何侊倢多媒體作品發表會含輔助文件《此刻的幻象》原創作品與註釋

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(1)!. ୯ ҥ Ҭ ೯ ε Ꮲ ॣ኷ࣴ‫ ܌ز‬ബբಔ ᅺ γ ፕ Ў. Ֆ㠲ᵙӭ൞ᡏբࠔว߄཮ ֖ᇶշЎҹ. ȠԜ‫ޑڅ‬Єຝȡচബբࠔᆶຏញ. GUANG-JIE HO MULTIMEDIA COMPOSITION RECITAL WITH A SUPPORTING PAPER “ILLUSION OF THE MOMENT”: AN ORIGINAL COMPOSITION WITH COMMENTARY. ࣴ‫ز‬ғǺՖ㠲ᵙ ࡰᏤ௲௤Ǻဠࡿ҇ ύ๮҇୯΋ 0 Βԃ΋Д. !.

(2) !. Ֆ㠲ᵙӭ൞ᡏբࠔว߄཮ ֖ᇶշЎҹ ȠԜ‫ޑڅ‬Єຝȡচബբࠔᆶຏញ. GUANG-JIE HO MULTIMEDIA COMPOSITION RECITAL WITH A SUPPORTING PAPER “ILLUSION OF THE MOMENT”: AN ORIGINAL COMPOSITION WITH COMMENTARY ࣴ‫ز‬ғǺՖ㠲ᵙ STUDENT: GUANG-JIE HO ࡰᏤ௲௤Ǻဠࡿ҇ ADVISOR: CHAO-MING TUNG. ୯ ҥ Ҭ ೯ ε Ꮲ ॣ኷ࣴ‫ ܌ز‬ബբಔ ᅺ γ ፕ Ў A THESIS SUBMITTED TO THE INSTITUTE OF MUSIC COLLEGE OF HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES NATIONAL CHIAO TUNG UNIVERSITY IN PARTIAL FULFILLMENT OF THE REQUIREMENTS FOR THE DEGREE OF MASTER OF ARTS (MULTIMEDIA MUSIC COMPOSITION). HSINCHU, TAIWAN JANUARY 2013 ύ๮҇୯΋ 0 Βԃ΋Д. !.

(3) !. 謝辭本論文的完成，需要感謝許多因緣與許多幫助。感謝吳樹正老師在幾年前寄給我一篇文章，這牽引我在長久的一段時間後重新與新時代思想再度連上線。感謝 Ruowen Huang 小姐，身為一個抱持著懷疑論的天生靈媒，不斷的去追究、追問東西方各種對於不可見世界的觀念之真假，並用深入淺出的方式將自己所驗證的內容在網路上與大家分享，這讓我找到一種同時閱讀東西方廣義新時代思想著作時，將它們的內容統合理解的方法。感謝幾位在我至今人生為我帶來學習課題的人們，為別人帶來困難與挑戰，其實並不比遇到困難與挑戰輕鬆或沒有壓力，在我們來世間以前，這些無私的靈魂答應為了我的學習而犧牲，成為帶來困難與挑戰的角色，而我也感謝上天讓我在世就有機會領悟到這一切而產生感謝。感謝我在就讀研究所期間遇到的老師們，音樂所的辛幸純老師、高雅俐老師、李子聲老師、李俊穎老師、曾毓忠老師、金立群老師、董昭民老師，透過課程、排練、音樂會等等，向我示範了對專業的堅持、價值的追求，啟示我對專精領域需看得更深；在參加交通大學跨領域藝術團隊與跨所修課時，遇到來自不同背景的賴雯淑老師、侯君昊老師、謝啟民老師、陳一平老師、林欣怡老師，更加打開了我的視野廣度。在論文寫作方面，感謝金立群老師在相關課程中的盡心指導，這使我一直對論文寫作慎重看待。感謝我的口試召集人與委員，曾毓忠老師、賴雯淑老師、林桂如老師，在口試時提出了許多建議與鼓勵，使本論文能夠更加完整，並且也建立了後續研究方向。感謝我的音樂會演出者與工作人員，王雨絜、鄭琬柔、徐一如、何品達、林澤宇、廖婉廷、鄭乃銓、陳昱榮、歐俐廷、陳詩潔，在繁忙的年底、學期末時刻挪出時間來與我排練、幫助我完成音樂會。感謝藝文中心技術員林見彥與徐仲驊，在研究所期間，各種的演出活動都受到他們的幫助與指導。感謝所辦助理張瑞紋小姐，除了一直在各種行政事務上蒙受她指導與協助以外，在就讀研究所期間幾度萌生想休學的念頭，都在她的開導與鼓勵下轉而繼續努力。感謝諮商中心莊景同老師，在我有個人的困難前去諮商，卻因為論文壓力而不適宜深入探討時，也願意花時間聽我流水帳般描述日常生活與學業。 !. "###!.

(4) !. 感謝我的同學們，音樂學組的黃渝婷、蔡和儒、陳詩潔，常在與我分享他們想法的同時，也讓我領悟了我的盲點。同為創作組的林育平、蔡承哲、蔡依妗、趙立瑋、何品達、林澤宇、陳光展、李綺恬、廖婉廷、鄭乃銓、陳昱榮、歐俐廷，透過分享創作想法及對作品的看法，或是生活中的觸動以及生命中的堅持，常讓我可以反思自己的存在、想法等等。演奏組的吳亞璇、陳建維、蘇瑩珊，除了只要見到他們本人就可以帶來紓壓的效果以外，聽他們分享對音樂演奏的研究與體會，讓我勉勵自己也必須更認真的去對待創作。感謝我的朋友們，劉怡君與我同時進行論文，彼此都會互相安慰、鼓勵。徐昀芃給了我很多人生開導，幫助我在個人困難之際，能夠一次又一次提起精神來繼續進行論文。呂宛諭在發現我沮喪提不起勁的時候，用她的活潑開朗來感染我。鄭介瑤、黃建達、楊子弘、林怡秀幾位朋友，每次碰面時都會關心一下我的狀況、也聊聊自己最近的計畫與關心的事物，不時會給我帶來啟發。陳弘翰以其獨特的存在方式，啟發了我關於世界與個人的關係。丁安庭在我壓力極大、緊繃不已的時候為我禱告、為我帶來信心，王柏元在學期末課業繁忙之際為我作英文摘要的修改。張弘憲先生友情贊助了高品質攝影，在多媒體演出不利攝影的光線條件下，留下美麗的照片記錄。感謝我的家人和我的貓，在我成長的過程中，並不總是個乖孩子、好姊姊，但家人總願意包容我。而貓咪是在進入研究所以前，讓我的生命得以繼續的重要角色，雖然貓咪看不懂中文，但是在此也鄭重的感謝。最後要感謝我的指導教授董昭民老師，在創作上給了我許多啟發，在論文方面也仔細並且嚴謹的要求，這幾年受董老師指導，我的領悟與改變一直都來得很遲緩，但老師一直都很有耐心，從來沒有放棄教學，並且他在各方面都一直不斷持續學習，對我來說是最好的身教。 !. !. #$!.

(5) !. ୯ҥҬ೯εᏢॣ኷ࣴ‫܌ز‬΋0΋ᏢԃࡋᏢՏॣ኷཮. Ֆ㠲ᵙӭ൞ᡏբࠔว߄཮ Institute of Music, NCTU Presents GUANG-JIE Ho MULTIMEDIA COMPOSITION RICITAL ਔ໔:2012.12.28. (ϖ) 7:00 PM Ӧᗺ:୯ҥҬ೯εᏢᏢғࢲ୏ύЈ 2F ᄽ᛬᡺ (Activity Center Theater) ࡰᏤ௲௤:ဠࡿ҇௲௤. Ƞच‫ق‬ȡ—ࣁѤᖂၰႝηচॣॣ኷ᆶႣ࿼ቹႽ Fudge for four-channel electro-acoustic music and video ȠᏫ߃‫ـ‬ȡ—ࣁᒳถǵΟᖂၰႝηচॣॣ኷ᆶϕ୏ቹႽ Recalls of the Impressions Since the First Time I Met… for piano, three-channel electro-acoustic music and interactive video ȠԜ‫ޑڅ‬Єຝȡ—ࣁᒳถǵަᡏǵѤᖂၰႝηচॣॣ኷ᆶቹႽ Illusion of the Moment for piano, body performance, four-channel electro-acoustic music and video Ƞ΋рቆȡ—ϕ୏ႝηচॣॣ኷ǵަᡏᆶቹႽ All Invisible Things Take Shape as the Sword is Drawn for interactive electro-acoustic music, body movement and video Ƞ໶ᇟȡ—Ѥᖂၰႝηচॣॣ኷ᆶቹႽ Know-is for four-channel electro-acoustic music and video ύमЎԔҞ߄ ύमЎԔҞ߄. а΢ԔҞς‫҇ܭ‬୯ 101 ԃ 12 Д 28 Вᄽрǵᒵቹ !. "!.

