TB044 林友蘭。〈文學與報學的活用──介紹英國著名報人兼小說家菲立浦‧
吉勃斯〉。《文星》14.3 (1964):51-2。
本文分為四個部分來介紹英國著名報人兼小說家吉勃斯的寫作生 涯: (1)新聞的形式與小說的形式；(2)蒐集戰後柏林材料寫成小說；(3) 文學與報學不混為一談；(4)時代變了但是報學的特質沒有改變。本文 作者以為，由於吉勃斯對文學、報學界限之掌握，故能依情況之需要與 個人之志趣，將蒐集得來的材料，寫成報章文字或文學作品。
關鍵詞：Philip Gibbs；literature; journalism ; 吉勃斯；文學 ; 報學
Forster, E. M. (1879-1970) 佛斯特
1.小說TB045 吳詠九。〈冷眼觀世的福斯特〉。《青溪》38 (1970.8): 172-86。
褔斯特(E.M. Forster,又譯佛斯特)逝世於一九七 0 年六月，本文亦可 算是悼亡之作。本文除了簡介佛斯特之三本小說──《天使怕履之地》
(Where Angels Fear to Tread)、《印度通道》(A Passage to India,又譯《印 度之旅》)和《最長的旅程》(The Longest Journey)──旨在闡述佛斯特 所關切之社會批判(social criticism)議題。本文作者以為，佛斯特擅長刻 劃不同種族、文化、地域間之隔閡與落差，然而為禍最烈，造成人與人 之間之疏離與敵對的，乃是自負驕矜之因襲成見。綜觀而言之，本文作 者以為，佛斯特才華燦爛，且憤世嫉俗，具有一雙洞察世態的冷眼，以 及一付憂世諷俗之熱腸，堪稱二十世紀之大家。
關鍵詞： E.M. Forster；Where Angels Fear to Tread；A Passage to India；
The Longest Journey；social criticism；佛斯特；《天使怕履之地》、《印 度通道》（又譯《印度之旅》）、《最長的旅程》；社會批判
TB046 孫嘉懿。 “Major Themes in Forster’s A Passage to India.” Studies in English Literature and Linguistics. 11 (1985.5):73-80。
本文由一九八四年大衛連(David Lean)所執導之《印度之旅》(A Passage to India)一片談起，論及小說原著與電影改編之間內容之增減差 異，進而檢視小說原著之主題。本文作者以為，人際關係乃是佛斯特終 極關懷之議題，舉凡人與人之間因為種族、文化之差異，以及根深蒂固 之傲慢與偏見，造成人與人之疏離與隔閡(例如：東方/西方，殖民/被殖 民，基督教/印度教/回教，自然/人文，母子/夫妻/朋友等等關係之對立 與衝突)；以及人與人之間透過愛與喜樂之參悟，可能到達精神融合之 境界(例如摩爾太太[Mrs. Moore]與蓋博教授[Professor Godbole]分別領 悟宇宙間有無相生、善惡並存之本質)。佛斯特以其獨到之現實與靈視 並舉之「雙重視域」(double vision)手法，使得《印度之旅》一書寓意深 遠綿長。
關鍵詞：E.M. Forster；A Passage to India；David Lean；double vision；
佛斯特；《印度之旅》;大衛連；雙重視域
TB047 Amy Hwei-jiun Shen (沈惠君). “Symbolism in A Passage to India.” 《台中 商專學報》26 (1994.6):273-84。
本文旨在探討佛斯特(E. M. Forster)之《印度之旅》(A Passage to India)之中之象徵主義(symbolism)。本文作者以為，佛斯特透過小說之 場景與結構之設計，以及人物與人際關係之刻劃，描寫東西文化之衝 突、神祕主義與唯理主義之分歧，不同種族、宗教間之對立與誤解，進
而叩問在多元文化競逐映照、交鳴共響之氛圍中，人與人之間的溝通融 合的可能性。
關鍵詞：E.M. Forster；A Passage to India；symbolism；佛斯特；《印度 之旅》；象徵主義
TB048 Kuei-fen Chiu. “Heterogeneous Signification in A Passage to India.” 《中 興大學文史學報》24 (1994.7): 37-48。
本文以「追求式」(quest)之形式與主題，揭開探索《印度之旅》(A Passage to India) 之序幕。本文作者先以書中女主角阿蒂拉‧桂絲娣 (Adela Quested)之名，以及她執意見識「真正的印度」為例，彰顯所謂
「真正的印度」乃是一種我執與妄念。書中有關馬拉巴洞窟(the Marabar Caves)災難行之描寫，正是烘托殖民之「我」與被殖民之「他者」之間 損兵折將、鎩羽折返徒勞無功之遭逢。馬拉巴洞窟之神秘難解、無法言 說，正象徵印度這東方文明古國之盤根錯節本質，在在超越任何話語物 形之呈現。同樣的，阿利茲(Dr. Aziz)與費爾丁( Mr. Fielding ) 所關切的
「真正的印度人」之議題，亦是一場迷惘。印度社會亦因為種姓制度以 及宗教信仰之故，充滿了異質性與區隔性。《印度之旅》旨在彰顯殖民 關係(colonial relationship)、文化遭逢(cultural encounter)之困境與變數；
其中有關殖民主義者對於被殖民者這「異己」之宰制，以及被殖民者之 反動與抗拒，均有著動人心弦之刻劃。
關鍵詞：E. M. Forster ; A Passage to India ; quest ; colonial relationship ; cultural encounter ; heterogeneity ; 佛斯特；《印度之旅》；追求式；
殖民關係；文化遭逢；異質性
TB049 Wen-chi Lin. “Law and (anti-)Colonialism in A Passage to India.”
