Dickie 是否會認為藝術品只是暫時的？

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第四節 Dickie 是否會認為藝術品只是暫時的？

在這一節中，筆者要追問下列問題：依照 Dickie 的制度理論，似乎人造物 品被核可為藝術品之後，這些人造物品就永遠是藝術品——換言之，藝術世界 是「只進不出」，Dickie 並不會主張「暫時的藝術品」存在。然而筆者認為：依 Dickie 的制度理論，藝術品應該也有回歸日常物品的時候；這表示：日常物品 進入藝術世界成為藝術品之後，也可能過了一些時候又回到日常物品的世界中

——換言之，依 Dickie 的制度理論，藝術世界應該「可進可出」才是，Dickie 應該要主張「暫時的藝術品」存在才是。現在我們要問：藝術世界究竟是「只 進不出」，還是「可進可出」呢？

蒙娜麗莎（La Gioconda）, http://www.49363.com/uploads/allimg/120720/123Z52F2-0.jpg

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若先不脫離 Dickie 所設的藝術世界的範圍，從學院式美術館討論起，大多 數的人覺得在美術館裡，曾經被當成藝術品的作品，就是藝術品了，我想 Dickie 也是如此認為，但是我相信還是有區別的：比方說羅浮宮(Musée du Louvre)的蒙娜麗莎（La Gioconda）是鎮店畫作，所以無疑的是，蒙娜麗莎一直 是藝術品，也被展出。但除了鎮店藝術品，其它的藝術作品就沒有那麼幸運，

約三萬五千件館藏中，真正展出的約六百多件，有的作品會歸還到原本的國家 以更有展出的機會，有的則可能沒有特別的檔期不會展出，甚至是有可能永不 展出。我覺得被人們遺忘的作品，因為再也無法被人見到，就如同藝術世界外 的藝術家一樣，沒有人能認可，也就是在藝術世界外了！

如果是以日常生活中的案例來想，筆者覺得郵票是不錯的例子，因為不論 國家紀念郵票、風景郵票、畫作郵票，常常會跟藝術家合作，甚至出版成一本 美美的郵票冊（stamp booklet）。這類專售可珍藏的郵票冊跟整頁式郵票，往往 與要寄信時，隨意跟郵局專員購買郵票不同，通常都會有一些設計，最常見的 是某個古老名畫家，同一系列畫，由美術館授權印製的郵票，將其印成套票，

或者是一個完整的畫作畫面，框起部分的圖案作為郵票（如下圖）。

,http://mondephilatelique.blog.lemonde.fr/files/2016/05/1116091-RF-BLOC-LesAbeillesSolitairesPub-1024x704.jpg

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這類的郵票，成冊成套的賣，往往很保值也很有藝術價值，設計上也等同 於藝術創作、會在郵局的玻璃櫃裡與當年的國慶紀念金幣一起展示，就算是單 張郵票，只要是年代久遠，有很良好的設計、被大家注意到這款郵票也依舊很 有藝術價值，身處藝術世界。

但是當郵票的主人將這類的郵票郵寄出去時，郵票蓋上郵戳由郵局認可 時，這樣的郵票就從藝術世界裡出局了，不管這張郵票多稀有，它的面額就是 上方的數字，需要貼足金額才能郵寄。

此外，由於陳列方式不同，可能會使一樣東西瞬間進入藝術世界、或踢出 藝術世界，最經典的例子莫過於東方宮廷的擺設，在皇宮之中常常會有玉器與 瓷器，擺放的位置非常的重要，會影響人的認知，像是清宮的女性尿壺，如果 把它擺在桌案上，可能就會被人誤以為是進貢宮中用來玩賞的藝術品。

女性尿壺，http://imgm.photophoto.cn /001/014/003/0140030017.jpg

（右）桌案，http://i2.sinaimg.cn/cj/2014/0825/U5566P1081DT20140825170151.jp

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由上述三例子，筆者認為部分已成為藝術品的物品，還是有從藝術世界出 局的可能，所以 Dickie 的制度理論並不能否認有「暫時的藝術品」，因為這些 出局的藝術品也是制度使然——它們可能成為看不見的藝術品，或是被其他制 度擄走，而變成日常物品。

因此筆者結論如下：依 Dickie 的制度理論，藝術世界應該「可進可出」，

Dickie 也應該要主張「暫時的藝術品」存在。

由上述討論可見：藝術品可出局，而且也存在著不退潮流、永不出局的大 眾藝術或經典。若是如此，則我們就可以繼續討論下列問題：Dickie 的制度理 論是否該接納時尚成為藝術的一部分？這將是下一節的主題。

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