(6) !. 摘要《此刻的幻象》為結合演奏、電子原音音樂、肢體表演、影像的多媒體舞臺表演. 作品，以新時代思想為背景來創作本作品，透過電子原音音樂、現場鋼琴演奏與肢體、. 影像、燈光等，表現由生到死之間的心靈歷程，傳達靈魂來到世間為人，經歷「肉體—. 生命」去完成了對此生課題的學習，圓滿了以後離去。舞台上每一項元素都有其象徵. 意義，鋼琴演奏代表對靈魂生命藍圖的提示。四聲道電子原音音樂象徵人生階段推移. 與經驗累加，影像投影提示、反應、呼應人面對的課題。肢體表演者代表進入「世界. 之內」來學習課題的靈魂，而反響板後方的鋼琴演奏者與工作人員、包含觀眾，則是. 「世界之外」的靈魂，助人按照生命藍圖學習課題。作品除了前導的〈來世〉與尾聲. 的〈離世〉以外，分為〈蒙昧〉、〈啟蒙〉、〈課題〉、〈磨難〉、〈成長〉、〈圓滿〉六段。. 〈課題〉段落有七個主題，每主題各有六個版本，依演出鋼琴家的喜好加以編排順序。. 本論文說明創作動機以及概略介紹新時代思想，並說明鋼琴、電子原音音樂、場. 域、肢體、影像等各部分設計與創作手法。. 關鍵字：多媒體、新時代思想、生命藍圖、鋼琴、電子原音音樂、影像、肢體表演! !. !. $#!.

(7) !. Abstract Based on the concept of new age spiritual movement, The Illusion of the Moment is a multimedia stage performance combined with instrumental performance, electro-acoustic music, body performance and video presentation. It illustrates a spirit’s birth and death, the progress of its learning, experiencing, growing and fulfilling of life’s tasks as a human being, and its departure after everything comes full circle. Every element on the stage is a symbolism. The piano pieces represents the blueprint of the person’s life; the four-channel audio performance represents the forwarding of life stages and the accumulation of life experiences; the video projections serve as clues, echoes and reflections of the issue the person is facing.. Body performer represents the spirit’s learning “in the world” while the piano player and the staffs behind the acoustic pannels, along with the audience, represent spirits that are outside the world, assisting the human to complete the tasks in accordance to the blueprint of life. This work is divided into six sequential parts named ‘Innocence’, ‘Enlightenment’, ‘Tasks’, ‘Suffering’, ‘Extrication’ and ‘full circle’. ‘Tasks’ includes seven themes with six variations respectively, and are arranged at the pianist’s preference. !. $##!.

(8) !. This thesis describes the motivation for creating The Illusion of the Moment , a brief introduction to new age spiritual movement, and the design process of the piano pieces, electro-acoustic music, stage, body performance and the video parts.. Key words：multimedia, new age, blueprint for life, piano performance, electro-acoustic music, video, body performance.. !. $###!.

(9) !. 目錄! 謝辭!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!"###! 中英文曲目表!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!$! 摘要!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!$#! &'()*+,)!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!$##! 表目錄!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!$"#! 圖目錄!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!$"##! 譜例目錄!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!$#$! 第一章! 緒論!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!-! 第二章! 創作背景!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!.! 第一節! 創作動機!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!.! 第二節! 新時代思想概述!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!/! 一、! 新時代思想於近代興起概況!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!/! 二、! 新時代思想中的主要概念!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!0! 三、! 新時代思想的源流形式!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!-1! 第三節! 新時代思想中的「人」!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!-/! 一、! 靈魂觀!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!-2! 二、! 靈魂的學習計畫!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!-0! 三、! 身體觀!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!13! 第四節! 新時代思想相關藝術創作舉例!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!14! 一、! 莫比斯圓環創作公社的《13-1》（1335）：!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!1.! 二、! 6+*789#:;!<)=,>8+?(9:@(!!"#$%"（-5A3）B!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!1.! 三、! 6+*789#:;!<)=,>8+?(9:@(!&'"#(（133.C133A）：!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!12! 四、! <)9D89:!6#:E，《黑塔》FF系列小說（-5A0C13-1）：!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!1A! 第三章! 作品設計與解析!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!10! 第一節! 時序上的結構與音樂設計!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!10! 一、! 樂曲結構!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!10! 二、! 音階系統!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!15! 三、! 段落的音階設計!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!40! 四、! 鋼琴演奏設計!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!.-! 五、! 〈課題〉段落各主題的排列規則說明!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!.5! 第二節! 電子原音音樂設計!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!/3! !. $#"!.

(10) !. 第三節! 舞台空間設計!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!/.! 第四節! 舞台表演者與表演行為!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!//! 第五節! 影像設計與燈光!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!25! 第四章! 作品總結與展望!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!A.! 參考書目!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!AA!. !. !. $"!.

(11) !. 表目錄 ! 表! -：人體七個主要脈輪與相關功能對應簡表!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!11! 表! 1：樂曲段落結構!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!10! 表! 4：頻率數列一覽表!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!4.! 表! .：數列與音階對照表!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!42! 表! /：音階與脈輪及能量對應表!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!4A! 表! 2：脈輪主題順序規則對應音階規則工作用表 -!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!45! 表! A：脈輪主題順序規則對應音階規則工作用表 1!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!.3! 表! 0：脈輪主題版本標示表!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!/3!. !. $"#!.

(12) !. 圖目錄圖! - 莫比斯圓環創作公社 1335 年環境劇場作品《13-1》!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!14! 圖! 1!!"#$%" 片段!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!12! 圖! 4 音階系統構成方法說明圖 -!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!43! 圖! . 音階系統構成方法說明圖 1!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!43! 圖! / 音階系統構成方法說明圖 4!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!4-! 圖! 2 音階系統構成方法說明圖 .!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!4-! 圖! A〈蒙昧〉結尾電子原音音樂背景層（7+G9*）之一的設計，以中低頻和極高頻在視覺上的對稱，以及低頻與高頻聽覺察覺程度不相同，比喻低振動頻率的物質世界與高振動頻率的精神世界的關係，如果細究人類聽覺範圍（塗能榮! -550：-.），高頻「存在而不得聞」，就好像非物質的世界對我們來說「存在而不得見」。!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!/-! 圖! 0 四聲道聲源座標微調運算程式設計，作為 (?'D+),8，四個 =?)D?) 外送調整數值。 !%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!/1! 圖! 5〈成長〉背景層組的電子原音音樂其中一個處理步驟，特意用 HI 大幅調整，使中頻充盈，高低頻減少，作為增加「溫暖」感覺的方法之一!%%%%%%%%%%%%%%%%!/4! 圖! -3 表演空間設計示意圖!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!//! 圖! --〈蒙昧〉中的帶有興奮質感的跳躍動作!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!/A! 圖! -1〈啟蒙〉中肢體表演者需與環境物發生某種關係!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!/0! 圖! -4「海底輪」：逃竄的表現除了快速移動以外，身體呈現縮起的狀態!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!/5! 圖! -.「海底輪」：表現穩定之處，將雙腿張開重心下沉!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!/5! 圖! -/「臍輪」：對自己創造能力的猶疑!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!23! 圖! -2「臍輪」：從掌中憑空創造某物!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!23! 圖! -A「太陽神經叢輪」：不協調的奇異姿勢表現意志紛亂不統合!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!2-! 圖! -0「太陽神經叢輪」B除了身體動作以外，面部的方向有強烈的指向，也表示了意志力的整合!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!2-! 圖! -5「心輪」：剛硬的姿勢與完全的背向觀眾，象徵緊閉、武裝的心!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!21! 圖! 13「心輪」：由上方慢慢向下沉的身體!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!21! 圖! 1-「喉輪」：對表達的嘗試是從喉輪發動!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!24! 圖! 11「喉輪」：想強調的意念也是從喉輪位置發動!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!2.!. !. $"##!.

(13) !. 圖! 14「第三眼輪」：內捲式動作!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!2.! 圖! 1.「第三眼輪」：伸展式動作模仿用來童話「傑克與魔豆」中的豆藤，豆藤在此象徵「雅各的天梯」!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!2/! 圖! 1/「頂輪」：動!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!2/! 圖! 12「頂輪」：靜態!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!22! 圖! 1A〈磨難〉：在兩個反響板之間來回，越跑越快!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!2A! 圖! 10〈磨難〉：在即興動作與停頓的過程中，整個身體逐漸降低!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!2A! 圖! 15〈圓滿〉：與〈蒙昧〉相似的縱向伸展動作，但不跳躍並且速度較慢，轉換成了從容的質感!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!20! 圖! 43「靈界」燈效果!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!25! 圖! 4-〈蒙昧〉影像截圖!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!A3! 圖! 41〈啟蒙〉影像截圖!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!A3! 圖! 44「海底輪」影像對照!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!A-! 圖! 4.「太陽神經叢輪」影像對照!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!A-! 圖! 4/「喉輪」影像對照!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!A1! 圖! 42「頂輪」主題表現塵世中分離感的方式!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!A1! 圖! 4A「頂輪」當「合一」感乍現時，人們雖然都還各自是自己，但彷彿內在的發出光芒並連結成一體了。!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!A4!. !. $"###!.

