James（1890）認為兒童會經由認同（identification）其家人的行為，把「我」
的概念擴展成「我們」。所以說個體的自我概念是始於自我與非我的對比，同時 自我概念會隨著環境與時間的變化而發展成熟與穩定。在其所著作中指出「自我」
的定義是：「自己所知覺、感受與思想為一個人者」他認為自我包括兩部份：（一）
為主體我（I）即自我意識，亦是個體本身能夠知覺、想像、經驗、選擇、經驗 和計畫的主體，是思考認知的主體，它是決定行動與適應外界的心理歷程；二為 客體我（ME），即經驗與意識的客體，也是「所有一切個人可以稱為屬於他自己 的全部東西」，可分為精神我、物質我和社會我（引自郭為藩，1996）。嬰兒四個 月左右，就開始對外界的刺激產生了反應，顯示嬰兒開始與外界建立關係。以發 展的觀點來說，當他發展到能區分「人－我」關係，即是本研究所謂的「自我概 念」與「同儕關係」的雛型。
Cooley（1902）以「鏡中自我」的概念來說明自我概念是透過與他人互動之 後，想像自己在他人心中的形象，同時想像他人對此形像的看法而產生的自我 感，如驕傲、羞愧等，因此個人對自己的觀點會依據他人對自己的表現而定，藉 由他人的反應來了解自己是否受歡迎、人際關係是否良好。此理想的自我概念會 受基本的自我概念和短暫自我概念的影響，並不斷調整與修正。
Rogers（1959）則以自我做為基礎概念，建立其人格理論，並將自我概念定 義為人們如何看待自己，是個人思想與經驗中最重要的部分，包含實際上看到的 自己（真我）與理想我（張鳳燕等人譯，2004）。Rogers 認為自我概念具有四個 基本的特徵：（1）自我概念是個人與環境交互作用互動的結果（2）自我概念可 以與他人價值觀合併（3）自我概念具有穩定性（4）自我概念的改變是成熟和學 習的結果。提供了自我概念理論的基礎（引自趙曉美，2001）。自我概念可說是 自己的行為、能力、價值觀的知覺、評價、想法，自己與外在環境間，如何認知 週遭的人、事、物，進一步影響行為；也會影響著自己正向積極看法或負向消極
看法。
Mead（1934）根據 Cooley 的觀點提出了自我概念不是天生即有，而是由個 人與他人的各種關係裡逐漸發展而產生的。人們對自我的認知，往往來自於與他 人的互動下，透過環境中他人對自己的反應與態度，而對自己有所知覺，這樣的 知覺會逐漸形成個人在此環境中的自我概念。Mead（1934）則將自我概念的形成 與發展分為三個階段：（1）準備階段，兒童開始觀察環境周遭他人的行為，特別 是父母親所做的事（2）遊戲階段，兒童在此時期開始略具創造的能力，並採用 社會角色作遊戲，他們會裝扮成父母或教師的角色（3）自我發展階段，當兒童 能在一種社會情境中扮演角色，並真正知道他們自己對團體的重要與團體對他們 的重要時，就是自我發展的階段。因此，基本上個體的自我概念是經常在做修正 的，以便這些經驗能夠與自我形象相符合。同時個體經由這樣長期的互動，會逐 漸將外在的自我價值條件與標準內化成一套屬於自己的價值體系，並以這套價值 體系來對外界刺激作適當的反應。
Sullivan（1953）則認為個人自我概念的發展，主要是來自他人對自己的期望 與態度之評價反應，如果此種評價是負向失敗的，則個人的自我概念也將受到損 害。
Fitts（1965）將自我分為外在架構和內在架構兩部份，其中外在架構包括（1）
自我認同（self identity），意指個人對自我現況的認識與了解（2）自我滿意或接 納（self satisfaction or self acceptance），意指個人對自我現況的滿意或接納的廣度；
（3）自我行動（self behavior），意指在個人接納或拒絕自己後，所實際採取的因 應行為。另外，內在架構包括（1）生理自我（physical self），意指個人對自己身 體、健康情形、外貌、技能及性方面的看法（2）道德倫理自我（moral-ethical self）， 意指個人對自己的道德、舉止、信仰的看法（3）心理自我（personal self），意指 個人對自己的價值評估、情緒與人格特質的看法（4）家庭自我（family self），意 指個人對於自己身為家庭成員的價值及彼此的信任感（5）社會自我（social self），
意指個人與他人交往中的價值感與勝任感。
