忠信學校人文閱讀與探索講義 1
忠信學校人文閱讀與探索講義
目 錄
單元一、應用文概說(給國中(小)老師一封信寫作引導)……… 2 單元二、中國節慶文化概說--阿忠阿信孔子節概說……… 2 單元三、中國節慶文化概說--忠信文化月概說……… 8 單元四、中國節慶文化概說--阿忠阿信元宵情人節概說………14 單元五、中國節慶文化概說--阿忠阿信親恩節概說………20忠信學校人文閱讀與探索講義 2
單元一、應用文概說(給國中(小)老師一封信寫作引導)
忠信學校《教師節給國中、小老師的一封信》繕寫須知
給國中老師的一封信(參見附件一)單元二、中國節慶文化概說--阿忠阿信孔子節概說
儒家、孔子簡介
儒家，又稱儒學、孔孟思想、孔儒思想，是起源於中國並同時影響及流傳至其他周遭東 亞地區國家的文化主流思想、哲理與宗教體系。前 5 世紀由孔子創立，脫胎自周朝禮樂傳 統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫 與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國 安民，富於入世理想與人文主義精神。 儒家尊崇孔子為聖人，以四書五經為經典，得孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、朱 熹、王陽明、顧炎武、朝鮮李退溪、日本山崎闇齋等等大儒加以發揚，歷久而猶新，對東亞 政治文化與道德教育都有重大貢獻。20 世紀中國內憂外患，國力衰弱，儒家普遍受到知識份 子及一般民眾的批評和唾棄，遭受前所未有的打擊和破壞（如「打倒孔家店」、迂腐且「吃 人的禮教」）。儒家失去可供託身的制度或組織，脫離於平民百姓的生活，僅獲新儒家等少 數學者仍獻身和發揚。這也導致現代中國人在生活經驗中實際甚少接觸儒家價值，也很難有 參與儒學的機會，使得相關教育沒有寄身之所，其價值觀也和日常生活越來越疏遠。海外華 人接觸儒家，來自書本亦遠多於來自生活經驗。現代儒家趨向學術轉型，學者多著重探討儒 家究竟屬於什麼形態的宗教或哲學，以及現代人怎樣才能在儒學中安身立命。學者一般推斷 儒家在現代世界中勢必難以重拾昔日光輝，但其倫理思想對東亞乃至世界的文化教育經濟發 展仍將有所貢獻。 主要負責推動執行教育 《漢書藝文志》記載：「儒家者流，蓋出於司徒之 官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武， 宗師仲尼，以重其言，於道最為高。」儒家初出現時聲勢微弱，起初僅是諸子百家中不甚起 眼的學派，經過幾百年的發展，自百家中脫穎而出，成為中國學術思想主流和官方意識形 態，逐漸滲透到專制政治的各個層面和社會生活的各個方面，此段說明正可代表其發展歷 程。 儒家在秦代大受迫害，自漢代起卻得到朝廷獨尊，成為官學與國教，掌握文化教育與入 仕之途，奠定儒家在中國歷史文化的崇高地位。在兩晉南北朝和唐代，儒家與佛、道二家並 稱三教，儒學一度失去在哲理思想領域的領導地位，繼後經宋儒重新闡釋，形成理學，發展 心性之學，儒家得以重振聲勢，倫理思想滲透到中國社會各個層面，並流傳到朝鮮、日本、 越南、琉球等地，大受尊崇，成為東亞一大學術思想體系，在朝鮮尤其深入民心，其流布較 在中國本土更為普及。忠信學校人文閱讀與探索講義 3
關於孔子的對聯
上聯：安富尊榮公府第 下聯：文章禮名聖人傢——山東省曲阜孔府 上聯：氣備四時，與天地日月鬼神合其德 下聯：教垂萬世，繼堯舜禹湯文武人之師 上聯：與國咸休，安富尊榮公府第 下聯：同於並老，文章道德聖人傢 上聯：定六藝於杏壇，紹虞夏商周之統 下聯：藏諸經於魯壁，開關閩濂洛之傳 上聯：與國咸休，安富尊榮公府第 下聯：同天並老，文章道德聖人傢 乾隆皇帝愛舞文弄墨，為孔廟大成殿寫瞭兩副對聯，其中一副還寫出瞭名： 上聯：氣備四時，與天地日月鬼神合其德 下聯：教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師 與乾隆同時，乾隆殿下的進士、歷任陜西、河南巡撫、畢沅 17301797)為孔廟六廳題瞭 一聯： 上聯：恩紀金魚，永鎮東山棨戟 下聯：祥呈玉燕，常綿北海簪纓 孔子的後裔也為孔廟寫瞭許多對聯，孔子第七十三代孫孔慶熔為前上房寫瞭一副長聯： 上聯：居傢當思，清內外、別尊卑、重勤儉、擇朋友，有益於已 下聯：處世尤宜，善言語、守禮法、遠小人、親君子，無愧於心 河南鄭州孔廟有副短聯： 上聯：德配天地 下聯：道冠古今 臺灣高雄孔廟也有一副短聯： 上聯：蓮潭水明，直同泗水 下聯：半屏山秀，儼如尼山忠信學校人文閱讀與探索講義 4 上聯：定六藝於杏壇，紹虞夏商周之統 下聯：藏諸經於魯壁，開關閩濂洛之傳 ——紀昀 上聯：萬世文章祖 下聯：歷代帝王師 顧孝先題孔子廟 上聯：教被寰宇光曲阜 下聯：澤流海外潤長崎 趙樸初題孔子廟 上聯：至聖無域澤天下 下聯：盛德有范垂人間 李苦禪撰書長崎孔子廟儀門 上聯：講屋宏開，群仰海邦領袖 下聯：吟壇載啟，爭承尼父淵源 沈陶題長崎孔子廟 上聯：廟貌森然，蓬海肅陳俎豆 下聯：儀范卓爾，崎山尊祝衣冠 顧孝先題長崎孔子廟 上聯：北拱眾星，富比陶公營海嶠 下聯：門臨五福，歲如篯祖樂天年 佚名題長崎孔子廟 上聯：良港寓長崎，客地故鄉同福祚 下聯：名城臨左海，青山綠水接芳鄰 附錄：梵輝題長崎中華街牌樓 上聯：居傢當思，清內外、別尊卑、重勤儉、擇朋友，有益於已 下聯：處世尤宜，善言語、守禮法、遠小人、親君子，無愧於心 ——孔慶熔 上聯：守道不多金鼎重 下聯：居身常抱玉壺清
忠信學校人文閱讀與探索講義 5 ——謝振定題山東省曲阜孔府前堂樓 上聯：氣備四時，與天地日月鬼神合其德 下聯：教垂萬世，繼堯舜禹湯文武人之師 上聯：與國咸休，安富尊榮公府第 下聯：同於並老，文章道德聖人傢 上聯：定六藝於杏壇，紹虞夏商周之統 下聯：藏諸經於魯壁，開關閩濂洛之傳 上聯：革命先驅置身沙場群書 下聯：開國大帝續寫中華歷史 上聯：華夏之師，傳道解惑為莘莘學子 下聯：賢德之聖，奔走講說揚中華文明 上聯：傳承儒傢之術，輕君貴民 下聯：倡導性善理論，為和處世 上聯：商業精英馳騁天下國政 下聯：有進無退引發嫪毐之亂 上聯：聖人功德傳四海 下聯：儒學精華照五洲
忠信學校《孔子節引言》(節錄)
中和致美‧禮運中華 第二屆京魯台中華文化快車之兩岸師生聯合祭孔大典再次選擇在台灣新竹舉行，並仍委 由台灣忠信文教基金會及新竹忠信學校承辦此一盛會；一則有榮焉，一則有慎焉。去年此 季，台灣首屆兩岸師生聯合祭孔大典在此地舉行，大典中，兩岸學子攜手，緬懷中華先哲， 意義及影響深遠，今日兩岸師生再繫有緣、再續盛會，適足徵之。 中華文化是中華民族的珍貴資產，共同傳承和弘揚中華文化是所有中華學子責無旁貸的 使命；孔丘先生是中華文化的核心代表人物，他的思想對傳統中華文化以至當代世界文明皆 有極大的貢獻和影響，對教育的貢獻和影響尤其顯著。西曆 1970 年，忠信立校；在風雨如晦 的過去四十年，傳承和弘揚中華文化是台灣忠信學校立校四十年一貫的志氣，伊始，即以祭 孔典禮做為開學儀式，至今，已雞鳴不已地倏忽四十年 !「孔子思想」的核心內涵植基於對人 性深刻而直觀的歸納，難從科學去定義和解釋，在綿延不絕的中華文化長河中，逐漸流為外忠信學校人文閱讀與探索講義 6 顯的「儒家」和「禮教」，形式漸重，張力漸失，成見愈辯愈深；願藉此一隅，表達祝願， 願今日的兩岸師生聯合祭孔大典及忠信學校開學儀式的觀摩活動：能為孔子思想彰顯它以人 為本的對話精神，能為我血濃於水綿延不絕的文化長河注入新潮，能為兩岸學子共同傳承和 弘揚中華文化的志業點燈。 ... 祝曰：風雨如晦，雞鳴不已，中和致美，禮運中華。