(14) !. 譜例目錄譜例! -「心輪」主題，4B2 逆時針音階搭配 -B0 逆時針音階!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!.3! 譜例! 1「心輪」主題，4B2 逆時針音階搭配 1BA 逆時針音階!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!.-! 譜例! 4〈蒙昧〉開頭!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!.-! 譜例! .〈蒙昧〉結尾!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!.1! 譜例! 2「海底輪」主題開頭（4B2 逆時針音階搭配 -B0 順時針音階）!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!.1! 譜例! A「海底輪」主題後半（4B2 逆時針音階搭配 -B0 順時針音階）!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!.4! 譜例! 0「臍輪」主題開頭（4B2 逆時針音階搭配 1BA 順時針音階）!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!.4! 譜例! 5「臍輪」主題轉折處（4B2 逆時針音階搭配 1BA 順時針音階）!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!..! 譜例! -3「太陽神經叢輪」主題開頭（4B2 逆時針音階搭配 4B2 順時針音階）!%%%%%%%%%%!..! 譜例! --「太陽神經叢輪」主題後半（4B2 逆時針音階搭配 4B2 順時針音階）!%%%%%%%%%%!..! 譜例! -1「喉輪」主題前半（4B2 逆時針音階搭配 .B/ 順時針音階）!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!./! 譜例! -4「喉輪」主題後半（4B2 逆時針音階搭配 .B/ 順時針音階）!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!./! 譜例! -.「第三眼輪」主題前半（4B2 逆時針音階搭配 1BA 逆時針音階）!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!.2! 譜例! -/「頂輪」主題片段（4B2 逆時針音階搭配 -B0 逆時針音階）!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!.A! 譜例! -2「心輪」主題開頭（4B2 逆時針音階搭配 -B0 順時針音階）!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!.A! 譜例! -A「心輪」主題片段（4B2 逆時針音階搭配 -B0 順時針音階）!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!.A! 譜例! -0〈磨難〉開頭（4B2 逆時針音階搭配 -B0 逆時針音階）!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!.0! 譜例! -5〈圓滿〉開頭!%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%!.5!. !. $#$!.

(15) !. 第一章緒論《此刻的幻象》為結合演奏、電子原音音樂、肢體表演、影像的多媒體舞臺表演作品，由於我個人對新時代（New Age）思想的喜愛，與一些生命中的事件帶來啟發. 與成長，故以新時代思想為背景來創作本作品。內容傳達靈魂來到世間為人，經歷「肉. 體—生命」去完成了對此生課題的學習，圓滿了以後離去。. 新時代思想並沒有發展成一個大型宗教，而是眾多「導師」並存的一個信仰風潮，. 大體上分為將古老神祕學、古代信仰在現代發揚，以及近代催眠、通靈，藉由受催眠. 者或靈體之口獲得教誨，了解世界真實樣貌以及人生使命等幾種資料來源，但都具有. 向人內在尋找神性並自我提昇、找回文明生活壓抑住的自然本能並釋放、明瞭生命意. 義及完成生命使命、了解世界與生死的實相並找到內在的安定等等主題。不同於華人. 社會一般來說對「修道成仙」的想像，新時代思想認為修行就在生活中，並不帶有「成. 仙」的目的。人在完成了人生藍圖中被安排好的種種課題以後，會回到不可見的世界. 去，但下次又會帶著不同的課題來到世間，因此「成仙」並無意義。反而，對於目的. 性的執著，可能妨礙人學習此生真正的課題。. !. -!.

(16) !. 舞台上每一項元素都被賦予象徵意義，透過電子原音音樂、現場鋼琴演奏與肢體、. 影像、燈光等，表現由生到死之間的心靈歷程，轉化新時代思想中呈現的世界觀成為. 藝術作品。作品除了前導的〈來世〉與尾聲的〈離世〉以外，大致可分為〈蒙昧〉、〈啟. 蒙〉、〈課題〉、〈磨難〉、〈成長〉、〈圓滿〉六個段落，講述人出生後原本無知，後來開. 始探索與認知物質世界，從認識物質世界漸漸轉向精神世界發展學習，最終趨向圓. 滿。. 透過環繞觀眾席的四聲道喇叭電子原音音樂，舞台反響板後的鋼琴，反響板前的. 影像與表演者，讓來自「世界之外」訊息與「世界之內」發生的事件，在「可見-不. 可見」、「具體-抽象」、「虛擬-實體」等光譜上游移，創造出流動自由卻又緊密相繫的. 空間觀與世界觀，容納表演者所代表的「生命的來與去」。置於反響板後方的鋼琴，. 其演奏內容代表對於靈魂生命藍圖的提示。環繞觀眾席的喇叭發出將各種素材重複疊. 加與處理的電子原音音樂，其變化象徵著人生階段的推移與人生經驗的累加。舞台上. 的投影是以視覺的方式，提示或反應或呼應人目前或即將面對的課題。舞台上的表演. 者代表的是進入「世界之內」透過人生來學習課題的靈魂，也就是「人」。而反響板. 後方的鋼琴演奏者與工作人員甚至還包含觀眾，則是在「世界之外」的靈魂，被人類. !. 1!.

(17) !. 冠以神明或天使或守護靈等稱呼，他們可能提示也可能是守護或監督，讓人得以順利. 按照生命藍圖學習各種課題。. 有關本作品的創作動機以及新時代思想的概略介紹，將置於第二章。第三章敘述、. 說明鋼琴演奏、電子原音音樂、表演場域、表演行為、影像等各部分的設計與創作手. 法，第四章作一總結。. !. !. 4!.

(18) !. 第二章創作背景第一節創作動機. 高中時期接觸到有關新時代思想（New Age）的書籍，但當時是以「神話與傳說」. 的定位去看待，有如幼時聽長輩與平輩年長堂兄堂姊們述說屬於漢民族、台灣民間的. 信仰傳說。真正主動去了解新時代思想，是在就讀研究所二年級時的暑假，由於對塔. 羅牌產生興趣，所以開始以塔羅牌為中心，向外擴張去探索可以幫助學習塔羅牌的種. 種，經由閱讀神祕學的資料而逐漸走向了新時代的領域。. 相較起青少年，成年人更加的可以在閱讀的同時去內省自己、對照人生，也更容. 易去從無以名狀的記憶的總合中去抓出一些以往不能連起的脈絡。當以往覺得「為什. 麼」的事物對自己的意義轉變成了「原來是這樣」，不管是傷心的或是喜悅的，其實. 都伴有深深的感動。. 儘管引起創作《此刻的幻象》的最原始動機其實是源於當時生命中揉合了快樂與. 感傷的一個事件，但是創作的過程中，卻逐漸轉變為對自己內心對自己的詢問與回答，. 或者內心多個角度的互相辯論。起初的創作定位是希望以較中性的方式去創作這首作. 品，於是在創作過程變得更進入內心的路途上，創作本身因為與原本的定位不同而遇. !. .!.

(19) !. 到了岔路，難以抉擇。不管決定本身帶來的影響是「好」或是「壞」，在日後的每一. 個時期都很可能會有不同的詮釋。但是依據我所相信的新時代思想原則：一切都會以. 對我最好的方式呈現。. 這樣一個的原則，在大半時候可以卸下我心中來自自己的過多、過大的壓力，限. 於篇幅與我所圈定的焦點，我將不會全盤細述新時代思想的一切。在接下來的論述中，. 我將介紹與《此刻的幻象》有關的新時代思想，以及作品中的主題—「人」。. 第二節新時代思想概述. 新時代（new age 或 newage）思想在現代被理解為一種信仰或思想及生活的方式，. 而非宗教。然而在某些地方或某些團體中，還是會感到有被宗教化的趨勢。閱讀《中. 文維基百科》對新時代思想相關的篇目，可以發現敘述行文上描述了許多現象，較偏. 重於資料的整理，但新時代思想中很重要的「體驗」的部份卻是難以在這樣的寫作模. 式下被描述的。在此節我會試圖在新時代思想的簡述過程中，加重體驗感。. 一、新時代思想於近代興起概況. 「新時代」的名稱來自於西洋占星學的星體運行週期名稱。在占星學上最為人所. 知的十二星座的時間劃分，是根據從地球角度觀測太陽位置落於黃道帶上十二個星座 !. /!.

