先總統
蔣公社會思想問微
華祖
;鞍難、前
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CI 聽兮不鐘為一黨會黨、草草鐘點、教治家，其對我間社會聽錯車輛輛觀轍，尤有講到本蟬，並可器是「立論當第盲費醫」的思想竅。在其生囂，曾說著聽中，諸輯:叫踐生拒輾齋樂兩篇補述」'叫中闢艇辦學觀」'「中國之命避」'「反共拉姆就義本論」及「科學的
學鵬總」響;又其辯護斃的文醬、演繼綁‘磁幫中，均可謂出具體，大問 YU 糖、會樹麓麟她對骷會思想，尤其是中攝社會思想之車議蜜麓，特輯出 安和樂潤之中擺叭就會形象的連驚了。 其交驢車敏是試踐使館學講義穗，誰入蹦糖輔相韓、互助合作的天性}…中刀闊發朧朧會心﹒蠢事槳，提高人民議活水雖說求富;另一海 詣，擺擺叫誼會攝制科學業之推行，本叫沿路﹒社會」的原蟬，來克鴛鴦髏人間組湖芯內響，叫如聽禪讓」'邁舟共萃的社會制輛裝誨。對當今鱉 本主輾社會之當龍不誨，勒和共黨主辦社會之均間不瘤，都有所鷗疇，而耽補個數弊的功斂。故先總統將兮的就會慰籍，一句說是完全建立 於「人爵的佳話」民生就會思想鍵在之上的，講也是先總統將公為世界人嫻所規蹦出的…叫態勢續界和社會聽聽之濃濃躍碟。 觀眾盟社會學麓，發緣恭聽聽大問請大問社會之思想為其並流，此亦偏激服讀之攪襪。髒獄孔子更有「場者安之，掛者壤之」'叫均 無貧，和無黨，安無鎮」的叫仁股」聽想;毒寸 •• 「護律真死無憾，去講之她也」的叫 2. 一股」思想;葡子 •• 「釀審議通」'〈韓論黨〉吋敢 讓寡，續費窮，如是，聽讓人安鼓樂」〈玉樹篇〉的「鵬指」思想;他如獨霸嘴子 •• 「 aAMM 舉人之詣，盡其品，實真讓;弱其志，強其脅 。」〈老子一一一輩〉和「生…閱本有，為諾不持，長而不害。」(老子十章〉鹿子亦云 •• 叫苦官說拉棺盤，叫做事為嘗。以我食鑄草，賽車畜藏 ;老頭張寡為章，皆者 MM 餐，民之禮也。」〈天下簫)的「無為」息，想;誰家管子六興中之「聲畏、聽錯藥、幢藤摸、揮農{娟、華溫酬謝咒， 站囂塵莫急。.灰燼部寒，食錢藹，軍貧寞，揖體露，實乏髓，此謂振其貧」的「經產」思想;葫棋、韓難之「蠹其追﹒芳，該多其讀」的「韓 先總統 先韓敘 盟"公絃蠱，思想觸很-Z 民主教學報 間 戰」思想等等，乃我閱先哲社會息報之分脈支流幕。 量文路中山先生，繼承中國思錯道就爾總立「革命學」 li 一二{民主義中，會明告一一問:「社會問聽之發生 z 原來是聽解決人民的生活問題 。雖車載一戴一都分的通建禱，社會調贖藥是民生摺題。」(民生主義第…輯)弗如總統 將全會昭示吾 λ
..
「生活的目的，在增道人類全體 之雄心路;生命的蠢驢，在觀竭宇宙離輯之生命。」此種樣壤，臨其「為生聽立命」的社會觀，亦集社會思想的大戚。 本文 NM 限余篇蝠，未能多所闡藹，館以一、社會的競議，一了社會的組藉，一江、社會的獨蠱，四海社會的摺題等詞大單元，管窺喵擻 ，概誰鐘略，以轉見其徵當大意耳。戴、社會的意義
「社會」一詞，在我國會肇中淵灑甚旱。說文;「社，地提也，鹿原游土。」又說:「飼體二十五鼓搗駝，各樹其土蔚宜求。」文祭法 •• 「大夫攝下成群立舵，諂擺設。」竄去。。「大夫不得特立藍，與民族屑一自家以上，即共立了社。今，踏車社是也。」攀經緯曰:「鞋，土 睡之主也。土地聽不可聽敬，般對土處引靴， MM 報功堪。」革「社會」胃寧海舟，則始見於麓聽書玄宗本記。。「村間社會」句 9 轉兒於一一程 全書:「聽民鑄社會」鶴。由品均可錯，所鞠「二十五家為社」，一前鞠呵成群立社」'研謂「與民族膺苦獄以上，則共立一鞋。」均鑄群闖闖 以合祭擋神之麓，割舍接班始有人民會脅之研，悔貼到如仲鹿為一切群輯會 AA泊之意。 近人嚴復在「醫學蟑鴨綠」譯離黨當中有不 e 「器轍。註會之彈殼，隨樂而有部書祈蹲著臼社會。」文﹒高其所轉「社會油器」一書中華耳 ;「吐會嘴，靜居之時，有其所聞守之約束，問問輯之揖界。是故儷 AMm 之眾雖多，本為社會，萍對宿舍，幫著前散，無公輯之違羲旁聽筒 求之幸福'，經鶴不立，無真贈記載之流縛。若此者，幾本足以一嘗群，態不是訟法社會矣。」詩人社會學家聽來丈在其研著「社會學原現」 一擊中會 -zee 「九是具有交互與共同攤係'與漢琨交友一與共同行為的一群人，都可講為社會 0 萬簡磁帶地說，凡表現社會行為的一群 λ' 就可稱鑄社會。這跨入社會學者謝擎藍藍孟鑫二醫學亭。門九是集會的人群，具有集體罷，盤問一勢，盡共向行
攏，即釋為社會。」 N 制止樣說我翻會往今來典灘，略述「社會」的數載。其在西洋，對「社會」一詞，亦眾說紛耘，其中影響較大者，當以英人新寶華( 因這言文 ωMERStuE 峙。戶 UOU 〉講話的「生物有機體學派」〈吋 aMHOHWMOZZ 容忍的 SZωOWOOM 〉為最。斯民著有 J「社會舉聽理」(MHZB 丘。 -ZO 峙的 OOEHO 建 w 區的 wa) 和「社會靜學」(的。立色的 S 立宮， gg ﹒〉搏擊，其持論是聽歡會聽興有機鶴，典人類 讓其飽生物無殼。題品，社會黨具有各種系繞的器官，可典人糟的辦曾相比攘，讀點如次 •• 的營養系麓〈印第 ZZZ 鶴的苦苦自)。這是社會的工業組織 (MBAZZZ 丘 。品 ZZZZS 〉'，有融入體的論化鵬附會〈 hFM 仙詞 OHH 神似一均可 。『風問鼎 WD 如〉。 MW 分程系統〈告缸"之 mwc 立轟 mwuwmgg 〉 0 譜是社會的關業組織〈的。白白電旦旦。叮當豆豆泣。終〉，有敵人鶴的德聽器官〈的叫叫 。 α 叫糊 W 抖。呵呵 。門總紛紛韓〉。 尚管理系統〈持這三泉山真 的苦 ga 〉。泊是社會的脫胎組織〈 MMOM 仙艸古巴 向 mm卻已嘉泣。紛)，有制制人體的神經發動器官〈 。門誓言〉 oa 教協組搬中的立法融會則比擬於人的文腦。 與攝氏辯時代的的歡會學發如鑼入學林攝〈 MV 恥WCM 〈 OPVM 叫 MSUMA 〉鱉鸝事增轍，換轉雖說。器為鞋會就是一體最隨酸和最接雜 的審議艙，其發額下的轉擻 •• 起話生撓、藝衍、新陳代謝、疾病和死亡。此悴，尚有德人攤檔輯〈〉 MZ 立。 -M 句 -mw 已是 20) 法人 聲戰士〈悶。 nod 主持密穆〉聽錯雛谷〈話是綴。朋 ZSMSd
『)等人，、皆特此說，其影響當叫阱，離晃。〈註一)
文胡說代鞘巍代能會都發真 A 有斯德賽車 (madZ 且詞。 mg 吋 BRenw 〉器為 •• 社會為瞥合作組活一群人的過哨聲。襲人馬克伊疆( 悶。宮門神話。崑累了三〉龍鐘 •• 社會是人攝制譚竭相 -AAA 共關係，而共同性活的環境。意人組審罷〈〈的 MreaoMV 齡 2 阱。〉認為:社 會是生活訣輯互轉擎中的人讓份子之集會鐘。各人立說難，有不間，而內容含義姆大體近刷刷了。(駐二) 輔失在「民族主義」第一議中會去 •• 「在中閣文堂?中，一個字有關疆解釋的很多，鵲起「社會」爾錯字，說有幫趨罵法 •• 一值是揖 一般人群高霄，一績是握一一種有起藏的鱷體面言。」故「社會」就其嚴驢臂之，是逆指一數人群;說莫衷義言之，是特指有組鑽的團體 。先總數轉金對「監會」一一詣，更靄發揮盡致，有云 •• 「社會是由人顯組織而成的。」〈薰璿觀聽選輯)文說逸爺是由黨體孺讓體商 團體，「地球成了富聾發，還是在不聾的運行之中，於是一由物質而物種而人巔，再由於人顯不斷的行，於是更籲造了一倍軒的宇宙 ii 社會。」(反共說擴基本說)遵義劈了社會是人額超灑接之產物的要聲。而人類的起頭是由於人住的長晨，屑一幫人詮彈? H 龍息之心蔣公說:「入為真槍之一種，算有其軍所以為人之理，人所以為人之理，講罵人性。」「人之請 MM 鑄入者，在其有京生 之獄，更在其有能惡之色。人與一殼的動物不同，能 MM 思慮與理性指禪其求生的活動。數人力有體力與智力幫靂，人能試智力還昆其體 力，研 M 叫人的生產接讀者不攝的進步，孺其他動物的生產技樹只眼於她們的爪牙。」叫醬體說:司入海萬物之聾峙，臨指揮忍之心與晶 法寫』莓，鼠。言峙 先儡值數 蔣公品點 eR 閉路詛器組織發 至三三民寒蟬鵬總申報 一六 比心研讀弦的思盧興建性作用聽醬。」(中瞬經濟學說) 結合群之盤時余說:「入 LZ 撼人，主要說詣於人也會群互助去擴大自己的集話:附隱密繼往踴來，去聲長自己的學命。 」〈反共說俄基本論)又說:「人之所以為人賽，臨其能合群。 λ 按有一鼓動物一些有的爪牙，前人可以戰勝一般爵勢，獨有鑽畏的生活， 漿油於人容合群之盤。人所說龍合群頭不爭不能，又由按人有聽慮真理性作痕，以發展人群的經織之〈中闊儷濟純學輯)更說 •• 「 bm 群是 λ 類的天性。個人難聽了人群，聽校有生存的主法，所以自有人類以來，個人說是誰最釋，提於諱，枝，有…天可以體對離群晦張立。一防泣 群的誰侖，為盤人的生命所寄棍，霹有聽聽籌備人才能夠發展。」(中蜜之備讓〉 的制數人之攏將公說:「仁便是數人能達理。」川軍人精品研數育之轉載〉又說:「我們之所以露可人心， •••••• 而是器為人有錯的特蝶 蠶柱，發鶴的生皂白的，知道做人的道理，曉得人和禽獸的分別，懿夠發揮 λ 顛颺俏的習性向著高尚的語課邁進小缸，一則自覺自主的教成
