清代篆隸名家風格新變研究

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(1)國立台中教育大學語文教育學系博士論文. 指導教授：鄭峰明教授. 清代篆隸名家風格新變研究. 研究生：陳秀雋撰. 中華民國 102 年 1 月.

(2) 摘. 要. 書法是以漢字為素材來表現心靈境界的藝術，是文化的精粹、結晶，最足以代表中國文化，故自漢以來即被稱為「文化精英」的藝術。本論文「清代篆隸名家風格新變研究」，內容共分六章。第一章緒論，說明研究動機與目的，研究範圍與名詞界說。第二章清代書學環境，清代特殊的時代環境，促成篆隸書法中興。第三章清初篆隸名家風格新變，以鄭簠、王澍、金農為研究對象。第四章清中期篆隸名家風格新變，以桂馥、鄧石如、伊秉綬、陳鴻壽為研究對象。第五章清晚期篆隸名家風格新變，以吳熙載、何紹基、楊沂孫、趙之謙、吳大澂、吳昌碩為研究對象。本研究透過對書家生平、學書歷程、作品分析、風格評價，探討篆隸名家的新變成就。風格研究是書法研究中最具有價值意義的。藝術的可貴在創造，若無新變，何以代雄？周、秦、兩漢為篆隸發展的時代，自宋、元、明以來帖學興盛，篆隷衰微。由於清代特殊的書學環境，考據學、文字學、金石學的發展，促使篆、隸、北碑的復興。清代篆、隸其新變方式或表現在工具上、或在碑帖取法上、或在結體造形上、或在融入的書體上，真可謂風格多樣、人才濟濟，與周、秦、兩漢迥異。就時代風格而言，大體整個清代是尚質，以追求樸拙為主。文學藝術愈樸拙，愈見情感之真誠，筆者認為這是清代篆隸藝術價值所在。清初尚在摸索階段，未找到相應的表現形式，風格形式較為詭異。清中期篆隸書家，各具獨特的個性風格特色。清晚期則在金石學發達的條件下更加深化、融合創新，成果斐然。化古為新與碑帖結合，是書壇創新的兩大主流。而新變不外質變與形變兩種，學習篆隸有助書法線質的提升，至於形式變化則有賴對書法美學視野的開拓。形式是用來表意的，透過有意味的形式來傳達心意。清代簡牘尙未出土，民國之後出土益盛，今日簡牘研究已成為書壇顯學。透過對金文的學習，簡牘墨跡的筆法，揣摩鐘鼎漢碑，是今人學書可超越清人之處。清代書家大多是學問淵博，不是詩人就是畫家、篆刻家、文字學家，甚至詩、書、畫、印兼通者亦不乏其人，這說明書法是一門以學問為根柢的藝術。. 關鍵詞：清代篆隸. 風格. 新變. i.

(3) Abstract Chinese calligraphy, the essence and crystal of culture, uses Han characters as the source material of art to express the realm of souls. As a representation of Chinese culture, Chinese calligraphy has been called “the art of cultural elites” since Han Dynasty. With six chapters, the thesis is called The Research on New Changes in Styles of Zhuanli Masters. The first chapter is an introduction to show the motivation, aim, and the realm of research and the explanation of the terms; the second chapter illustrates the writing and learning environment of Qing Dynasty and how the special atmosphere of the dynasty facilitated the resurgence of Zhuanli calligraphy; the third chapter features the new changes in styles of Zhuanli masters in the early Qing Dynasty and the objects of study include Cheng Fu, Wang Shu, and Jin Nong; the fourth chapter focuses on the new changes in styles of Zhuanli masters in the middle Qing Dynasty and the objects of study are Gui Fu, Deng Shi-Ru, Yi Bing-Shou, and Chen Hong-Shou; the fifth chapter highlights the new changes in styles of Zhuanli masters in the late Qing Dynasty and the objects of study involve WU Xi-Zai, Ho Shao-Chi, Yang Yi-Sun, Zhao Zhi-Qian, Wu Da-Cheng, and Wu Chang-Shuo. The research mainly probes into the achievement of new changes in Zhuanli masters from the perspective of the masters’ biographies, how they learned the calligraphy, the work analysis and the style evaluation. When it comes to Chinese calligraphy research, study on styles is regarded as the most valuable and meaningful. The precious part about art is creativity. If no changes took place, there would be no great masters. Zhuanli was developed principally during Zhou, Qin, East Han and West Han Dynasties but declined in Song, Yuan, Ming Dynasties when Tie style flourished. The particular writing environment of Qing Dynasty and the development of textual criticism, etymology, and epigraphy impelled the renaissance of Zhuanli and Beibei. New changes in Qing’s Zhuanli were shown by the tools used, on Bei tie (rubbings from stone inscriptions), in shapes and styles, or in the integrated writing. The writing styles were diversified and talented people were abundant in Qing Dynasty, which were quite different from the styles of Zhou, Qin, East Han and West Han Dynasties. As for styles of the era, Qing Dynasty was famous for the pursuit of simple and innocent qualities. It was widely believed that if art and literature were simpler and more innocent, more sincerity would be shown in the works. In my opinion, this quality is the core artistic value of Qing’s Zhuanli. Zhuanli in the early Qing Dynasty was still at the exploratory stage and the styles and forms were awkward since the corresponding manifestations were undetermined; in the middle Qing period, Zhuanli writers showed unique styles; in the late Qing, as epigraphy was highly ii.