(20) !. 位置時間。而另有一個相當長的星體週期則是地球自轉軸方向的偏移，其完整運行週. 期大約略少於兩萬六千年，掃過十二星座方向順序則和太陽運行過十二星座相反 (Thompson 1999, 227)。在每一個時代中，有不同讓人類整體共同面對的課題，而在. 「雙魚時代」結束之後來臨的「水瓶時代」，人類所面臨的課題是注重心靈、精神層. 面的探索與提昇。雖然「水瓶時代」的開始時間究竟是何時事實上在各家之間沒有完. 全統一的說法，但是如歷史演進並非按鈕切換一樣，「雙魚時代」與「寶瓶時代」之. 間存在的也是一種關注重心的逐漸轉移。「新時代」指稱著新到來的「寶瓶時代」，既. 是準備迎接新的時代到來，也是透過準備來創造新的時代。. 根據《中文維基百科》中〈新紀元運動〉的內容，新時代運動在十九世紀晚期發端，流行於 1960-1970 年代。在那年代，英國搖滾樂團披頭四(Beatles)在經歷了對迷幻藥的嘗試以後，接觸超覺靜坐(Transcendental Meditation)1，轉向從印度文化中尋求精神上的支柱與啟發。2, 3在維基百科（Wikipedia）的“New Age”條目中，尚有記錄在. 接下來至今的幾十年中，新時代思想的主要發展（著重於英語系國家）。在台灣近年. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 1. 在 1950 年代左右的印度由 Maharishi Mahesh Yogi 提倡的一種特定的靜心沉思技巧。 “Transcendental Meditation,” in Wikipedia. Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/Transcendental_Meditation (accessed December 5, 2012). 2 〈披頭四〉，《中文維基百科》，http://zh.wikipedia.org/wiki/披頭四（檢索於 2012/12/5）。 3 Hunter Davies，〈從藥物到追隨瑪哈禮希〉，《The Beatles : 披頭四唯一正式授權傳記》，林東翰譯（台北市：商周，2003），369。 !. 2!.

(21) !. 的發展可以由相關的翻譯書大量增加，而見新時代思想在台灣的流傳程度提高，甚至. 產生了「生命潛能出版社」這樣以翻譯出版新時代思想書籍為主要業務的出版公司。. 雖然在名稱上稱為「新時代」，但是事實上可以說幾乎所有的內容都是來自於古. 老的年代，諸如：神、神造世界與人、能量、念力、因果與輪迴、死後世界…等。然. 而不同於古今發展成宗教的組織，或多或少會有演變成用恐懼控制信徒的現象，新時. 代思想沒有宗教（一些從主流宗教分支再分支以後混雜新時代思想的教派則定位十分. 模稜兩可），而是獨立散佈於各地的導師（地位上相當於導師，但多半相信自己只是. 分享者，人的導師其實是人自己）；相對於宗教組織的另一誘導方法－無論是實際或. 是精神上的利誘（如怎樣的作為可以在死後獲得離神更近的位置），新時代思想強調. 雖然與神相關但更主要的是對個人的意義；相較於一些宗教中的「人生是贖罪」的觀. 念，新時代思想中強調的是「人生是學習」；相較於宗教組織或任何控制性強的組織. 所欲得的整齊劃一的世界，新時代思想期盼的則是多元、繽紛下的和諧。. 除了上述和宗教發於同源但風貌各異以外，新時代思想意欲找回的是古老年代與. 自然親近的智慧，因此各種傳統醫療、有關人體構造的說法、神祕學都被涵蓋入，而. 能夠涵蓋包容這些的，主要是新時代思想中認為萬物的本質都是能量。對於這樣的概. !. A!.

(22) !. 念，其實人們日常生活中是很容易接觸到的，譬如像是粉紅色水晶具有召來愛情的能. 量，或是檀香可以避邪。. 《此刻的幻象》中所採用的生前死後世界、生命藍圖、命中註定事件、指導靈等. 等，都是採用在新時代思想中展現出來的，不同於傳統信仰及民間傳說的呈現方式。. 二、新時代思想中的主要概念. 以下是在參考了《中文維基百科》中〈新紀元運動〉所列的新時代思想主要概念，. 並且再以我個人的閱讀理解去補充。. 1.. 有一個身外世界：我們來自於一個當我們具有肉身時不容易看見、不容易理解的. 地方，那才是我們真實的本身存在的地方。 2.. 眾生同源：不論種族、不論動植物甚至不論星球，所有存在都來自同一個本源，. 祂是巨大而充滿愛的存在，所有其他的存在都是從祂分出的。 3.. 萬物皆能量（或萬物皆振動）：我們眼睛所見的世界其實是一種幻象，這世界中. 看起來形形色色、各不相同的萬物都是一樣的基質，只是表現出來的形式不一樣，. 而人類的理解方式是以能量、振動去形容。在此，意念、光、聲音、氣體、液體、. !. 0!.

(23) !. 固體是具有不同速率振動的東西。所有存在的本源，對我們來說的理解方式是. 光。 4.. 所有的存在都被愛：所有存在的本源，愛著祂的所有分出，意即祂愛著所有的存. 在。 5.. 人生是為了學習：愛既單純又有著千萬種樣貌，人生是為了來世學習「愛」與「恐. 懼失去愛」所延伸出到各個領域與面向的課題。我們的人生課題會在來世前先擬. 定好，這一生對課題的學習計畫是為了我們自己量身打造。 6.. 進化是學習的目的：所有的存在都一直透過不斷的學習豐富自身，到達更多愛並. 且更豐富的境界。 7.. 意念的力量：意念力量強大，會創造或改變我們的自身、我們的境遇甚至我們的. 人生。. 在這些概念中，我們很有趣的可以看到外星人、造物主、大爆炸、質能轉換、輪. 迴、修道等等我們早已熟悉的主題存在。而如《中文維基百科》之〈新紀元運動〉中. 所提，在舊有的宗教中有很多都有相似的概念，這些概念只是被改用現代人的語言來. 述說。新時代思想重視的在於從已經僵化的教條中解脫，去掉包袱省視自己，在入世. !. 5!.

(24) !. 之中明心見性。或許這可以說是又一次的宗教改革，就像馬丁路德想讓親近神的權力，. 不要被神職人員把持，只是，這次不要再有「宗教」了。. 新時代思想的相關著作，有許多是由靈媒寫作的。閱讀傳記的部分，可以很有意. 思的發現我們所熟知的台灣普遍現象，與英美社會下對於靈媒的反應多麼大不相同。. 英美的靈媒在傳記中都會提到他們與靈魂世界從陌生到熟悉中間的心路歷程，多半都. 是從害怕、隱瞞，慢慢走到低調助人，最後終於肯定自身天賦的價值。而我們所能知. 道的，台灣的宮廟中彷彿遍地都是靈媒。我想這當然跟東方文化中講究修道的一部分. 是有關的，但更多想到的是，靈媒在台灣似乎比較像是一個行業而不是一個身分。. 不過不論如何，由於身外的世界存在的這個概念，使我在閱讀書籍或網路資料時，. 很注意眾靈媒們各自對靈魂世界的描述，還有幾位有名的醫生透過催眠人所得到的描. 述，彼此之間是否相似或有怎樣的差異，這對我在腦中把新時代思想從「神話與傳說」. 類移到「信仰」類再移到「自然」類的過程有很大的影響。. 在閱讀過程中，我注意到的是，就如「人人可以成佛」這樣的概念，人也是能夠和靈魂或者我們認定是更高層次的天使、神明溝通或是看見、聽見祂們(Ruowen Huang. !. -3!.

(25) !. 心靈寫真館之問與答, 2011: 101)，只是我們囿於「肉眼」所見並且堅持於「自己是人」. 的狀態，所以等於是主動的關閉對靈魂世界的溝通管道。. 除了靈媒寫作或傳播的內容以外，還有許多內容是從古代信仰中找回，如各式各. 樣的能量治療，以及運用植物與礦物的能量，還有特定象徵物或是符號的使用，如果. 對「風水」略有了解，很容易可以接受這部份的內容。. 而「修行法門」這部份的內容很多來自東方，與我們以往所認知的有所不同的是，. 新時代中的修行概念，不是為了「成仙」「成佛」「贖罪」「還願」，而是為了「認識自. 己」「成為自己」「打開自己」「提昇自己」，當把外在的目的性去除，才更能對於自己. 保持一分覺察之心，避免掉入執迷中。. 來自東方，被新時代思想視為重要古老智慧的，主要有如脈輪與經絡這類的肉體. 觀，還有像《易經》這樣反映出一種「平衡」與「循環」的概念的經典。心理學大師榮格(Carl Jung)深受《易經》與其他一些東方經典影響，並且提出的如「集體潛意識」、. 「原型」、「共時性」這樣的概念，被新時代中研究占卜的人們引用，而更容易理解與. 親近占卜的工具如《易經》或塔羅牌、盧恩石等，而不再帶有懼怕的將占卜工具視為. 一個會回答的魔力存在本身。在新時代裡不常被提到，但是對音樂界有重大影響的，. !. --!.

