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看神聽鬼 信不信由你做主
看神聽鬼 信不信由你做主
2012-04-22 記者韓捷文 神、魔、人,這三個世界自古以來便不斷地糾纏在一起。人們的各種慾望層出不窮,許多人求神 問卜,求的是一種心安、一種救贖,也正因為有了這些需求,才使得許多宗教與算命能夠蓬勃發 展。知識份子與通靈人交手
知識份子與通靈人交手
《看神聽鬼》與《通靈者說》二書的作者施寄青是個女權運動者,專門為婦女發聲。講求科學的 她,痛斥算命者攏絡人心的技倆,所以揭發了許多命理界各種蒙騙世人的神棍。這樣的一個人, 卻因為繼父的原故,開始了她人生中與通靈人接觸的日子。 《看神聽鬼》一書中,描述施寄青與通靈人打交道的經過。(圖片來源/Google搜尋) 在《通靈者說》這本書的出版序中,大塊文化的創辦人郝明義提出了四種看待這個世界的方法。 第一種是「無神論」,也就是沒有任何的宗教信仰;第二種是「有神論」,認為這個世界有神有 魔,也有天堂和地獄;第三種是「非無神論」,是指雖然沒有宗教信仰,但相信冥冥中還是有一 種力量在主宰這個世界;第四種為「非有神論」,態度有多種可能,是前三種的變形。 《看神聽鬼》是描述施寄青從「無神論」的立場,轉變為「非無神論」的立場,其中不乏以女權 的觀點來批判各種宗教,也寫到她與數個通靈人互動的過程。而《通靈者說》延續著《看神聽鬼 》之後的事情,裡面不僅描寫與幾位新接觸的通靈人之間的互動,也交代了《看神聽鬼》書中幾 位通靈人的近況。推文推文推文推文 推薦文章 推薦文章
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本期疾速王 本期疾速王 ╱╱ 吳建勳吳建勳 大家好,我是吳建 勳,淡水人,喜歡看 電影、聽音樂跟拍 照,嚮往無憂無慮的 生活。國立交通大學機構典藏系統版權所有
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《通靈者說》接續著《看神聽鬼》的故事。(圖片來源/Google搜尋)
通靈人 前世今生的橋梁
通靈人 前世今生的橋梁
事情從2003
年的一通電話開始,施寄青的弟弟告知她,繼父最近常看到鬼。原本以為可能是老人 癡呆症或是精神病,但醫生檢查過後並沒有老人痴呆的跡象。後來去祭拜她母親時,有人跟她說 可以去找一個慈惠堂的堂主,法力相當高強,應該可以解決她的問題。 身為一位知識分子,對於靈異事件從來不相信的施寄青,為了繼父只好硬著頭皮前往慈惠堂,沒 想到那個師父輕輕鬆鬆地解決了問題,並且明確地指出,跟著她繼父的女鬼,就是繼父以前的舊 情人。施寄青開始對通靈者產生了相當大的好奇心,之後找了好幾個朋友來測試這位師父的功力 ,結果都相當準確。 後來,她認識了其他通靈人,像是張開基、蔡伶姬、半僧居士等人,她觀察他們的能力,發現有 的人以因果輪迴來看今世和前世人與人的關係、有人可以感應到靈的存在,以及這個靈是好是壞 ,也有人可以通靈、與靈交談,來解答他人的疑惑。 再經過一年多與通靈者的交流以及互動後,她得出一個結論,就是物以類聚。一個好的靈,絕對 不會找一個貪財、奢求物慾的人來做它的代言人;同樣地,等級高的靈也不會與心存貪念的通靈 人為伍。 由於身為女權運動者,她非常痛恨有人利用活佛的名義來騙財騙色,讓她更不解的是,這些活佛 的信徒有的竟然高達幾百萬人,其中不乏許多頂著博、碩士學位且事業有成的人,甚至施寄青自 己的兒子也是活佛的弟子之一。眾生
眾生是否
是否平等
平等
她從批判的觀點出發,點出各個宗教從古至今都是建立在父權體制之下,因此才有女性出家將使 佛法壽命減少五百年之說。這樣的論點,不就與佛陀主張的眾生平等互相矛盾了嗎?不管是佛陀 、釋迦摩尼佛或耶穌,祂們生前都是人,而既為人,皆是由女性所生下來並撫養長大的,那麼對 於女性出家之事百般刁難是說不過去的。 施寄青也不認為吃素就可以減少殺生,因為種菜需要施肥殺蟲,就算是有機農產品,也需要除蟲 ,否則菜蟲早就把農作物吃光了,而就算只是將牠驅除,當這些蟲跑到其他人的農作物上時,也 是難逃一死。且植物也是有生命和感覺的,只是因為它們無法表達出痛楚,就認為不是殺生,其 實並沒道理。國立交通大學機構典藏系統版權所有
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