(4) developed and deepened, innovation was integrated and the result was fruitful. “Turn the old into new” and “combine with Bei tie” are the two mainstreams in the innovation of Chinese calligraphy. New changes are mainly about the quality and form. Learning Zhuanli is helpful to upgrade the outlining of calligraphy writing, while changes in form depend on writers to open up new calligraphy aesthetic visions. Form is used to expressing meanings, and meaningful forms can deliver ideas. Qing’s bamboo and wooden slips haven’t yet been unearthed, but studies regarding the slips are quite popular nowadays. By learning Chinese bronze inscriptions, studying writings on bamboo and wooden slips, and imitating the bell and Han steles, writers today are possible to surpass the Qing masters in calligraphy writing. The Qing calligraphy masters were mostly poets, painters, or seal cutting and text specialists, and some of them are even experts in all of the fields mentioned. This shows that calligraphy is a form of art whose foundation lies in knowledge.. Keywords: Qing Dynasty, Zhuanli, style, new changes. iii.

(5) 目. 次. 第一章緒論第一節研究動機與目的 …………………………………………………………1 一、研究動機…………………………………………………………………1 （一）篆隸在書法中的重要性……………………………………………1 （二）書法風格新變的重要………………………………………………4 二、研究目的 …………………………………………………………………6 第二節文獻探討… ………………………………………………………………8 一、有關清代書學研究方面 …………………………………………………9 二、有關篆隸研究方面 ………………………………………………………9 三、有關書法美學、風格探討方面 …………………………………………9 四、有關清代篆隸研究之學位論文…………………………………………10 第三節名詞界說…………………………………………………………………12 一、篆隸 …………………………………………………………………… 12 （一）篆書 ………………………………………………………………12 （二）隸書 ………………………………………………………………13 （三）隸變 ………………………………………………………………14 （四）金石氣 ……………………………………………………………15 二、風格 …………………………………………………………………… 15 （一）個人風格 …………………………………………………………16 （二）地域風格 …………………………………………………………17 （三）時代風格 …………………………………………………………17 三、大師、名家………………………………………………………………19 四、新變………………………………………………………………………19 第四節研究方法與範圍…………………………………………………………22 一、研究方法……………………………………………………………… 22 （一）文獻分析法 ………………………………………………………22 （二）作品分析法 ………………………………………………………22 （三）歷史研究法 ………………………………………………………22 （四）比較研究法 ………………………………………………………22 二、研究範圍與對象…………………………………………………………23 （一）研究範圍 …………………………………………………………23 （二）研究對象 …………………………………………………………23. 第二章清代書學環境 …………………………………………… …35 第一節學術變遷. ………………………………………………………………35. iv.

(6) 一、清代初期學術……………………………………………………………35 二、清代中期學術……………………………………………………………39 三、清代晚期學術……………………………………………………………40 第二節政治因素的影響…………………………………………………………43 一、帝王本身對書法之愛好與提倡…………………………………………43 二、清朝的文字獄……………………………………………………………46 第三節考據學的發展與影響……………………………………………………51 一、考據學發展的契機 ……………………………………………………51 二、考據學的成就……………………………………………………………53 三、考據學的缺失……………………………………………………………53 第四節金石學興起………………………………………………………………55 一、金石學興盛的原因………………………………………………………55 二、金石學研究的特色………………………………………………………56 三、金石學研究的成果………………………………………………………57 四、金石學對書法的影響……………………………………………………58 第五節碑學興起…………………………………………………………………61 一、碑學興起的原因…………………………………………………………61 二、清代碑學興起的意義……………………………………………………62 三、碑學提倡對書法的影響…………………………………………………63. 第三章清初篆隸名家風格新變………………………………………69 第一節清初隸書先行者──鄭簠………………………………………………70 一、鄭簠生平…………………………………………………………………70 二、學書歷程…………………………………………………………………71 三、作品分析…………………………………………………………………72 四、風格評價…………………………………………………………………77 五、新變成就…………………………………………………………………79 第二節清初小篆第一的王澍……………………………………………………82 一、王澍生平…………………………………………………………………82 二、學書歷程…………………………………………………………………83 三、書學主張…………………………………………………………………84 四、作品分析…………………………………………………………………88 五、風格特色評價……………………………………………………………93 六、新變成就…………………………………………………………………94 第三節以漆書揚名的金農………………………………………………………96 一、金農生平…………………………………………………………………96 二、學書歷程 ………………………………………………………………97 三、金農作品分析. …………………………………………………………99 v.