(26) !. 是約翰凱吉（John Cage）對《易經》的研究，以及隨之產生的「機遇音樂」這樣的. 概念和大量的作品。. 凱吉的機遇音樂，正好能夠呼應新時代對生活的看法，不要事事都試圖以頭腦全. 面控制，而是鬆手讓出空間，讓事情可以自然發生。「控制」在新時代思想中，反映. 出的是對命運的不安感與對人事物的不信任，而鬆手讓出空間使機遇進入生活，是使. 生命的能量得以流動，也使世界之外的靈魂能夠有幫助我們的機會。. 三、新時代思想的源流形式. 新時代思想的內涵是關於世界、靈魂、生命等等的實相，而這些長久以來分別在. 不同時代、不同文化中，被以不同的理解或詮釋方式記載流傳下來，像是從各個角度. 去看同一件東西，來源眾多，目前大致可分如下：. 1.. 靈媒與指導靈（或通靈人與高等靈魂）：. 通常是靈媒與靈媒此生的指導靈或是靈媒與高等靈魂（不擔任指導靈，並且有更. 深刻豐富的學習經驗和修為）的組合，探討的課題主要是關於人生以外的世界以. 及對人生的意義，諸如：靈魂的世界、人生藍圖與課題、指導靈（可以比喻為專. 屬的家教老師）。. !. -1!.

(27) !. 2.. 催眠研究記錄：在台灣可見的翻譯書，主要有布萊恩魏斯（Brian Weiss）醫生和麥可紐頓(Michael Newton)博士，台灣則有陳勝英醫師的著作，敘述的內容主要是前世與死後世界. 的存在，尤其前兩者在替病人催眠回溯幼時創傷經驗的過程中，竟然意料不到的. 出現的前世的創傷，大量的催眠個案與資料累積，使得他們由不信漸漸轉而相信。. 此類來源主要是發現人不只是人本身及此生，以及和靈媒來源的資料可以互相呼. 應。 3.. 東方生命觀與修行：. 包含古老的生命觀、身體觀、傳統醫療、自然溝通、修行法門，如瑜伽、薰香、. 草藥、針灸、占卜、內觀、冥想等。其中值得一提的是「業報」的概念，在東方. 大概有兩種理解法，較為自然派的是偏向能量的平衡與流動，而較為宗教化的是. 指輪迴與報償，而這部份在西方來自靈媒和催眠記錄的內容中，是以較不令人恐. 懼的「共同學習」的觀念被述說，所謂的「上輩子欠人家的，這輩子還給人家」，. 是一群學習夥伴對一個主題、一個關係的交換角度的學習，而並不是以負債與還. 債的方式去理解。. !. -4!.

(28) !. 4.. 西方神祕學：. 西方神祕學在長久流傳下，納入了占卜、算命、巫術、通靈、煉金以及自然醫療. 等內容，但大致可以整理幾個方向是「世界是如何構成」、「世界與人的變動如何. 透過各種相應的現象去觀察甚至預測」、「人如何和自然溝通與取用自然的力量」。. 通靈與煉金以及能量醫療是相對較不容易研究的領域，但像是占星、生命靈數、. 塔羅牌、盧恩石等等占卜算命類一直都因為容易入門而引起大眾的學習興趣，花. 草、水晶礦石等等在現代則與休閒生活結合成為帶有享樂特質，在另類療法領域. 以外常出現的其他場合則是美容場所。 5.. 其他：. 對於水結晶的研究、麥田圈與外星人及宇宙智慧、以及瀕死經驗的研究，為新時. 代思想既帶有美感又具有啟發性的部分。由於觀察到環境與意念對水結晶的狀態. 影響，使得新時代對於以信念帶來希望以及以意念幫助醫療，還有創造提昇健康. 的環境，具有更大的信心。而神祕出現的麥田圈，就其出現來源方式和圖像的內容，吸引人去研究外星人的存在與圖像本身所蘊含的意義以外(Silva 2006, 133-164)，巨大與奇觀也給人帶來美感上的震撼。瀕死經驗指的是被搶救回生的. 病人們提供的「在生死之間」的經驗，在英語世界與華語世界有很不同的呈現方. !. -.!.

(29) !. 式。英語世界通常是「自己」在旁觀察搶救過程、與搶救人員或家屬無法用言語. 溝通、具有不同的重量感、以及看到一到非常吸引人前往的強光等等不約而同的. 敘述，使得靈魂與死後世界的存在更令人相信。而在華語世界則常是靈魂在一個. 很黑的地方走了好久但不會累，後來終於看到一棟令人有回家的感覺的建築，但. 建築外面的人勸告靈魂不要進去，要往回走不要再回頭，於是靈魂回身走著走著. 又睜開眼回到了陽世。兩者雖然有一明一暗、一熱鬧一孤單的差異，但結構上卻. 有某種相似性，尤其在對於靈魂要回去的那道光、那個「家」的渴望感。. 《此刻的幻象》在演出空間與演出人員的規劃上，主要採用的是來自第一與第二. 類資料來源中所描述的世界結構，以及指導靈和生命藍圖的存在。在作品中段有關在. 人世經歷的課題學習，則是採用來自第三類資料的主題來當做學習的課題。而作品所. 使用的特定的音階，則是第三類與第四類的資料，在近代相互結合之後的延伸。. 第三節新時代思想中的「人」. 《此刻的幻象》作品主軸是靈魂成為人，在人世間經歷學習，完成學習以後回到. 靈魂的世界去。因此本節特別環繞「人」的主題，敘述新時代思想的相關概念。. !. -/!.

(30) !. 在新時代思想中，每一個靈魂既是「個體」也是「一體」，而我們所認知的「世. 界」或「星球」則是一個為了學習而打造的場域，靈魂以和肉身緊密結合的方式進入. 世界，而結合肉身狀態（也就是「人」的狀態）相對於靈魂狀態的局限性，使得學習. 主題能夠以更深刻的程度被靈魂體驗、記憶。. 一、靈魂觀. 雖然我們覺得肉身的我們如此真實，但靈魂才是真正的本體。就好像我們在玩電. 腦遊戲時，雖然遊戲中的人物代表我們去行動，但遊戲外面的我們自己本身才是本. 體。. 在前一節提到所有的靈魂都來自同一個來源，並且和來源是一樣的，雖然靈魂個. 體會有不同的特質以及不同的學習成就和專長，但是所有的個體卻又是合一的。而要. 進一步認識的是，靈魂是一個純然的狀態，沒有辦法也不必要掩藏真實的狀態，因此. 如「口是心非」這種事情，在靈魂身上是無法發生的，並且靈魂也總是從真實的狀態. 去認識事物。但如此一來，許多豐富的東西都只是可供查閱的知識、資訊，而不是可. 以喚起的記憶和體驗。如果要比喻，大概可以比喻為從沒吃過榴槤的人，一眼看到榴. 槤就知道榴槤是什麼型態的植物、生長在什麼氣候條件之下、果實具有什麼營養成分、. !. -2!.

(31) !. 產生氣味的是什麼元素，榴槤在他的眼中既是分析到最細微最透徹的每個部分，又是. 總和的一整個整體，但是不帶任何的個人經驗與價值判斷，也就是說，他不具有把榴. 槤果肉拿在手裡的手感和吃下去的口感，沒有榴槤強烈氣味從鼻腔進入，以及口腔進. 入的味道混合在一起，沒有從沒吃過榴槤時聞到榴槤氣味的觀感到吃過榴槤以後的觀. 感變化，也沒有對香和臭的價值判斷。. 在靈魂的世界裡面沒有好或壞的價值判斷，而是對於愛距離近或距離遠，以及對. 我們來說是非常實事求是的「能否幫助達成目標」，而靈魂的目標是學習愛與和愛相. 關的一切。從愛和對於失去愛的恐懼，可以延伸出許多面向的主題與關係，而靈魂的. 學習是要把相關的知識加入自己的體驗，使整體更豐富、更完整。. 然而，靈魂既沒有辦法「口是心非」，又總是以真實的狀態去認識事物，那麼要. 如何體驗「誤會」呢？這便是需要成為「人」、需要肉身的原因。. 靈魂具有肉身以後，必須要投入觀察力才能解讀別人的意思，並且也可以透過表. 情與身體的控制使自己能夠「言不由衷」，「人」甚至還會誤解自己，「誤解」與「了. 解」使得一切有多的層次，並且產生了豐富的學習方式與機會，因此，靈魂透過一世. 又一世不同的生命，在每種不同主題中的不同關係的不同位置，來學習與領悟。. !. -A!.

