯巴卡茲(lupakadj) 部落全體族人聚會之場所，現為北里社區活動中心。

昭和2 年（1927）8 月，由族人之長老林風(vali)，居先居地優麻各( yiumage) 帶領族人binaligi、duliban、djaljimalau、basaligan、gazailan 遷移至新吉(vangas) 左上方處，經過10 年後，即昭和 12 年（1937），全體族人，以傳統再遷移至魯

巴卡茲(lupakadj)部落與族人共聚並傳揚文化。

民國91 年 7 月 13 日斯魯巴卡茲(selupakadj)部落之長老及族人，以傳統制度 之儀式，封立巴里夫龍(balivuljun)家族之羅櫻花(ulenuke)為斯魯巴卡茲

(selupakadj)部落頭目。（北里社區發展協會提供）

（三）給拿布樂各(ginabuleke)部落:

給拿布樂各(ginabuleke)部落，現任頭目為羅建明。大正 10 年（1921）8 月 由原居地親巴蘭社(cinpalan)遷移至夫斯又樂(vuciyiule)，現於北里村中路，文里 溪上游，即三條河支流上方二公里處，又名初固(cugu)，為雀榕林立之處，大正 12 年（1923）由給拿布樂各(ginabuleke)部落頭目給本樂(gibele)即羅敏男(kabulus) 之父親，帶領族人遷移至優麻各(yiumage)與斯魯巴卡茲(selupakadj)部落族人共同 營造生活環境。

昭和3 年（1928）8 月隨著斯魯巴卡茲(selupakadj)部落全體族人遷移至魯巴 卡茲(lupakadj)部落。

民國87 年 6 月，全體族人，封立(lingalingai)家族之羅建明維給拿布樂各 (ginabuleke)部落頭目。（北里社區發展協會提供）

（四）斗里斗里(tjulitjulik)部落:

斗里斗里(tjulitjulik)部落，現任頭目為吳天成。昭和 19 年年（1944）間，先 居於南大武山(tjuru tiativ)山腹東麓之社群，斗里斗里(tjulitjulik)部落，海拔高度 約550 至 600 公尺繯坡上，torik 為帶紋松鼠，即位於太麻里溪中游之阿給逢(agivon) 支流附近源頭之斗里斗里(tjulitjulik)部落，由頭目(mazazangilan)雅夫拉斯(yavulas) 即林明輝之父親，民國40 年間遷往金峰鄉正興村(sinabayan)、太麻里鄉大王村 (djavalj)、香蘭村(lalaulan)、北里村(lupakadj)。

民國40 年由族人葉德映(lengle)遷往魯巴卡茲(lupakadj)部落，5 年後其餘族 人相繼遷移。

民國87 年 6 月全體族人封立吳天成(langulu)為斗里斗里(tjulitjulik)部落頭 目。（北里社區發展協會提供）

表 2-10 北里原住民部落及頭目 北里村部落及頭目表

部落 頭目

木日卡樂（muzekale） 高德明 斯魯巴卡茲（selupakadj） 羅櫻花 給拿布樂各(ginabuleke) 羅建明 斗里斗里(tjulitjulik) 吳天成 資料來源：研究者整理

二、北里社區發展協會

本段主要介紹推動社區向前走的社區動力之一，北里社區發展協會。將針對 北里社區發展協會組織架構介紹、現行推動目標作一說明。

（一）北里社區發展組織介紹

北里社區發展協會成立於民國84 年 7 月 5 日，第一任與第二任理事長為漢 人，第三任與第四任理事長為原住民（第三任理事長連任）。

北里社區發展協會目前會員數113 位，理事會成員有 9 位，理事會成員有理 事長1 位，總幹事 1 位、理事 7 位、監事 2 位，另外非理事會成員有會計、出納 各1 位。

目前該協會理事長任期為第四任，民國91 年當選。第三任任期時的理事會 成員，原住民與漢人的比例為六比三，原住民六位、漢人三位，其中漢人為現任 村長，而第四任以後，理事會成員全部為原住民。

（二）北里社區發展協會現行目標

理事長說：「當初會加入這個組織，因為不忍心看到部落文化一直流失，並 且人與人之間的關係一直倒退。因此他也比較重視青少年的活動，擔任理事長以 後，一直在努力改變他們的想法及觀念，讓他們肩負起對部落的責任感。並且透 過豐年祭及成年禮等活動，讓他們對部落會有份責任感。社區環境的整理，不能

理事長說：「當初會加入這個組織，因為不忍心看到部落文化一直流失，並 且人與人之間的關係一直倒退。因此他也比較重視青少年的活動，擔任理事長以 後，一直在努力改變他們的想法及觀念，讓他們肩負起對部落的責任感。並且透 過豐年祭及成年禮等活動，讓他們對部落會有份責任感。社區環境的整理，不能