(7) 四、風格形成與評價 ………………………………………………………107 五、新變成就………………………………………………………………110. 第四章清代中期篆隸名家風格新變 ………………………………113 第一節精通經學、說文的桂馥…………………………………………………115 一、桂馥生平 ………………………………………………………………115 二、學書歷程 ………………………………………………………………118 三、作品分析 ………………………………………………………………118 四、風格特色評價 …………………………………………………………124 五、新變成就 ………………………………………………………………125 第二節篆隸神品的鄧石如 ……………………………………………………127 一、鄧石如生平與交友 ……………………………………………………127 二、學書印歷程與主張 ……………………………………………………129 三、作品分析 ………………………………………………………………131 四、風格評價 ………………………………………………………………141 五、新變成就 ………………………………………………………………146 第三節集分書大成的伊秉綬 …………………………………………………149 一、伊秉綬生平 ……………………………………………………………149 二、學書歷程 ………………………………………………………………151 三、書學主張：求辣、尚拙 ………………………………………………153 四、作品分析 ………………………………………………………………154 五、風格特色與評價 ………………………………………………………163 六、新變成就 ………………………………………………………………164 第四節簡古超逸的陳鴻壽 ……………………………………………………167 一、陳鴻壽生平 ……………………………………………………………167 二、學書歷程與主張 …………………………………………………167 三、作品分析 …………………………………………………………171 四、風格評價 …………………………………………………………178 五、新變成就 …………………………………………………………179. 第五章清晚期篆隸名家風格新變 …………………………………181 第一節技巧精鍊的吳熙載 ……………………………………………………183 一、吳熙載生平 ……………………………………………………………183 二、學書、印歷程 …………………………………………………………184 三、書學主張 ………………………………………………………………184 四、作品分析 ………………………………………………………………185 五、風格評價… ……………………………………………………………193 六、新變成就 ………………………………………………………………194 vi.

(8) 第二節古拙樸茂的何紹基 ……………………………………………………196 一、何紹基生平………………………………………………………………196 二、學書歷程…………………………………………………………………198 三、書學主張…………………………………………………………………201 四、作品分析…………………………………………………………………204 五、風格評價…………………………………………………………………212 六、新變成就…………………………………………………………………214 第三節融大小二篆之楊沂孫 …………………………………………………218 一、楊沂孫生平………………………………………………………………218 二、學書歷程…………………………………………………………………218 三、學術成就…………………………………………………………………220 四、作品分析…………………………………………………………………221 五、風格特色與評價…………………………………………………………225 六、新變成就…………………………………………………………………227 第四節但開風氣不為師──趙之謙 …………………………………………229 一、趙之謙生平 ……………………………………………………………229 二、學書歷程 ………………………………………………………………230 三、作品分析 ………………………………………………………………234 四、風格評價 ………………………………………………………………242 五、新變成就…………………………………………………………………243 第五節專攻金文大篆的吳大澂 ………………………………………………245 一、吳大澂生平 ……………………………………………………………245 二、學書歷程 ………………………………………………………………246 三、學術成就 …………………………………………………………246 四、作品分析 …………………………………………………………248 五、風格評價 …………………………………………………………255 六、新變成就 …………………………………………………………257 第六節渾樸厚重的吳昌碩 ……………………………………………………259 一、吳昌碩生平 …………………………………………………………259 二、學書歷程 ………………………………………………………………261 三、藝術思想主張…………………………………………………………262 四、作品分析………………………………………………………………264 五、風格特色評價…………………………………………………………273 六、新變成就………………………………………………………………277. 第六章結論 ……………………………………………………281 第一節清代篆隸發展特色 ……………………………………………………283 一、清代篆書發展特色……………………………………………………284 vii.

