黃帝外經
善養篇第七十四
原文 雷公問于岐伯曰：春三月謂之發陳，夏三月謂之蕃秀， 秋三月謂之容平，冬三月謂之閉藏，天師詳載《四氣調神大 論》中。然調四時則病不生，不調四時則病必作，所謂調四 時者，調陰陽之時令乎寧抑調人身陰陽之氣乎?願晰言之。 岐伯曰：明乎哉問也!調陰陽之氣，在人不在時也。春三月 調木氣也，調木氣者順肝氣也。夏三月調火氣也。調火氣者 順心氣也。秋三月調金氣也，調金氣者順肺氣也。冬三月調 水氣也，調水氣者順腎氣也。肝氣不順，逆春氣矣，少陽之 病應之。心氣不順，逆夏氣矣，太陽之病應之。肺氣不順， 逆秋氣矣，太陰之病應之。腎氣不順，逆冬氣矣，少陰之病 應之。四時之氣可不調乎。調之實難，以陰陽之氣不易調也， 故人多病耳。雷公曰：人既病矣，何法療之?岐伯曰：人以 胃氣為本，四時失調，致生疾病，仍調其胃氣而已。 胃調脾自調矣，脾調而肝心肺腎無不順矣。雷公曰：先 時以養陰陽，又何可不講乎?岐伯曰；陽根于陰，陰根于陽， 養陽則取之陰也，養陰則取之陽也。以陽養陰，以陰養陽， 貴養之於豫也，何邪能幹乎。閉目塞兌，內觀心腎，養陽則 漱津送入心也，養陰則漱津送入腎也，無他異法也。雷公曰： 善。天老問曰：陰陽不違背而人無病，養陽養陰之法止調心 腎乎?岐伯曰：《內經》一書，皆養陽養陰之法也。天老曰： 陰陽之變遷不常，養陰養陽之法又烏可執哉?!岐伯曰：公言 何善乎。奇恒之病，必用奇恒之法療之，豫調心腎，養陰陽 于無病時也。然而病急不可緩，病緩不可急，亦視病如何耳。 故不宜汗而不汗，所以養陽也；宜汗而急汗之，亦所以養 陽也；不宜下而不下，所以養陰也；宜下而大下之，亦所 以養陰也。豈養陽養陰專尚補而不尚攻乎。用攻於補之中， 正善於攻也；用補於攻之內，正善於補也。攻補兼施，養陽而不損于陰，養陰而不損于陽，庶幾善於養陰陽者乎。天老 曰：善。
註釋
