108-02-02高二國文

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(1)108 下高二國文第二次期中考. 彰化縣精誠中學一○八學年度第二學期高二國文科第二次期中考查試題. 04 下列選項「. 範圍：翰林版國文課本、語文練習、補充講義. 」內成語的運用，不正確的是：. (A) 愈飽滿的稻穗垂得愈低，為人處事必須要懂得「審己度人」的道理 (B) 若執政者每日「蓴羹鱸膾」、炊金饌玉，而人民卻連孩子的午餐費都繳不出來，這樣. B4〈典論論文〉、〈勞山道士〉、〈第九味〉、〈韓非子選〉、〈壯遊〉. 的政府絕對會被人民唾棄的. 翰林版國文補充教材 B4〈與吳質書〉、〈閱微草堂筆記選〉、〈韓非子選〉康熹版中華文化基本教材下《孟子．論涵養》. (C) 自他經商以來愈來愈熱衷名利，現已至不擇手段、「蠅營狗苟」的地步了，實在令人不齒. （本卷共 6 頁）. (D) 做每件事情要先釐清來龍去脈，總是「郢書燕說」，時日一久就沒人相信你說的話了. 作答說明：本試卷分別為單選題、多選題。請將答案畫記於答案卡上，並注意個人班級座號書寫明確。如有畫記不清或筆色過淡致無法判讀者，一律不予計分。. 05 「俄，一客曰：『蒙賜明月之照』」，句中「俄」字是表示時間的副詞，下列選項何者亦含有時間副詞：. 一、單選題（1~20 題，每題 2 分，共 40 分） 01 下列選項「. 甲、移時，月漸暗. 乙、俄頃，月明輝室. 丙、已而歌曰：「仙仙乎！而還乎？」. 丁、軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者. 戊、聞左公被炮烙，旦夕且死. 己、舊事填膺，思之淒梗，如影歷歷，逼取便逝. (A) 甲乙丙戊. 」內的字音，何者讀音皆相同：. (A) 刑「鞫」之／笑容可「掬」／酒「麴」. (C) 乙丙丁戊. (D) 丙丁戊己. 06 曹丕《典論．論文》中將文體分為四科，各具不同風格。下列各段文字，請依其內容，. (B) 清「癯」／「衢」道／「瞿」然而視. 判讀其風格合於曹丕所論的選項是：. (C) 「酖」於逸樂／「耽」誤行程／虎視「眈眈」. (A) 理：臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸候。先帝不以臣卑鄙，. (D) 對之「抆」淚／服虎豹之「文」／有條不「紊」 02 下列選項「. (B) 甲乙丙己. 猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣. 」中的注音寫成國字後，何者字形皆相同：. (B) 雅：紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。. (A) 「ㄘㄤ」夫俗人／開「ㄘㄤ」廩、悉府庫以賑之／白雲「ㄘㄤ」狗 (B) 興利除「ㄅㄧˋ」／「ㄅㄧˋ」帚自珍／千金重「ㄅㄧˋ」. 花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭. (C) 鉤章「ㄐ一ˊ」句／負「ㄐ一ˊ」千里／披荊斬「ㄐ一ˊ」. (C) 實：正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也。傷哉！於是家人延畫工畫，出二子，命之曰：「鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊。」以. (D) 「一ㄣ」有歸志／佳木秀而繁「一ㄣ」／朝暉夕「一ㄣ」，氣象萬千 03 下列選項「. 二子肖母也」中的字，何者意義皆相同：. (D) 麗：竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而. (A) 虎嘯風生，龍吟雲萃，「固」非偶然／吾「固」謂不能作苦／「固」海上之荒島爾. 不懷仁，貌恭而心不服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，其. (B) 不以康樂而「加」思／「加」之以師旅／寡人之民不「加」多. 可忽乎. (C) 「因」任而授官／「因」之以饑饉／「因」人之力而敝之 07 陳雅玲〈放大你的格局，人一輩子要有一次壯遊〉：「有一種旅行，方法很貧窮，卻可以. (D) 「見」意於篇籍／闇於自「見」／「見」笑於大方之家. 改變人的一生。這種旅行，西方從十六紀末傳承至今；中國卻已失落數百年。那就是 -. 1. -.