Arkoff（1968）則將自我分成主觀自我、客觀自我、社會自我以及理想自我 四個部分。其中主觀自我（the subjective self）是個人對自己目前的狀況所產生的 一種主觀的看法和印象；客觀自我（the objective self）是他人對自己的看法；社 會自我（the socialself），個人想像他人對自己的看法；理想自我（the ideal self）
則是個人期望自己所能達到的自我形象。Hurlock（1974）認為自我概念是以四種 不同的形式表現出來的，包括（1）基本的自我概念（the basic self-concept），指 個人對自己的外貌、能力、價值和抱負的看法與態度（2）短暫的自我概念（the transitory self-concept），指個人對自我認知所持的概念是暫時的、變動的，會隨著 情境與時間有所變化，自我概念隨時可被較適宜的概念所取代（3）社會的自我 概念（the social self-concept）。
Shavelson（1976）認為自我概念是一個人對自己的知覺，而此種知覺是經由 個人在環境中的經驗以及他自己對此種經驗所做的解釋，特別是增強物、重要他 人的評價和對自己行為歸因的影響。
Shaveson、Hubner & Stanton（1976）則認為自我概念是一種階層性的結構，
包括在頂端的「概括的自我概念」與次領域的「學業自我概念」和「非學業自我 概念」。其中，學業的自我概念是由個人評估其學業表現所獲得；非學業的自我 概念則是根據個人活動表現所獲得，其下又可分為社會的、情緒的、身體的自我 概念，細分為更特定的層面，為在特定情境下的行為作評價。
Shavelson 與 Marsh（1976）在研究自我概念的結構時，提出自我概念有七 點特徵（引自郭為藩，1996）：
1.組織性：即把複雜的個人經驗轉換成較簡單的形式，而形成自我知覺的基礎。
2.多層面：自我概念包含多層面如社會我、精神我，而每一特殊層面都涉及個人 的獨特經驗。
3.階層性：一般自我概念可分為學業與非學業兩種。學業自我概念可分為英文、
歷史數學、科學等；非學業自我概念可分為社會、情緒、身體等。
4.穩定性：一般的自我概念是穩定的，但愈低層的自我概念容易隨特殊情境的變 化而改變，顯得較不穩定。
5.發展性：自我概念會隨著年齡與經驗的增加而逐漸分化。
6.評價性：個人會在某一特殊情境發展出自我概念並作出自我評價。
7.區別性：自我概念與其他觀念如智力、焦慮有所區別；且自我概念內 的構念彼此間也能區別出來。
Rosenberg（1979）將自我概念分為現在的我、理想的我以及公眾的我三大部 分，其中現在的我（the extant self）是指個人所看到的自我，可分為自我概念的 內容、結構、層面與界限；理想的我（the desired self）是指個人所希望看到的自 我，可分為理想化的自我意像、承諾的自我意像以及道德化的自我意像；而公眾 的我（the presenting self）則是指個人所展現在他人面前的自我，其目的有三：包 括為了達到個人目標或呈現個人價值、為了維護自我的一致性與自尊以及為了呈 現符合社會規範的角色。
Crouse，Hardy 和Potts（1981）認為自我概念的特性有（引自黃素貞，2002）：
1.它是有組織的，具有穩定和諧和規律性。
2.它包含自身認為重要的特性。
3.它含有正面或負面的價值存在。
4.它具有獨特性。
5.它是學習得來的，非天生就有的。
自我概念是個人對自己及環境主觀的看法、態度與感情，以自己的經驗、認 知為主體，影響行為及學習的重要因素，而且自我概念應該是組織的、階層性的、
多面的、獨特的、發展的，並且會隨著年齡增長，呈現穩定的變化。自我概念是 人類特有的知覺，隨著年齡的增長，自我概念也逐漸發展，兒童更意識到自我的 存在。教育者應知曉自我概念的重要性，協助兒童建立正確的自我概念，以完善
孩童的個性，進而適應社會，擁有健康的心靈。
綜合以上文獻可知，自我概念評量內涵大致可分為主觀自我、客觀自我、社 會自我以及理想自我等四種。大致也可分為內在架構與外在架構，不論哪種觀 點，自我概念是人們對自我的認知，往往來自於與他人的互動下，透過環境中他 人對自己的反應與態度，而對自己有所知覺，這樣的知覺會逐漸形成個人在此環 境中的自我概念。