…蟬與禽獸賴不相間揖蔚調可仁忌。儡閥門蜜之，人之一常以為人，就是由余人能知道敵人的道聽。如果不知道數人的道蓮，使徒寡人的形式話
無人的特簣，便不能算是一個人。」(教厲的灑點) 輯上所述，有知如轉載購合對「社會」一詞含義的解釋，而其組麓的因素是以人性路車的能忍之心、會群之性與數人之過三者。真 量自簡鑫簇，體大思精，集上通各種意義立融融大戚。尤其是與獨哲亞舉辦多聽〈〉立泣。 "-9.ghme 叫 NNHrp 〉所說:「人天生是 故輸動物，並也是“社會動峙。」(寓言恥的身 EZ 叫彷份苦 MM 立 EH 飢wmg 色色已乞閣。妙的。己 tg 戶籍〉文龍 •• 「人類、是夾雜具有 群性，因被晶體互相幫耍。」〈認 gzoEZE 立可旦河事已制 WWMOWZZCZ 品。現 DOEO 治持科學呂立。)之會上都是若合符麓 ，黨報輝映，接免搗斃了。參、社會的組織
人類由於生存的需求一殼，心理的交接報悶和文化的聯盟黨融合，故其組成的體體或社會，是撥撥割圓，逆井井有釀，其嚴鑒姓有如囂 擺棋布。品種偏體與融體前屬保，在社會學上通稱購「監會組籲」們的 2ZMRmSWN 丘吉口〉。有拉法人飽丹 mrEwoagLgoa 〈 mEMWOOWmncn22 戶口絨抖穹的 gZ) 一肇中所說:人類最暫的結會是家庭，黨聽糊糊男女基於愛情，自 〈諸位母已〉開研 sztcn 〉是以「處鹼」(注。。已〉輯係為其誰薰力蠱:單獨立戀家庭建立後，在適當 口戶胡說〉在其所著「詞獄輪」 龍頭魚的話舍。此「喜鵲結合」地芳營建住一瞬荒唐，舔後糞千家聽講了共與生活鵲盆起島，又會群居在一攏。品俺不間囂塵的人，為了離貓、宗教倡律、讀其他活動，文結 β 起來，一間站為「人事結合〈 ciMKF 甜甜。立 EEn) ，其維賽車妞，聽馮主誼」 2zemES 〉 0 飽民會學當時雄行能闊葉合 會 (C 民互皂、監障〈 muz 宮門三阱。自〉、奧恩梅園聾門的。重 HHCUOS 揖唔，作講最好穢語的辭明。由「自然結 A 戶旦的按鐘以蓊各種「人 事結合」'過藍藍會組轍，都娃導灑請人類前「吐會本能」〈的 onZMEZEZV 。人緝的社會組織，間飛受社會本龍的推脅，雖後又 被轉 λ 一鐘至高無上的權力菌素，聽揖第「敢抬結合」〈啥。立立。 "MMFmg 立丘吉 MM 〉﹒於是國家就形成了，其鐘聲力聾說是「權力」 (峙。 M-AHO) 。 先鶴說蔣訟曾說 •• 「組織鼓起配套，的遣軍會議不是投難棲攝轎車息，乃是有許麓的、有間的、有饒潭、有系統、轟轟律的，很轉 譯的聯黨趙金輯來，讓能發揮其最高度的力聾，以連成其共閱一致最麗的之文說:「凡是以人、寧、智篇對象，黨 AA 斜著干不闊的個體宿 構成的聲聽，亦認與時閱、融蜘悶響韶誼會倍，一般都講它吽組議。」慰人、事、物還盤問絮，在沒省濫攝「酷 A 戶口」之前，顯然站是體別的 、強瓏的、互不相輯、據他無章，不龍發拉任何教題。路讀經過「審計畫、有自鈞、有接連、省系統、有競蟬的、很精潛的輯黨組會起來 」的蘊哩，才能避蟬施度能力蟬，屆論處共同一致的目的。因此，由訣 λ 、車、物對矗立唬小筒，組纜可分鑄 •• 一、以「人」為對韋爾也情厲的起續一﹒鉗制翩翩「謂家」是試瞬揖內民撒獨鐘厲的:「數嶽」是以輯家軍人為對象間組攘的:其龍如「跟黨 」如吋釷會醋體」是以援華同一聽梅讀織一行黨的群眾為對象聶組成的， σ 二、以叮事」為對象而幽構成的個融融 •• 飼認股清黨務「續輔」'是以提轟其行嚴敷率為目的器組成的:政黨或政治團體是試實現其主議 草敢指主張為闊的而組成的;軍緣「聽力」組織，是以戰勝其敵人，清澈擻，人戰指一講話的聽起斌的。 -2 、以「輯」為對象葡構成的組綠 •• 餌如「房蠶」是以各種密特的甜點會面載的:「黨獨」是 MM 各種混揀起合孺斌的:「鰱觀」是試各 種衣料的鋁合詢處的:「車輛」是以各種的機器和帶臨行能組合晴成的 3 還是試食去接府講員能闖世情攘的組蟻。〈以上所引悉見持公 •• 「 組織的原理想蹲敷」韓觸中，或描錯莫大蠹〉 上述一叫一類甜點綴，以人的組聽講嚴重要。有了「人」的組艙，.才可說運用「事」、「物」的組織，使其發生作鏈，形成力量。研以無論 任前組織都是以「人」為率，即「寧在人攝」是:莖組灘的教用額何，捧讀潛入的海風起何施定。此搏，組搬遷要與「時」「空」擴件相 讓卸誼會:閣會最精密，聞組鎮黨犧食:反志，歸祖聽聽轉一聽弱，其數用車錯不響。放社會起輸是 MM 「人」的組織為主麓， 6 「事」與「轉 」的起離第客髓，盟會蠅、空的并在輾悴，艇擴安驗、聽路貫通的一飽監會總體。 先 a 且都 將公社會思懇觸徵 七
三民+志發導報 八 社會組織的形態的有下割肉各種立罷 •• 村生種特質的結構藥寮 •• ω 血撮攤係'∞種接聽蛇棚，叫 W 悶棍典與性關碟， ω 年齡翱係。 川門心理特質的結繪聲黨 •• ω 習慣，∞興趣，川 w息鹽， ω 僑舟， mw 麓，惑。 MH 地議轉鶴的鸝構要寮 •• ω 戰禪體碟， ω 鄉土鵬係 'ω 土搗頂著興起周轉氓。 關經濟觀樣的結構饗嚷 :ω 分工與合作關麓， ω 聽黨聽錯， ω 躍躍割開餌， ω 交嘉興分配緝捕係。 制社會梅位鞠樣的結構彈藥 •• ∞身份地位，卻職業習慣， mw 門閥輔嗯，制部路轉碟。 的社會獨體闊的鞘轉瞬鋸 •• ω 時籲與對我的組織體鱗，∞聽器闊的葫卒聯合攔碟， ω 釀 am 颺碟， ω 與約聽標。(覓籲蔥粽 •• 社會學) 糞體社會學家躍來轉〈副司工工紗咎。 z 宣告 mwgg 法立〉跨入藏社會分噶爾盤 •• 一鑄「內攝體」〈 Mpm 『23) ，法種「我揖髏」 〈話。'的呵。已習〉:一聽「持贖撞心〈 OEh 呵。已旬的〉或轉「他囑體」門。早丘，。吋 0 位。 mve 鶴者為「我〕研麗之嘲鹽，議者非「我」 歸屬之獨髓。本「閱類意識」門前 OHPomgog 胡 nonZ 叫 CCZZ 揖〉的衰蹺，對「我體體」有眼引力和舟、炒力的態勢:對「他醋體」則有 據權蝕著車拉觀性的潛意載存在。其海更態度之本時，完蠢蠢齡「告費」為轉移。 德鷗社會學家投賠土〈戶斗。自旦 m 〉路社會組織品體藤，分麓「共閱一敢麗」〈 muo 單單。目 noga§ZM 可)與「創利益團體」 qz 同抖抖 的峙。每帥、〉爾績。前發是基於人輛輛「社會本能」〈的 onmtzzz2) 輯結和諧，合作玄鹿，自然軒在的「社群」:後者 aA 「學華為 和」的組合，「剩豔翱受騙」、「財數財羈絕」﹒離合無常的閹割禮。 又糞聞監會蠱家馬克伊灑(如。當立法.竄皇宮 AW同〉，將監會鉅攝影聾分為「社展」〈 (UCB 自 EZ 可〉與「敢讓」〈〉的明 OCEZO 丘 爾種。社直是以地擺與鄰里攜穗爾嘉礎位社會，其組織瞬頓當是一館臨給自足的自指體 (nog 語言 2). ，其組成份子籠人都具有「我群 」的觀愈，龍門自我」與「社群」有不可分離的獨係。耽擱體制則是人顯露某一起的、刷刷接關懷時懿合起來的觀體。〈圈上盤〉 指上研遍，可知壇 λ 對社會組織的形態，立論雖有黨髓的不筒，擺攤點禪大致無碟。 至社會組攝的主要帶詣，可今為 •• 甘家庭組織。濤是最義來也是最普濁的一撞組織，其主要潛能是由男女結合悶麓，立之輝總輔樣並生 腎、接菁、教會其子女。是民麓的生蟻，嗈是「人性的培育研」們吟 ZZEzao 楠 ESEZ 早已呵。〉。同鼓治組織。飼如劉家、政黨 ，其主要濁龍麓「管理舉人之事之時經濟起離。棋如農會、工會、誰會、自由聽黨簡體尋.，其完窩窩鴨何能接蠢驢啊及便進長闊鑑濟和番。時 數育組纜。包括一叫扭轉韓偉授讀提道舉衛發展的體髓，例如學校、學會議學社等皆屬之 0 ，抽東載起籬 o 主要聽能是在禪是人類心靈上能要