(32) !. 二、靈魂的學習計畫. 每一個靈魂來人世學習，是帶著一份計畫好的生命藍圖，這份生命藍圖，是和在. 靈魂世界中一同約定好的學習夥伴群，以及指導者們一同擬定的。可以說，我們和我. 們生命中有重大關係的人們，有著一個共同學習計畫，我們在這個共同學習計畫裡面，. 有著各自不同的學習課題與目標，也很有可能我們要擔任帶來學習課題的角色，諸如. 生命中的愛人或生命中的壞人或生命中的植物人等。. 在生命中，靈魂是幾乎完全投入的，但是學習計畫中的詳細規劃，使「忘我」的靈魂能夠順隨著去經歷整個學習(Browne and Harrison 2005, 48)，並且我們也具有足夠. 的內觀至少可以察覺「不，這方向不是我想要的」以及「這才是我想要的」，那些生. 命藍圖中已經規劃好的關鍵點。. 對於物質，我們確實「生不帶來，死不帶去」，但是在靈魂上我們並非這樣，我. 們帶著生命藍圖與學習課題而來，帶著體驗回去。. 擁有確確實實分離的肉體，以及能夠分隔開彼此的時間和空間，讓我們能夠體會. 到在靈魂狀態所不可能體會到的孤獨感（這種分離感更加充實相聚時的喜悅感），但. 是從靈魂世界看來我們卻從不曾是單獨的，我們的指導靈永遠都伴著我們。不是如我. !. -0!.

(33) !. 們所容易以為的，好像屋子鬧鬼一般，而是指導靈一直都是確知著我們的靈魂、能量的狀態，悲傷或歡喜、興奮或失落，必要時會做出幫助(Browne and Harrison 2002, 40)。. 而在我們需要幫忙但對人開不了口的時候，甚至可以用意念對指導靈或對天使（東方. 可能是稱作天兵天將）拜託。. 在新時代思想中對天使的描述，是絕大部分不用到人世間來輪迴，只專門幫人服. 務的靈魂，但也很可能指的是在別的世界或星球已完成學習的靈魂。在肉身存在的物. 質世界，一直無法或無技術或無正確的方向，去找到外星人或另外的宇宙存在的證據，. 但是靈魂的世界不存在像物質世界這樣的時間、空間、技術、思想的侷限，所以只要. 沒正在進行生命學習的靈魂們願意，是可以接受我們的求助而來幫助我們的，然而靈. 魂主動性的干涉並不被接受，因此，我們可以基於善意而拜託靈魂們去幫助他人進行. 他們的生命藍圖，卻無法拜託靈魂們去改變別人的「命中註定」。. 不過，自己的「命中註定」是可以靠自己來更改的，如果我們原本安排有三次學. 習的機會，如果第一次就能在深刻體驗以後有所領悟，那麼後面兩次自然也不需要發. 生，生命的學習可以讓指導靈視學習狀況來幫助我們調整，假使一次車禍可以讓我們. 學習到不要莽撞，那就可以不用在一生中發生三次車禍。. !. -5!.

(34) !. 靈魂的每一世可能學習不只一個課題，我們既學習也給別人帶來學習，並且也可. 以選擇自己額外想進行的目標，七情六慾與大大小小的執迷和領悟，使得我們的生活. 比起靈魂狀態，格外的跌宕起伏，每一個生命都是一次珍貴的體驗。《此刻的幻象》. 要陳述的，也就是靈魂經由肉身學習的過程以及體悟。. 三、身體觀. 新時代中很重要的概念是，所有的物質、所有的現象，基本上都是能量的各種變. 化狀態。. 由於新時代思想認為所有能夠幫助我們學習的，會以對我們最能接受的方式表現. 或發生，所以我們也可以把「能量」視為一種比喻，有的時候則是「光」或「振動」。. 就好像科學研究一直在尋找物質最小最小的組成分子，去理解萬物不同面貌的背後最. 根本統一的基質。. 既然萬物都是能量的各種變化狀態，那麼我們身體的各個器官根本上也是。. 從物質的層面我們看到的是固定的器官以及管路和臟器之間傳輸的液體和營養，. 而從能量的層面上我們其實是流動的能量，東方世界至少有兩套看待能量層次的身體. 的方法，一種是中國文化的經絡，另外一種是印度文化的脈輪。東方看待人的身體是 !. 13!.

(35) !. 以「身心靈」一體的觀念去看待，能量層次的身體和我們的精神以及和自然是交互影響、息息相關的，「生命同時存在於許多不同的層次中」（Chopra and Simon 2006, 21）。. 身體的不適既是能量的不流暢也是和自然的交流出問題，因此要讓人從不健康回復到. 健康，既可以從醫治身體病症下手，也可以從調整能量的通暢下手，也可以從順天而. 生下手，該過什麼生活，就怎麼過生活。. 脈輪或者經絡等等也都反應著我們整個人的狀態，Alberto Villoldo 在《印加能量療法》中提到，「脈輪會支配能量以組成實質的肉體，製造出疾病或呈現健康。」（Villold 2002, 86）。新時代思想中很接受東方身體觀講求「平衡」，不僅是與自然世界共生共. 存榮，也是自己自身整體的平衡狀態，脈論的能量不是越強越好，而是要能夠各個脈. 輪之間平衡才是最佳狀態，中醫也注重「調理」，務求身體的各種元素不要「太旺」. 也不要「太虛」。. 往前回溯到生命藍圖，如果一個靈魂此生的一個課題是關於表達與溝通，那麼他. 的身體七個主要脈輪中的喉輪能量也會相對的微弱或阻塞，使用外力（如氣功或其他. 能量療法）增強喉輪的能量能夠短時間加強他的表達能力，但是無法一直持續，必須. 他本身不斷的去克服問題、練習表達與溝通，他的喉輪能量才會發展或勢將阻塞打. 通。 !. 1-!.

(36) !. 由於脈輪與生命課題的對應，在大架構上面較為簡潔，所以我選擇將脈輪對應生. 命課題，放在《此刻的幻象》中的〈課題〉一段。. 在此將脈輪與精神、情緒、生理的對應簡列如下4：. 脈輪名稱. 位置. 對應顏色. 掌管功能. 頂輪. 頭頂. 紫. 合一，福祐，空性. 第三眼輪. 雙眉之間. 靛. 直覺，想像力，視覺化，專助力，自我提昇，超感應. 喉輪. 喉嚨下方. 藍. 表達，溝通，口才，生命，綜觀. 心輪. 胸腔中央. 綠. 愛，智慧，毅力，耐心，平靜，同情. 黃. 意志，決心，果斷，個人力量，笑，喜. 太陽神經叢輪胃. 悅，憤怒臍輪. 下腹. 橙. 創造力，（女）性，慾望，自信，歡愉. 海底輪. 尾椎下方. 紅. 生存，穩定，（男）性，與大地相連接，. 表 1：人體七個主要脈輪與相關功能對應簡表. 在 Rob Preece 的《榮格與秘宗的 29 個覺》中提到，「個人成長所經歷的旅程並非. 從某一點開始而終於某一目標，而是圍繞一個或多個主題，每次經歷都更為深入。」（Rob Preece 2008, 343）主題的學習其實沒有順序可言，但是總會有一個或幾個主題，. 是會經歷一次比一次更大的傷痛，然後才從傷痛中獲得覺醒與成長。因此在《此刻的. 幻象》中，〈課題〉中的主題可以任意安排順序，而心輪主題則被固定為進入〈磨難〉. 段落之前的主題。 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 4. !. Ail Edwards, “The Chakra and Their Healing,” Sacred Crystal http://www.wamduskasapa.com/Chakra1.html (accessed December 5, 2012). 11!.

(37) !. 在莫比斯圓環創作公社的作品《2012》中，也取材七個主要脈輪，在演出的場域. 中運用脈輪對應的元素佈置七個場所，代表七個脈輪，帶領觀眾依序走過，進行儀式. 性的演出，對觀眾來說既是觀賞演出，也是參與演出，也透過參與儀式性的活動而得到冥想後的心靈洗滌超脫的效果（見圖 1）。而在《此刻的幻象》中，七個脈輪是作. 為人所經歷的課題而放在作品其中一段。. 圖 1 莫比斯圓環創作公社 2009 年環境劇場作品《2012》5. 第四節新時代思想相關藝術創作舉例. 新時代思想內容常成為藝術家創作靈感，以下例舉簡介幾個相關作品。. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 5. 新北市藝術節環境劇場系列，〈環境劇場系列／《歸零∞無限》即興演出與觀眾互動〉，聯合新聞網， http://mag.udn.com/mag/reading/storypage.jsp?f_ART_ID=269957 （檢索於 2012/12/5）。 !. 14!.