《釋奠禮祝辭》
初 獻 大學之道在明明德，在親民，在止於至善。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。 亞 獻 不偏之謂中，不易之謂庸。致中和，天地位焉，萬物育焉。人心惟危，道心惟微，惟精惟 一，允執厥中。 終 獻 忠以成己，信以待人，與人中行，恕為之根，求真求實，毅之以恒，樂我以群，奮我天聲。《忠信開學三禮讀辭》
一、家長教育權委付禮 為培養子弟良好生活習慣及奠定子弟品德基礎，我同意我的子弟於入學忠信前做出遵守 「我不抽煙、我不作弊、我不打架、我不流氣」等《忠信學生四個榮譽信條》的承諾。本人 認同：信條事小、但持戒與承諾是子弟學習的重要起步；本人亦認同：尊重承諾及信守承諾 對子弟而言是一種重要的德性及光榮的行為。 二、學生立志禮 持戒與承諾是學習的重要起步，尊重承諾及信守承諾是一種重要的德性及光榮的行為。 謹代表忠信 2011(100)級全體入學學生呈遞《恪遵忠信學生四個榮譽信條約定書》，願繼承與 弘揚忠信人的光榮傳統，立志學習做一個能思考、能批判、能選擇、能行動、能承擔責任， 且有勇氣向歪風濁流說不的人。 三、尊師禮 從今日起我將忠信的學生們託付給各位老師，懇請務必悉心愛護和教誨。使其樂觀，使 其奮鬥；使其了解誠實的價值，使其了解寬容的力量；使其能明辨事理，使其能關懷他人； 使其面對歪風和濁流時能有勇氣說不，使其面對善良和真理時能謙卑學習；最終使其成為一 個正直的君子，使其成為一個窈窕的淑女，庶幾無負我們的責任。忠信學校人文閱讀與探索講義 7
《忠信的校訓》
樂觀奮鬥，允執厥中《忠信的學風》
忠以成己，信以待人，與人中行，恕為之根，求真求實，毅之以恒，樂我以群，奮我天聲。《孔子紀念歌》
大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信修睦。 故人不獨親其親，不獨子其子，使老有 所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢、疾者，皆有所養。男有分，女有歸。 貨 惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而 不作，故外戶而不閉，是謂大同。《弦歌聲聲聲如扣之盛世中華》
蓬萊暗藏武陵春，栩栩桃源果如真。山前桃李花如雪，紫扉無言兩崑崙。式微式微胡不歸， 落霞孤鶩向晚飛。弦歌聲聲聲如扣，不信青春喚不回。何其崢鄭，使子高仰，巍巍中華，允 文武揚。何其崢鄭，使子高仰，巍巍中華，允文武揚。 江山霧裡競日春，笑看雞犬戲前村。渡頭霜雪今勝昔，壯我新鞋第一痕。鳳凰台前出河洛， 日月池上舞客仙。紅橙黃綠藍靛紫，春雷一動綻中原。何其崢鄭，使子高仰，巍巍中華，允 文武揚。何其崢鄭，使子高仰，巍巍中華，允文武揚。 注釋 蓬萊 暗藏武陵 春，栩栩 桃源 果如真；山前桃李 花如雪，紫扉 無言兩昆侖 。式微式微胡不歸， 落霞孤鶩 向晚飛；弦歌聲聲聲如扣，不信青春喚不回 。何其崢鄭，使子高仰，巍巍中華，允文武 揚。何其崢鄭，使子高仰，巍巍中華，允文武揚。 江山霧裡競日 春，笑看雞犬戲前村；渡頭霜雪今勝昔，壯我新鞋第一痕。鳳凰台前出河洛 ，日月池 上舞客仙 ；紅橙黃綠藍靛紫 ，春雷一動綻中原。何其崢鄭，使子高仰，巍巍中華，允文武揚。何其 崢鄭，使子高仰，巍巍中華，允文武揚。 詩，無邪，故常以詩傳情，以詩言志。詩主要呈現的是一種意境，經常說不得，更譯不得，在這 兒就不說不譯了，只在篇末附上注釋供參。 蓬萊：相傳為垂懸於中國大陸的東方諸島。此指臺灣。 武陵：東晉‧陶淵明‧《桃花源記》：「晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃 花林…」。桃花源為一虛構之烏托邦理想世界。 栩栩：生動。忠信學校人文閱讀與探索講義 8 桃源：見前武陵解。 桃李：佳木，好果。漢‧司馬遷‧《李將軍列傳》：「諺曰：『桃李不言，下自成蹊』」；喻佳木出 好果，毋須多言，人多採擷，樹下自成蹊徑；桃李不言亦做桃李無言。此指兩岸年青人。 紫扉：紫荊做的柴門，喻忠信之門；期能不卑不亢，耐得寂寞，安貧樂道。 無言：見前桃李解。 兩昆侖：昆侖，山名；亦做人種名，膚黑，唐宋時在中國作僕役者稱之，唐‧裴鉶著有傳奇《昆侖奴 傳》。滿清末年，戊戌變法失敗，譚嗣同就義前於獄中提壁「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」； 兩昆侖後人詮譯各異。此喻不論主張任何意見，苟利國利民利他，能主張意見的都是昆倫好漢。 式微：時晚，消退。語出《詩經‧邶風》：「式微，式微，胡不歸」。 落霞孤鶩：語出唐‧王勃‧《滕王閣序》：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」。 不信青春換不回：語出民國‧于右任：「不信青春喚不回，不容青史盡成灰，低回海上成功宴，萬里 江山酒一杯」。 崢鄭：高大莊重。崢，山勢高峻突出。鄭：莊重。 競日：逐日，一日比一日。 鳳凰台前出河洛：語出《論語‧子罕》 子曰：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！」鳳凰，象徵和 平吉祥之鳥。河洛，一指河圖洛書，為引導人們步向和平繁榮的圖譜；此指河洛人，河洛人為閩南漢 族自稱，臺灣 75%為閩南人。鳳凰台為臺灣新竹忠信學校校景之一。 日月池：臺灣新竹忠信學校校景之一，為全台唯一曲面無疆界水池。 客仙：此指鳳凰，亦指客家人；臺灣 15%為客家籍。 紅橙黃錄藍靛紫：彩虹色譜，泛指人類，此指所有中華民族。
單元三、中國節慶文化概說--忠信文化月概說
《忠信文化月背景及活動說明》
文化是什麼？文是紋路，文化的文指的是人文，是人的手刻鑿的紋路；化是內化，是動 詞，是人類或一部份人生活中所留下的痕跡的積累、而後內化成為人類或一部份人的一種既 定的生活方式。最簡單的來說，文化就是人或一群人「生活的方式」(The way of life)。 生活又可以分成兩個部份來看，一個是看得到、摸得著的部份，是形而下 (physical)的部 份、是我們的外觀和行為，以忠信為例，比如說我們的服儀特徵和有升旗典禮；一個是看不 到、摸不著、但卻又實際存在且影響著我們生活的部份，是形而上(meta-physical)的部份、是 我們的思想，比如說忠信人樂觀的態度、奮鬥的精神。 忠信是一所以傳承及弘揚中華固有優良文化為職志的學校，在這個前提下，忠信人累積而 且形成了忠信的文化。忠信的文化有下面的一些特質： 我們相信人類只有力求忠信，才能和諧的生活在一起；忠就是誠實的面對自己，信就是 誠實的對待別人。我們相信人有三種基本的能力，一曰智、二曰仁、三曰勇 ( 中庸 ) 。智， 是理性區辨的能力( knowing the good )；仁，是關心他人的能力 (loving the good)；勇，是能面忠信學校人文閱讀與探索講義