~ 敢瀚軸棉褲生活，有郭羅督教會、韓歡會帶皆屬之。約旗螺成社女性的起轍。簡如鐵數量、體爾會、裝址、楊蟬俱樂部、聯誼會導體颺之。
其主讓喊叫能是聯結盛情，提倡正當農藥典悶灘，說靄醋並舒觴工作之聲嚷憊的身心。們見龍鐘海
•• 「社會學」及朱學樓聽音器魯姆和鎮夜 是要暑 •• 「誼會學」) 各吐會磁帶者島略加們看﹒ HJomg 這〉會列舉家朧的發能有七蟹，聽購大多數監會學家研贊同接受的，其七種勢能是 •• 抖起濟的 •• 家庫是聽濟 AP 作的單位， 科敢會的 •• 家庭是聽聽去攤社會撞位的閻部始起議。 局教育的 ••家越是關鑄人轄、鑽範行貧、傳授文化種子翁責搞學前歡會給下一代的岫掰一敗
J 側保賽的 •• 家臨失攤子女價，休戚與弟，搭成一聽強能提帶機構# 由黨敬的 •• 家庭第宗教鶴仰活動位中 ..bo
持娛艷的 •• 一家聽餐拱並享受…彈襲欒身心的活動。 隔壁惰的 •• 辯論是先蟬揖勢變情與悶槽，究母對于女的愛護武子，女難受母的瞋麓，都蓮說家庭為培育的潛傲。起現代蒙騙乃娃「人搖 交互影響的轉載體」〈〉 Eζ 丘 MaEEEZHZmztom) ，是…思議反皂，飄悶跨入在嘩;成食母子，女闊的輔鶴議， 彼此缺芝費心，則「連頭家聽使關蛤霹麓，繭成為一張揖家聽 oL 〈斗智 ZHm 口明誓旦 H睡個阱。萬究會告牌。品 ZE 軸wtongaZSBS 份電 CRSEHm 扮〉〈見都離釀 •• 「社會問題」及朱學樓禪自寶是攜帶社響:「社會學」'攝錢其中大黨〉 覺總統轉念非常攬鸝鱉鐘起籬及鐵聽問題，曾說:「裝異議文化來考旗，政們中園會來說眾為國求。我們今日雖從農業社會進入工 業社會，大家讀難分馮小鐵路 1 但是一般觀踐的家族盛傳位然磯暉，家塵中心觀和扔給的是強有力的。只接我們領常有了安定的家蹺，才有 種崗位社會;有了安定的家露，才有種全搗鬼黨之咒語 •• 「一個成牟人的社會和教絡組話要挂起家籠絡站做起:一儸背年人 mR 盜研究社會 ，藥學習費做一個獨立會屆國家的公民，也要能起偉家聽做起。學校要散場學生強社會上去求張話，替闢獸散合屁，第一一宴歡錯了解家庭 是教會組織的基本，館工興教飽餐家庭中的親屬聽器去了解社會上人典人的轉碟，第三要數雖從獄臨生活上了解社會經濟上的各攪現象和 爵題。所以鱉聽誰福教育便是社會和公民建語教宵的起點。」〈以上一研引二蹈，聽見「民生主義商辦幫聽講述」此外，購合對按我獨臘神 帥部「齊家、活躍、棍，天下」一黨太過的敢抬哲學，那觀蠶蠱致﹒臂一千﹒「如真求其天下盤芯沌，便要使天下的人都龍頭現繕，都能黨議禮義 廉恥。但是，天下的範鵬總太大，天下的人，太多，如何能在…時裳，使人人都能興興籠，都能微好人?這樣不是語革工夫，說無麓釋手了! 先鐘都 祖研公勤點會思想樹被 九三民虫學學報 立。 班以起頸鹿小哥大，臨近及鏈，那就是耳其兔從一圍起;先使一鵲跆蓋得接好，…隘的人大都智能了解四籬 A 穗，實鷗禮義廉恥，再接館查 齡天下，讀說是『卒哭下在語裁體者恥的意思，本就是餾捨葡後天下平的道理 Oi--. 需謂叫欲指其盟者先齊其家』的態義，是皆為一揖翰 的範聽很大， HR 種擋得很好，餐費先挺起聽聞黨的單位即社會驗放路散起;先使一家的人，能夠聽明籬，再推而蜜之，才可使歡會上家家 戶戶都能齊一平均，則誼會進勢，盟家本未有不攝於語連峙。這呵辦家』的道理，乃是先要使家露中勢女長劫，齊革和攏，一悔不紹 AN 起蟬 ，然接使關入管能放囂的意思。道說是呵論國起先齊其嚴密』、亦說甜甜鴨家攤前後閻抬』的議澀。」〈兒「科學的學庸」〉
轉、社會的變運
社會的攪聾，質會之，留駐會現象的變寢。社會讀起大別之為之 1 一位智現象和文化聽聽。前者如人類生、岩、病、亮，新陳代謝的現 賽是;發者如人類社會文物館鹿立異種存亡的觀愈是。社會聲一軒的變動，起有一新能尸何處模式(切色電 ZZMMV285 〉'來遠立體 聲適蹺，以遍接新情勢的蟬勢。設社會擴建是社會施建嬴 mp 鸝搗故饗'，聽說是註會聽傑讀社會生活方式搗變更， MM 尋求龍活上的海廳.，此鑽故續擴聲聲，不雖是權步的讀海步的、永久的處暫時的、審計蠶的農轉辭蠢的、有益的讀有疇的，均屬按社會聽遺屬娘的現象。
社會鑽議的主式，、齣奮之﹒可分第當守黨的變運與非常的鑽譚甫大方式。凡是響當讓觀典和攝的聲蓮，鞠憫之導幣的擴建;九是齊魚巖擺
闊迅速的變趣，謂之非當前艷遍。 付國尋常的世會擴聾 •• 通常可分為「演化」〈書。 -EUHH 〉典呵護車」〈峙。峙。『 3) 。讀化的社會變攏，是不躍的人講針聲而臨鵝竅生 的圖阻擋捕;改革能世會彈道，是輛載自 λ 為制訂盡頭艦生的農海。演化鹿鼎歡會受也團體漿油昌一蟻模式畏期的優攪的賽化懿另一種模式的海攏。 〈見輯錯海 •• 「社會學」〉這攝爵卸的能敝會費遲，常在不知那覺中陸讀丹東一閱讀生。過撞騙楓避的結果，可能是好的'的悅耳，能是攘的，好的 背道稱錢鐘步，反之詞都稅措退 -960 自然的做會實邏，通常組齡下割肉各種商棄 •• ω 薪鷺文化交流，社會止不知不驀地更新文化影響，哥使黨 文化改攝 mb 部科設發展，能會土不知本舞場探周斬獲割，使黨文化發接接連，或失其紋路。你 W 歡會分子難幼更籬，形成意雛形態之不同， 而監生「代溝」。 ωλ 口增議主人口組金的改變，均是拉使教會發生興連。〈兒孫本文 •• 「社會學黨違心〉此種 mm 避，在 λ 鑽歡會中最鑄常錯。有敵人期生活腰鑿，油輸輯、黨敏、最難，至今且喜慶工黨也請代的擴黨;一瞬用工具毯白石器、鼎鼎器、串間鎮器、鐵攏，而革今日鋪
鐵機頓時代縛，遷都是自然頓也動史實儕贅。一受歡會敬雄是有問胎、事心力冉的社會變遲，覺制制和平手鑽來發事設會改遍。其梢接地在消隊
社會中某些揮聽﹒積摸站在從尊社會革新，以鸝讀新的「社會債總」觀念。故註會改革是種「計靈鑽過」'臨「計鑫變遷」又與「社會選會」的智雄相關聯餐館舍的。社會改革常鬧革新自樣的不持繭，有各輸單間的醬醋出蹺，有部反紋韓制度蠶動，餐館鐘婦女醫放運動，推行新
強話讓動帶縛，論駱一「社會議能」都是都前麟、滿趨嚮鱉蟬，彈發為議組珊鴉喲，波聾駐騁，祿然漠之能糊糊的海動，菜幫數會叫革故鼎新丘之
鑽髏力景，亦無有邏掛梢。也其成果成「立略見影」'立館收敷;成「勝久彌新」'期發敷於將來;成則儡由少數人聽脅，而未餾得廣大游
素之支持和興論贊助梅監會運動，錯歸是聽失敗的。〈晃龍海海
•• 「社會學」〉 U 非常的虛會變連 ••非常的社會蟬蓮，一稱爵革命。以革命保擔風非常讀到的手段，其牽涉範團艷麗，聽護控黨亦較多，所以稱之為
非常的變遲。革命搶運作章和革新一樣，是有巨標、審計畫「藹謀倉固和「血凍土。讓」的共間行為，其百的在禁改變社會整體或局部的
不鑄成現鼎鼎 0 其會議有濃濃能不悶:廣纜的稱講社會革命，但括混血和不灘血的華會認雷。飼姐工黨革命是不謊逸的的草 A嗨，美觀獨立戰爭即 是清脆的革命。棋譜的是撥一總社會的敵袖組議之聽聽故斃，通常保織以聽力蟻聽器有政鐘，亦稱為敢指掌會議游血革命。〈昆輝癌禪 •• 「社會學」〉 無論是廣器擴峙凱麗的革命，其發緝的原闊黎學說駕車接社會制反不餾油費轉聾的饗求，報鑽大群搬認為有改弦更張的錯灘，於是屆人為 力量囑引革命的黨費。發鐘書人軍車站多德(〉己早已ZwnsfuNNFnL