Tamkang Review. 25:3/4(1995): 361-75。
本文作者以為，律法(law)在殖民主義中扮演著曖昧之角色──就 象徵意義而，律法代表著西方文明對東方蠻夷文化之凌駕與宰制；就實 際層面而言，律法進入到被殖民者的生活，改變了在地文化與社會結 構。然而，律法所內涵之自主本色以及律法所標榜的平等、正義等理想，
在在與殖民主義的剝削、歧視行徑針鋒相對。因是之故，律法反向地提 供了被殖民者一個對抗殖民主義的存在空間。本文即是透過佛斯特(E.M.
Forster)之《印度之旅》(A Passage to India)一書，彰顯律法在殖民語境 中所扮演的曖昧、且常常是自我矛盾之角色。
關鍵詞：colonialism；law；E.M. Forster；A Passage to India；殖民主義；
律法；佛斯特；《印度之旅》
TB050 Wen-chi Lin(林文淇). “The Performance of Race in E. M. Forster’s A
Passage to India.” 《國立中央大學人文學報》13 (1995.8): 127-37。
關鍵詞：E. M. Forster ; A Passage to India ; racial identity; performance;
colonial discourse；佛斯特；《印度之旅》；種族認同；表演；殖民 言談
TB051 張小虹。 〈奧秘之穴──《印度之旅》中的種族、性慾與強暴論述〉。
《中外文學》25.6 (1996.11): 148-75。
長久以來，佛斯特(E. M. Forster)之《印度之旅》(A Passage to India) 即為自由主義、人道主義、帝國主義等意識型態所糾纏，而故事中的跨 種族強暴疑案，更是衍生出盤根錯節的性別、種族、性慾議題。本文要 旨有三，一是分析長久以來有關強暴疑案之無法閱讀性(unreadable)批 評。二是探討隱喻強暴論述(the metaphorical rape，即大英帝國的白人殖 民者強暴了陰性化的印度殖民地)與強暴疑案論述(the literal rape,即被 殖民的印度男子疑似強暴白種的殖民仕女)彼此間的干擾糾纏。其三則 是透過阿利茲醫生(Dr. Aziz)與費爾丁先生(Mr. Fielding)之間之情誼，以 彰顯《印度之旅》中有關男同性社交(male homosocial)和男同性性慾
(male homoerotic)之色彩。本文作者最後並引用拉占(Rasjeswari Sunder Rajan)之話語如此結論:《印度之旅》處於情色與帝國主義之交叉路口，
充滿著「誤會的可能性，混淆的符號，錯誤的時機，荒謬的詮釋以及慾 望的投射」；因是之故，《印度之旅》實已凌駕超越於傳統殖民架構中的 性論述了。
關鍵詞：E. M. Forster; A Passage to India; the metaphorical rape；the literal rape；male homosocial；male homoerotic；佛斯特；《印度之旅》； 隱喻強暴；強暴疑案；男同性社交；男同性性慾
TB52 劉亮雅。〈女人、性別與(抵)殖民主義〉。 《中外文學》27.3(1998.8): 62-81。
本文作者以為，佛斯特(E. M. Forster)在《印度之旅》(A Passage to India) 之終局，安排費爾丁(Cyril Fielding)與阿利茲醫生(Dr. Aziz)異地 重逢，並轡而行但終又分道揚鑣，以凸顯英國自由人文主義(liberal humanism)與印度國家主義(nationalism)身陷殖民主義網羅中之困境，而 書 中 之 強 暴 未 遂 疑 案 ， 更 是 暴 露 了 殖 民 主 義 / 抵 殖 民 主 義 (colonialism/de-colonialism)中盤根錯節的種族、性別迷思。本文立論分 兩大部分；第一部分是以法國心理分析女性主義者伊希葛黑(Luce Irigaray)的「交換女人」(the exchange of women)理論，探討《印度之旅》
中女人與(抵)殖民主義之關係，尤著眼於大英帝國統治下印度的種族化 性別結構，以及強暴疑案所引爆的種族主義與性別主義。本文第二部 分，以南迪(Ashis Nandy)與巴巴(Homi K. Bhabha)之理論為主，剖析種 族化性別結構如何左右書中人物費爾丁、桂絲娣、阿利茲之交往。綜觀
關鍵詞：E. M. Forster；A Passage to India；liberal humanism；nationalism；
colonialism/de-colonialism；Luce Irigaray；the exchange of women；
Ashis Nandy；Homi Bhabha；佛斯特；《印度之旅》；人文主義；國 家主義；殖民主義/抵殖民主義；伊希葛里；「交換女人」；南迪；
述中種族、性別、文化、宗教之種種盤根錯節的牽惹與角力。本文作者 援引道格拉斯(Mary Douglas)之身體/社體(body/social body)、純潔/危險 (purity/danger)之理論，再佐以傅柯(Michel Foucault)之身體訓誡觀、以 及其他殖民/後殖民論述，如吉爾曼(Sander L. Gilman)、薩依德(Edward W.