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對錯誤、追求真理、與行動的能力(doing the good)。我們相信「己所不欲、毋施於人」的恕道 是待人處事的基本原則(論語、衛靈公)。我們相信真理是人類唯一的救贖，只有真理讓人類 真正的自由(聖經，John.8:32)，但是我們從不放肆的認為我們已經知道的部份就是真理。我們 認識到「人心惟危，道心惟危」 (尚書、大禹謨 )，我們僅願能緊扣其兩端，力行中庸，上下 求索，勇於嚐試，而不肆無忌憚。我們相信全球教育至少在五百年內仍是民族文化的事業， 它不能也不應該脫離本體民族文化而獨立存在。同時，我們也相信、在文化上、我們應該用 包容的心走出自己的路，而且應該從自我的認知與自我的尊重做起。我們珍視自己的文化， 尊重不同的文化，但絕不教子孫「數典忘祖」。我們相信五百年後我們仍然用這些方塊字記 載我們歷史，衍傳我們的姓氏，我們相信最終是中華文化統一中華民族，而且中華民族和中 華文化會是人類文明當中精采而有價值的一個篇章。 把上面綜述的特質做一個歸納，就是我們忠信人的精神：樂觀奮鬥，允執厥中。這種精 神放在我們學校日常的教學及內容上，就形成了我們的校訓。 忠信文化月在每年國父 孫中山先生誕辰紀念日及文化復興節的十一月舉行，就是提醒我 們毋忘先祖、毋忘先賢、毋忘忠信、毋忘中華；同時，砥礪我們努力學習、奮發向上，不怕 別人裝神弄鬼，不做別人的善男信女，能做一個堂堂正正、既忠且信的忠信人。 謹此 預祝忠信文化月活動圓滿成功。
阿忠阿信《1/2 柳丁風鈴季》的背景說明(節錄)
期待豐收．感謝土地．擁抱改變．傳遞歡樂．分享果實 2010 年 11 月 3 日 他說： 2008 年的 9 月 28 日忠信有了阿忠阿信孔子節，這是一個表達我們重視快樂學習的節日。 2009 年的 2 月 9 日忠信有了阿忠阿信元宵情人節，這是一個充滿友情和思念的節日。 2009 年的 6 月 13 日忠信有了阿忠阿信親恩節，這是一個充滿感謝和幸福的節日。 2009 年 9 月 29 日，他申請退休了，他不再是台灣教育部教師名冊下的一個高中教師了，也不 再領忠信的薪水了，他說他會把他所有可能領到的退休金全部捐出來，他說他仍然會做忠信 人的 V 工，共同實現我們的《一個責任．一個夢想》。 他說忠信如果是棵樹，那麼忠信的文化就是土壤，沒有土壤，樹不能成長，沒有文化， 學校沒有生命。所以，忠信在 2000 年開始有了忠信文化月，忠信的《校訓》、《學風》、 《忠信頌》、《開學勵志》、《成年祝告》、《一個堅持》、《三個面向》、《四個相 信》、親善大使團的《團訓》、V 工隊的《兩個 V》，群育班、領袖成長營，以及阿忠阿信 孔子節、阿忠阿信元宵情人節、阿忠阿信親恩節就是忠信文化的一部份。 他認為忠信只是個學校，離開了人，一無所有，忠信將來存不存在並不重要，重要的是 永遠不要辜負那些曾經信賴過她的人。他認為愛很高貴，愛與不愛都不應該流於膚淺，所以 他不樂見學生隨興高喊「我愛忠信」的口號，他認為那不如心中一句聽不到的「愛我忠 信」。他說忠信還不是一所最好的學校，所以忠信歡迎而且只能歡迎肯定忠信教育內涵的人 選擇忠信。他認為我們不應該「推銷」忠信的價值觀念和做法，只應勇敢地擁抱改變，不斷 向前，讓自己變得更好更聰明。他說秩序非常重要，但是有意義的秩序更重要；學校的規矩忠信學校人文閱讀與探索講義 10 幫助學校建立秩序，因為沒有秩序的學校，學習無法進行，但是只訓練學生服從秩序的學校 培養不出聰明、善良、勇敢的人。他認為只要這個世界還有一個認為自己是不得已才來到忠 信的學生和老師，忠信就永遠不能成為一所被人尊重的學校。 他曾向我們說這些故事，因此我們同他商議，現在忠信的學生大部份己經是善良的、是 負責的，是不需要那麼多外在的規矩就懂得自重、自愛、自律的，應該讓這些可愛的忠信海 綿寶寶們能更開心地在一起學習尋找屬於他們自己的智慧、良心、和勇氣，同時也應該讓那 些認為自己是不得已才來到忠信的學生能有機會了解我們對他們的關心和尊重，希望他們能 負責任地選擇留下或離開。他同意我們的看法，他認為一個人除了安全和責任以外，最重要 的大概就是開心了。他說靜止的秩序只是幅虛幻的畫，動中的秩序才能體現生命的美，我們 應該盡量讓所有的忠信人都能開心地學習和生活，在不斷地變動中尋找屬於忠信人的那一份 美麗的秩序。所以我們希望在 2010 年共同再為忠信推出一個屬於我們的新的節日：阿忠阿信 1/2 柳丁風鈴季。丁是橙的諧音，丁就是橙子；橙子原產亞洲，有外國人叫她中國蘋果；她的 顏色在太陽的光譜中排第二，非常美麗，是一個代表豐收的顏色，是四季變換中的一抹金 黃，在嚴冬中仍會閃閃發光。柳丁是台灣特有的橙子，只有在台灣這塊土地上種出來的橙子 才會散發出特殊迷人的香味。如果一般的海綿寶寶像橙子，那麼台灣忠信的海綿寶寶就像柳 丁，因為只有在忠信這塊土地成長的人，才會散發出特殊優美的氣質，所以我們選柳丁做代 表。而 1/2 就是一半的意思，這是想表達在這個節日裡，我們一半要讓自己開心，一半要讓 別人開心；一半要努力做個開心鬼，一半不要忘記自己是個忠信人。還有，忠信挺立在台灣 風最大的山岡，這裡叫風岡；「風的旋律，永不止息，只要有風的地方，我們就會再次想 起」，台灣忠信的柳丁不能沒有風，風鈴就是我們 1/2 柳丁季的風信子。所以，最後我們決 定叫這個節日：阿忠阿信 1/2 柳丁風鈴季。 在這個季節裡，我們一起期待豐收，感謝土地，擁抱改變，傳遞歡樂，分享果實。 他說：阿忠阿信 1/2 柳丁風鈴季是個開心節，重點是開心；要讓身邊的人開心，也要讓 自己開心，最高境界是先讓身邊的人開心。……
《從心出發：為何我今日還留在忠信》(節錄)
誠實、寬容、責任 黑的死敵不是白，白的死敵不是黑，黑白共同的死敵是黑白不分。 是的死敵不是非，非的死敵不是是，是非共同的死敵是是非不清。 善的死敵不是惡，惡的死敵不是善，善惡共同的死敵是善惡不明。 愛的死敵不是恨，恨的死敵不是愛，愛恨共同的死敵是麻木不仁。 …… 他說：他不知道這個世界誰比誰聰明，但是他知道這世上沒有一個人比另外一個人笨。 只是知道不知道而已，只是知道的時間早晚而已。 他說：對那些聰明而且善良的人，好的師父往往只需捻花微笑，樂在當下。對那些不算 聰明但是心地善良的人，好的師父要費心醍醐灌頂，扶他一下。對那些有些小聰明，但是善 根短淺的人，好的師父有時要做怒目金剛，拉他一下。對那些有些小聰明，但是善根短淺，忠信學校人文閱讀與探索講義 11 又會傷害別人的人，好的師父有時要能當頭棒喝，救他一下。對那些拉他一下他生氣，救他 一下他翻臉的人，好的師父不應失去耐性，那是因為他還沒站到能明白道理的位置，好的師 父應該給他機會。如果他堅決不要這個機會，那應是緣份盡了，好的師父應該慈眉善目而且 堅定地請他另找師父。 他曾告訴大家：你是一個人，你不是一個次等人，你是一個值得被尊重的人，你的學校 也應該是一所值得被人尊重的學校。忠信教師的付出不求回報，只有謙卑的原則，那就是： 忠信，家裡窮教不教?教；忠信，學得慢教不教?教；忠信，沒有志氣教不教?不教。 他曾告訴大家：忠信還不是一所最好的學校，所以忠信歡迎而且只能歡迎肯定忠信教育 內涵，願意承諾、及期待接受良好教育的學生和家長選擇忠信。 他曾告訴大家：忠信必須成為一所有志氣的學校，因為她有責任帶出一群有志氣的年輕 人。 