演說:「通常不單擎的感覺與平擎的追求，是革命發緝的 全彙原因。」 (EZZS-FESO 雪白雪丘吉 25 立 GSatmmow 間真情。『縛。但創立 SRm 旱。 gzzzgm 丘 340 亨 立 OD 〉最能撞出革命蠶中意義，有輯是一語破的。在華會過程正在進行，聲曹幫度還壇的過渡時期中，革命的這渡時期愈鐘，則民黨的露 蠟矗少:皮之，過渡時續數蠱，剛剛民眾的繡苦點諜。〈晃譯本艾 •• 「世會學原嚷:教鞋會革命是社會變運的一種，本可嚴厲社會警鐘的 一黨乎傲。而「社會黨會心與叮耽會儡鵬總」〈的 ZEMESS 帥諒的神仙。 "v 革是舉一舉報攤，相輔而行的。 社會在攤灑禪報中，曾有「交化 AA 欄」〈 nEEZM 叫晶〉的興 mA 揪出聲。此一名論是英獨我做會感器為發蟬〈或叫悶悶抑制 W梅州 JOm 芯， CHHH 〉所創立的。以文化各都分聞聲躍，並非故罵一遠攜帶還行﹒即被此就會發生失鍵的混象，帶鹽加以諷和海蟻，折中道當方可。其興輯 是使文化的非峙物質方富龍與轉賣方面齊頭並進。換一宮之，現代人頭頂面富的閱題，是在聽人將其思想和行講方式，諧與現代生盧按輔相通 靡。烏民會學樹 MM 證竇其遑論 •• 如女權社會家庭，乃是適麗農業生產時情的產勢，設今位舵立於工業化都蓓一社會之內， E 此墨守成蠶其扁舟 現代家庭的嚴重問題。再窘，現代工臘的作業情況早已改觀，爾 m 你讀勢工攝一敢擅定者揮依聽如故，故二者之題矛盾育出，這也是拖廷很久 ，女化失調的顯倒之一。們認她紫學槽釋自相尼務磚土馨 •• 「社會舉」) 中關社會梅特擻，寫錯蔣公研餓 •• 叫我們中彈茲千年來，兢兢以聽混濁的觀攘，一議鑽饑黨做會的形成鞘蠶據都饒有搞蛤然蝕與閻擴 先總統 路公歡會思想倒也楓民主義學報 〈見「整瓏叢叢典故進民接脅性」)故農業不但是我頭人罷。詩中的翩翩濟中心，也是社會棋度文化培宵的叮蹺房」 o 農業社會的 設的。」 文化特敏是 •• 付農業社會是倫理的一誼會。關乎鈍，先鐘就將合會聲連懿 •• 「從…盤人的棲身攏到親魏，書從飄飄嗨搓藹睦調任帥，雖鑽仁民愛物 ，菇草一剪的制度和組簿，也報上了本夕的渝理色騁。山門兒「敢治的講壞」〉又說:「中攝間有的社會組擻，在血統方菌，臨身而家訶 按:在地輸方頁，曲家旅間保申話痺鞋。間方麗的菜說都很分明，需﹒ -A 麗的訓練和教育，軍總捷爾來的豎哲所致力。續盤人 E 常強謂的撞 撞，推諭故卅一禁一家，間有家瓏，省黨說:推而累贅議，時有誰難，有接蟻。在保甲樹宿街那峙，在揮社即有鄉約和社盤。其自治的精神，可以 學悔齊的實擻，而不持法令的平靜。其主昏的道德，可試謀舍棄的編利，諾不待政府的嘴提。當教育則有鄉擾和社學工商服濟制的有義田和 議鞋，營養穀備荒別害社會的僻字護掰盜輯奸則有像帶的連盤。乃黨黨齡溝恤，道路冉的肘，無不由揮社的潛力以從事投給槍斃伽利疏禮。孟 子一掰鰻旬出入摺友，守黨相助，疾冉的梅扶持 b ，請謂弓謹賠序混截，申之以孝弟之鐘忌，禮運所謂可若有一前樁，壯有一防患，幼有研鼠，矜 寡單獨贖換發疆有一阱養心的瓏鐘，常活躍於中聽聽者的實際社會之中，而衰現其具體的成讀。」〈 mm 「中國之辯道」〉 自鈍，中闊的農業社會車自有其優點 •• ω 家族中義現亮分的艾馳合作，一地使社會負擔磁盤，恕養場恤那 om 家叢中的一 A 助互愛，能伸低 下一伐器有向上發闢闊論擴會，間接職能讓社會的誼民。川 W 家接道德韓連的輯槳，能擴克舉京之心，推而及恭聽黨社會。 ω 甜點接構成一完擎 的體系，向攘的人，不論績單如呵，都聽間接為一罷。以聽獄臨崩講家攘的磁單位，家族文成為社會的中心，人人以保持家族完抽蟹和發膜家 襲制議，劇為蠶蠱的責任。故鱉叢叢遣，社會部發邊。(見 m 斑白聽 •• 「文化與眾路」) 目農業社會是大陸覓一接習性的耽會。蔚謂大轎嚮性，最頭薯的踐是嘴土重運和安闊無黨的心理。由於通鐘、心理的影響，大學數人們就 缺乏積蓮、進取、協詢、合作和主動給錦繡靜，說只有灑鏡、粗重、敵纜、游極難自私的讀性。一樹 MM 見之按人命黨榕的，也聽聽樺摩樓實有 餘，溜進取和護攘的行雖不足。 如鵬說轉金會據此而分新農業社會的十攤鍍重病態 •• 第…就是體忽時間，第立說是不重數字，第一且是不卸奮鶴向上，第四是清樣餵 膺，第五是不分束束，不濃鞏蹺，第六是清耗浪費，不知徑濟使用，辦七是反到科學，節八是反起巔，鄧九是反紀律，第十聽聞緝毒豆，推 敵鑫囊。按著購合又指出一 •• 要以工難社會的精神，來改造農業社會，以其研義，補其所麓，釋說是 •• 蠶鸝縛筒，重鸝數字、競賽，向上，
讓路務簣，有本宋先後，有重點中令，有創遍發明，或聽讓饋，竟凳嚷著，根攤科學，詮蠢驢構、組律。聞睡覺服積極蝠，鑽到
•• ω 窗門性 •• 請一輛擒髓，黨起責任感:叫留按住 •• 臂驗總難，不計難易.，紛積磁盤 •• 擇蕃閱執，完輯原中。〈 mm 「聽連連嘉興故遲鈍接性」)車上所瓏，可知說讀攝護社會有其雙良傳艙，亦有其氯待完蠶的獨囂，二者器是相互轉輯，形或我國歡會的特設。公'，後如何促進農業 社會轉化講工業社會，以及如何容訐覺地聾建中摺社會鑄安部樂莉的麗會，黨為當蕩之軍。
伍、社會的問題
監會問題建議的興定，實喜宴平共黨，以自來社會舉賽，各人主觀轉定的一不同，加以客觀時、空鋒件的數瓣，真是見仁見智，眾說甜 話，冀東…楚了。有如論蠹勒 (F 巴巴穹的話〉和嘉措朋〈 FP 。 "E3) 帶多人，皆主「社會解組」 (mwong 向全翩。『 mSE 丘吉 HM 〉說:文摺馬克期〈判自 -ZMHRM 租司馬器 (kfmw 語已叫)等多人，。續進「設會科議嚮兜」〈峙， zozm 峙戶川江之 ωo 己已 ZZZ 旦) 罷。其飽類能說法，不一閉眼械、 vr 揮不聽講嚀。 至社會問鵬總讓益的醫葉，專程各種不冉的說法，翩耶路聽者言之 •• ω 有聽黨經濟盟黨譽。館經濟罵題引發了社會間題，間社會問題叉影 響了經濟問題，建成一種聽她嚮嘍。如資本草聽下的貧窮摺題和酵工詞題，是擺闊於社會財富 AN 配不當讓人力資頓之灣受剝鐘前竅。 ω 有 體重文化盟黨諧。韓「文化裝調 μ 最誼會問題產生的主聽聽臣之一。卻有側重生物園黨脅。器人類是生暫的一鐘，人口講剩隨營人口壓力 而俱來的問題，諸如黨竊、墮胎、聽聽腎、組蹺攤鑫、把罪紐帶，器以此第麗之備。仙洲有儷畫過境自海兩稽。露誼會間聽起嘟嘟觀按自然環境所接 生的天乘災害，諸如京、亭、撓、嘟嘟昆、站霞、山山崩、海嘯導，使人民盤命財產黨受讓大提失，造最飢荒、死亡、疾病及教濟帶嚴單詞題 。份有錯盡心理菌素虜。一麟社會心理學家，報定民俗方瘤的社會提題，車於心瑰缺輯、欖髏紊亂處聽聽失讀導帶路爪，是但晨起罪或行講 講義的主霞。驅使人們轎縫、桂英、報償或色情狂帶響憊的發生。〈聽柴樹干摟譯自柯瘖格博士著 •• 「社會學」'及謝犧李 •• 「社會問題及 社會政嫌」)以上一財憊，本盡其例一水幕。 盟究鵑 •• 「社會閱讀之發錯!臘來是要解決人闊的生活問題。故專懿這一部分的道蘊譜，社會情題便是民生間題。」〈島「民生主義 」第一講)又說:「臨鑄民生不遷，所以誼會的文剪不能發瘤，經濟組織本能改良，和道傳議妒，叫以及發生種種不平的事情。像階級聽爭 海工人痛簣，那盛贊種壓退，都是指按民生不潑的問題沒有第訣。研 MM 社會中的各種變態都是果， 3A 蓮問聽才是因。」〈兒「島生主義」 第立講叫自品值與設會喃髓的看法，是拭時學為中心，民悠閑聽解決了，社會鬧鐘也隨之解決。請以說 •• 「民建主巍餾搗實行，社會問題 才可泣解決:社會問題能夠解錢，人頭才可以寧很大的幸福。」〈鳳附上〉而「與錢就是人民的生活，…就會的生存，闡闊的生訝，群眾的 先總統 蔣公批會祖心想鶴教三民主義學線 滋 起命。」〈晃「民強識韓」第一講)其既涉範闢酷廣，說詩、對擴件上來說，都可包括上述「社會解組」龍和「耽會科鑫蕾突」輛，意義 真蠶適証。葦社會調題產生的思索，先組競轉余說得有 •• 「工業草 AW 接把最業社會變做工黨社會。在講一蟬程中，舊社會組離不能適應 這一大轉饋，便發生社會問燭，引起社會帶命。〕們兒「民生支鑼棚內樂爾黨補湛」此一句與「盤濟區黨」論和「文化央轉」說，是不錯掃而脅 ，洞中槃耍了。 