(38) !. 一、莫比斯圓環創作公社的《2012》（2009）：. 《2012》是莫比斯圓環創作公社的環境劇場作品，由張藝生導演，是根據「2012. 世界末日」的傳說所創作的系列作中的第一部。此作品將首演場地台北市景美人權文. 化園區結合七個脈輪的概念，佈置成七個不同主題的場域，場域內的佈置素材也都使. 用來自神祕學的元素。觀眾跟著「祭司」的帶領在七個場域之間移動，在每個場域進. 行不同主題的儀式性表演，既是觀看表演也是參與儀式，既是體驗也是洗滌心靈。在其中除了脈輪修行與神祕學元素以外，根據馬雅曆推算而來的 2012 世界末日也是新時代思想中常被討論的主題，部分的新時代思想信仰者認為在 2012 世界末日這天，. 人類將從物質界躍升到精神界。. 二、Karlheinz Stockhausen’s Mantra（1970）:. 本作品的原始發想是一條短小的旋律，延伸為 50~60 分鐘演出長度的音樂作品。. 作為曲名的「mantra」這個字是梵語，被譯為「真言」或是「咒」，是一種和創造、. 轉化相關的特定子母音組合，字音本身搭配著意念會產生力量，能夠使能量發生變化。. !. 1.!.

(39) !. 6,7. 每個真言的音代表特定的意義，能夠產生特定的效果。新時代修行者常使用真言，. 透過唱頌淨化自身的能量，或是提昇自身的振動以達到與靈魂世界相接。. 此作品使用一個開頭與結尾都是 A 音的十三音排列（被 Stockhausen 以“mantra”. 來稱呼），每一個音都具有自己的特定演奏模式及力度語法。此音列素材在曲中以時間增值或減值方式呈現，但內在能量並不產生變化。8就好像真言中的每一個音都對. 應著一個能量或現象，必須正確的被唱頌。曲中首度使用現場的即時類比電子原音音樂，製作環形調變器(ring modulator)，將鋼琴的聲音與由電子原音音樂產生的旁帶波. 融合在一起，呼喚出聲音的原始能量，及在自然界中存在的型態。. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 6. “Mantra,” in Wikipedia.Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/Mantra (accessed December 5, 2012). 邱顯ⲗ，〈梵咒瑜伽（Mantra Yoga）隨堂筆記（一）（要義解說）〉，靈性使者 - 天人合一，發表於 2010 年 3 月 24 日，http://minibaba.pixnet.net/blog/post/5610732 （檢索於 2012/12/5）。 8 “Mantra (Stockhausen),” in Wikipedia. Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/Mantra_(Stockhausen) (accessed December 5, 2012). 7. !. 1/!.

(40) ! 圖! 1!!"#$%" 片段5!. 三、Karlheinz Stockhausen’s Klang（2004~2007） 10：. 本作品的副標為「一天中的二十四小時」，原始構想共有 24 首，但 Stockhausen 只完成 21 首就過世。“klang”意指聲學上自然振動產生的聲音，但 Stockhausen 的命名更擴大它的意涵，包含了來自內在的神祕聲音。從第 13 首到第 21 首的關聯性，和以及第 14 首到第 21 首的命名，就可以看出和新時代思想有很強的呼應。. 第 13 首名為〈宇宙的脈搏(“Cosmic Pulses”)〉，由 24 個層次（layer）的聲音疊加組成，每個層次的聲音在八聲道喇叭之間有各自的移動軌跡。第 14 首到第 21 首的命名是以 The Urantia Book 這本書11中描述的宇宙系統名稱來命名。The Urantia Book 描述的宇宙和新時代思想所相信的一樣，迥異於現今科學的認知，而 Urantia 是書中用來稱呼地球的名稱。第 14 首到第 21 首的電子音樂部分，每一首都各自從第 13 首的 24 個層次之中取出 3 個層次來使用。用〈宇宙的脈搏〉去包含整個宇宙系統，而. 宇宙系統的每個部分都含有宇宙的脈搏這樣的構想，強烈的呼應新時代思想中關於所. 有的物質都是振動、所有的存在既是各自也是合一的概念。 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 9. Tim Rutherford-Johnson, “Brilliance and Brown: Stockhausen's Mantra,” The Rambler, posted on September 22, 2010, http://johnsonsrambler.wordpress.com/2010/09/22/brilliance-and-brown-stockhausens-mantra/ (accessed December 5, 2012). 10 “Klang (Stockhausen),” Wikipedia. Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/Klang_(Stockhausen) (accessed December 5, 2012). 11 Anonymous, The Urantia Book (Chicago, Urantia Foundation, 1955). !. 12!.

(41) !. 四、Stephen King，《黑塔》 12,13,14系列小說（1978~2012）：. 《黑塔》系列是融合奇幻、科幻、西部等等風格的小說，被 Stephen King 本人視. 為是生涯重要的作品。貫穿系列小說的主軸是主角羅蘭追尋生命終極目標—黑塔的過. 程。在故事中很重要的一個元素是「業（Ka）」，業在小說中的意義涵蓋了天命、命. 運、佛教中的業、運氣、目的等等，是種種的加總，既是因也是果也是過程。「業」. 有如新時代思想中的生命藍圖，只是以未展開的方式被稱呼。除此之外，多重世界、. 共業夥伴內容等等也呼應著世界外的世界、靈魂學習夥伴群等等概念。. !. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 12. “The Dark Tower (series),” Wikipedia. Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/The_Dark_Tower_(series) (accessed December 5, 2012). 13 史蒂芬．金，《黑塔/I 最後的槍客》，馮瓊儀譯（臺北市：皇冠，2007）。史蒂芬．金，《黑塔/II 三張預言牌》，馮瓊儀譯（臺北市：皇冠，2007）。史蒂芬．金，《黑塔/III 荒原的試煉》，趙丕慧譯（臺北市：皇冠，2007）。史蒂芬．金，《黑塔/IV 巫師與水晶球》，趙丕慧譯（臺北市：皇冠，2007）。史蒂芬．金，《黑塔/V 卡拉之狼》，馮瓊儀譯（臺北市：皇冠，2008）。史蒂芬．金，《黑塔/VI 蘇珊娜之歌》，馮瓊儀譯（臺北市：皇冠，2008）。史蒂芬．金，《黑塔/VII 業之門》，趙丕慧譯（臺北市：皇冠，2008）。 14 Stephen King, The Dark Tower: The Wind Through the Keyhole (New Hampshire, Grant, 2012). !. 1A!.

(42) !. 第三章作品設計與解析第一節時序上的結構與音樂設計. 《此刻的幻象》講述靈魂進入物質世界，經歷一生的課題學習，有所領悟以後，. 圓滿回歸靈魂世界。在時序上為順敘，依序分為〈蒙昧〉、〈啟蒙〉、〈課題〉、〈磨難〉、. 〈成長〉、〈圓滿〉六段，在開頭之前與結尾之後，設計靈魂的進入及離開世界的過程〈來世〉與〈離世〉，並依據 Michael Newton 在《靈魂的旅程》中所描述，發想設計. 來世前與離世後，靈魂與指導靈的對話片段，藉以提示靈魂狀態與肉身狀態的區別，. 並暗示物質世界的本質是「幻象」。. 一、樂曲結構. 在樂曲結構上，六個段落對映著「見山是山—見山不是山—見山還是山」這樣的. 禪宗修行境界，如以下表：. 段落. 〈蒙昧〉. 禪宗境界見山是山. 〈啟蒙〉—〈課題〉—〈磨難〉—〈成長〉〈圓滿〉見山不是山. 見山還是山. 表 2：樂曲段落結構. !. 10!.

(43) !. 〈蒙昧〉與〈圓滿〉由於其在於「見山是山」與「見山還是山」的定位，所以在. 音樂上的內容有高度的相似性。而「見山不是山」的這幾個段落，則是在〈蒙昧〉與. 〈圓滿〉之間，互相連結而與〈蒙昧〉和〈圓滿〉強烈的對照。. 由於在新時代思想中，靈魂來世是為了進行對某些課題的學習，課題的學習可以. 說是人生真正重要的目的，因此「見山不是山」的四個段落，是以〈課題〉作中心去. 發展，〈啟蒙〉、〈磨難〉、〈成長〉的內容都是取自〈課題〉段落中的材料。而由於在. 創作發想上，希望本作品能夠讓出一些空間，使「人外的力量」能夠加入安排，因此. 〈課題〉段落中以「脈輪的失調與回歸良好狀態」當做課題，寫成七個主題，每個主. 題都有六個版本，而七個主題中的六個，可以依演出鋼琴家的喜好加以編排順序，依. 據編排出來順序導致第六個主題的不同，第七個主題以及〈磨難〉段落的版本也會跟. 著改變。此設計在後面將會詳細說明。. 二、音階系統. 《此刻的幻象》中使用的音階系統與傳統上不同，其構成方式並非基於泛音列，. 而是基於數字結構性的組合，其方法如下：. !. 15!.