Said)、法農(Frantz Fanon)與巴巴(Homi K. Bhabha)等，指出在跨國或跨 文化的身體接觸、情慾吸引、權力角逐中，性疾病與不潔之論述不僅讓 被殖民者產生「黑皮膚、白面具」式自我認同危機意識分裂，同時也迫 便殖民者面對、遭逢自我之慾求與焦慮。本文作者在對照評介《印度之 旅》強暴疑案中英國仕女桂絲娣(Adela Quested)與印度醫生阿奇茲（Dr.
Aziz）對簿公堂之情境，以及《遍山洋紫荊》華人娼妓黃得雲與英人衛 生督察史密斯間的蠅營狗苟、物慾橫流之種種，如此結論：後殖民研究 中的不潔與潔淨觀念饒富政治、倫理、宗教、歷史、與種族色彩，其疆 界流動交錯、有待進一步之「識域整合」。
關鍵詞：E. M. Forster；Mary Douglas；body/social body；purity/danger；
Michel Foucault；Sander L. Gilman；Edward W. Said；Frantz Fanon；
Homi K. Bhabha；佛斯特；施寄青；《遍山洋紫荊》；道格拉斯；身 體/社體；傅柯；吉爾曼；薩依德；法農；巴巴
TB054 吳品湘。 “The Master Experiences: Exploring E. M. Forster’s Philosophy of Human Nature.” 《建國學報》18 (1999.6): 769-78。
本文旨在探討佛斯特(E. M. Forster)之《印度之旅》(A Passage to India)中所謂之「普世宗教」(“universal religion”)，並以摩爾太太(Mrs.
Moore)與桂絲娣小姐(Adela Quested)的馬拉巴洞窟(the Marabar Caves) 之行的種種經驗，作為佐証。本文作者以為，佛斯特之《印度之旅》旨
關鍵詞：E. M. Forster；A Passage to India；“universal religion”；佛斯 特；《印度之旅》；「普世宗教」
2.評論/理論
TB055 張大春。 〈佛斯特在搖擺──一則小說的因果律〉。 《聯合文學》13.6 (1997.4): 26-30。
佛斯特(E. M. Forster)曾於劍橋大學主持專題講座，《小說面面觀》
(Aspects of the Novel,1927)便是此系列演講之成果。本文作者以為，雖然
《小說面面觀》似乎是以翦除亞里斯多德(Aristotle)之《詩學》(The
Poetics) 為已志，但是事實上並沒有超越亞里斯多德之發現。亞里斯多 德在《詩學》裏所提出有關情節(plot)之規範，就像佛斯特在《小說面 面觀》討論情節的篇章中所提出之「因果律」(causality)一樣，都是便 宜行事提供了敘事藝術之美學方針。然而，為什麼、憑什麼因果律成了 佛斯特式情節之根本特徵呢？──本文作者如此質疑著──難道只是 為了提供作品「完整性」之緣故?本文作者以為，佛斯特立場搖擺，一 方面憑藉小說情節之因果律，打造符合作品格局內的另一種計時器，以 此重新丈量萬物，規避與現實時間作等速再現之角力；然而另一方面，
安全可靠的敘述亦令佛斯特不耐煩，因此他極力推崇紀德(André Gide) 之 《 偽 幣 製 造 者 》 (The Counterfeiters) ， 此 書 可 視 為 日 後 後 設 小 說 (metafiction)，與法國新小說之遠祖與先驅，其特徵是叛離因果不爽、
首尾俱全之情節規範。
關鍵詞：E. M. Forster；Aspects of the Novel；Aristotle；The Poetics；
causality；André Gide；The Counterfeiters；metafiction；佛斯特；《小 說面面觀》；亞里斯多德；《詩學》；因果律；紀德；《偽幣製造者》；
後設小說
Wodehouse, P. G. (1881-1975) 伍德皓斯
TB056 崔文瑜。 〈西洋文學縱橫談──笑遊文字間〉。 《新文藝》304 (1981.7):
TB056 崔文瑜。 〈西洋文學縱橫談──笑遊文字間〉。 《新文藝》304 (1981.7):