他曾告訴大家：只要這個世界還有一個認為自己是不得已才來到忠信的學生和老師，忠 信就永遠不可能成為一所真正被人尊重的學校。 他曾告訴大家：忠信有許多海綿寶寶，海綿寶寶是很可愛的。他經常看海綿寶寶們玩 耍，不小心就會有東西從他們身上的洞洞裡掉出來，他不時需要跟在他們身後撿東西；這麼 多年，從來沒有撿到過錢，但是經常會撿到一些比錢還珍貴的東西：智慧和良心。海綿寶寶 不開心的時候，洞洞還會冒氣，冒氣的海綿寶寶看起來很有派頭，但是常常會不定時自爆， 讓自己跌倒，而且傷到身邊的人。人不應自爆，但人也不應怕自爆，怕的是自爆後不懂得站 起來，重新出發；重新出發的起點是從心出發。 他曾告訴大家：不管人在不在忠信，不認同忠信是絕對可以的。但是，常有一些不認同 忠信卻又不離開忠信的人，匿著姓名在各種可共見共聞的場所咒罵埋怨忠信，讓我們感到憂 傷。但是他也曾告訴大家：這些人是值得同情的，那些人對忠信的咒罵埋怨只不過是採用了 憤怒的方式反應自己內心的挫折、怨懟、和不安，從而尋找一個他認為最軟弱的出囗發洩而 己，那些人不是我們真正要責備的對象，反之，他們是一群更需要我們了解和關心的人；他 們罵得對的地方，我們要虛心檢討，他們罵得不對的地方，我們更要想辦法爭取他們的了解 和認同。 所以，我們認為：忠信必須向我們証明，她不是一所學生有錢就可來唸的學校，她不是 一所老師大學畢業就可以來教的學校。忠信也必須向我們証明，她是一所有勇氣講出是非的 學校，她是一所有勇氣捍衛正義的學校，她也是一所有勇氣接受公開批評的學校。忠信現在 的一切，是前人投身奉獻、是前人縮衣節食、是前人流血流汗努力積累的成果，這裡的一切 不是花今天在這裡享受成果的人的錢買來的。這裡不是商店，商店是為了賺錢才開的，而這 裡的一切不是你用錢就買得到的；這裡不是上市公司，上市公司是不可以拒絕你買它的股票 的，但是忠信是可以拒絕接受你成為他的學生的。所以我們應該要清楚而且誠懇地告訴那些 以為自己到忠信是來花錢消費的人：忠信是我們奉獻學習的地方，忠信不是你們花錢消費的 地方；學習者請進來，消費者請出去。 …… 忠信是所私塾，她沒有任何能力勉強任何人來到忠信，她更沒有任何能力勉強任何人留 在忠信。你可以誠實地告訴大家：我不認同忠信，只是因為被環境逼迫才留在這裡的。你也 可以誠實地告訴大家：我不認同忠信，我只是想利用忠信才留在這裡的。不認同忠信是可以 的，利用忠信也是可以的，被環境逼迫更是值得同情的；但是，麻木不仁是不行的，說假話 是不行的，該說話的時候不說話更是可恥的。
忠信學校人文閱讀與探索講義 12 我們應該感謝那些真正願意為忠信付出而留在忠信的人，我們應該同意那些不認同忠信 而只是想利用忠信才留在這裡的人，我們應該同情那些不認同忠信而只是因為被環境逼迫才 留在忠信的人；但是，我們更應該喚醒那些麻木不仁的人，喚醒他們的是非心，喚醒他們的 正義感，鼓勵他們做一個誠實的人，做一個寬容的人，做一個敢對自己言行負責任的人。 他曾經說：永遠不要探究別人為何他會來到忠信，這個問題裡沒有相同的答案；我們應 該探究的是自己為何今日還留在忠信，這個問題裡才有可能存在著高貴的價值，即便只有一 點點，也是非常高貴的。所以，「從心出發 - 為何我今日還留在忠信?」我們認為應該可以做 為 2010 年忠信文化月的探索題目，讓我們大多數的人能快樂地在忠信從心出發。 2010 忠信文化月工作小組代表
《寫給忠信的海綿寶寶》
我最近和一群足以代表忠信智慧的海綿寶寶見了面，也和一群足以代表忠信良心的海綿 寶寶見了面，很開心。有海綿寶寶告訴我，我和他說的一些話他又漏掉了，我在這裡再補 上。 我說的內容不外兩件事：一個是你，一個是你的學校。 有關於你： 你是一個奇蹟，一個四十五億年生命的演化奇蹟。你本來是一個單細胞，是無所謂生死 的，只會不斷地複製。後來你希望能變成和你的 Boss 一樣，於是，你和你的 Boss 做了一個 交易，用死亡做為代價換取改變的機會。你一出生就邁向死亡，這是你當時和 Boss 做的約 定，必須遵守。你的機會是：想辦法活著，不斷地改變，讓自己變得更好更聰明，然後在死 亡以前，把你所有的生命發展紀錄交給下一個你。十八年前，你從父母的手中接過這個棒 子，繼續這段漫長的生命之旅。你的 Boss 對你很好，怕你過不了關，所以給了你一組 《Armor of God》：智慧、良心、和勇氣，祂把它藏在你身體裡，幫助你完成任務，但是要你 自己去發現。聽說尋找《Armor of God》的藏寶秘笈在一個叫孔丘的人手上，將來有機會你不 妨去找他要。你在這裡聽到的一些我寫下的所謂《校訓》、《學風》、《團訓》、《忠信 頌》、《開學勵志》，《成年祝告》，只不過是看懂那本藏寶秘笈的心法。聽聽就好，不必 執著。 有關於你的學校： 忠信只不過是一所學校，緣聚而生，緣散而滅，與你相比，實在無足輕重。忠信離開了 人，一無所有；準確一點講，忠信離開了人心，一無所有；更準確一點講，忠信離開了你， 一無所有。你是忠信存在的主要條件，你心中有她，她就會永遠存在，而且會為你存在。忠 信的過程難免有許多遺憾，這些遺憾寫在《獨白 9617》裡，你可能是唯一會認真看的人。其 實，忠信的遺憾你比誰都明瞭，何必要我多言? 簡單來說，哪裡是忠信的服裝不夠好? 哪裡是 忠信的勁髮馬尾不夠好? 真正的原因是：忠信這所學校不夠好。忠信的遺憾不是我想說的重 點，我只是希望讓你看到忠信面對這些遺憾的精神和態度，那就是：樂觀奮鬥．允執厥中； 希望對你未來的人生有一點幫助。其實，忠信最深沉的遺憾早就寫在《卒業祝辭》中：我知 道忠信不能榮耀你的現在；但是，我始終相信：你終將榮耀忠信的未來。有時候真不知道如 何表達那麼深沉的遺憾，只能向你說聲對不起了。忠信學校人文閱讀與探索講義 13 最後，海綿寶寶是很可愛的。我經常看他們玩耍，不小心就會有東西從他們身上的洞洞 裡掉出來，我不時需要跟在他們身後撿東西；這麼多年，從來沒有撿到過錢，但是經常會撿 到一些比錢還珍貴的東西：智慧和良心。海綿寶寶不開心的時候，洞洞還會冒氣，冒氣的海 綿寶寶看起來很有派頭，但是常常會不定時自爆，讓自己跌倒，而且傷到身邊的人。我想 說，親愛的忠信的海綿寶寶們，一千多天了，在忠信的日子快結束了；臨行，我把原本屬於 你的智慧和良心給你安上，不要再輕意地掉了；我把你的氣裡面多加一點東西叫志，希望你 能珍惜。如果還有的話，不要忘了把三年前的自卑、不安、和怨懟從你的洞洞裡清出來，留 在忠信；期待你帶著自信和勇氣出發，祝福你早日找到屬於你自己的…一個責任和一個夢 想。 忠信海綿寶寶有印良品公司 2010 年 6 月 6 日
寫給忠信海綿寶寶的附記《六個還有》
還有，不是所有的海綿寶寶都是忠信的海綿寶寶。正字忠信海綿寶寶的良品識別方法 是：忠信海綿寶寶的洞洞什麼都可能會漏掉，但絕不會漏掉智慧、良心、和勇氣。 還有，忠信海綿寶寶的識別密語是：忠信的第一堂課是什麼? 還有，2008 年我告訴你，忠信海綿寶寶右手的 V 代表自動自發(Volunteer)，忠信海綿寶 寶左手的 V 代表勝利成功(Victory)，2010 年我把一個更大的 V 畫在你的胸前， 代表 Vendetta，是一種 Sweet Vendetta，中文叫甜蜜的復仇；也就是不要反駁那些看不起你的人，那 會正中他們的下懷，要樂觀奮鬥，要允執厥中，要想辦法成功，贏得那些當時看不起你的人 的尊重。所以，忠信海綿寶寶的識別大手印是：V。以後在路上見到小阿忠小阿信不要忘了 比一個 V；同時，不管當時他在做什麼奇怪的事情，請記得微笑，這很重要。忠信的海綿寶 寶應注意：1) 照相比 V 的時候，心中要想到自動自發．勝利成功；2) 不要隨便和陌生人比 V，那很奇怪。 還有，忠信的海綿寶寶不要隨便說別人腦子有洞，那句話是有專利的。 還有，我們都是忠信的海綿寶寶，如果你不是忠信的海綿寶寶，那你只是一般的海綿寶 寶，這些話就不是說給你聽的，不要見怪。 還有，請大家把這些話用你所知道的所有方法傳給其他忠信的海綿寶寶看，我希望所有 忠信的海綿寶寶都能看到這些話，否則他可能以為他只是一般的海綿寶寶，不知道他是忠信 的海綿寶寶。謝謝你了。《相知何必曾相逢》2