(9) 二、清代隸書發展特色……………………………………………………285 第二節清代篆隸名家風格比較與新變成就 …………………………………288 一、清代篆隸名家風格新變比較… ………………………………………288 二、清代篆隸名家風格新變評價比較表 …………………………………291 三、清代篆隸名家新變成就………………………………………………295 第三節影響（學習與創新）……………………………………………………300 一、清代篆隸名家對書壇貢獻 ……………………………………………300 二、清代篆隸碑學的影響 …………………………………………………300 三、建議（未來努力方向） ………………………………………………302. 參考文獻 ………………………………………………………………………305 附錄：詩詠清代篆隸名家…………………………………………313. viii.

(10) 表. 次. 表 1-1 兩漢隸書風格表 ……………………………………………………………14 表 1-2 清代篆隸名家一覽表 ………………………………………………………23 表 1-3 清代篆隸名書家分期表 ……………………………………………………33 表 6-1 清代篆書名家風格新變特色比較表………………………………………291 表 6-2 清代隸書名家風格新變特色比較表………………………………………293. ix.

(11) 圖. 次. 圖 3-1-1 宋玨《七言律詩軸》………………………………………………………75 圖 3-1-2 鄭簠《隸書扇面》…………………………………………………………75 圖 3-1-3 鄭簠《楊巨源酬於駙馬詩軸》 ……………………………………………76 圖 3-1-4 鄭簠《浣溪紗詞軸》………………………………………………………76 圖 3-1-5 鄭簠《謝靈運石室山詩》…………………………………………………78 圖 3-1-6 鄭簠《劍南詩》 ……………………………………………………………78 圖 3-1-7 鄭簠《靈寶謠》 ……………………………………………………………78 圖 3-2-1 王澍《篆書屏局部》 ………………………………………………………92 圖 3-2-2 王澍《漢尙方鏡銘》 ………………………………………………………92 圖 3-2-3 王澍《臨石鼓文》…………………………………………………………93 圖 3-2-4 王澍《大丈夫篆書中堂》…………………………………………………94 圖 3-2-5 王澍《詩經關雎局部》……………………………………………………94 圖 3-2-6 王澍《篆書冊局部》………………………………………………………95 圖 3-2-7 王澍《篆書軸》……………………………………………………………95 圖 3-3-1《禪國山碑局部》…………………………………………………………101 圖 3-3-2《天發神讖碑局部》………………………………………………………101 圖 3-3-3 金農《昔邪廬詩》…………………………………………………………101 圖 3-3-4 金農《王融傳冊》…………………………………………………………103 圖 3-3-5 金農《臨西嶽華山廟碑冊》………………………………………………103 圖 3-3-6 金農《隸書雜記軸》………………………………………………………104 圖 3-3-7 金農《王興之墓誌》………………………………………………………105 圖 3-3-8 金農《書王尚書古歡錄冊二》……………………………………………105 圖 3-3-9 金農《司馬光佚事軸》……………………………………………………106 圖 3-3-10 金農《漆書周伯琦傳記六條屏》…………………………………………106 圖 3-3-11 金農《童蒙八章漆書》 …………………………………………………108 圖 3-3-12 金農《相鶴經四屏》………………………………………………………109 圖 3-3-13 金農（前、中、晚期風格變化圖）………………………………………111 圖 4-1-1 桂馥《劍氣、書香五言聯》………………………………………………121 圖 4-1-2 桂馥《奇石、好花五言聯》………………………………………………121 圖 4-1-3 桂馥《歷山銘》與《歷山銘》局部放大…………………………………122 圖 4-1-4 桂馥《文心雕龍語軸》……………………………………………………123 圖 4-1-5 桂馥《贈明也大兄詩軸》…………………………………………………123 圖 4-1-6 桂馥《語摘中堂》…………………………………………………………125 圖 4-1-7 桂馥《制從詩到聯》………………………………………………………125 圖 4-2-1 鄧石如《謙卦傳》…………………………………………………………134. x.