社會問題的類別，社會學發亦各人請亮不盡相悶，讓學其具有起義性者略述起次 •• 八鬥歡激〈詣。 dzzom 宮發〉於一九闊七年所提出的分類諸如下 •• 的W 疆人的病態閱題， ω 社會的鋪路問題，如躍濟鵬係方窟，的社會 一部主襲制度方式中的特據聞題。 MH 季靈兄弟川的戶戶 -zsaCMMM 戶口)於一﹒九五 0 年所接隘的分顯怯站下 •• 的經濟秩序，紛改泊爾竅，叫犯彈行露，如敵幣體系，即 申蠹組織，的 W道德模式，仿嶽攤背景。 惜斯密民 (1 『 -ym 誰叫阱，)紐帶於了九五六年所提出的分顯法有 •• 的W 人口間趣， ω 人力與蟬，力問題，叫老年聽聽， ω 費捧與病臘聞聽 盼其人與少想 .... 混彈問題，川 W簿特問題，的轟頂摺難，卻家庭需題，叫 W 蠶濟賄題， MW 工黨與紙"工體題，組激宵闊題，路敢府與敢指問題， 咱衛生與醫藥服聽問題，神少獻民接與種按間瓏，跨文化交藻悶罐， MW 國聽聽器問題。 關黨輯《 MJ 開﹒認這阱。路}與尼攝員們 MJFZ 言宮 "v 於一丸式 -2 年前共認擺出的分旗法有 •• 在 ω 反黨行為和 ω 社會解組的幫大樹原 則總分都歸納之下，研單益的設食開燭，許審十四種之多。們見龍軍海 •• 「吐會學」位學研〉以典上述各種分旗法大致相同，不一帶鱉斂。 試上保就…敷虛會學費蹄鋒的觀量是緝令著冉說試中聽人的說誨，來觀棋研究中攝社會問題的觀聾星，詞有下列謂民釷會問題 的分類法 •• 付我蠶社會鵬吵嘴輯遞誨，贊其名聲「誼會學」一議中，會融會各家緝編輯，提出社會問聽 AM 類法如下 •• ω 人詢問題，紛種按照民按時摺題 ， mw 婚姻與家聽搏題，叫起鐘開闊蟬﹒份數治禱聽，仙 W 蟬聽摺題，的議盤問題，叫窮教梅輯，的朋教育問繭，盼蹺蠟東問題，的發共種生讀保健 問題，紛交通運韓問題，叫漿難。商每一叫擱下，又分列若干子錯。輔臣揖早晨，體系并態。(見髒饗某一一一五九 l 之六 0. 一叫一民書房，民間六 十年六月五飯) MH 鑫聽聽會學者誰癱箏在蜻蜓馨「虛會問題及數禽獸策」一賽中 J 魚針對中醫鞋會的特性，搜集鸝黨社會及現代工黨攤前社會所產生的 各矗社會問題，葡分析輝齣擺出「民生主麓的分類語」，以「做會摺盟輯部民緝捕搏〕為本胃，軍驛站到監會搗鐘姆翰鷗盟員生問題的能轉
，故拉草棚摺艦前甘怖分類項 E 歸屬如下 •• 份人畏的生活問題 i 蜘智囊生活 z 食、衣、捷、行詞題，精神學語 •• 菁、無間贈。 ω 社會的生客荷爾 l 社會權疆、招輝、風肥、嵐梅、東敏、道鍾晴、合共議我學問題。 切割民的生許悶聽 i 勞工問題 -V 難民賠禮、國民說潑、盤民蔚喵嚕一、病態、笑害等問閣。 ω 群眾的也命問題 i 人口、曬韓、家蒙、擂娟、婦女、晃章等關瓣。(見該書玄。頁，國立攝譯館，民間六十值年九 RA 臂之版) 本文裁制繡昂的分類法，“抓起攤懿蔣舍的社會思想講基聽露故蟬斗爭以闡發其大讓嘍膏。換言之，臨攏叫，男生主講宵樂硝撥撥述」中 請提出的響樂搗疆烏研討範圈，議歸納成具體時鐵站下 •• 付宵的問題!每插入口問題、失藥桶觀楠、婚姻問題、接擒費觀潤臨睡 h 蟬，神單獨摺題、老年時攏。 HH 樂的間聽!心理位農藥、身體的擺樂。 八行育的詞觸 •• 第一、人臼問題 •• 人口聞聽聽聽一個國家時放諂會運，至為盧大 asrAa 數量竭少，闢發揮遺鑫民接自然淘故意還家攬誠的雄蟻，這人口 濃步，如也會產往畏強問糊糊。所以靄交融 •• 「今臣之中竅，日大有人請之態樂，其勢已接裝不可絡目。上則仕途難囂，下則游宇宙繕， 種壞之槳，何以實此 ?vL 門上李滴露擴〉蔣公在「民起草藥嘗槃哥篇補浦」中也說得有 •• 「人口問題是一個也物蟬的摺蓮，悶時是一餾 社會摺題，也就混民生問題。 L 實則人口問題不僅是社會問題、民蓮問蟬，並且是產學教會問題的棍釀，讓錯失業問題、貧窮閱輯、犯罪 問題、住宅闊鵬總響，真不擴站寵磁帶益。名極擴學者聽西斯(「宮 -Mt32) 曾去 •• 「人口不僅是蘊濟離家的問題，在不久之聽眾，蔣成 為…切社會問露中最大之批會問題。」〈琵叫人口聲喜」)可思繭半矣。 轉公也會艷馬頭饗揖〈吋 HSBSMN 多這時器已 55 〉的「入口論」〈 OHM 吶審問》丘 EED 〉觀雄事實，加以駁斥遴 •• 「讓人口問棚晴等 眾的最詐，一一一百年來講盤算入口增加間樁，可冕入口的增加並不是幾何的比攜帶。並且近代濃據說備的先進步，使攪食產量能給夠發饒的增加 0 ••• ji--e 可晃擺放食的增加豈不是黨蟬的比率。」〈堯崗上)所以為民輯人口問題研究的錯蟻，是不無問題緝。「馬爾薩斯夢繞督教璽史事 實所推鶴，我聽覺不能很擔蝕的人口原理，慚紹中鑽入口是太多了。」接著又說:叫我們先復大陸之後，重新建立中讓路關為獨立告密的 讀代瀰竅，人口的措惡不咱要聾的增茄，議且聽質的提萬 ai---首先要從營養‘磁盤和教育中提高人口的晶質，閻講我緝部糾道健強的人口 〈晃站上)海叫蠶蠱並重」的人口故策，說是解被中間人口摺蠢的唯…方針和單題。
3~296 其
，才有偉大的力聾。」 先總統 蔣公教會思想翩微 一五三民主義學報 二六 第二、失業問題:失業問題之造成， ω 有基於社會工業化的影響 •• 實宇唔，在家族瓦解的過程中，善社會留下了許多孤獨的個人，求業未得，無家可歸，甚至浮浪成習，游閒為事，無論是少年或老年，或 受過教育或未受教育，讀有職業能力或沒有特殊技術的人，這種游蕩份于漸見增多。這不僅是貧窮和失業問題，並且是教育和社會問題。 」(民往主義育樂兩篇補述)這是說明從農業社會進入工業社會過程中，由於工業棋市的發展，人口多湧向城市，而城市工業文未能完全 順利進行，還造成人力供需失調的現象，而產生失業問題。 ω 有基於教育與就業問題未能配合的影響 •• 蔣公曾指出我國過去的教育制度 ，忽現了職業生活教育，致使一般圈民缺乏就業能力，會去 •• 「今日的小學沒有替那百分之七十六不升初中的學生打算，初中沒有替那百 分之三十七不升高中的學生打算，高中也沒有替那百分之二十八不升大學的學生打算。我們民生主義教育甜要替所有的青少年打算，使一 敵一級不升學的學生也能夠說業。」(民生主義青樂兩篇)如此，「國無游民」'「學以致用」﹒則失業問題自易於解決了。 第三、婚姻問題:我國文化素主「夫婦為人倫之始」﹒「宜室宜家」;其在西洋希臘哲人柏拉圖 (Eos-APN ∞，但 JY ∞ -P) 在其 間聶著作「理想國」 (4ZFuzz-n) 固會主張原始社會的共妻髓，但在其晚年「法律論」 (4ZFmd2) 中，亦會正面地提出否定 說 •• 「婚姻與家庭生活是有其必要的。」 (4ZODongmEM 『丘目自己，憫。"旦旦古自己可 =2) 並將擇偶條件、家庭生活、人口生 殖、胎教、兒童歌育及結婚年輔導，均一一俱列，規定至為詳盡﹒以為美滿揖姻生活的依據。其重視婚姻制度亦可概見。 我國現在正由農業社會邁向工業社會蛻變的過程中，大家旗制間越沒落，加以青年男女接受西洋文化現禮，醉心自由戀愛，對於婚姻 問題缺乏正確瞭解和認識，緝婚後往往發生離婚、逃亡、遺棄或自殺等行為，造成婚姻的悲劇或家庭的破碎。關乎此，蔣公曾說:「青 年男女在這動盪的社會中間，對於結婚與成家立業，意沒有充分的獨斷力和責任心，單憑一時的感情，結成終身伴侶。殊不知從結婚趣， 雙方個性的調和，家庭經濟的負擔，與親屬的周旋，對社會的責任，在寶雖錯綜的情勢之下，要使他們的婚姻成為美滿與安定的共同生活 ，他們的家庭成為和睦種固的吐會組轍，本是不很容易的事。 ••••• ‘庸風在工商城市中，家庭也說易於瓦解，而構成重大的民生問題。」( 民生主養育樂兩篇補述)蔣公對於韓國現代社所存在的婚姻問題 R 哥器是痛下針眨，指出擱一途，蘭有所直導了。 第四、疾病聽廣問題 •• 蔣公在「民生主義育樂兩篇補述」中，.對廣病費噴問題，發揮極為詳盡，輩摘錄其要義如夫 •• 蔣公將疾病 與聽廣各分為「生理的」輿「心理的」兩種 •• H 生理的疾病租車周麼 •• 屬於生理的疾病不外是先天的遺傳和後天的俾染，例如梅毒、痲瘋、 肺結接、痛痛等均屬之。生理疾病的形成，其扭頭都在於吐會，最顯著的是 •• ω 國民的營養不良，和衛生知識不夠 :ω 醫藥所需的費用與 一般人的收入不能相稱，對於因疾病而失去職業或失去收入的入沒有保障和補償的方法.， ω 醫療鼓備的分佈不能普遍和平均 ;ω 對於傳染 蔣公說:「到了工業社會，城市生活是發展了，人口流動率是增