(44) !. 將數字 1 到 9 依序以順時針排列成均勻排在圓形周圍，任意將其中兩點相連，此連線會把圓周長度切開，短圓周與長圓周會成為某個比例，例如把 1 和 4 相連，圓周的長度會被切成 3:6 的比例（見圖 3）。依據從 1 出發到 4 的順時針方向，再從 2 依據用一條線把圓周切成 3:6 比例的原則，出發到下一個點，將會是 5，依序從每一個數字拉出切割圓周成 3:6 比例的直線，每一個數字上都會連接兩條線（見圖 4）。. 圖 3 音階系統構成方法說明圖 1. 圖 4 音階系統構成方法說明圖 2 !. 43!.

(45) !. 九個數字之間的連線，呈現三個重疊在一起的三角形，將九個數字分成三組。獨立來看其中一組，如果從 5 出發以逆時針經過三角形的另外兩個頂點，可以將這三個數字拼成三位數 528（見圖 5），而以順時針經過另外兩個頂點，則可以拼出 582 這個三位數（見圖 6）。. 圖 5 音階系統構成方法說明圖 3. 圖 6 音階系統構成方法說明圖 4. !. 4-!.

(46) !. 將每個數字都依據逆時針與順時針方向拼出三位數，將會得到逆時針與順時針各. 一組九個三位數，分別是「174、285、396、417、528、639、741、852、963」與「147、 258、369、471、582、693、714、825、936」，前一組數字作為振動頻率，被認為對. 應人體主要的七個脈輪，可以幫助脈輪能量調整失衡狀態，回歸純淨良好的能量，在. 聲音療癒的用途以及靜坐冥想的用途都常用到。而其著作類的來源一般都會追溯到 Leonard G. Horowitz, Joseph E Barber, Joseph Puleo 合著的 Healing Codes for the Biological Apocalypse 一書15，這本書尋找、重建失落之古代音階上 Ut、Re、Mi、Fa、 Sol、La 等音的頻率，發現、建立這些頻率與數字學（numerology）16以及能量的關係，並透過數字學的方式將六個音的音階擴充為九個音（即前述的依 3:6 比例逆時針. 拼出的數字），在網路上亦可找到一些後人對這組數字的相關研究。另外還有人依據. 切割圓周比例以及順時針、逆時針拼出三位數的兩個原則，將頻率數列擴充至九組，並且透過種種數字學上常用的方式17找出這些數字之間的奇妙關連，並且再加以延伸 18. 。. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 15. Leonard G. Horowitz, Joseph E Barber and Joseph Puleo, Healing Codes for the Biological Apocalypse (Healthy World Dist, 1999). 16 也翻譯作數密術或靈數學，是將數字與能量、自然、物體、信仰等等連結的學問，既包含從自然的種種數字探求宇宙奧祕的面向（例如 Fibonacci 數列），也包含使用各種數字來算命的面向，現代大部分已經不被列入正統數學中，但在畢達哥拉斯的時代，數密術與數學是同一領域的（范明生 2003： 73-101）。 17 例如將數字互相或在自身上加減乘除找出運算結果的規律、將數列以平面或立體的特定形狀排列，研究數字之間的相對關係或連線呈現的特殊圖紋。 18 例如將數列以順時針排列之後，再將相鄰數字相加置於內圈，重複至最內圈只剩下一個數字。 !. 41!.

(47) !. 《此刻的幻象》採用此九組頻率數列作為音階，九組頻率數列以下表列出：. 圓周切割. 連線圖. 頻率數列. 比例逆時針： 174, 285, 396, 417, 528, 639, 741, 852, 963 順時針：. 3:6. 147, 258, 369, 471, 582, 693, 714, 825, 936. 逆時針： 186, 297, 318, 429, 531, 642, 753, 864, 975. 2:7. 順時針： 135, 246, 357, 468, 579, 681, 792, 813, 924. !. 44!.

(48) !. 逆時針： 198, 219, 321, 432, 543, 654, 765, 876, 987 順時針： 1:8 123, 234, 345, 456, 567, 678, 789, 891, 912. 逆時針： 162, 273, 384, 495, 516, 627, 738, 849, 951 順時針： 4:5 159, 261, 372, 483, 594, 615, 726, 837, 948. 數字自身. 111, 222, 333, 444, 555, 666,. 重複. 777, 888, 999. 表 3：頻率數列一覽表. 為了使平均律的鋼琴能夠彈奏這些數列構成的音階，將頻率數列透過簡單的 MaxMSP 程式約略換算為 MIDI note number，轉化成平均律來記載。換算出來帶有小數點的 MIDI note number，採取「整數以下三捨七入」的原則整理成整數，例如 79.824 這樣的數字將記為 80，64.117 這樣的數字將記為 64。帶有小數第一位 4~6 之間的音，. !. 4.!.

(49) !. 則為了豐富音響、增加音量、強化作品特色等考量，參考了「兩個頻率相互作用可以產生在兩頻率間游離的音高」這樣的音響概念（Howard and Angus 2010, 67），而以相鄰兩音同記，例如 88.596 這樣的數字，將記為 88&89。. 頻率數列與經過整理轉化後的音階對照表如下：. 3:6 逆時針—174, 285, 396, 417, 528, 639, 741, 852, 963（Hz）. 3:6 順時針—147, 258, 369, 471, 582, 693, 714, 825, 936（Hz）. 2:7 逆時針—186, 297, 318, 429, 531, 642, 753, 864, 975（Hz）. 2:7 順時針—135, 246, 357, 468, 579, 681, 792, 813, 924（Hz）. !. 4/!.

(50) !. 1:8 逆時針—198, 219, 321, 432, 543, 654, 765, 876, 987（Hz）. 1:8 順時針—123, 234, 345, 456, 567, 678, 789, 891, 912（Hz）. 4:5 逆時針—162, 273, 384, 495, 516, 627, 738, 849, 951（Hz）. 4:5 順時針—159, 261, 372, 483, 594, 615, 726, 837, 948（Hz）. 數字自體重複數列—111, 222, 333, 444, 555, 666, 777, 888, 999（Hz）. 表 4：數列與音階對照表. !. 42!.

(51) !. 其中，由於 3:6 逆時針排列的數列是最先被提出並且與脈輪能量療癒對映的，因. 此在《此刻的幻象》中將此數列轉化的音階代表兩種脈輪能量狀態，一為初始狀態，二為經過發展並取得平衡的狀態。其他音階除了數字自體重複數列所產生的音階19以外，皆用以代表脈輪能量阻塞或失衡的狀態20。. 音階中由低到高每個位置的音，與脈輪能量之間的連結如下：. 以 3:6 逆時針音階(174, 285, 396, 417, 528, 639, 741, 852, 963 Hz)為例：. 第一. 第二音. 音. 第三. 第四. 第五. 第六. 第七. 第八. 音. 音. 音. 音. 音. 音. 第九音. 海底. (對應. 臍輪. 太陽. 心輪. 喉輪. 眉心. 頂輪. (對應. 輪能. 非脈輪. 能量. 神經. 能量. 能量. 輪能. 能量. 非脈輪. 量. 能量). 叢輪. 量. 能量). 能量表 5：音階與脈輪及能量對應表. 前述由不同圓周切割比例所產生的九組音階中，同樣順序的音皆對應到同樣的脈. 輪能量。 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 19. 此音階與以 A 音為基音的泛音列記譜相同，但基於其位置有對應音階唱名 Ut, Re, Mi, Fa, Sol, La, 故依然稱為音階。 20 需強調的是，根據 Jonathan Goldman 在「聲音療法的七大秘密」中所提，由於每個人都具有獨特頻率，所以一個能夠根治特定部位所有毛病的神奇頻率是不存在的（Goldman 2009, 93），所以在本作品中不論是用以代表平衡或失衡狀態的音階，都不意味在單獨聆聽頻率的狀態下，一定會達成脈輪平衡或造成失衡。 !. 4A!.

(52) !. 三、段落的音階設計. 鋼琴彈奏的部份，〈蒙昧〉與〈圓滿〉段落都使用 3:6 逆時針排列音階，分別代. 表脈輪能量尚未特別發展的初始平衡狀態，以及經過歷練與內在神性連結、既發展良. 好又取得平衡的脈論能量狀態。〈啟蒙〉可運用各個不同音階，來做現場即興。. 〈課題〉每個主題中對應脈輪主題的音，在表現微弱、阻塞、失衡的部份使用代表失衡的音階，在表現發展、流動、取得平衡的部份改用 3:6 逆時針音階，是旋律變. 化以外另一個用來象徵課題的內容已經獲得學習體悟的方式。除此之外的其他音則在. 兩個音階中游移，代表的是脈輪能量的實際狀況是一直在變動的。. 每個主題的六個版本不同之處，在於代表失衡的音階不同，來自此音階的音也會. 隨之依排列位置而置換成另一音階上的音。而選出代表失衡的音階之方式，是把主題. 經過排列以後，再依據其排列的特性與振動頻率音階的排列規則對照，選用六個音階來與 3:6 逆時針音階配對。. 方法與步驟如下：. !. 40!.