(12) 圖 4-2-2 鄧石如《荀子˙宥坐篇》…………………………………………………134 圖 4-2-3 鄧石如《詩經南陔篆書屏》………………………………………………135 圖 4-2-4 鄧石如《曹丕自敘篆書軸》………………………………………………135 圖 4-2-5 鄧石如《陰符經大篆屏》…………………………………………………136 圖 4-2-6 鄧石如《陰符經大篆屏局部放大》………………………………………136 圖 4-2-7 鄧石如《庾信四贊屏》……………………………………………………137 圖 4-2-8 鄧石如《白氏草堂記》……………………………………………………138 圖 4-2-9 鄧石如《皖口新洲詩》……………………………………………………140 圖 4-2-10 鄧石如《敖陶孫詩評局部》………………………………………………140 圖 4-2-11 鄧石如《張子東銘篇》……………………………………………………142 圖 4-3-1《少室石闕銘》……………………………………………………………155 圖 4-3-2《開母廟石闕銘》…………………………………………………………155 圖 4-3-3 伊秉綬《芝田、湘瑟聯》…………………………………………………157 圖 4-3-4 伊秉綬《臨張遷碑》………………………………………………………157 圖 4-3-5 伊秉綬《志於道、時迺功聯》………………………………………157 圖 4-3-6 伊秉綬《韓仁銘》…………………………………………………………158 圖 4-3-7 伊秉綬《三千、一十聯》……………………………………………158 圖 4-3-8 伊秉綬《臨裴岑碑軸》………………………………………………158 圖 4-3-9 伊秉綬《變化聯》……………………………………………………160 圖 4-3-10 伊秉綬《翰墨聯》……………………………………………………160 圖 4-3-11 伊秉綬《為文聯》……………………………………………………160 圖 4-3-12 伊秉綬《山濤傳》……………………………………………………161 圖 4-3-13 伊秉綬《宋拓僅存》…………………………………………………161 圖 4-3-14 黃金分割比例圖式………………………………………………………162 圖 4-3-15 伊秉綬書法符合黃金分割之例……………………………………163 圖 4-3-16 伊秉綬《遂性草堂》…………………………………………………163 圖 4-3-17 伊秉綬《散邑盤銘》…………………………………………………163 圖 4-4-1《開通褒斜道》………………………………………………………170 圖圖圖圖圖圖圖圖圖. 4-4-2《石門頌》……………………………………………………………170 4-4-3《楊淮表記》…………………………………………………………170 4-4-4 陳鴻壽《散此、偶有隸書八言聯》…………………………………174 4-4-5 陳鴻壽《畫就、賦成隸書七言聯》…………………………………174 4-4-6 陳鴻壽《曾子質孝隸書軸》…………………………………………175 4-4-7 陳鴻壽《世業、天心對聯》…………………………………………175 4-4-8 陳鴻壽《錢塘許君墓誌銘》…………………………………………175 4-4-9 陳鴻壽《清祕、琴書對聯》…………………………………………176 4-4-10 陳鴻壽《種桐、流麥對聯》………………………………………176. 圖 4-4-11 陳鴻壽《閒中、壽外對聯》………………………………………177. xi.

(13) 圖 4-4-12 陳鴻壽《課子、成仙對聯》………………………………………177 圖 4-4-13 陳鴻壽《得魚、賣畫對聯》………………………………………178 圖 4-4-14 陳鴻壽《漢室、周人對聯》………………………………………178 圖 4-4-15 陳鴻壽《清譚、為文聯》…………………………………………179 圖 4-4-16 陳鴻壽《書對、竹兼聯》…………………………………………179 圖 4-4-17 達綬《一室聯》……………………………………………………179 圖 5-1-1 吳熙載《崔子玉座右銘四屏》……………………………………………190 圖 5-1-2 吳熙載《篆書聖教序四屏》………………………………………………191 圖 5-1-3 吳熙載《篆書六言聯》……………………………………………………192 圖 5-1-4 吳熙載《篆書軸》…………………………………………………………192 圖 5-1-5 吳熙載《篆書七言聯》……………………………………………………192 圖 5-1-6 吳熙載臨《天發神讖碑》…………………………………………………193 圖 5-1-7 吳熙載《篆書五言聯》……………………………………………………193 圖 5-1-8 吳熙載《臨漢隸四種作品》………………………………………………194 圖 5-1-9 吳熙載《文語橫幅》………………………………………………………195 圖 5-1-10 吳熙載《和平、典則七言聯》……………………………………………196 圖 5-1-11 吳熙載《四壁、一枝七言聯》……………………………………………196 圖 5-2-1《石門頌原拓局部》………………………………………………………210 圖 5-2-2 何紹基臨《石門頌》………………………………………………………210 圖 5-2-3《張遷碑原拓局部》………………………………………………………211 圖 5-2-4 何紹基臨《張遷碑》………………………………………………………211 圖 5-2-5《衡方碑原拓局部》………………………………………………………212 圖 5-2-6 何紹基臨《衡方碑四屏》…………………………………………………213 圖 5-2-7 何紹基《隸書四條屏》……………………………………………………214 圖 5-2-8 何紹基《贈荔仙五言隸聯》………………………………………………214 圖 5-2-9 何紹基《論書軸》…………………………………………………………216 圖 5-2-10 何紹基《篆書七言聯》……………………………………………………216 圖 5-3-1 楊沂孫篆書《敔敦銘》……………………………………………………227 圖 5-3-2 楊沂孫《張橫渠先生東銘篆書四條屏》…………………………………227 圖 5-3-3 楊沂孫《篆書七言聯》……………………………………………………228 圖 5-3-4 楊沂孫《金人銘》…………………………………………………………228 圖 5-3-5 楊沂孫《在昔篇局部》……………………………………………………229 圖 5-3-6 楊沂孫《石鼓文對聯》……………………………………………………229 圖 5-3-7 楊沂孫《秦公敦》…………………………………………………………229 圖 5-4-1 趙之謙印 …………………………………………………………………236 圖 5-4-2 趙之謙臨《泰山刻石》……………………………………………………241 圖 5-4-3 趙之謙臨《嶧山刻石》……………………………………………………241 圖 5-4-4 趙之謙臨《祀三公山碑》…………………………………………………241. xii.