誰將錦書託雲中？相知何必曾相逢。幾番天河觀星雨， 何時有幸識渠儂？ 杜鵑山前迎新朝，一曲弦歌心旗飄。子規枝頭數春蕾，一聲一和博浪高。 相知何必曾相逢，忠信四十紀念 2011 年 5 月 4 日忠信學校人文閱讀與探索講義 14
《蝶戀花 · 東方美人》
說明 峨眉小山含湮吐，雲挑羅峰，蓬萊暗香舞。油桐堆煙凝朝露，漫潯嬌女吹鼎處。 窈窕水湄依白鷺，髻鬃生花，移舟破輕霧。陽春白雪迷幽渡，美人笑迴東方路。 作曲/演唱：王奕戈(京歌版) 詞：kaotc單元四、中國節慶文化概說--阿忠阿信元宵情人節概說
元宵節的起源與傳說
「元宵」這個節日，在古早的時候，只叫做「正月十五日」、「正月半」或「正月 望」，到了隋朝以後叫做「元夕」或「元夜」。到了唐朝初年，受了道教的影響，又把這一 天叫做「上元」，唐末才偶爾稱為「元宵」。宋朝以後，也稱「燈夕」，到了清朝，則有了 「燈節」的名稱。 現在一提到元宵節，大家腦海中浮現的，可能就是各式各樣美麗精巧的花燈， 但是在這一節 日的演變史中，燈一直到隋朝才出現，而且要等到唐朝以後才成為元宵的主要特色。 「元宵」大約是從三世紀開始，慢慢形成一種節慶，到了南北朝發展成一個固定的節 日，而隋煬帝則是第一位把元宵慶典官式化的皇帝。 而關於元宵節的來歷，民間有幾種有趣的傳說： 傳說一： 在很久以前，有一隻天庭的神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死 了。天帝知道後十分震怒，就下令讓天兵在正月十五那天到人間放火，準備把人類通通燒 死。天帝的女兒心地善良，不忍心看到人間的百姓無辜受難，就冒著生命危險，把這個消息 告訴了人們。大家聽說了這件事，都嚇得不知如何是好。 過了好久好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三 天，每戶人家都在家裏掛起紅燈籠、點爆竹、放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒 死了」。大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天兵往下一看， 發覺人間一片紅光，以為是大火燃燒的火燄，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住 了生命及財產。後來為了紀念這個日子，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火 來慶祝。忠信學校人文閱讀與探索講義 15 傳說二： 這一則傳說和吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個既善良又風趣的寵臣，名叫東方朔， 只要宮裏有誰得罪了漢武帝，總要靠東方朔來講情。 在冬天的某一天，東方朔到御花園給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面 的準備投井。東方朔慌忙上前攔住她，並問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫「元 宵」，家裏還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以後，就再沒和家人見面。每年到了冬春之 際，就比平常更加思念家人。她想，既然不能在雙親跟前盡孝，還不如一死了之，於是才來 投井。東方朔聽了她的遭遇，非常的同情她，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。 第二天，東方朔喬裝成一位算命先生，出宮在長安街上擺了一個占卜攤，不少人都來向 他占卜求卦。不料，每個人所求得的卦，都是「正月十六火焚身」的籤語。於是，一時之間 長安城裏人心惶惶，大家紛紛求問解災的辦法。東方朔就說：「正月十三日傍晚，火神君會 派一位『赤衣神女』下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，你們若看到一個騎粉色銀驢的紅 衣姑娘，馬上跪地哀求。 果然到了那天，真的有位紅衣姑娘騎驢出現，大家趕緊跪地參拜。那姑娘便說：「我是 領旨來燒長安的，玉帝還要站在南天門上觀看。既承父老求情，我把抄錄的偈語給你們，可 讓當今天子想想辦法。」說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇 宮去稟報皇上。漢武帝接過來一看，只見上面寫著：「長安在劫，火焚帝闕，十六天火，燄 紅宵夜」。 漢武帝一看大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：「聽 說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做湯圓。萬歲 焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十六晚上掛燈，滿 城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十六晚 上進城觀燈，雜在人群中消災解難。」武帝聽後，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。 到了正月十六日長安城裏張燈結綵，遊人熙來攘往，熱鬧非常。元宵的父母也帶著妹妹 進城觀燈。當他們看到寫有「元宵」字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：「元宵！元宵！」元宵 聽到喊聲，終於和雙親、妹妹團聚了。 如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以後每到正月十五都做湯 圓供火神君，正月十六照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元 宵，這天叫做「元宵節」。 傳說三： 漢高祖劉邦死後，呂後之子劉盈登基爲漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落 在呂後手中。呂後病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害。於是，在上將軍呂祿家中秘密集 合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄爲保劉 氏江山，設計解除了呂祿，「諸呂之亂」終于被徹底平定。平亂之後，衆臣擁立劉邦的第二 個兒子劉恒登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息「諸呂之亂」的正月十 五，定爲與民同樂日，家家戶戶張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個共同慶的 民間節日——「鬧元宵」。