病授，有注意預防。屬於葉選的黨接棋有先天彼天之分，認一敏、韓、艷、 v 敏及其他肢體聽聽嚀。寵伽利聾串於疾病的成份步，海於先天的成份 少，由於外臨的成份回民 hye 靜聽聽贖村那 N 帆的於外饋的成份講多，為於棋繭的較少。聳聽的蹦擒獲「徒髏繕，上輝來，風鵬總蠟悶蟹 •• 欒起棋和教 幣上潛蕉，又聽聽位問題。」泊、心瓏的接病和撥撥 •• 將全說 :2 嚼。冷的一宙間鵲行為﹒與其辭巍的幫說不翻滴麟，就是他有心瓏的農婦始 鐵獻。 L 來說:「士戀人的聽館興辦懿萊攬了鍋鶴，一部思葾與結鑄失了正常，就是心瓏的農獲 OG--屬於心理方面的，乃是遺傳的威海麗少 ，前社會的問事蝸居多，倒顯貧窮、失藥研讀戚的犯罪、由黨及精辦爵等屬之。 疾病殘費者這甜甜一人丹藍會之不幸者，他們失去了全都讀一器殼的生鑫能力，缺乏與正常入平等麓爭的擴會，這不懂是民生自題，哥且 也聶響社會與國家的正當發展，真籠一盟會與國家的重大負擔，形成嚴重的堂會問壇。蔣企轟 •• 「在控罪人真面，有心理疾病告人告讓高 的比率。在職業土，有心理疾痞諂人，工作能力較低，屬於失囊。在一般人口中，有心理接病島人，亮亡率比較的訪問，特別是自穀事扎特、 意外事件，其中多篇令齡不正當能 λc 」又說:「一聽器家的盛黨成敗，黨於備全國人口的鐘竄。身心不離全的人口，是不能難設立錯當 強的鐘載的。所以疾病殘攘的聽題龍成播國家的盤大問題。 L 油+斌在颱黨社會中，黨雖是獨人按蠢的掰一議防線，聽聽是館人的第二海防線。一儡祺漓聽援的那入，有甜的家族來替購和保護。始招 集約但有獻挾，也灣有眾議竊聽選來攬顧，臨海種情形之下，聽罷只是在醫爾和藥劑的缺乏，公拉攏瓷的不巢，使疾病鐵攪得不到請黨的治 療。」熱加到了工業社會，告提大家華難成小家族，小家躍在工麗葉繁忙的今日，自顧尚且不嘿，器有餘力去頭顱叫人呢?在比常潛下， 農病齊腰者既沒有家擻，事沒有簿聾的無顱，而流離失研，生活發生認麓，成為社會問題。自此，為使疾稿者皆有所養，為使殘讀者「發惹 不嚴」，我們必讀運用社會事起議的力量，普遍設置傷聲醫療中心、議聲學授、疾病保雄等，使其龍獲得適當的治攝與養護，且輯予特許揮 部叭褲與曹育，助其怯復工作能力，反提進社會安全甜度之實施，實 m 為留蜜之醋。 第五、儼囂張獨聞題:老窮無妻自蟬，道而無矢"自幢房，幼龍無笑話魂，老而無子曰獨。蔣金錢 •• 「在農業社會大家族制憫之下'，-盤 人失去了家脹，成為藏獨的 λ ﹒讓有京旗和鄉恩來扶助 2 離誦了黨展和簿聾，甜只有客死與縛了。不過大攘攘樹是以父系為骨幹的，無論 家接零落到什酷程度，只聽存留…髓剪子冊倫布鐵窗的海壤，法立觀的一句能，他仍想縛眾接代，黨聽聽門。研以蠍擁孤獨那諷和破麗、混捷 、獨驟棚神情別聯絡翁，才成講黨鹽的時疇。」〈成強憲議會難聽聽擁讀〉位是「公'，的中間社會在在向工黨化的過路前漲，總黨議獨問題說 泣不闊的形掰一仰的蹺於社會了。在工臨城市中，一個人離舞會井，來等學訝，往往不作間蟬的打算，諾故鄉也不再布他生活的農肆。他只 者守性一個職業，法時能按聽葉與擴業之間，甚至海離於擴諧與姆佩甫之筒，這白蠟是通常的事情。莖立工業態是發遷，人口混動攜帶鑫是增 先籠統 榜公社會思懇詞也楓 七
乏民這曲研導報 二八 禹。獨人的龍頭和銀臨的敬瓣，與快樂、族捕、聽老馨獨聽進貓在一紹，就傲是棋贊成嚴麓懿跨學梅題。」〈見間上)因此，聽建設中醫 敢會錯吳學主義的誼會，對於講個個鵬寡甜點獨障題，本得不于黨蹺，從事研究設針，由公共教聽〈 MEZZ 〉翩翩肌 Zggv' 就讓糟糟，職職 業觀雛等多方露著芋，睛一則解決此一社會問題。 第占川、老年問題 •• 老年問題是現代工業社會的產脅，在最黨監會中，反有「尊老敬長」 .. 吉累搗嶽縛。所以蔣公論 •• 「在農業設會給 大家麓，車奪長指理家產﹒主持家務。老年在家讓妻有權力，在社會上也各依其家接搗擋住宿受人尊敬，只有家敝人亡，雖苦無漿的老年 人才轉贖宗接簿里的扶助。但是一一個人的學閑事蕩，最大的成說融在晚年，無論是學講家、黨葉家，乃至老農老圈，對於民最文化意「誼會 幫盤轍，真有權麓，攝下一椅子弟的先導和指簣，這種老年人館令他數萬搜有財產甚至沒有才智逼人的子弟，也會受到宗接輝里搗擾待。載 體申邏輯-•• 話來「揮學」的設攝與「聽過」仙的典麓，說是教育叫餵闢尉，尊者敬畏，必使其報審鐘，提揖盒，悶，不續不窘，遍購註會轉厚數摸的 mm 漿。」〈民建主議會樂兩篇補混》 mm 「錯了工黨叫做禽，增年人的路攬說，犬不報聽了。工黨艘衛錢間新月典的， γ 仙樂勞動是數年黨力強、帥，在人口被農將向讀甫麓 .. 中的擋繪 聲之下，犧業的競爭愈鐘激烈，職工攬顧的銀 ... 齡錯麓鑫蹲錯，海年職工儷說獻路弦樂。」〈昆路上〉故舉年間織的形成，罷工黨社會鋒熱 的建臘神。對對此一問題，「省有研歸，理若是解誤導年禪趣的根本辦法之〈島詞上〉其實海辦法是難立會澀的增年海你翩翩壤，義發金額 度，部設立義者窮學，使老年人於擺攤曉景，得輯養天年。也說是我聞欄家「道者安之」'「選著看以及人之場」'磁盤家「卷一謂無黨不略者 ，看一般轉蓮說棒其轉」蜻僻的發擂。 已欒搗摺題 •• 第一、。壇的康樂 •• 藉臘斯學噶舉叢〈的 HCZmg 言》緝言人生的快脅不是盛會上的聽議，揮自主於色，耳之於聾，口之訣躁，但「五 色令人單蓄，五贊令人耳聾﹒五雖令人口獎。」(續用卷子十二章輯禪韓〉故通盤都是轉癖韶逝，有鸝作用的。唯有「心還寧靜片掌章。 臭豆哀〉與「‘心理學衛」川 SME 恥"。旦發言 av' ﹒才是永久的快瓣。換會之，亦館「漠站以現志，囑咐靜以聆訊建」，才能公安環霄，樂 在其中。讓說是龍潭最早核心一曬鑽機環韓伯聽立。兔聽說蔣公對他推論尤為靜聽報會議晶，峙，讓分劉聽過如次 •• ω 女棋污濁 •• 轉余輯 •• 「設中華民族艷梅瓜，、向翩翩憫，研脫離雖是故舉法轉攏，戲是詩歌翩翩劇，整何其續實的內容與攝瓏的情瓣。 mm 都聽來的聳肩黨控會議，… 般純付鐘韓裁之士大夫誼彼獨仿女憊，說其擴環搗答題，操守其僵化的形式，風聞文學皮搗增設，還是讀叫社會的女都問題。今日工器擴諧的 文蠱，轍問題文與站不蹄，今日的文學問題是必竹聲寫?說是文摩的商業化。工商擴甫的生話是轉載入的，文攝作獄的耽入聽聽襄來罷?像梧的
收入多半是來自聲黨的，讓買為了把撞丈磁帶作品的織間嗨，只有適合一般群眾的棚內口，雖悶頭了文學走上躍華和鑽鍵的讀誨。」故純真和環 議荐的文學作桶和褒揚民接文化的作品，是在今臨扯會變動中薩掌攝的文審議髓。 ω 管樂與歌輸軍區 •• 蔣公說:「今日的音樂覺是讓那些 經給農樂 MM 脅和的市僧胡來主瓣，顱劇租需影瘓的會樂歌曲支起著一社會總行能音樂觀歌樹。」所說說們立定要聽接民族的正囂，鼓舞戰 冉的翰縛，品種擔帽麗的緝捕纜，踏實光明的鱷魚度，黨詮彈一音樂與歌曲，來創辦單鑽膜的輪養和發蟬的歌醋，更本龍讓萬業化的融劇、電影， 雄辯盔音樂和歌曲的水車。即提智 j 喝軍雖劑芳菌 •• 蔣公詣 •• 「今日中關美構與管樂岡踏入嚴葷的危磯。宏偉的禮讓受調觀失的威脅和 鼓蔥，議潛是有彤的讀長 2 梅融、錯避、難道、鎔錯，遣一娥的工藉，聽著工黨的控疇，方有本刊的鏡敦的鎮勢，講更是我調痛命的事情。 在工離城甫中，也有黨衛﹒由潮文學與會樂一樣，不頭是市場上的貨艙。一般美衛晶為了爭取顧客，力求戰引韓東的觀攏，剩種群黨的情 感，先罷轍籬，把鼎盛間有的起讀難課間崇竊博大的特性是萬余權蠹了之艾鵲 •• 「美衡的最高攬界便是智德 A 月2 ，身心會糟的擺攤。觀 γ 忌，日，發們聽不能拭飽 λ 悔養起企鐘， M
蛤績單黨曾普及於一數關民﹒才算議靈了數幣的天轍。我以為教育女銘算聽教揖獎賽當做學校教