(2) 108 下高二國文第二次期中考. Grand Tour──壯遊。培養獨自『闖』的能力，才能開創個人與國家的競爭力。」下列作. 新冠肺炎的防治問題上，在杜特蒂總統的電視談話中對人民說道：在設法緩解疫情擴散以. 品，不屬作家壯遊之作的選項是：. 避免脆弱的醫療系統承受過多負擔的情況下，若遭遇麻煩或有人反抗以致危及軍警醫護性. (A) 司馬遷《史記》. (B) 郁永河《裨海紀遊》. (C) 吳承恩《西遊記》. (D) 劉鶚《老殘遊記》. 命，軍警可開槍將對方射殺。翌日，菲國民答那峨島地區即有民眾死於槍下。 11 就上述，菲國總統的執政觀念近於下列何者？ (A) 政者正也，子帥以正，孰敢不正. 08 徐國能〈第九味〉：「偏不能勝正而賓不能奪主，主菜必以正味出之，而小菜則多偏味」. (B) 聖人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛. 下列文句何者意旨最近： (A) 當其得意，忽忘形骸. (B) 人間無正色，悅目即為姝. (C) 大匠不斲，大庖不豆. (D) 譬如北辰，居其所而眾星共之. (C) 謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉 (D) 行刑，重其輕者，輕者不至，重者不來，此謂以刑去刑 ●閱讀下文，並回答 12 題：. 09 說話者的表面言詞可能隱含另一層意義，待聽者、讀者去領略。下列語句詮釋正確的是：. 紀昀《閱微草堂筆記》. (A) 士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之，問之則曰：「彼與彼年相若也，道. 滄洲劉士玉孝廉，有書室，為狐所據。白晝與人對語，擲瓦石擊人，但不睹其形耳。. 相似也」：說明擇師的標準不在年紀的大小. 知州平原董思任，良吏也。聞其事，自往驅之。方盛陳人妖異路之理，忽簷際朗言曰：「公. (B) 餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也」：桃. 為官，頗愛民，亦不取錢，故我不敢擊公。然公愛民乃好名，不取錢乃畏後患耳，故我亦. 花源人認為自己所在簡陋，不值得向外人說明. 不避公。公休矣，毋多言取困。」董狼狽而歸，咄咄不怡者數日。劉一僕婦，甚粗蠢，獨. (C) 寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮：對生命之短暫渺小而. 不畏狐，狐亦不擊之。或於對語時，舉以問狐。狐曰：「彼雖下役，乃真孝婦也。鬼神見. 感慨悲傷. 之猶歛避，況我曹乎？」劉乃令僕婦居此室，狐是日即去。. (D) 傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：「武仲以能屬文，為蘭臺令史，. 12 就上述，狐仙避畏哪一種人？. 下筆不能自休」：讚賞武仲文思泉湧，援筆立就的才華. (A) 德性端醇者 10 儒家非常強調知恥的重要性，自孔子的內省自訟、言行相符、遷善齊賢，一路到了孟子. (B) 膽識過人者. (C) 寒微愚拙者. (D) 潔己奉公者. ●閱讀下文，並回答 13 題：. 的俯仰無愧，皆有賴羞恥心的發揮。下列何者不是先有羞恥心而後產生的行為：. 《妖異論．序言》（節錄）. (A) 吾上恐負朝廷，下恐愧吾師. 妖異的作用是什麼？舉個例子說明。像宜蘭的九彎十八拐，因為事故頻繁就有了靈異. (B) 擇其善者而從之，其不善者而改之. 方面的解釋。是否如此，真相不得而知，但這認知確實影響我們，讓我們在那段路上格外. (C) 巫、醫、樂師、百工之人，不恥相師. 小心。傳說中魔神仔常出現在黃昏或起霧時的山間，本來這時間山上就很危險，感官知覺. (D) 嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也. 也很難發揮其功能，魔神仔傳說能起一定程度的抑制效果，阻止人們在這種時間上山。當然不是所有妖異禁忌都有社會性功能。像我們對墓園忌諱，就只是反映對人鬼想像. ●閱讀下文，並回答 11 題：據報載，菲律賓總統杜特蒂上任後，為毒品犯濫問題進行大規模掃蕩，然而他的方式. 的恐懼。……對罕見的自然現象，若我們的知識不足以解釋，就會直接創造一個解釋。但. 卻是授意警察可以直接槍殺可疑毒犯、吸毒者，甚至有民間行刑隊逕行槍決嫌疑人。緝毒. 若憑空出現一個解釋，就算是虛構的，也能將我們從這種焦慮拯救出來。……重點是：這. 行動已然失控，幾乎每案都先行槍決疑犯，根本無從查證犯罪事實。菲國政府允許執法人. 種解釋確實影響我們的生命與態度。……光從「認識」層面解釋妖怪，根本無法說明那些. 員未審先決的行為已然引來非議，其殘酷的行為更加人提心吊膽。同樣的情況發生在此次. 在生活方式間流動、僅依附著「意義」產生的行為。要認識妖異，勢必要引入民俗學的角. -. 2. -.