(14) 圖 5-4-5 趙之謙《篆書四屏》………………………………………………………242 圖 5-4-6 趙之謙《別有、但開聯》…………………………………………………243 圖 5-4-7 趙之謙《史遊急就篇》……………………………………………………243 圖 5-4-8 趙之謙臨《三公山碑》 …………………………………………………245 圖 5-4-9 趙之謙臨《封龍山頌》……………………………………………………245 圖 5-4-10 趙之謙《為懽伯隸書八言聯》……………………………………………246 圖 5-4-11 趙之謙臨《劉熊碑》兩幅…………………………………………………246 圖 5-4-12 趙之謙《為子麟隸書世說新語》…………………………………………247 圖 5-5-1 吳大澂《周誥遺文》…………………………………………………253 圖 5-5-2 吳大澂《結德、援雅對聯》…………………………………………254 圖 5-5-3 吳大澂《藉甚、湛然對聯》…………………………………………254 圖 5-5-4 吳大澂《有古、得名聯》………………………………………………255 圖 5-5-5 吳大澂《知足、有為聯》………………………………………………255 圖 5-5-6 吳大澂臨《散氏盤》…………………………………………………256 圖 5-5-7 吳大澂《秦銅權》……………………………………………………256 圖 5-5-8 吳大澂《知過論軸》…………………………………………………257 圖 5-5-9 吳大澂《古鉨七言聯》……………………………………………………257 圖 5-5-10 吳大澂《大篆論語》……………………………………………………258 圖 5-5-11 吳大澂《大篆孝經》……………………………………………………258 圖 5-5-12 吳大澂《贈西泉四兄七言聯》………………………………………259 圖 5-5-13 吳大澂《贈少鍌大兄七言聯》……………………………………259 圖 5-5-14 吳大澂《周銅、唐玉對聯》…………………………………………259 圖 5-5-15 吳大澂致《潘祖蔭書札》………………………………………………260 圖 5-5-16 吳大澂《愙齋尺牘》……………………………………………………260 圖 5-6-1 吳昌碩《司馬鄃麋篆書聯》………………………………………………271 圖 5-6-2 吳昌碩《為健亭集石鼓文聯》……………………………………………271 圖 5-6-3 吳昌碩《為思隱軒主人篆書》……………………………………………271 圖 5-6-4 吳昌碩《贈澹如臨石鼓文軸》……………………………………………272 圖 5-6-5 吳昌碩《臨石鼓文字軸》…………………………………………………272 圖 5-6-6 吳昌碩《為達三集石鼓文聯》……………………………………………273 圖 5-6-7 吳昌碩《淵深、樹古五言聯》……………………………………………273 圖 5-6-8 吳昌碩《臨石鼓四屏之一》………………………………………………273 圖 5-6-9 吳昌碩《臨庚羆卣銘作品》………………………………………………275 圖 5-6-10 吳昌碩《贈葉舟先生聯》…………………………………………………275 圖 5-6-11 吳昌碩《贈淩霄先生聯》…………………………………………………275 圖 5-6-12 吳昌碩《贈子雲集散氏盤聯》…………………………………………275 圖 5-6-13 吳昌碩《為振甫隸書聯》…………………………………………………277 圖 5-6-14 吳昌碩《臨張遷碑》………………………………………………………277. xiii.

(15) 圖 5-6-15 吳昌碩《臨祀三公山》……………………………………………………277 圖 5-6-16 吳昌碩《集上尊號奏銘四言聯》…………………………………………278 圖 5-6-17 吳昌碩《集曹全碑陰四言聯》……………………………………………278 圖 5-6-18 吳昌碩《贈雅初隸書聯》…………………………………………………278. xiv.