忠信學校人文閱讀與探索講義 16 傳說四： 元宵賞燈，最開始是在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。 隋、唐、宋以來，是最興盛的時期，有數萬參加歌舞的人，從白天到夜晚，一直歌舞不斷去 除晦氣。直到今天，一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火 把在田頭或曬谷場跳舞。
元宵節的習俗
1. 點天燈 平溪十分村元宵節放天燈的習俗已經有 200 多年的歷史。在用紙糊成的燈狀球體下點 火，利用熱空氣上升的原理將其送上夜空。天空中的天燈有大有小，冉冉升起，像是一個個 大大小小閃爍的火球，隨風飄向遠方，與夜空中的繁星融為一體，非常漂亮。天燈放得越 高，運氣就會越高。 2. 燃蜂炮 台南鹽水的「南蜂炮」是每年元宵節一道亮麗的風景。「蜂炮」有數萬支衝天炮製作而 成，而每一個的衝天炮的炮芯都連接在一起，只要點燃其中一個衝天炮，就會帶動邊上其他 衝天炮轟炸，霎時間，多個衝天炮連續射出，十分響亮。據說，每年燃放「蜂炮」有乞求風 調雨順、平平安安的象征。 3. 炸邯鄲 炸邯鄲是台東元宵節近五十年來特有的習俗，寒單爺本稱爲邯鄲爺、也稱武財神。相傳 「寒單爺」生性怕冷，在他出來的時候，人們以火炮爲他驅除寒冷。「寒單爺」所到之處， 鞭炮齊鳴，人們紛紛往他身上扔鮮花、水果以及鞭炮。觀看的人們，臉上堆滿了微笑。 4. 乞龜 每年元宵節澎湖所有的廟宇的中央桌子上，擺放著各種各樣的「龜」，有用麵粉、雞 蛋、糖、沙油等為原料製作出龜形狀的雞蛋精龜」，還有用糯米和甲糖捏塑的祈求平安的 「芳片龜」，鄉民們在溫暖的燭光照耀下，虔誠地舉行著富有宗教色彩的「乞龜」儀式。 5. 炸橋 「炸橋」也是元宵節一種特殊的習俗，儀式一般由寺廟主持，儀式開始前，先放鞭炮， 早上十點三十分，數十輛的轎子一字排開，抬轎者紛紛褪去手錶、鞋、襪子。當主持人敲響 鑼鼓，抬轎者抬著轎子跳入海中，泅渡過港，每頂轎子來回三趟，隨後繞港遊走，中文十二 點，神轎返回廟宇，整個活動才結束。忠信學校人文閱讀與探索講義 17 6. 猜燈謎 農曆正月十五，民間都要挂起彩燈，燃放焰火，後來有些人把謎語寫在紙條上，貼在五 光十色的彩燈上供人猜。因爲謎語能啓迪智慧又迎合節日氣氛，所以響應的人衆多，而後猜 謎逐漸成爲元宵節不可缺少的節目。燈謎增添節日氣氛，展現了古代勞動人民的聰明才智和 對美好生活的向往。 7. 鬧花燈 鬧花燈是元宵節傳統節日習俗，在正月十五到來之前，滿街挂滿燈籠，到處花團錦簇， 燈光搖曳。正月十五晚上達到高潮，街頭巷尾，紅燈高挂，有宮燈，獸頭燈，走馬燈,花卉 燈，鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群衆。
元宵節傳統美食
元宵(湯圓) 宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫「浮元子」後稱「元 宵」，是用白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等爲餡，用糯米粉包成圓 形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿、熱熱火火，團團圓圓之意。 餃子 餃子也是元宵經常吃的一種食物。同時，餃子還是一種歷史悠久的民間食物，深受老百 姓的喜愛。當然，餃子并不是元宵節獨有的食物。 生菜 從生菜的名字來說，可以諧音爲生財，因此生菜是象徵富貴吉祥的吉祥之物，表達了人 們對新的一年的期望，祈求在新的一年裡能有一個好彩頭，而且生菜拌以糕餅煮是一種不錯 的食物。關於元宵節的對聯
萬點春燈，銀花有色；一輪皓月，玉宇無塵。 玉宇無塵，碧波萬頃；銀光有焰，喜氣盈庭。 燈火良宵，魚龍百戲；琉璃世界，錦繡三春。 燈火萬傢，良宵美景；笙歌一曲，盛世元音。 明月一輪，天開清淑；春燈萬盞，人樂太平。 美好前景，春色美好；火紅年代，華燈火紅。忠信學校人文閱讀與探索講義 18 遠景近景，良宵美景；燈花禮花，火樹銀花。 千門掛紅燈，燈火迎佳節；萬樹綻銀花，花團鬧元宵。 不夜燈光，便是玲瓏世界；通宵月色，無非圓滿乾坤。 燈月交輝，慶三元而開極；花樹並茂，賀六合以同春。 放出花燈，天上銀河失色；聽來簫鼓，人間茅屋生春。 復旦重賡，已被薰風之化；分陽可惜，何須秉燭而遊。 三五良宵，花燈吐艷映新春；一年初望，明月生輝度佳節。 太白清狂，好對金樽邀月飲；更生勤讀，自有藜杖照書來。 火樹銀花，今夜元宵竟不夜；碧桃春水，洞天此處別有天。 玉宇無塵，月明碧玉三千界；銀河有影，人醉春風十二樓。 玉樹銀花，萬戶當門觀瑞雪；歡歌笑靨，千傢把酒賞花燈。 龍燭鳳燈，灼灼光開全盛世；玉簫金管，雍雍齊唱太平春。 樂事逢春，裝成錦繡輝元夜；歌聲徹曉，引得嫦娥動春心。 樂事無邊，萬戶春燈傳五夜；太平有象，一天晴雪兆三豐。 地樂天樂，地天共樂元宵夜；燈輝月輝，燈月交輝太平春。 光耀銀花，一刻千金春對酒；清傳玉漏，五更三點月留人。 燈月交輝，佇聽笙歌歡四野；雨暘時若，式觀豐阜樂群黎。 時際上元，玉燭長調千古樂；月當五夜，花燈遍照萬傢春。 皓月滿輪，玉宇無塵千頃碧；紫簫一曲，銀燈有焰萬裡春。 寶燭散春輝，挹清光於燈月；金吾開夜禁，同樂事於鈞天。 春夜燈花，幾處笙歌騰朗月；良宵美景，萬傢簫管樂豐年。
元宵燈謎(參見網路資料)
1.中國傳統(元宵節)猜燈謎題目與答案 2.元宵節燈謎 50 題 3.元宵節猜燈謎《阿忠阿信元宵情人節》的背景和由來
元宵節是中國人的傳統節日。元是一的意思，宵是夜的意思，農曆正月十五是除夕後第 一個月望，故稱元宵；因近過年，亦有人稱之為「小年夜」。二千多年前西漢文帝時，已有 將農曆正月十五定為重要官方慶典的記載。忠信學校人文閱讀與探索講義 19 「元宵點燈」則相傳始於東漢明帝，據說和佛教在農曆正月十五點燈敬佛有關。隋以後 出現「元夕」及「元夜」的稱謂，唐代受道家影響稱「上元」，唐末才首現元宵一辭。「元 宵賞燈」相傳是在隋煬帝時開的風氣，唐以後才逐漸成為節慶的主要活動。家中若有族譜 的，名列其上絕大部份我們的親戚和祖先都參加過這個節日，這是一個珍貴的血緣和文化的 神奇之旅! 猜燈謎和放煙花是元宵節的重要活動內容，謎又叫「文虎」，猜燈謎又稱「射 虎」，這個元宵節的餘興活動相傳在宋後大盛；放煙花助興則要到清以後才逐漸出現。據說 唐代的元宵慶典有三天，宋代有五天，明代則長達十天，到了清代仍有五天，我們現代人聽 了可能會心生一點羨慕吧。當然，不能忘了提一下元宵節的經典食品「元宵」了，元宵就是 糯米做成的湯圓，美稱「元寶」，取大家團圓、大家發財的諧意。 除了七夕、元宵也被視為中國人的另一個「情人節」。傳統中國人男女之事深受禮教約 束，是相當保守而壓抑的，未出閣的年輕女生大門不出、二門不邁，沒有外出交友的自由， 元宵自然就成為年輕男女最好的「交誼」機會。宋．