(3) 108 下高二國文第二次期中考. (C) 孔子：首開平民教育，因材施教、有教無類. 度，亦即正視我們的文化與生活。 13 就上文，下列說明何者有誤？. 16 下列敘述正確的是：. (A) 妖異故事具有其警示危險的社會性功能. (A) 甲文認為立德、立功、立言，三者的重要性相同. (B) 妖異故事足以協助人們抵抗對未知的恐懼. (B) 乙文認為立德等於揚名，但均不如立言重要. (C) 妖異故事呈顯人們潛藏的心理黑暗面，並可協助心理學者解決現實社會問題. (C) 甲乙丙三文皆肯定文學的重要性. (D) 妖異故事不僅僅是闡述妖怪的存在或特質，更重要是關注人世的文化與生活. (D) 丙丁二文可見曹氏兄弟均視成一家之言為人生首要價值. ●閱讀下文，並回答 14 題：. ●閱讀下文，並回答 17 題：. 劉義慶《世說新語．文學》. 蔡珠兒〈鮑魚的糖心術〉（節錄）. 左太沖作〈三都賦〉初成，時人互有譏訾，思意不愜。後示張公。張曰：「此二京可. 《漢書》的〈王莽傳〉裡記載，王莽因出軍失利，「憂懣不能食，亶飲酒，啗鰒魚」. 三，然君文未重於世，宜以經高名之士。」思乃詢求於皇甫謐。謐見之嗟歎，遂為作敘。. 王莽憂煩得吃不下飯，卻一直喝酒吃鮑魚。《東觀漢記》則提到，東漢明帝時，臨淄太守. 於是先相非貳者，莫不斂衽讚述焉。. 為嘉獎吳良，曾賞賜他「鰒魚百枚」。三國時的曹操也喜歡吃鮑魚，他死後子孫以此物祭. 14 據上文，下列敘述正確的選項是：. 饗，曹植曾在〈請祭先王表〉中提及：「先生喜食鰒魚前已表徐州臧霸送鰒魚二百。」. (A) 這則故事說明：常人貴遠賤近的心理. 17 飲食作家蔡珠兒在上文中引用了諸多古籍資料，可用以說明：. (B) 足以印證：文人相輕，自古而然的道理 (C) 皇甫謐基於同情左太沖的立場，故而為之作敘 (D) 可推斷：左思〈三都賦〉初成時，未能見重於當時. (A) 鮑魚屬平民百姓所食用之物. (B) 鮑魚可作為行賞論賜的品項. (C) 鮑魚在東漢已被證明食療效果. (D) 無從追溯古人食用鮑魚的歷史. ●閱讀下文，並回答 18－20 題：. ●閱讀下文，並回答 15、16 題：. 甲、李漁〈蟹〉（節錄）. 甲、《左傳．襄公二十四年》（節錄）. 蟹之為物至美，而其味壞於食之之人。以之為羹者鮮則鮮矣，而蟹之美質何在？以之. 太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。. 為膾者，膩則膩矣，而蟹之真味不存。更可厭者，斷為兩截，和以油、鹽、豆粉而煎之，. 乙、《三國志．魏紀．文帝紀》（節錄）. 使蟹之色、蟹之香與蟹之真味全失。此皆似嫉蟹之多味，忌蟹之美觀，而多方蹂躪，使之. 生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德揚名，可以不朽；其次莫如著篇籍。. 洩氣而變形者也。世間好物，利在孤行。蟹之鮮而肥，甘而膩，白似玉而黃似金，已造色. 丙、曹丕《典論．論文》（節錄）. 香味三者之至極，更無一物可以上之。和以他味者，猶之以爝火助日，掬水益河，冀其有. 蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，. 裨也，不亦難乎？. 未若文章之無窮。……融等已逝，唯幹著〈論〉，成一家言。. 凡食蟹者，只合全其故體，蒸而熟之貯以冰盤，列之几上聽客自取自食。剖一筐食一. 丁、曹植〈與楊德祖書〉（節錄）. 筐，斷一螯食一螯，則氣與味纖毫不漏。出於蟹之軀殼者，即入於人之口腹，飲食之三昧，. 吾雖德薄，位為蕃侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業，留金石之功；豈徒. 再有深入於此者哉？. 以翰墨為勛績，辭賦為君子哉？. 乙、梁實秋〈蟹〉（節錄）. 15 據甲文所述三不朽，下列人物行為，何者非屬之： (A) 司馬遷：究天人之際，通古今之變，成一家之言. (D) 諸葛亮：功蓋三分國. 七尖八團，七月裡吃尖臍（雄），八月裡吃團臍（雌），那是蟹正肥的季節。記得小時 (B) 蜀清：守丹穴，利甲天下 -. 3. -.