(16) 第一章. 緒論. 中國書法，自唐、宋、元、明，直到清代中葉樸學興起以前，這期間書法界風行的全都是帖學派，可說是帖學一統天下。清代書法最大的特色就是碑學興起，篆、隸、北碑書法重新受到重視。篆、隸書法在先秦兩漢最為興盛，唐以後衰微沉寂了一段長時期，有學者認為篆隸在先秦兩漢已發展至頂峰，後人很難超越，這種說法筆者不能苟同，由於清代特殊的書學環境，金石學興起，清朝篆、隸人才濟濟，風格多樣，頗值得研究探討。為什麼要研究清代篆隸名家風格新變？究竟清代篆隸名家風格與先秦兩漢篆隸典範有何不同？清代篆隸的發展有何新變特色？清代篆隸書家是如何新變的？這是筆者想要研究釐清的。. 第一節研究動機與目的一、研究動機（一）篆隸在書法中的重要性本論文「清代篆隸名家風格新變研究」是以清代篆隸重要代表書家及其作品為研究核心。從學書歷程、作品分析、探討其風格特色、新變因素，究明書法文化的真實現象，以作為書法學習、教育、審美、創作之借鏡。為什麼要研究清代篆隸名家風格新變？因為追求新變，是古今中外，文學藝術生存發展的規律。時代風格的演變是深受歷史、政治、文化、社會環境和經濟基礎所影響。個人風格則受審美思想、性情、學問、修養等因素左右。分析古人書法風格是當今從事書法藝術創作者化古為新的重要途徑。清代書法與唐、宋、元、明相比較，最突出的現象，便是篆、隸書體的復興和篆刻藝術的繁榮，以及隨之引發的碑學運動。探討篆隸名家風格新變之前，首先認識篆隸在書法藝術中的重要性。傅山說：「楷書不自篆隸八分中來，即奴態不足觀矣。」1趙之謙在寫給友人夢惺的信說：弟於書僅能作正書，篆則多率，…然生平因學篆始能隸，學隸使能為正書，取法乎上，僅能乎中，此甘苦自知之。2 趙之謙四體兼善，然因學篆始能隸，學隸使能為正書，可見篆隸之重要。清末著名書家鄭孝胥亦認為：「字之雅，須本乎六書，書之雅，應來自篆隸。專習篆書. 1 2. 傅山《霜紅龕集˙卷廿五》（臺北漢華文化事業有限公司 1971 年 8 月出版），頁 710。馬國權〈趙之謙及其藝術〉收錄於《書論合訂本第十卷 1984 年卷》，頁 15。 1.

(17) 3. 可俯視一切。專習隸書，可避俗氣。」篆書為四體之本，若能熟習，他體不求工而自工。李瑞清認為，學書必須從篆書開始，他說：「書法雖小道，必從植其本始。學書從篆入，猶為學之必自經始。」4他對篆書的重視已到學書不學篆，猶文家不通經的程度，故學書必自通曉篆書開始。5包世臣云：篆書之圓勁滿足，以鋒直行於畫中也；分書之駿發滿足，以毫平鋪於紙上也。6 篆書的用筆是中鋒，結體的主要審美特徵是圓。隸書用筆分為方圓兩大類，用筆改轉為折，提按頓挫，結體的主要審美特徵是方。其橫畫一波三折，是隸書最具特點的筆法，劉熙載《藝概˙書概》云：書之有隸，生於篆，如音之有徵，生於宮。故篆取力弇氣長，隸取勢險 7 節短，蓋運筆與奮筆之辨也。隸生於篆，篆隸之差別一在運筆，一在奮筆。康有為云：書法之妙，全在運筆，該舉其要，盡於方圓，操縱極熟，自有巧妙。方用頓筆，圓用提筆，提筆中含，頓筆外拓。中含者渾勁，外拓者雄強。中含者，篆之法也；外拓者，隸之法也。提筆婉而通，頓筆精而密。8 書法之妙全在運筆，用筆不外方圓，圓用提筆，提筆中含渾勁，篆之法也；方用頓筆，頓筆外拓雄強，隸之法也。提筆婉而通，頓筆精而密。篆隸用筆已概括書法用筆之大要。由以上三家的論述我們可知：篆隸的區別在於篆書圓勁，鋒直行於畫中。分書駿發，毫平鋪於紙上。篆取力弇氣長，隸取勢險節短。其差別在篆運筆，隸奮筆，用筆之妙盡於方圓，而隸生於篆，篆隸筆法、結體不同，造成審美風格差異。學書為什麼要學篆隸？《廣藝舟雙楫˙本漢第七》引用逸少曰：「夫書須先引八分、章草入隸中，發人意氣，若直取俗字，則不能生發。」9傅山所謂的楷書不從篆隸八分中來，即奴態不足觀矣，最能說明學書須溯源的重要。書法史的發展各有其時代社會環境因素，到了清代，清初承明末帖學書風， 3. 4 5 6. 7 8 9. 李義興〈鄭孝胥研究〉收錄於陳振濂主編《近現代書法史》（天津古籍出版社 1998 年 10 月出版），頁 354。季伏昆編《中國書論輯要˙李瑞清跋自臨散氏盤》（江蘇美術出版社 2000 年 12 月），頁 145。陳方既著《中國書法美學思想史》（北京人民美術出版社 2009 年 1 月 1 刷），頁 386。黃簡《歷代書法論文選˙包世臣藝舟雙楫˙答熙載九問》（上海書畫出版社 2000 年 12 月 4 刷），頁 660。劉熙載《藝概˙書概》（臺北金楓出版社 1998 年 7 月 1 版），頁 185。康有為《廣藝舟雙楫˙綴法第二十一》（臺北金楓出版社 1999 年 4 月 1 版），頁 286。康有為《廣藝舟雙楫˙本漢第七》（臺北金楓出版社 1999 年 4 月 1 版），頁 149。 2.