菁和釷會歡幫上重要的科因素融余，雖學說襄列第黨要課程，在鞋會上獲接使每一齣廓清靜宿舍立的美種館，並鼓勵一般團挺起研仔美衛展覽 會 Oi---襄露攔路辭遍接蝶的頭壤，要報關民培養嚴樂的心情，處鸝都要考慮瀾美擒，針裹著槃稽。」還說是錯聽就蔣公對美衛敬育的 靜盼禍及指出今讓美積歡帶數據的海詢和聲鐘。 ω 曹影和廣播方面 •• 購全輯:「就喝影來說，本來襲有優勢的﹒文學和擴翩翩，才有完備的電 影 3 但在發們中囂，事曹爺不是連樣的。自體影從“內閣攝入試後，中歸失學和戲劇反而受了電影的影響，外國憲雖是高黨化的農鄉品，我 們的文學與聽鸝偎在還喝業俗的影書之下，走肉體糟的道路之「蔣說廣播來說，在人口商議市集中那城謂生活又是因組袋群操起了的 A 呵， 缸，廣播發哪一群廉心志的影響，如果盤音機能夠普及市鑽魯特疇，可使一黨觀與當省讓小說和贊戲輯臨時間，工作之餘，只聲有一設閉 眼，便可以藉缺纜獲釋。也是廣播起果萬黨化，其所傳誨的樹葉新聞和廣告，幫疆一般消費審對於寵鵡盪揮能力，並助義誨的費來的緝捕斃 。廣播站栗市捨毯，聽聽迎合一般群眾的值觀態味，轉佈鑽巖釀縷的音黨報歌曲，那損害鸝闊的品澀鐘康影響更大了。」因能「電化教育 輯業益擴知要由輔家盤晉﹒覺要特駕鹽觀需影的內臀與廣播的幫笛，*品質其內響，提高其晶質，以達成樣持與增進鹽民品種康樂能目的。 」這就是先融鱗蔣 AA 醫曙影部廳播事黨的鐘韓穗芳式和改進途憊的盤大搞一熬。 mwam 敬海單 •• 轉 Aa 說:「人之研以興於禽獸蠢，在其有精 神生話﹒輔靜得不謝安定，人樁褒黯入破碎的燒壞。個人不錯保持其人權的完聾，社會也說不篇報持其實定的秩序和農好的既無。」「樣 有宗教齒持和人雖哲學的基本思想，才是人樁的角聽安定力之文雛...「一蛾教育帥部和科學家讓許以為窮教楚反制科學的建告。 ••••• e 聽不 知一種人誰有積棚，就失去了人生搗攤檔 2 一器設會議者京戳，就失去了精蟬的安定力之漢代一一態文也說辭竅，稱西萍文化建招皮翱龐 先 mu 恥甜閥混崗位 e圓恩懇闡 am 之九三民表蟻，教 C 的 •• 一主面每鋸 λ 器有黨當信仰，另一方聞﹒科粗略控衛甜…日千盤，非當報議。故裝載的麗興，是商樟家庭歇爾和監會歇會的盧大聽聽: 於今茜轉社會之道總敗壞，紀律服路，說是閥篇東激鎮靜的縈繞，躊躇薄藹，無拉薩黨監會中心安定力雄之前殼。一則寫將全此一立論有 力的佐罷。 獨二、身體的康樂 •• ω 置烏龍翠的康樂 •• 將公說:「載聽聽數民撞車義社會，聾注麗女鑿，聽報抓住重識晶。我們中國人聽起這強權 數諧的數弊，獸一盤獨立自由的混代國竄的臨罷，必獨身、心平衛，等臨重用，突武 A臂一﹒智德混道，才錯過聽駐會的變動，並進聽攝當建 設民益主麓誼會的盤任。」 ω 麓康的轉償 ••
將全說:「盟民饗有康樂的環境，一哭聲有聽臘的習慣，在韓騁的翟壤中聲載軍賽的是清潔、秩
序和輔髓。」制圈民體帶 •• 將金說:「費者還動才能調酪體力知心力，保持身心的平衝 ao 所以無論兒童或老年，都聽樹運動:無論男女 ，也都聽有運動。劇烈的黨動是應當舊制的，但溫和的護動館要經常有恆的棋艘。」又說 •• 「…費推行攝民體育﹒最重要的是體育都聽運動 麗的瞥逼散瓏，關民運動會的盤當事衍，國聽黨行、野外露營的計費和組囂，聽聾誓遍推行。」 ω 現代攝脂民品頭具儷能聽麓聽衛聽技蟬， 即:胡射擊。「對矗 -a 揖體民軍專制聽上蠶聾的技績，也是翻民身心侈糞土鐘聲的活動。」備幫竄。「駕駛在攝民軍翻上是撞攘的現晨，而 在誼民聽育和社會戰序土藤有重斃的意義，所付妝品問代對於鷺數衡是與射車接麓的。」糊糊「據舟、韓激、和滑脹、滑雪等艘船啊，便服鱗魚處處 翻民體育上當要蟑螂憫臣之倆一睡前。「中盟的拳擊示，犧是角門位方法，雖有其體育的意義。拳擊的最高撞算是心卒緝捕和，聽懿力甜，還種 華書覺井崗誰說一前不錯企及倍﹒發病鵬總敵「續衛」'就是著握其對於攝民身心儷膜的貢獻。所以品，錢融融腎計畫輝把國續當做瞳罵體育 上一種蠶要幫鬥黨善為提樹，揮黨推話。心攝制舞轍。「舞爾在疆人發持其內心的情感，表現其會群的天性:在攤數是鍛錐其集體的意志， 獲成其舍作的轉神。盤來聽歡典音樂分聾，舞路也兢典詩歌和智釁說醋，乃至於一般獨搞不蕾舞轍，只宿籲戲真翻有其歌舞，成嬉儷伶位 專斃了。當人觀 ••『體央求之於野。“枷載們中關連噩以及各地，許多黨競都有價斃的舞纜。「發們麟該研究，聽接發展，應按作為闊聽歌
育中一聽主要峙的科眉來瞥及一般社會。」〈以上引特意見「島生進輯宵賽兩鱗權述」〉轉 Ah 此書立論，對闢說身體康樂的活動，由理議 以軍實施，真是「樂聲營報無不誦，當全體大用無不明矣。」霞、結
論 聽 A 戶口上鴿，可知先總統 轉告的社會思舞，是黨組輒 圈食的社會思想發蕩而先大之，並結合會谷，中外的一誼會慰說，融會貫通，而建立將全是以民起哲學憊基麓，鵲明了社會能本質，乃是人類以求學存為蝕的，面 MM 互助、合作與進步篇論成盟 的的手麓，文輪明了中醫社會的特黨與世會的聲瘤，使善人對中讀社會的寵韻，更為明館:更說明了中盟社會問題之存在及其解決辦法， 話觀絡中闢祉會聽設第一自由安議能社會，並進商為世界大詩連聲趾會實舞龍張本，蔚釋吋鼠建民圈， MM 瓏大悶」是。其立翰的正確，認 輸部競闕，見霹揖擦誨，方當葉飛，當點會思禮囂，寧與路縛，而其「車嘗不朽」的貢獻，班數會聽禮史上車站據輝總的一頁。誰歸納概 述其要臀部次: 村建立現代化攝制約置家的思親 的社會聽想體系。換一宙間卒， 叫一輛剩國家」 (宮之間、"一詞)，是擁立地方續關述數罷難無雖屬 們 dgzmwzmwSHOV 的思鐘，可迫糊懿槃躍三 AO 甘能叫濟貧法」 供養的廳時，負喜歡濟的黨盜﹒金會德國一八九五年的「費工農織保驗設」(吋 MMOM 心 mwd 哩。棉里草草草 Eggs 仿。峙。叫附心 "σ 。這門皂，是 轉斯麥《 MWZ 器 mznwuHS 韻， H 敬仰〉舞龍和社會問權的對立並臀底共路主鐘者數覆躍動所挨戶紅的野工傑蛤楓樹痕。此一一鬢呵成為現代「公共 救肋」 (2EZ 〉甜甜附注 S2) 及「社會保教」門的 onEMMBE 『 ggv 錯度的真讀範捌憫之輪到國家不蠱傑臨時傳銳的宙塵權與嘻嘻擾， 並且聽館新興的工作權與強都擾。這車撞到的樣簿，曹以「錯 λ 尊嚴的種捧」即興叫人轄誨，自留竄膜」學觀愈為站發點。國之，一賴和聽眾保 釋之島由權靜聽著攝藹，平等措贊盤寶貴的誌樹均等，工作鐘之保蟬，韓童提職黨安全 i 帥一篇草黨轉疇，一一鑄克分說灘，一一一蠶食黨保轍 。草生存權之提障﹒是使人民有叫兔接班芝之自由」們嚕一時紛紛亂。 srcg 喝 EH) 及「過求宰一瞬之權制」們吋宮立害"。陶器島附品 峙。門神話還 Zgm) 。也說是賦于國家館接爐於「疆人尊嚴之攤持」與「 λ 聾的街自發展」之環搶、鞭備、及幫廈婷的議藩。(見實難 •• 「 福貝嶺家之保蹄 LmZ 員們俗話。峙 w 巴巴 OD 恥"。。倆每份建立問側向秒的 gg 弋〕戶的 wmm 〉二十世記智期，欒聽總統攝車轍能叫新敵」 (294 咱 們游記》抖審門的「 n 位學敢指」(嗯，止。第三，艾森黨的「靈 MR 華」〈否 4唱 Micowv' 甘矗璋的「輯揖界」〈 Zed 呵呵 gzmZ) 和領瓏的「在社會」 〈 J 哥倫的這里的。彷阱。 ζγ' 並現在其躍掰攤特的記結噶廈、合缸髏廈、工人入數續度和企醫棋運輸曙﹒均以霸弱攝獄自釀搗搗致的潛眼點。 觀究班鍵所前的建盤大麟，甜頭一系 •• 「難輔之當饗在民弦。教懿搶盜富人民之食、.我、住、行四大轉聾，眩府當典人民樓力﹒共黨黨 雞之發展﹒以 mm 聽會 •• 共謀織迪之讀躍，以帶聽我:難館大計畫之各式雖舍， MM 奮民歸:都活道路、運縛，以刺鼻行。」其措繪出一種弱國 家的聽棚，且可第擺闊的基本方脅。如組鵬說購全更揖官場纜車，所薯「露集議韓宵賽爾篇禱雄心，讓「囑巔引由中，聽捕關過」，以個聞發其 要旨精擒。蔣合起為 •• 叫中圓的敢站瑋攏，是個鐘聲葛頂不側黨獲賤的:是虫接聽務和互助其濟的﹒是主張多一飯館巖創這寵少所稱贊的 •• 是主聲說鶴力強者的餐露支持僧力揖者的生存的 2 擺著軍人與天愈發曙 -m 龔輩人與人摯的。鐘之是烹聲不贊不奪的，安樂共存的。 •••••• aha 錢 宿舍釷 aR 蟬思想崗饋