(4) 108 下高二國文第二次期中考. 候在北平，每逢到了這個季節家裏總要大吃幾頓，每人兩隻一尖一團。照例通知長發送五. 脫卸殼甲，還見本來，人與蟹並無不同。佛洛伊德以為性慾是人類行為的基本動機，. 斤花雕全家共飲。有蟹無酒那是大殺風景的事。《晉書‧畢卓傳》：「右手持酒杯，左手持. 在吃螃蟹這件事上，我不能同意得更多了。. 蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣！」我們雖然沒有那樣狂也很覺得樂陶陶了。. 18 關於甲文下列何者正確：. 母親對我們說，她小時候在杭州家裡吃螃蟹，要慢條斯理細吹細打，一點蟹肉都不能. (A)「白似玉而黃似金」指雄蟹之肉較白如同白玉，而雌蟹之肉則偏黃金色澤. 蹧蹋，，食畢要把破碎的蟹殼放在戥子上稱一下，看誰的一份兒分量輕，表示吃的最乾淨，. (B) 「以爝火助日，掬水益河」旨近於「杯水車薪」，形容對事務沒有幫助. 有獎。我心粗氣浮，沒有耐心，蟹的小腿部分總是棄而不食，肚子部分囫圇略咬而已。……. (C) 「剖一筐食一筐，斷一螯食一螯」乃描摹饕客們競相爭食的情狀. 在餐館裡吃「炒蟹肉」，南人稱炒蟹粉，有肉有黃，免得自己剝殼，吃起來痛快，味. (D) 「飲食之三昧，再有深入於此者哉」其中之三昧乃指色香味三者. 道就差多了。西餐館把蟹內剝出來填在蟹匡裡烤，那種吃法別致，也索然寡昧。食蟹而不. 19 下列何者為乙丙丁三篇文章皆論及之事？. 失原味的唯一方法是放在籠屜裡整隻的蒸。. (A) 適吃雄蟹的季節，早於適吃雌蟹的季節. 丙、林語堂《京華煙雲》（節錄）. (B) 吃蟹肉若由傭人代勞，將無法享受樂趣. 蟹這種東西的確是講究飲食的人的一種愉快。因為蟹帶著特有的香味、形式和顏色。. (C) 蟹肉蟹黃各有愛好者，吃來皆難領略真味. 在中秋時節蟹已長得很肥，本年雨水雖大，但沒有影響到蟹的出產。吃蟹所以能引興起奮，. (D) 各人吃蟹肉的仔細程度，大致反映其性格. 大概是為吃的方式和平常吃東西時須由傭人招呼的不同──原來吃蟹是要自己動手的。吃蟹的時候往往使人覺得吃小的蟹片很有趣味，原因不在這裡面有多少東西可吃，而在吃的. 20 關於上述四文，下列說明何者錯誤：. 方式裡帶著一種興趣。有些人吃蟹非常之快，有些人卻吃得很慢。有人喜歡吃雌蟹的黃，. (A) 乙文引用《晉書‧畢卓傳》，其用意是為了強調「酒蟹合食，美味無匹」. 有人卻喜歡吃雄蟹的肉，但是也有人喜歡吃蟹腳。所以吃蟹如同玩紙牌一樣，可以測驗一. (B) 乙文「慢條斯理，細吹細打」與丙文「蟹帶著特有的香味、形式和顏色」意近. 個人的性情和脾氣，有人喜歡把蟹肉啃得很乾淨，但也有人喜歡狼吞虎嚥，不細細辨別味. (C) 甲乙二文都論及蟹以清蒸為佳品，如此方能吃出鮮美原味. 道。. (D) 丙丁二文談的是飲食的玩味，如俗諺中所論「不僅呷飽，更要呷巧」. 丁、吳岱穎〈卸甲〉（節錄）. 二、多選題（21~30 題，每題有 5 項選項，其中至少有 1 項為正確選項。各題之選項獨立判定，所有選項均答對者，得 3 分；答錯 1 個選項者，得 1.2 分；答錯 2 個選項者，得 0.6 分；答錯多於 2 個選項或所有選項均未作答者，該題以零分計算。共 30 分）. 不可由他人代勞之事有二，一是過日子，一是吃螃蟹。