(18) 10. 清中期碑學興起，審美趣味改變，帖學書卷味濃厚，碑學金石氣強烈而碑帖各有擅勝，阮元於〈北碑南帖論〉論之詳矣。其《南北書派論》云：元謂書法遷變，流派混淆，非溯其源，曷返于古？蓋由隸字變為正行草書，其轉移皆在漢末魏晉之間。而正行草之分為南北兩派者，則東晉宋齊梁陳為南派，趙燕魏齊周隋為北派也。11 然自宋以來，閣帖盛行，輾轉翻刻，篆分古意漸失，此時阮元倡導碑學，開啟一代尚碑書風，因考據學、金石學發展，學篆隸是時勢所趨，且學書要先立筋骨再潤澤肌膚，亦即先學碑再學帖，若不溯源篆隸北碑，曷返于古？學書恐怕更日趨靡弱了。「篆」字《說文》釋為「引書也。」12「引」字，《說文》開弓也。13引書即引筆著於竹帛以成字。是把筆劃拉長，很合小篆的字形。篆書包括大篆和小篆，秦朝的篆書稱為小篆，廣義的大篆則包括秦以前的各種文字，二者是相對而言的。張宗祥《書學源流論˙篆隸篇》云：篆自李斯而下，胡毋敬、趙高、揚雄、曹喜、班固、崔瑗、許慎、蔡邕皆稱能手，然盡守小篆之法而不變。晉及六朝善小篆者蓋不多見。至李陽冰而復昌，其篆之中興乎！自李而下絕少概見。蓋篆者與小學相依以為盛衰者也。14 此則言晉及六朝善小篆者蓋不多見，蓋漢興有隸書，而隸書的書寫較小篆為方便，基於實用性，取代篆書的書寫。唐代李陽冰是篆書中興，李陽冰是文字學家、書法家，曾刊定《說文解字》，對文字學的影響很大；他所寫的篆書受到極大的推崇，稱他是李斯之後的第一人。篆書與小學相依以為盛衰，在李陽冰身上得到印證，若不懂小學（文字學）而想寫好小篆是有困難的。小學又稱樸學，即研究文字的形、音、義的學問，蓋篆書與文字學關係最為密切。張宗祥又云：隸之起也，解散篆書而為之，必無挑勒之形。挑勒者，後人修飾隸書而成者也。…《裴岑記功》為漢碑，其字體則在篆、隸之間，余所見漢瓦器多種，字亦相類。然與篆同者獨其結體長方，用筆則皆為隸，此可證篆變為隸之初，所有隸書必不與《禮器》、《史晨》諸碑相同矣。15 10. 11 12 13. 14. 碑學有廣狹二義：狹義的指專學魏碑體的書法流派。廣義的指周秦至南北朝時期，篆、隸、楷三種字體的金石文字，作為學習對象的書法流派。阮元〈南北書派論〉收錄於黃簡《歷代書法論文選》，頁 629-630。許慎《說文解字》（臺北世界書局 1979 年 10 月 3 版），頁 142。許慎《說文解字》（臺北世界書局 1979 年 10 月 3 版），頁 428。張宗祥〈書學源流論˙篆隸篇〉收錄於崔爾平編《歷代書法論文選續編》（上海書畫出版社， 1999 年 11 月），頁 901-902。 3.