張仁滔樹(于長擅長做
切、掠
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布于當如丁、蛋，中
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師卜11.
氏廿三級歡送丁觀海學長赴瑞典目
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他拉國開課，不得已拜托張仁滔學長代為照料，丁學
十一月八日民廿三級同學假金山街中華工程公司
長離美僅一週，喜獲麟見，丁學腹產後出臣，尚在調
一幅制社聚餐，歡送丁觀海學長赴美轉瑞典，參加丁公
養期中，張學長不負所托，調奶、餵奶、換尿布，一
子肇中博士接受本年諾貝爾物理獎，首由地主劉、永辦
手包辦。丁學長盛讚張學長是位科學管理的奶媽，奶
學長致歡迎詞，特別提到他和丁學長同宿(舍)之誼
水調配得宜，餵食有序，丁公子在初生期內，發育成
。繼由陳主學長致祝詞，盛讚交大下一代出了一位傑
一付聰明頭腦，奠定日後獲得諾貝爾獎之基，張學長
出學者，丁公子獲得諾貝爾獎之兢榮。費驛學長致詞
﹒功不可沒。，希望于博士能早日返國一行，提高國內科學研究氣
此次聚餐出席率達百分之九十，並有多位學搜參
氛。在鼓掌聲中，丁觀海學長答謝:丁博士目前正主
加。自高雄專程趕來參加者，有趙春官、朱鎔堅學長
持進行一項實驗研究工作，一時街不克分身，希望一明
'茱雖不盟，幸各位學長胃口已不比當年，而酒美看
夏能返國一行。丁學長特別提起一段往事，民國廿五
佳，各學長學輝均讚不絕口，歷二小時盡歡而散。
年丁學長兄按在笑，己應雷俊民學長(亦二三級同
學)之聘，返國任教，送接雷學長電催返國，適丁學
，特刊登女聲。艘臨益在郎，醫囑不宜遠行，而丁學長應聘在先，每
關于張學長當奶媽事，係漏網新聞，此乃家務事
西
給他凌雲
東方文化國，以「人」'特別是以「心」為主;以
「靜」為用。明白地說，心要揀到靜如止水，透徹虛
車于，保持一定距雜，過近則被速;遇紅燈即剎車;
空，然後以「靜心」'來主宰萬物。相對地，西方文
上投或天冷閱六油門，下投或天熱誠小油門等等，都
化，是以「物」為主，以「動」為用。所謂科學丈間
可設法由車「心」來控制，不僅六六省油，而且可減
，是對物體的現象，仔細觀察，兵臨分析，了解牠的
少車禍，延長車子壽命。這一個例子，正可說明東
規律，然後推廣雇用。在這一串的研究過程中，眼勤
方丈化，「以心取物」與「以靜制動」的道理。上
、手動、機器動，是主要的方法，也是成功的關鍵。
面所說的事「心」，實際上是一種電子「徵控器」
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很顯闊地，東方文化是「動」得不侈，因此她以往最
宵。
田間。同)。這一方面的發展，是繼蒸汽
.• 一鈞一大的成就，多半在「正誠修齊」，或者是「無欲無
為」'「是心是佛」。而在物質世界，難得突飛猛進
。但這並不是東方文化本質上的缺點，而是我們沒有
發揮「以心取物」及「以靜制動」的最大功用。
，達到老子所說的
最近幾年來，西方文化，開始運東用方文化的精
神，在「物」與「心」兩個方向，六步邁進。我們知
道，世上萬物，太多太雜，如果事事物物，要人人用
「心」'貴在不勝其繁。最好的方法，莫過於在物中
「中樞神經」署。神輝可以感覺，可以控制，可以記
加心，使各物自理，豈不省得操心?譬如說，我們開
憶，可以思想。一般人對這四種功能的運用，多半是
汽車，除了發動、轉彎、停車及喂制最六速度外，其
每況愈下。這是由於人在日常生活中，所受的感覺大
。因此使六千世界，林林總總，有物有心，靜以制動
的影響，將使動作比較復雜的東西，都有「心」自理
機與電腦之後，西方第三次工業六革命。她未來深遠
「無為而無不為」的境界。
西方文化，近來第二方面的新發展，是在有按地
控制與運用「人心」。東方文化中的「人心」，有很
多福義。但是如用現在西方科學來註解，僅能作為
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多，因此感覺神經，不斷地工作。但是感覺神經興高 ，世界上無形民眾 λ 戶，若罩在一到擇、 4qFElt 階層神經，息息相通。感覺的訊號，如果川流不息， 自然會影響到其他神經的工作放卒，大家都曉得，在 如果發展到平民能懂能用(按法國拉米氏的一音說注穴 睛一攘的環境中，一個人很不容易記憶、思想，甚至控 制自己的情緒。至於最高的智慧，更難以發揮。這就 是佛家所說的:「色即是空」(按、梁任公解釋色為經 驗集積的表象)。 要發揮神經的高級作用(控制、記憶、思想)， 抵有減少外來的感受，或者是抑制感覺神經的功能。 近年來西方的兩股熱風，正好說明這種趨勢。第一是 一 歸胃不好)，遠多於有形的病人(上門求診)。針妥 法，可使針灸危磁性，降至於零)，那麼這種濟世救 人的醫術'真是萬家生佛。 比針袋更溫和的方法，是不藉任何外物，自己來 控制自己的神經，使其發揮高度的功能。「禪定靜 默 L ，便是這類方法的一種，目前正在全世界廣泛地 流行。這種功夫的開始，是先由自己發出一種特殊的 聲音(作用在抑制感覺神經)，然後歸除雜念，閉目 靜坐約二十分鐘，早晚各一次(晚上一次最好在晚飯 以前)。接練過「禪定靜默」的人說，在練過相當時 間以後，他們的精神愉快，工作殼率，夫為提高。許 多小毛病，無形消失。有人從生理方面研究，發現 針失，第二是禪定靜默(吋 EEB 口舍里已巴巴凹寸 TM) 旱的。口，簡稱 。這兩股熱風，都來自東方(中 國與印度)。針央的道理，雖然、沒有十分確定，但是 因為牠可以鎮痛，額然地，牠可以抑制感覺神經的作 用。再者，她可以治療許多內部器官的疾病，似乎牠 可以加強或調節「自律神，經」的控制作用。簡單地說 ，針灸可以幫助病人(甚至無病的人)，發揮神經高 度的功能，使生理活動，趨於正常而和詣。這種物理 方法，比藥物化學方法，要自然溫和得多。由於身體 各部都受神經的控制，，因此針妥適應的病症，相當廣 泛。抵要神經看能為力，照理針灸應當有殼。這種方 法與適用範圍，正好與西方醫學，相輔相成。事質上 「禪定靜默」 9 可以喊道盟內氧氣的消耗。這實在是 「卸痛延年」的重要關鏈，也正是「靜」的最大好處 之一。我們常說的保存一歪歪，莫過於此 「靜」的積極功能，貝克提高智慧。佛陀的正觀， 達摩的面壁，以及後世和尚的唸經打坐，都是在訓練 到至靜至空的地步，然後大澈大悟。一到這種境界， 不僅外來的感覺，都可以拒而不納，(有如程明道先 生的眼中有坡，，心中無授)，而體內生理機能的活動 46 . 一是7 一 再P 戶串 c