人們總把日子過得殼甲厚硬，只是再怎麼抵抗，時間到了還得脫去一身武裝──脫殼重生是成長，斷肢求生是妥協，棄還其生是死亡，一切變化皆屬自然。天命有數，非關人力；味在自知，難以言宣。與其糾纏於幽微難明的道理，不如還是回頭吃蟹為妙。海產河鮮，以蟹味最為霸道。袁枚以為此物只可獨食，不宜搭配他物，且須自剝自食，. 21 下列有關《孟子．論涵養》之言論，敘述有誤的是：. 方解其中妙趣。法國人以為飲食吐渣不敬主人，料理螃蟹必定拆肉奉呈，又調和協佐，猶. (A) 能做到「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」才稱得上大丈夫. 如焚琴煮鶴大煞風景。日本人吃三大蟹，蜘蛛蟹鹹甘、帝王蟹鮮甜、毛蟹肉質細緻，雖各. (B) 孟子說：「孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。」認為人往往在困逆的環境. 有長處，但只取其肉，於味之道終究有虧。. 中才能增益其所不能. 若說膏黃子肉四味俱全，首推大閘蟹。蟹黃是蟹的肝胰腺，蟹膏則是性腺，風味殊美，. (C) 孟子認為若有人「待我以橫逆，則君子必自反也」，強調君子必須實踐「禮尚往來」. 難以描摹。農曆十月，雄蟹體內膏黃各半，金相玉質，富貴中人。此時吃蟹，吃的其實是. 之德行. 慾望。慾望無形無質，勾引人輾轉沉淪，饕家之所以愛蟹，也就找到了深層的心理動因。 -. (D) 君子有三樂：兄弟和睦，朋友信之；仰不愧於天，俯不怍於人；得天下英才教育之 4. -.

(5) 108 下高二國文第二次期中考. (A) 蘇打綠〈小情歌〉：就算整個世界被寂寞綁票／我也不會奔跑／逃不了. (E) 《詩經》云：「永言配命，自求多福。」即孟子所謂的「行有不得者，皆反求諸己；. 蒼老／寫下我. 其身正，而天下歸之。」. 最後誰也都. 時間和琴聲交錯的城堡. (B) 洛夫〈剔牙〉：衣索匹亞的一群兀鷹／從一群屍體中／飛起／排排蹲在／疏朗的枯枝. 22 春秋戰國時期社會劇烈動盪，諸子百家一一崛起，形成哲學史上極其燦爛輝煌的一頁。. 上／也在剔牙／以一根根瘦小的／肋骨. 下列關於此一時期諸子學說的敘述，錯誤的是：. (C) 楊牧〈壯遊〉：那色調和風姿，忽然就攫獲了所有的巴黎形象，那些歷史和傳統. (A) 「天下有道，丘不與易也。」孔子以積極入世的精神，希望以「仁」來拯救沉淪的社. (D) 楊牧〈孤獨〉：孤獨是一匹衰老的獸／潛伏在我亂石磊磊的心裡. 會. (E) 敻虹〈水紋〉：忽然想起／感傷是微微的了／如遠去的船／船邊的水紋……. (B) 「學問之道無他，求其放心而已矣。」孟子以仁義為本，主張人皆有四端作為性善的依據，應操持存養. 26 以下關於近代文學作家的簡介，敘述正確的選項是：. (C) 「人性之惡，其善者偽也。」荀子認為一切的善行乃出於後天，須以「隆禮」、「峻法」. (A) 陳列：將寫作定位為「社會關懷與改革」的一種方式，其作品以散文為主，採以溫柔. 來矯正，方能化性起偽. 的筆觸，知性與感性兼具，表現出對臺灣土地的情感，以及山川人物的關懷. (D) 「興天下大利，除天下大害。」墨子學說以「兼愛」為本，主張「非攻」、「節用」. (B) 楊牧：早期筆名為葉珊，其詩藝的追求以浪漫為基調，散文風格則傾向唯美婉約，典. (E) 「君無為，法無不為。」韓非對人性失去信心，主張以嚴刑峻法來治民，使臣民畏懼，. 