黃帝內經．靈樞
百病始生第六十六
原文 黃帝問於岐伯曰：夫百病之始生也，皆於風雨寒暑， 清濕喜怒，喜怒不節則傷臟，風雨則傷上，清濕則傷下。三 部之氣所傷異類，願聞其會，岐伯曰：三部之氣各不同或 起於陰或起於陽請言其方，喜怒不節則傷臟，臟傷則病起 於陰也，清濕襲虛，則病起於下，風雨襲虛，則病起於上， 是謂三部，至於其淫泆，不可勝數。 黃帝曰：余固不能數，故問先師願卒聞其道，岐伯曰： 風雨寒熱不得虛，邪不能獨傷人。卒然逢疾風暴雨而不病者， 蓋無虛，故邪不能獨傷人。此必因虛邪之風，與其身形，兩 虛相得，乃客其形。兩實相逢，眾人肉堅，其中於虛邪也因 於天時，與其身形，參以虛實，大病乃成，氣有定舍，因 處為名，上下中外，分為三員。 是故虛邪之中人也，始於皮膚，皮膚緩則腠理開，開 則邪從毛發入，入則抵深，深則毛髮立，毛髮立則淅然， 故皮膚痛。留而不去，則傳舍於絡脈，在絡之時，痛於肌肉， 故痛之時息，大經代去，留而不去，傳舍於經，在經之時， 洒淅喜驚。留而不去，傳舍於俞，在俞之時，六經不通四肢， 則肢節痛，腰脊乃強，留而不去，傳舍於伏沖之脈，在伏 沖之時體重身痛，留而不去，傳舍於腸胃，在腸腎之時， 賁響腹脹，多寒則腸鳴飧泄，食不化，多熱則溏出糜。留而 不去，傳舍於腸胃之外，募原之間，留著於脈，稽留而不 去，息而成積，或著孫脈，或著絡脈，或著經脈，或著俞 脈，或著於伏沖之脈，或著於膂筋，或著於腸胃之募原， 上連於緩筋，邪氣淫泆，不可勝論。 黃帝曰：願盡聞其所由然。岐伯曰：其著孫絡之脈而成 積者，其積往來上下，臂小孫絡之居也，浮而緩，不能句 積而止之，故往來移行腸胃之間，水湊滲注灌，濯濯有音， 有寒則 滿雷引，故時切痛，其著於陽明之經則挾臍而 居，飽食則益大，飢則益小。其著於緩筋也，似陽明之積， 飽食則痛，飢則安。其著於腸胃之募原也，痛而外連於緩筋， 飽食則安，飢則痛。其著於伏沖之脈者，揣之應手而動，發 手則熱氣下於兩股，如湯沃之狀。其著於膂筋，在腸後者飢 則積見，飽則積不見，按之不得。其著於輸之脈者，閉塞不通，津液不下，孔竅干壅，此邪氣之從外入內，從上下也。 黃帝曰：積之始生，至其已成，奈何？岐伯曰：積之 始生，得寒乃生，厥乃成積也，黃帝曰：其成積奈何？岐 伯曰：厥氣生足悗，悗生脛寒，脛寒則血脈凝澀，血脈凝 澀則寒氣上入於腸胃，入於腸胃則 脹， 脹則腸外之汁 沫迫聚不得散，日以成積。卒然多食飲，則腸滿，起居不節， 用力過度，則絡脈傷，陽絡傷則血外溢，血外溢則衄血， 陰絡傷則血內溢，血內溢則後血。腸胃之絡傷則血溢於腸外， 腸外有寒，汁沫與血相搏，則併合凝聚不得散，而積成矣。 卒然中外於寒，若內傷於憂怒，則氣上逆，氣上逆則六俞 不通，溫氣不行，凝血蘊裏而不散，津液澀滲，著而不去， 而積皆成矣。 黃帝曰：其生於陰者，奈何？岐伯曰：憂思傷心，重 寒傷肺，忿怒傷肝，醉以入房，汗出當風傷脾，用力過度， 若入房汗出洛，則傷腎，此內外三部之所生病者也。 黃帝曰：善治之奈何？岐伯答曰：察其所痛，以知其 應，有餘不足，當補則補，當瀉則瀉，毋逆天時，是謂至治
