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間與範圍，由課堂延伸至生活中，將宿舍與住宿時間納入學習範圍中，則環境將 可對學生發揮更大的改變力量。
學校作為學習的主要場地，具備獨特文化特徵，學校文化兼具積極與消極功 能，是一種可透過有意安排或引導發展方向的文化（黃光雄、楊國賜，2003）。
大學應善用環境，將校園空間結合體驗學習以形塑「學習文化」（陳幼慧，2013），
所有角落皆是潛在的學習空間，教室內外的每處空間均可作為教學主體。優質的 境教將對學生產生強大的潛移默化效果，書院教育便是最能落實「教育即生活，
學校即生活空間（湯志民，2002）」的學習方式。書院教育旨在提供不同於正式 課程的系統化學習，期使學生透過師生交流、同儕互動、課業輔導、心理諮商、
多元能力培養、服務精神、接納多元文化等，獲得體驗並學習。書院教育不只發 揮潛在課程特質，若進一步結合校園文化形塑之場所賦意，便能形成獨特的書院 教育文化，發揮「文化─學習」相輔相成之意義。
參、場地論
勒溫（K. Lewin, 1890-1947）提出「場地論（field theory）」，以形勢幾何學 的圖式，來解釋人的一切行為與周圍環境的交互關係。勒溫認為行為是個人與環 境兩方面因素交互作用的結果，可用下列公式表示（R. Gifford, 1997；張春興，
1991；湯志民，2002）：
B ＝ f（P , E）
B ＝ behavior（行為）
P ＝ person（個人）
E ＝ environment（環境）
f ＝ function（函數）
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公式中 P , E 代表個人與環境所形成的物理與心理空間，即為「生活空間（life space）」。而個人行為又會隨生活空間而變化，因此可以下列公式表示（R. Gifford, 1997；張春興，1991；湯志民，2002）：
B ＝ f（P , E） ＝ f（L）
每個「人（person, P）」都生活在「心理環境（psychological environment, E）」
裡，而心理環境存在於人周圍的物質和社會影響力（physical and social influences），
之中，可在某一時空中造成影響、或決定個人行為的一切環境因素或心理事件（湯 志民，2002）。人的一切行為，大至宗教信仰，小至飲食起居，無一不受他人影 響；同時，個人的一切言行舉止，亦隨時隨地影響他人（張春興，1991）。人與 環境相互影響，形成個人的「生活空間（life space, L）」，生活空間是人的內在和 外在事實之總合，包含人及其心理環境。生活空間之外的「外緣（foreign hull, F）」
是世界的一部分，由物質和社會環境中無關聯的事實（alien facts）組成，尚未經 人的知覺或意識併入生活空間，但生活空間與外緣的邊界具有滲透性
（permeable），意即物質環境中某些個人原本無感的層面，未來可能在其心理上 產生重要影響，如圖 2-3 所示（R. Gifford, 1997；湯志民，2002）。
圖 2-3 勒溫「場地論」示意圖
資料來源：Gifford, R. (1997). Environmental psychology : Principles and practice Person
個人
Psychological Environment
心理環境 Foreign hull 外緣 Person ＋ Psychological Environment ＝ Life space
個人 ＋ 心理環境 ＝ 生活空間
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(2nd ed.). Boston, MA: Allyn and Bacon.
環境對個人物理與心理層面的行為之形塑有深遠影響，而各種層面的行為塑 造包含態度與學習模式，潛移默化式的教學與學習即隱藏在整個生活之中。學生 宿舍，正是實施此種潛移默化「潛在課程」最重要的場所（林孝信，2009）。改 造宿舍環境，塑造全新的住宿文化，正是當今高等教育亟需重視的改革。