麗抒情，有「最後一個文學浪漫主義者」之稱. 是法家的代表人物. (C) 余光中：以懷舊作品聞名臺灣文壇，將中國視為文化母親，文章風格含蓄溫厚，情感委婉真摯，文字雅潔清麗，尤以回憶故鄉、童年、親人、師友的散文最為人所稱道. 23 轉類又稱為轉品，是一種字詞在文句中改變了它原來的詞性的修辭。下列何者屬之：. (D) 白先勇：熱愛中國傳統文化，又嫻熟西方現代主義，曾將崑曲〈牡丹亭〉融入小說〈遊. (A) 鄉人「病」之，而無如之何. (B) 齊桓公好「服」紫，一國盡「服」紫. (C) 月明輝室，光「鑑」毫芒. (D) 傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固「小」之. 園驚夢〉中，在其小說集《臺北人》呈現了沉重的今昔之比、年華之嘆 (E) 瘂弦：認為詩人是不幸的蒐集者，用詩來詮釋生命展現深度，其人物詩意象傳神，能. (E) 故利在故法、前令則「道」之，利在新法、後令則「道」之. 呈現戲劇效果，蘊含深厚的悲憫情懷. 24 書寫之要，在於規整與變化。規整使讀者易於掌握文旨綱要，變化使閱讀饒富滋味，深. ●閱讀下文，並回答 27、28 題：. 化領略。為了使原有的齊整形式產生變化，常會使用種種手法改動句子的固定形式，如. 讓我們用比較跳躍的方式來想像「出版」這種複雜活動的起源吧。. 交蹉語次、抽換詞面、伸縮文身、變化句式等，通稱為錯綜。下列何者亦採此法：. 大約二百萬年前，你知道那時直立原人已經躍上地球大舞台了，而且懂得用火來烹煮. (A) 西伯幽而演《易》，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思. 獵物或燒烤一封情書（那自然是一支鹿茸或樹枝之類的）。有一天，一個發情頻率甚高、. (B) 伯牙絕絃於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮. 酷愛張開長臂奔跑的原人發現了隱在灌木雜樹之間的一塊大草坡；第一次，他癡情地深呼. (C) 惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色. 吸起來，青草的芳香使他忘記必須在日落之前捕獵責任額內的獵物以繳交國庫（或族庫）。. (D) 滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足. 更要命的是，他的命運被草坡西邊一朵在風中顫抖的小花兒改變了。接著，他第一次感受. (E) 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉. 到肢體流竄一股跟食慾無關的熱情，這使他陷入半癲半狂的狀態，於是拔腿奔跑起來，他. 25 描述一件事物，轉變它原來的性質，化成另一種與本質截然不同的事物，稱為轉化法。. 必須找人傾訴那奇妙的體驗以免暈厥在起伏不定的情緒裡。很幸運地，他遇見另一位躺在. 藉由形象化的語言來描繪抽象的情思，可使讀者獲得更鮮明的印象及感受。下列採此法. 樹蔭下思索有沒有比狩獵更重要的事的原人，他氣喘吁吁地拉起那位冥思中的原人，以當. 的選項是：. 時僅有的粗糙語言加上手舞足蹈加上以物喻意，傾訴了他的情感。那位冥思原人盯著地上 -. 5. -.

