禮物之成蛹破繭 - 國立台東大學兒童文學研究所碩士論文

收禮者從接受禮物到回禮，需要經過一場如同變態昆蟲蛻變的歷程，他必須讓禮物在心裡做工、勞動，直到他能夠將禮物傳出去。此歷程事實上就是個體成長的歷程，「成長的過程往往是一種進或退的衝突與選擇歷程。因為成長固然有歡樂和收穫，但也有艱辛奮鬥的一面……成長也經常意味著，要捨棄沈溺苟安的生活，且迎向更具挑戰性、更艱難的生活」（蔣耀嘉 50），禮物促使個體接受挑戰，勇敢邁進，付出勞力。從成蛹到破繭而出，個體生命經歷十分神秘的躍進，

本節將繼續以史凱力與基特的蛻變，了解個體從收禮到回禮轉變的關鍵，以及他們回禮的特性。

上一節談到史凱力慢慢從坐以待斃的活死人狀態，恢復生氣與活力，同時內心也逐漸從堅硬變得柔軟友善。恢復生機的史凱力如何能回贈禮物給麥可？要送什麼？這得從他所接收的禮物談起。

史凱力收下的禮物除了食物以外，還有食物內含的生命源頭活水意涵以及麥可為他付出的關愛。海德認為回禮要足以和原禮物匹敵，而且收禮者回禮時會和贈禮者融合為同類，就像〈鞋匠與小精靈〉小精靈送給鞋匠縫製精巧的鞋子，

鞋匠回送小精靈他縫製的整套衣物；暗示了回禮和收禮類型的相關性。不過或許也可以用愛默生的說法來詮釋：「唯一的禮物是你自己的一部分。你必須為我流血。因此詩人送自己的詩；牧人送自己的羔羊；農民送產物；礦工送寶石，水手送珊瑚和海貝」（595），不管是贈禮或是回禮，總之送禮就得付出自己的心血，

並且最好與自己的天賦或是職業相關。對於許多人來說，職業所從事的事務很可能是一個人的專長或天賦所在，就算不是該方面的生產也常佔去一個人人生的大半光陰。因此史凱力的回禮可能一方面得和自己的天賦相合，同時與生命力以及愛有關或足以匹敵。

史凱力移到米娜爺爺遺居之後，將翅膀展露出來，以自己真面目示人，並且開始有新的餵食者出現──獵食性動物貓頭鷹帶活體食物給他吃，符合他原來

生理的狀態──類似鳥類以昆蟲小動物為食，於是更使他脫胎換骨、生龍活虎。

此時史凱力已經是個健全的生命，他有能力去愛、去滋養另一個生命，最後他選擇的對象是麥可妹妹。史凱力以自己天使的能力去醫院給即將開刀的麥可妹妹祝福，禮物具有他自己的天賦，同時也與麥可所贈與他的禮物相關。

當然史凱力也有對麥可直接的回禮，比方說直接以言語表達感謝（218），

最後史凱力離開後還留下自己的三根羽毛給麥可一行人（223）。但這些都稱不上所謂「足以匹敵」的禮物。因此真正的回禮對象原本或許應該是麥可，之所以流向第三人，一方面因為麥可並不缺乏生命力，沒有匱乏禮物就不會成立，一方面也因為妹妹是麥可所心繫的對象，而且她是有需要的人，禮物會由富足之處流向空乏：

禮物……循著圓圈流動，朝著手裡頭空無一物最久的那個人，如果別的地方似乎有人更需要，禮物就離開舊有的管道朝著他去。我們的慷慨可能會讓我們囊空如洗，可是我們的空無會輕輕拉動整體，直到那個流動的東西回來補足我們。（海德 48）

富足的麥可對病危的妹妹束手無策，但他選擇將禮物流傳給當時匱乏的史凱力，

當史凱力羽翼既豐、生命力充沛時，他又將禮物傳給匱乏的妹妹。

很有趣的是，當麥可當天回家跟史凱力求證：「你讓她變強壯了」史凱力卻說：「小傢伙充滿生命力，渾身是勁，一團火球似的。是她給了我力量」（216），

可是講完沒多久又說：「這會兒力氣用盡……我累斃了」（217），可見給人力量的應該是史凱力。如同海德對親人間器官捐贈案例的研究，如果禮物的重點是感情，贈與者和受贈者都會小心交換的結構不要傷了彼此的感情、不要給對方帶來壓力（111-2）。於是，小妹妹究竟如何熬過手術的？就留給讀者遐想。

接著來看《曠野迷蹤》基特的情況，上一節我們談到基特已經能夠體會爺爺昏迷的狀態、和爺爺一起分享近似死亡的感覺。基特此時雖然了解死亡，內心卻還是害怕，無法接受爺爺年邁將死的事實，有一天早上爺爺的狀況真的很不好，

可是基特仍被媽媽趕去上課，基特雖然人在學校心卻繫著爺爺：「我整天想著他，

想他一個人在黑暗中，在空無一物的虛無中」（86）、「我努力壓抑著心中對回家可能見到的後果所生的恐懼。我有個衝動，渴望接觸我爺爺熟悉的黑暗，渴望再接觸那天我在山洞中找到的黑暗」（90）。基特擔心回家後就會接到爺爺的死訊，