朱淑真的詩：「去年元夜時，花市燈如 晝；月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖」(亦有 人稱作者是歐陽修)； 宋．辛棄疾的詞：「…眾裡尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊 處」，兩者皆含蓄而優雅地描述了元宵月夜年輕男女受滿月效應(full moon effect)及荷爾蒙影 響後的心理狀態。對一些天天在過情人節、或天天想過情人節的現代年輕人來說，這是極難 認同與理解的；當然、因為少了壓抑，他們可能也是創作不出這麼浪漫優美的詩詞的，他們 的創作力與生產力應會表現在一些比較直觀而原始的地方。如果祖先來自福建的，可能也曾 聽說過這樣的一個方言俗諺：「偷挽蔥，嫁好尪；偷挽菜，嫁好婿」；未婚的年輕女生若在 元宵夜悄悄爬起來偷摘蔥或菜，將會找到好對象；這也可能是 facebook 上偷菜的遊戲曾在台 灣盛行的原因之一。 西方的情人節是每年的二月十四日，紀念羅馬宗教家 Valentine (范倫鐵)殉教的日子，七 夕和范倫鐵日(Valentine's Day)的故事太悲情了，因此有許多人比較喜歡元宵這個情人節，但 是我們也欣賞現代西方將情人節跳脫出狹隘的男女之情，把它擴大成為向親人和一般的朋友 表達關懷和思念的日子。2009 年 2 月 9 日、歲在己丑，時任忠信學校校長的高天極先生將這 一天正式訂為《阿忠阿信元宵情人節》，與《阿忠阿信孔子節》和《阿忠阿信親恩節》共同 成為忠信三大文化節慶之一。在這一天，讓我們把思念寫在紅色的紙卡上，掛在燈前，繫在 樹梢，隨新年的第一縷春風傳送給我們心愛的人。
2009 元宵情人節主題歌《想起你．想起我》
想起你，想起我，想起昨夜的燈火。是美麗，是哀愁，還是心中的寂寞。 想起你，想起我，想起昨天的那首歌。弦歌聲聲聲如扣，一切是否能從頭? 月亮牽著我的手，陪我走在回家的路，她是否也為你照亮思念的歸途。 我想要，伸出我的雙手，將你擁在懷中，告訴你我有多麼愛你。 擦乾你的眼淚，親親你的臉，把昨天的笑容還給你。 (間奏歌詞) 去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。 今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。忠信學校人文閱讀與探索講義 20
單元五、中國節慶文化概說--阿忠阿信親恩節概說
關於成年禮
成年禮或者成人禮，是指人類為了慶祝其成員長大成人者而舉行之禮俗儀式。 中國古代成人禮指冠禮和笄禮，西周就已存在，一直延續到明朝。 周朝貴族男子滿 20 歲時舉辦冠禮，即加冠，之後可以娶妻。加冠指男性被族群承認，表 示其已成人。如果是公室皇室，加冠年紀可以再提前，因為：年幼的帝王若遲遲未行冠禮， 會讓臣民覺得他還是個孩子，在統治上有所不便。春秋時魯襄公就是 12 歲加冠的例子。 周朝貴族女子則是在滿 15 歲舉辦笄禮，及笄之後可以許嫁。若女子提早許嫁，也可提早 行笄禮。若女子到了二十歲都還沒許嫁，也應行笄禮，因此時她已是完全成熟的女子，不再 適合做女孩的打扮。 成年禮也有定在滿十六歲時舉辦者，如日本人的元服禮、潮州人的出花園以及臺灣人的 做十六歲。 日本現代的成年禮是在 20 歲，在大學進行；除了已滿 20 歲的女生們穿著和服，男生則 穿西裝進行典禮，祭典後也會喝酒（日本成人年齡）。除此以外，家人也會把禮品放在時間 木盒；而它將會保持至少 5 年，最長時間為青年男女的兒女成為 20 歲後，得由當年出席的所 有成員（即青年人和他/她的父母和兄弟姐妹）在場下開啟。如果在特定時間內，任何人因健 康（重病、意外）或婚姻理由（父母離婚、再婚）而確定不能出席，可以提早期限開啟。韓 國現代的成年禮是在 20 歲（虛歲，即 18-19 實歲）。 有趣的是世界各地許多蠻荒部落都是以傷害身體作為成年禮，如拔牙或讓昆蟲叮咬，有 忍痛勇敢之意。各地成年禮風貌--五花八門的成年禮
台南市：做十六歲 在七夕當天，男生頭戴狀元帽、女生戴鳳冠。鑽「七娘媽亭」開啟智慧的竅門，出「鳥 母宮」籌謝神恩及父母養育之恩。最後走花道，象徵往後人生多采多姿，再肩挑花擔登王城 「安平古堡」，象徵肩負責任、腳踏實地、步步高升。 大學中文系：加冠、命字 台灣有許多大學的中文系仍沿用中國古禮。如台北大學中文系為大二學生加冠、加笄 （指髮簪），提醒他們當一個謹言慎行、獨當一面的成年人，從被照顧的角色轉換成照顧別 人的角色。另外由系上師長依每位學生的人品、志向等為其「命字」，希望他們能夠以成聖 成賢來自我期許。忠信學校人文閱讀與探索講義 21 曉明女中：畫十五年後的我 高二學生透過祈禱、座談與同學、老師和家長分享成長體驗，最後戴上有鮮花和荊棘的 莿冠，象徵為自己的榮耀和苦痛負責。再讓學生用繪畫，畫出十五年後的自己，讓學生審慎 思考自己的人生。 鄒族：由老人持杖擊打臀後 年滿十六歲的男子，在「戰祭」儀式中，由老人持杖擊打臀後，並大聲教誨：「你們今 後已成人，不得再貪玩，要遵守祖先遺俗，勇敢勤勞，不得怠惰！」然後再逐次飲用小米酒 後回家，更換成年應穿戴的冠服。 日本：身穿傳統服裝宣誓 每年一月中旬，日本各地都會為即將年滿二十歲的青年男女舉辦成年禮，讓青年意識到 自己已成為社會的正式成員。男女身穿傳統和服，內容包括年輕人宣誓、長者的祝賀和參拜 神社等。在京都，還保留著傳統的女子成年儀式「射箭比賽」，全神貫注瞄準六十公尺外的 靶心，象徵成人後要有追求目標的耐力和自我控制力。 澳洲的中學：接下徽章
「You can make a difference!」是澳洲大多數中學在成年禮上要傳達給高三學生的訊息。全 體高三生一個個上台從校長手上接下一枚徽章，跟校長握手，下台別在外套襟領上，再一字 排開面向觀眾。全體家長、學弟妹、與老師為他們拍手，恭喜他們成年。 墨西哥：十五歲慶典 女兒十五歲生日前後，父母會為她舉辦一個「十五歲慶典」，遍請親朋好友舉行宴會或 派對。家長向大家表明的意思是：我的女兒已經成人了，從此可以參加社交活動。 剛果：白瓷土塗身 男孩十到十八歲之間都可以參加成年禮。男孩會被送往樹林深處的營舍，用白瓷土塗 身，象徵孩童時代已死。居留營舍的時間短則三個月，長則三年，期間，少年要忍受求生時 肉體和精神上的折磨，鍛鍊如何克服苦楚，還要悄悄回村偷取食物，練習狩獵和攻擊技巧。 屏東縣：攀登大武山 十八歲左右的青年皆可參加由屏東縣政府舉辦的大武山成年禮，青少年學生全副武裝、 重裝備攀登海拔三○九○公尺的大武山。登山過程中，時時體會「遇阻礙就超越，遇逆境就 克服」，讓青年經由活動的洗禮來肯定自己。
忠信學校人文閱讀與探索講義 22 邵族：連打七天水戰 邵族男子在十八至五十歲都要接受水戰訓練，成年禮也是在模擬水戰的戰鼓聲中進行。 男子分成兩隊，各乘一艘大船，在日月潭上模擬激烈的水戰，連打七天後，這些剛成年的男 子便正式成為部落成員。 澳洲北部原住民：高空彈跳 「高空彈跳」起源於澳洲北部的五旬節島（Pentecost），是當地原住民的成年禮。當地原 住民用竹子築成高塔，然後用樹藤綁於腳踝上，從高塔頂端跳下，即可受到眾人的禮贊而成 為真正的男人。 影音檔：世界各國奇葩成年禮、阿忠阿信親恩節
忠信《親恩節引言》