(6) 108 下高二國文第二次期中考. (E) 「冥思原人」的「那滴淚是文明的源頭」，可以滋潤「所有乾燥的內在」，表現了出版. 由枯枝、石片、土塊拼組成的「文字」，他終於了解激情原人要說的是：「草地，西邊，小花兒，美。」這是第一次他看到跟狩獵活動、工具製作以及遷徙決策無關的文字。他的命. 事業對文明發展與文化傳承的重大意義. 運也被改變了，微風拂動他那多毛的軀體，儘管幾隻小蟲爬上他那張扁平的臉引起癢意也. 29 下文是有關古典小說的相關敘述，選項說明錯誤的是：. 不能阻止一滴無比清澈的淚水自眼眶溢出，那滴淚是文明的源頭，所有乾燥的內在都將因. 魏晉六朝時期的小說，主要有兩種類型， (A) 一類記載仙鬼奇聞怪談，如《聊齋志. 這顆淚珠而得以滋潤。他說：「我要，它（他指了指石片、土塊、枯枝組成的文字），走，. 異》，書中所敘妖狐鬼怪，或知書達禮，或賢淑多情。所敘人物，則暴戾凶狠者有之，笑. 很遠，很多人，看！」. 裡藏刀者有之，旨在譏刺世風澆薄；另一類則載有當時人物之軼聞瑣事，如劉義慶《世說. 就這樣，他攜帶那組文字行走天涯，拼給每一個他遇到的原人看，傳播草坡西邊一朵. 新語》是中國古典小說的里程碑。這兩類作品，雖名為小說，實皆零星記事，無整體結構. 美麗小花兒的故事。他成為第一個出版人。. 可言。唐代文人所寫的短篇文言小說， (B) 一般稱為「傳奇」，其中不少名篇都成為後代. 27 文中「激情原人」發現小花兒的美麗，內心激動，於是用枯枝、石片、土塊拼組成文字，. 小說或戲曲創作的藍本。 (C) 宋代小說，一般稱為「話本」，這類由市井說書行業逐漸演. 這就是「創作」的開始。下列文字說明創作的起源與「激情原人」情形相似的選項是：. 變而來的小說，到元明時期便發展出長篇的章回小說，例如以三國歷史、人物為題材的《三. (A) 春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉。……歲有其物，物有其容；情以物遷，. 國演義》是最為通行的歷史章回小說；主旨在述說官逼民反，一百零八條好漢聚義梁山泊. 辭以情發. 故事的《水滸傳》，則名列於「四大奇書」、「六才子書」，此外還有 (D) 描寫唐三藏西天. (B) 文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於. 取經、神魔鬥法的《封神演義》。 (E) 清朝是小說發皇的時代，筆記小說盛行，名作蠭出，. 引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟. 代表作品如《子不語》、《閱微草堂筆記》，期以勸善手法警示世人。. (C) 夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應風雅。匹夫之思，未易輕棄也。辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也. 30 下文是有關寓言發展的敘述，選項說明正確的是：. (D) 氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞踊。……若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏雲. 寓言是含有教誨、勸諭、諷刺的故事，作者往往透過故事來寄託諷諭之理。 (A) 寓. 暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也. 言一詞始見於《莊子‧外物》：「以重言為真，以寓言為廣。」（重言指透過先賢的語言重. (E) 言氣質，言神韻，不如言境界。有境界，本也；氣質、神韻，末也，有境界而二者隨. 複闡述道理，而寓言為傳達意念的工具。）在 (B) 先秦已具雛型，其中如《孟子》、《莊. 之矣. 子》、《韓非子》等書都可看見作者藉由寓言來表達個人學說思想的痕跡，但多只是文章中的一部分，未能獨立成篇。 (C) 兩漢時期則風行勸誡寓言，以寄寓教訓的歷史小故事為. 28 下列關於引文中兩種「原人」的說明，正確的選項是：. 主，《淮南子》為代表。 (D) 唐代以諷諭寓言為主，柳宗元喜以動物設喻寄託，如〈三戒〉、. (A) 「激情原人」的癡情與癲狂，見證了人類有一種超越衣食慾望的需求，那種需求是人. 〈捕蛇者說〉，富強烈的諷刺性，深刻地揭露了當代政治醜態與日益敗壞的社會風氣。 (E). 類美好的本質之一. 明代劉基的寓言則寄託批評、警世之意，如〈賣柑者言〉一文即以「金玉其外，敗絮其中」. (B) 「冥思原人」屬於統治階級，和「激情原人」不同，不需要狩獵，因而有閒暇可以思. 的柑為喻，抨擊了欺世盜名，貪瀆腐敗的官僚。. 考創作與出版的問題 (C) 「冥思原人」能欣賞「美」，並且努力的將其傳播給更多的人── 這隱然揭示了一個出版人應有的心懷與責任 (D) 「冥思原人」的行為無異於剽竊「激情原人」的文學情懷，據為己有，這樣的海盜行為實為出版人之恥. 試題結束 -. 6. -.

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