此時他恐懼得無法面對，反而是決定再一次參加死亡遊戲，藉由自身的死亡體驗好陪伴爺爺、跟隨爺爺，但是基特畢竟是稚嫩有朝氣的生命，不顧自己本身生命的特性一再嘗試讓自己處於死亡狀態，這並不符合自然天性，老師發現了基特的異樣，阻止孩子們再繼續玩死亡遊戲。

這次之後基特似乎也漸漸明白面對死亡的方式並不是沈溺於死亡、扼殺自己的生命力。他和爺爺的感應不用身體力行，而開始表現在夢中。夜晚，基特夢到爺爺說的傳說中的銀孩兒，爺爺之前在談自己昏迷的感覺，也以追著銀孩兒做比喻；基特此時開始夢到自己跟爺爺一樣追著銀孩兒在礦坑坑道跑，但是「什麼也沒有，什麼也看不見」（118）。接著基特觸摸到爺爺：「我緊緊抱著他，好幾小時，一百萬年，直到終於聽見隧道中傳來腳步聲，看見遠處出現燈光，聽見來尋找我們的人群聲。這時爺爺嘆口氣，搖頭。『他們來了……我們沒事了，孩子，

他們來了』」（118）。這顯示基特與爺爺神魂相通、精神上伴爺爺死亡，不讓爺爺孤單一人待在黑暗中。

跟銀孩兒在黑暗礦坑裡「什麼也看不到、什麼都沒有」是死亡的隱喻，在故事裡相關相似的片段總是安排人或東西從黑暗中被找出來，包括夢中和爺爺緊擁等待有人來坑洞找他們，基特自己也沈思化石在地底黑暗中多久會重見天日：

「我的手心始終捏著菊石化石，它被埋藏在地下多少年，才得以重見天日？世間萬物得在黑暗中等待多久才能重見光明」（88），而且基特甚至也是以此來安慰爺爺：「在夢中尋找銀孩兒吧……他會保護你，直到他們帶著燈火進坑道尋找你」

（172），在黑暗坑道中象徵死亡，那麼有人來尋找就暗喻生命的重生，總是安排有人來礦坑找到他們、化石重見天日的情節，也提示了書中的死亡概念。

《曠野迷蹤》中的死亡概念，近似於一種循環階段，就像春夏秋冬一樣，

死亡不是永遠的消逝，它只是暫時不見了。事實上整本書的結構就是依季節鋪

排：分為三部──秋天、冬天和春天。在秋天的時候，基特隨著父母搬回老家，

開始接觸礦坑黑暗的歷史，體驗死亡。到了冬天的時候，爺爺的病越來越嚴重，

艾司庫把自己逼入絕境、不知去向，是故事情節中最艱困的時刻。後來基特鼓起勇氣去黑暗礦坑找艾司庫，向他說自己為他寫的故事。春天的時候，基特和艾司庫走出洞穴，艾司庫的家庭也重新振作起來，基特的爺爺也在這時候去世了，故事在春天結束。整個架構的安排呼應了生命生生不息的想法，死亡好比冬天，冬天終究會過去、春天會來，於是當愛莉感嘆的說爺爺生命消逝的可惜，基特的反應是：「就像冬天……彷彿有人把一切都變不見，而且再也不復返，又彷彿再也沒有足夠的光或熱，萬物再也不會生長。其實不然，就像變戲法一樣」（152），

基特認為生命不見只是暫時的現象，等時間到了生命會復甦、會回來。

事實上在《史凱力》中也有類似的觀念，麥可在家等待妹妹開刀消息時，

米娜媽媽說了個故事給他聽：「泊瑟芬一年當中有一半的時間被迫待在地底深處的冥王府。在這段被軟禁的時間裡，地面上就是一片冬日景象……從她獲准回到地面，一步一步離開冥王府開始，春天就降臨了」（193），強調冬日過後，會有春天女神的到來，萬物能夠復甦。麥可因此想為妹妹取名為泊瑟芬，暗指小寶寶是帶來萬物生機的女神。

《史凱力》中小寶寶帶來生機的暗喻在《曠野迷蹤》裡得到呼應，《曠野迷蹤》也有嬰兒的情節，它出現在基特創作的故事中，基特決定就像艾司庫送畫給他一樣，他也要送艾司庫一個故事。在一邊寫故事的同時，基特向爺爺詢問艾司庫的家庭狀況，試圖更了解他：

「主要的問題是，他一直沒有一個正常的童年，沒有一個正常的父親。

他身體內的那個嬰兒，始終沒有機會成長，你明白嗎？」……我想起艾司庫，想起他給周遭的人帶來的恐懼和巨變。我想起他粗暴的腕力下隱含的絕望，他狂暴眼神下隱約可察的渴望。他是一個多麼奇特的少年，

多麼奇特的黑暗與光明的混合體。他身體內的嬰兒在哪裡？（133）

基特了解艾司庫是因為受到父親家暴，造成內心的傷害，而且不知道如何表達，

所以只能用他常被對待的方式對待別人，基特認為艾司庫的內心有個嬰兒，他要把嬰兒找出來；內心的嬰兒是指什麼呢？可以從基特寫給艾司庫的故事中了解，

故事描寫一位原始部落少年拉克，他也像艾司庫一樣，爸爸對他不好，而且後來

在文檔中國立台東大學兒童文學研究所碩士論文 (頁 57-0)