三民主義舉報 就是說:對於能力話費退的或未暮斃的，以及無故無蟑嗨瘓病痛普誨，聲以公共的力量去棋給他、養育梅、扶持教濟他也 •••••• 是故強者脅 弱，難者灑寡，智者群愚，勇者普怯，接病不藥，老抽雄獨不得真研，此大亂之道也正〈故諧的海瑰)轉公費觀 •• 「我們的罷濟雄輯 試人控搞錯鞭點﹒以民生搞民的，一切懿濟幫鹿與放棄，都聲穎融入性，跟祖鹿島生之(中喝一經濟摩輯)文穢 •• 「輯理說過 •• 搞錯主鶴聽 聽獨闖翎少年的人有教育，蛙年的入，有職攏，老年的人有養活，全驛鄉女，無論老小，都可說軍費樂。心研以對於可育品蚓、養老、濟援、聽 演與去種種公共之票，乃至吋聾監聽聽臨 NM 濟大迪之窮，公共花厲 MM 供頓時之掙主要鷺創辦理，可挖中續費最一體質饗聽聽包，才 是民龍主義的混成。」〈民生主義實難兩黨補述〉東說 •• 「菌失競 •• 間，建隸之首鷹在民籠包，機有民生樂詣，監會安定，才能擎圈圈攏 ，保揮民擻，聽說現代化的攝制闊笨。 •••••• 今後盟黨攜都市平均地權而增誦的收益，離本地載 AW 萃的竄測，建立社會安全制度，增讓人員 必章。聽如擴大社會保擻，創造韓黨機會，故薯地寫救濟措撮，興辭職業教育虞鐘期職業說蟬麓，興建平認住宅，以及績大對兒黨、費工 、攝昆、漁民之攝制融麓，皆費用揖績也情囂，斟酌蠶蠱，攤定撞點，連務質施。」〈對台灣各單椅舉行全喝符鼓歷數會鑽鵑〉蔣公道於民 關五十臨年黨令行聽聽聽行叫民誰主義曉躍投監會政策」，其內容分鑄社會保險、國民兢業、社會教甜、〈郎 AA 共歡聽)國聽住宅、搞科 舉諧、世會教菁、敢蘊設援學七大潰，試加強社嘗一祖潤措騰的推行。由此可見，蔣公數總數現伐化的一幅聽關竄，不聽且諸會議的思想觀 念，並有付韓實施的具體噶廈。 叫賣軍均會共軍社會的思親 叫悔當」聽禮為我攝間有的感想，如缸子對經濟的題說是 •• 叫不蟲毒而聽不持。」「貨聽其棄按地也，不品鸝於己 3 力讓其不出訣身 也.本屆為己。心輩子 •• 「聲忿 .. 一樂死無蟑螂﹒王道之輸也之譜子 •• 「夷之道其撞張弓興，高者抑之，下者學之:有餘者揖之。天之道，擴 有餘浦擋不足 3 人之道聽不疇，揖不足以舉世咽餘。聽能有餘以奪天下?權有濃密。」〈場子第七十七章 V 在子 •• 「顧物自餘，而無容車婿 ，瞞天下路費。」〈鞋子聽帶王輔 mv 盤子 •• 「是說窩囊者響靜，讓寡密噱贅，雖欲無亂互不可得也。」品裝作路「分財不敢說小均 o 心(借 閩中，》「有力者疾拭臨人，有財賽組以分人，有這者輸入數人。若鈍，對棋者得食，接海得衣，亂者得諧。若輾鬧得食，灌制擠得我，聽到 得繭，此安我生。」〈俏，實下〉管子 •• 「貧窮無度崩樂。」〈或轉一篇》「甚宮不可麓，接貧不可攏。」〈髒蹲篇)韓非 •• 「椎讀者，所以 草木英也 3 嘴槃者，一阱以矯來窗也。壞人之為法也，請以平不頁，續不讓也。」〈轉非子外鶴說布下簫〉諸如此種立論，不一而足，罐車 體那 YNM 揮其餘。 其在西洋，早讀希臘哲人相控闡《 MMMSOW 岱∞ 2個心 J可 ω-n-v 在其「琨祖國」門、呵， VO 間惡毒泣。 )中，間會虫謝軍原給共產制度;
〈、剖， EF 鍵一看)中，諸文認為比囑共產主輯是不切合實釀，黨法實現的，頭承認草鞋財聽罷。擺擺攤貧寫極度不均﹒錢放 亂之讓。龍者句名一窗口 •• 三髓安定的關笨，觀不是攝貧也不是樹寓，研以諒律品須提儲存絕頂得之〈〉之言袋口巴巴。胡說 :vo cnezd 唱阿拉各咨文 OZZZVOM-zzmw 話。當〈句句口。叫諾艸峙。 godZ 紗立即 MUZHZO 芽。 gdZ 醫學艸宵。第 og 伶俐賢":艸吋 。峙。 zggz2. 〉諾護斯多總〈〉立帥"。仲 ZWM 絮， ωNNW-pv 聞也承認私有財黨制擒，岳不承饗鍵獲悉者說是接後的臨的﹒他轉為假 若人民的通體聽講縛，懿可以歡讀「義有彌合用」〈 MM 江 SZMWO 帥 gω 個叫 omg 弘急詞語言言。〉的攜步。龍骷發句名叫一………?﹒叫樹當與雛貨 ，覺人類社會算讓能摸摸接潛之內 MmMHCHm8802 艸叫司 a 艸叫。門口。 ω 低唱呵。"文 wmw 信心 MMOE 時呻吟建矜持涉俗話哀怨言"這衍。帥。州建仙 MU 們以上發蟬鑰灑 •• 叫鼓溺學新誰心，一止中〉棉民與盟成一健積臘的癒擒，…很清輝的懲辦，皮護均可誰叫貧富不均心的不良影響，瞄主張『 均曬」與叫張摺心，莫名會均為接投掛傅嚼，轉為是金科玉律，不 mm 之騙。 嘲笑轉為 •• 吋歡黨躍躍憫之舉程不均，本均則每 •• ，中轍之臘瘋擻，黨財神風聞發當灘以蜜之。權審龍本海，懿勢不免訣爭，故館翩起頓時﹒ 食以蠍黨講聽，力蠶社會蠢驢憫之玲等發展，及輔於社會聽擠一切開闊，閱時鵬油當之解淺。」們昆叫中輯錯民黨改進室一一宙間」〉曾說:「我 懦的民想主義，是教最麗大學瀚的事，賽中聽錄英閥、強闖一樣的富足 ι 所得當定的制約金不蟬，少數人，審窮人富人的大分別.，要歸多數人 工夫家都可 MM 平均受蠢。」門「女子嘉興自乏民主義」〉覺總統將爪晶晶 •• 「現在聽濟的目的真輯們混挺起鑫潰的前攘，乃在均富與安和 之〈叫嚷盟建盟的方向和實蹺」〉叫換言之，真使國內人自貧富相平，珊無特聽聽蝕，還說是我聽接蠢的目，為富色，志說是韓理民生 主疆的真議。」〈「土鐘軍賽的要義」)至於這留「均富」的方法有一一;第一說是要實行限問與耕毒者其宙的政策，第懿是要遵照國女 一甜甜的「聽續發故和土站盟者」的農劑，使之實現。第一一就是節制資本。連節制資本的鼓鱉與目的，不還是要發達噩家實末，而且要使每 一聽人民器有農瑟的生活，毒者褒盾的擴會，亦說是使大家能夠享財富，而不再有獨估財富與費不自存的態累真象。(罵上註)這就是「 資本單家化」的出寞。韓符合艾麗 •• 「MM 社會的財富，劃建社會的一幅刺，使全體人民的生活，進 λ 安和繁斜斜的撞鼻。」門「對台灣省敢自別 行鼓會議頭詞」)這文是「享受監會也」了。 局邁向大自監會的意建 h 大問思想錯晃於孔子護運窮，置突鐘樓訴大闖世昇的高起境界，故於其言論中，臨時常見及清饗讀不錯。聽笑話 •• 「在審數千年前 ，孔子有言自 •• 可大選之若龜，天下為企 ah 如品﹒幫人人不獨親其親，人人不獨子其子，是為大問盤算。大貝殼鼻館一訴諸可天下為余忌。 真捕誕老者程研麓，設者在一掰窮，錯盡有前載。孔子之理想世界，興撞實現，然後不見一叭"擻，關聽不爭，甲兵器可以不躍獎。」〈「軍人精 但在「法律論」 晶晶泌錢 輯榜公品點會思想胡也楓
民支義學報 密 神教菁」〉又說 •• 「說 mw 一志為主一巍的意思，就是時有、自治、民哲學，這個民膚、罵街、民萃的意思，就是鷗家是人員所共有，數治是 T〈民 蔚抖抖瞥，瓢盆是人民所共嚀。聽這樣的競話，人民對接聽眾，不只是共聾，一切繪聲要共有的，讓才是錯正的民生謊報，輯是孔子一廓蒲路 之大詞世界之內民生主義三講〉由此可知，大聞控界攏鐵路「甘其食，聽其擻，安其屑，樂其梅」'「眾人熙熙，如革太牢，如觀點響聲」 的監會景觀:川老子第八十躍及二十章)也是人人叫眩治平等，聽濟曲曲」的人生景議。磁敏謹此揖界，蠶食主張要實巍民麟主義方莓 ，辯說鶴說:「我們要將來鵲夠捨鹽、平天下，使先要聽權民放主聲和民接地位:用盟有的進籍和平傲灑礎，去騎一骷痺，斌一個大間之 擒。」(民黨主輯六輪〉 「織今，自…數國間道德之餐廳未能達於謹端，嫌其前鐘以求所需者俏麗少數:任取堅聽草木嘗轎盡蔚能脅，隨在皆是。」川蟬笑 •• 「設會瓷論之歡割及方法」〉基鈍，故先總聽聽 AA 乃進一步攜提出實現大罵設算總體社會諂步驟，她說:「瞳運攝的大街監會，並不是 我們…步可以到撞的。春秋企羊陣有回過一且能 -L 之麓，韓連篇亦有四嘗試一韋鈺之攏。這一一一世就息表輯錯連大聞監會的一江大鵰毀。去羊縛的一一一般曰 :一是接籠話之一聽昇草堂、一一一起太平設。矗連篇單臨瞬間眼圈國』、可麓聽%、回當崩離盟色，輪是我攝制建設大同耽會首先要削平的各種攪亂，