《阿忠阿信親恩節：忠信青年成年禮》伊始於 2009 年，由忠信文教基金會創始人、榮譽 董事長高天極先生首倡。這一天我們團聚一堂，誌成年、賀卒業、及謝親恩。 天極先生曾表示，家庭是社會的基礎，家庭是每個人的第一所學校，社會的價值必須透 過和諧的親子關係來傳遞；每個父母都是子女的英雄，每個子女手中都握著父母的希望；子 女是父母最快樂的負擔，子女的成材成器是每個父母最大的安慰；子女的成年，對家庭而言 是個重要的日子；子女的成年，首先應感謝的是自己的父母。親恩節是一個充滿感謝和幸福 的節日，在這裡我們傳遞一個訊息：社會的幸福是由家庭的幸福來定義的；一分感謝，一分 幸福，幾分感謝，幾分幸福，不知感謝，沒有幸福；家庭如是，社會亦如是。忠信文教基金 會每年為學子辦理成年禮，是想透過一種儀式，賦予社會未來的主人一個身分、一個責任， 期許他們能立定志向、善用天賦、保持善良，進而攜手共建社會的善良秩序及傳遞正面的價 值觀念。忠信青年成年禮的內涵有三：《成年首禮》加笄冠，是由教師代表父母為青年束髮 加冠，象徵成年的身分，勉勵青年人開始承擔責任。《成年次禮》謝親恩，向父母深深一鞠 躬，表達對父母的愛與感謝。《成年末禮》祝成年，舉酒相屬共誌成年，同時祝福見証他們 成年的嘉賓們平安幸福，勉勵自己實現一個充滿價值而且沒有遺憾的人生。 父母是忠信親恩節的主角，讓我們在這裡祝福所有的父母親 ： 親恩節快樂。 台灣忠信文教基金會董事長 林銘瑤 台灣忠信學校校長 簡煥卿《天地國親師三獻辭》
初獻(天地) 列星隨旋，日月遞照，四時代御，風雨博施。不見其事，而見其功，以其無私，故成其德。忠信學校人文閱讀與探索講義 23 亞獻(國親) 天生烝民，有物有則，民之秉彝，好是懿德。斯土斯民，斯水斯親，毋負所愛，以慰其情。 終獻(人師) 奮乎百世，哲人可師，斯文斯行，典型常青。發我蒙昧，浴我醍醐，戮繼厥志，其命唯新。 「列星隨旋，日月遞照，四時代御，風雨博施。不見其事，而見其功」語出《荀子．天論》，原句為 「列星隨旋，日月遞照，四時代御，陰陽大化，風雨博施，万物各得其和以生，各得其養以成，不見 其事，而見其功，夫是之謂神。」 「天生烝民，有物有則，民之秉彝，好是懿德」語出《詩經．烝民》
《2014 阿忠阿信親恩節祝辭》
今夕是何夕? 長夜未央。 今夕是漢人開墾竹塹埔的第二百九十七年。今夕歲在甲午，一百二十年前的甲午揭開了 日本在台島五十年殖民統治的序幕；1894，值得記住。 無獨有偶，今夕是國民黨政府撤退來台的第六十六年；今夕是我的父親高震東老師以忠 信為名立校的第四十四年，也是我主持忠信工作後的第二十二年。 斗換星移，今夕是台灣啟動「十二年國民基本教育」的第七年，是台灣實施所謂高中 「免試入學」的第一年。今夕是落日餘輝在台灣開出向日葵的一年；更重要的，今夕是我忠 信 2014(103)級的一群年輕人於風岡振翅高飛的一年。 今夕復何夕? 同此燈窗。 去年，嘗以《六八夜未央》向 2013(102)級話別，今日，權以二十八字壯我 2014(103)級行 色，並向簡煥卿老師領導的忠信教師團隊致意，名曰《新天》： 竹間虛節為藏志， 維北有斗煥文章； 新天壯我卿士夢， 雅聲山前正四方。 是為祝。《成年禮祝告辭》
令月吉日，咸加爾服。謹代表你的父母為你束髮加冠，祝福你的成年。成年是一個身分，更 是一個責任，期盼你能立定你的志向，善用你的天賦，保持你的善良。 無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。你的成年，應感謝你的父母。期盼你尊重自己 生命，照顧好自己的生活，更期盼你能彰顯其名，善繼其志。忠信學校人文閱讀與探索講義 24 甘醴惟厚，嘉薦令芳。共飲此酒，祝福見証你今日成年的嘉賓平安幸福，勉勵自己實現一個 充滿價值而且沒有遺憾的人生。 「令月吉日，咸加爾服」語出《儀禮．士冠禮》 「無父何怙? 無母何恃? 出則銜恤，入則靡至」語出《詩經．小雅．蓼莪》 「甘醴惟厚，嘉薦令芳」語出《儀禮．士冠禮》
《卒業自勉辭》
玉不琢，不成器，人不學，不知義。感謝您的愛深責切，諄諄引導。 飲水思源，受恩不忘。我們日後一定仍認真學習，努力向上，不負您的期望。 忠不負己，信不負人。我們「入忠信、學忠信、行忠信」。一日忠信，一世忠信。 遞交忠信之旅吟唱辭： 《忠信之旅》是忠信人用歡笑、汗水與淚水編織而成的青春日記，紀錄著我們三年、一千零 九十五天、兩萬六千兩百八十個小時、一百五十七萬六千八百分鐘、在忠信生活的點點滴 滴。風的旋律，永不止息，我們把它獻給您，只要有風的地方，我們就會再次想起。《卒業祝辭：最終我們要的是幸福》
我想幫助每個不放棄自己的小孩找到屬於他的成功 我想幫助每個善良的小孩找到屬於他的幸福 我希望每個小男生長大後都能成為一個正直的君子 手中持著正義的寶劍 我希望每個小女生長大後都能成為一個窈窕的淑女 心胸像大海一般的包容 我知道他們每個人都有理想 但我想告訴他們 勇於承諾才能讓他們真正的開始 我知道他們每個人都在憧憬著大人的世界 但我想告訴他們 扛起責任才能讓他們真正的長大 我知道他們每個人都想有自己的舞台 我想告訴他們 重視榮譽才能使他們真正的發光 我知道他們每個人都想著天天開心 但我想告訴他們忠信學校人文閱讀與探索講義 25 心懷感謝才能感受到真正的幸福 我知道他們一直不相信自己是天鵝 但我知道終將有一天他們會振翅飛翔在屬於他們的藍天 我知道忠信或許不能榮耀他們的現在 但我知道他們終將榮耀忠信的未來 加油吧! 可愛的阿忠和阿信! 一定要幸福喔! 永遠記得這裡有人為你留了一盞燈 永遠記得這裡有想念你的人 將來在路上見到小阿忠和小阿信們 不要忘了說：加油喔! 一定要快樂呀! 他們會笑著對你說：加油呀! 一定要幸福喔!
《忠信新天》
竹間虛節為藏志， 維北有斗煥文章； 新天壯我卿士夢， 雅聲山前正四方。《相知何必曾相逢》二Ｏ一一
寫於二Ｏ一一年五月四日 誰將錦書託雲中？ 相知何必曾相逢； 幾番天河觀星雨， 何時有幸識渠儂？ 杜鵑山前迎新朝， 一曲弦歌心旗飄； 子規枝頭數春蕾，忠信學校人文閱讀與探索講義 26 一聲一和博浪高。 相知何必曾相逢，忠信四十紀念
《六八夜未央》二Ｏ一二・六・一Ｏ
六八夜未央 風岡日月長 十年磨一劍 曖曖內含光《髻鬃花》
在家鄉開等一蕾白白靚靚介花 一蕾花看起來就像人擎等一支遮 打早在田園山崎 暗晡頭又轉到涯介屋下 該蕾花係阿婆頭林頂介髻鬃花 髻鬃花 唔驚日頭烈烈天公轉風車 哈哈 毋管到奈位 心肝盡在 心頭暖 一支遮 髻鬃花你看該迷人花香毋會差 該蕾花 汗水香 囥等親情分麻儕 髻鬃花係恁樣 勞勞碌碌 朝晨做到日頭斜斜 髻鬃花 你看該 阿婆越老越開花 該蕾花 白雪雪 青絲變白髮為了家 這蕾花 係恁樣介永永遠遠 日日年年開等啊 歌詞說明 在家鄉開著一朵白白靚靚的花 一朵花看起來就像人拿著一支傘 一早在田園山的小路忠信學校人文閱讀與探索講義 27 晚上又回到我的家 那朵花是阿婆頭頂上的髻鬃花 髻鬃花 不怕太陽烈烈天公刮風雨 ha～不管到哪裡心肝盡在心頭暖一支傘 髻鬃花你看那 迷人花香不會差 那朵花汗水香藏著親情分給誰 髻鬃花是這樣勞勞碌碌 早上做到太陽下山 髻鬃花 你看那 阿婆越老越開花 那朵花 白雪雪 青絲變白髮為了家 這朵花是這樣的永永遠遠日日年年開著啊 為避免大家誤會小弟在此說明一下髻鬃花並不是真正的花...髻鬃是早期客家女性為了方便工做便將 長髮磐結於後腦上，所以是一種固定頭髮的型式。大家千萬別當這是真花唷。歌詞中道出客家女性的 顧家與勤勞，客家女性真的不錯唷....。
