王力堅：《新加坡客家會館與文化研究》

全球客家研究，_{2013 年 11 月} 第_{1 期，頁 245-248}

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王力堅著，

2012，《新加坡客家會館與文化研究》。新加坡：

八方文化／新加坡國立大學中文系。

246 頁。

利亮時* _{國立高雄師範大學客家文化研究所副教授} 《新加坡客家會館與文化研究》一書是國立中央大學中文系教授王 力堅的新著作，王力堅（簡稱作者_{) 博士畢業於新加坡國立大學中文系，} 早年任教於新加坡國立大學中文系，後至國立中央大學中文系。作者研 究與教學並重，至今已經發表近百篇的學術論文，其主要研究領域是在 中國六朝的文學。近年來作者開始對客家研究進行觀察與研究，經過約 兩年時間的收集資料與田調工作，終於完成上述的著作。這本有關客家 會館的著作，主要分成兩個部分，第一輯為客家會館與文化探討，而第 二輯則是客家會館與客家研究訪談。本書主要是新加坡茶陽（大埔）會 館與新加坡國立大學中文系共同合作的客家研究系列叢書的第一本。這 本書的出版，可以說是新加坡客家研究的眾多成果之一，新加坡的客家 研究始於本世紀之初，黃賢強教授與新加坡茶陽（大埔）會館是新加坡 客家研究的重要推手，成果的不斷累積，亦讓新加坡成為東南亞客家研 究的重鎮。 * e-mail: [email protected] 投稿日期：2013 年 8 月 27 日 接受刊登日期：2013 年 10 月 1 日 Date of Submission: August 27, 2013 Accepted Date: October 1, 2013

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246 《新加坡客家會館與文化研究》一書，主要是以《新加坡客屬總會 十周年紀念特刊》（_{1939 年出版），《客總會訊》和茶陽（大埔）會} 館的紀念特刊為主要研究史料。作者是以文本的方式來進行研究，誠 如劉宏在序中所言_{:「本書的重要貢獻之一在於把文本（text）和脈絡} （context）有機地結合，並將之用於理解和闡釋新加坡客家人的經驗和 歷程」（王力堅 _{2012：viii）。作者十分的用心去整理與分析上述的文} 本，就《新加坡客屬總會十周年紀念特刊》中記載的文獻，作者將這些 文獻分為五個部份，即客屬總會十周年慶祝活動的背景及過程、客屬總 會十周年紀念活動的目的、客屬總會十周年紀念活動的胡文虎元素、客 屬總會_{10 周年紀念活動的中國意識、客屬總會十周年紀念活動的泛時} 事化。作者相當用心進行文本的整理與分析，讓這些文獻如有機體一般 排列，確實為未來有志於該領域的研究者提供了相當好的一個基礎，例 如從該紀念特刊內容中看到新馬各地客屬公會成立的原因，胡文虎在創 立南洋客屬總會（簡稱客總）所扮演的角色，以及在當時出現了政治化 的時事。從作者的分析中，讓讀者與後來研究者看到胡文虎在創設客總 的重要性之餘，亦讓大家發現到胡文虎是強化客家這個族群理念的重要 人物之一。 本書第一輯的第二與第三部分，主要是以《客總會訊》作為主要的 研究文本。《客總會訊》創刊於1981 年，一年出版兩期。作者獲得客 總贈予全套《客總會訊》（從_{1981 年至 2011 年）。作者根據《客總會訊》} 30 年的內容，主要將之分為兩個部分即 20 世紀 80 年代新加坡轉型時 期的南洋客屬總會與_{20 世紀 80 年代新加坡客家社群的文化活動。在這} 兩大分類下，又再細分之。在新加坡轉型時期的底下，作者分為五個小 項：（一） _{80 年代 : 一個危機與轉機並存的時代；（二 ）經濟／工商} 業的困境與發展；（三） 華語運動與推廣儒家思想；（四）傳統與革新；

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（五）內外溝通與交流。上述內容主要對於新加坡的經濟發展，以及在 華人文化上的推動，進行報導與分析，從新加坡的大環境變化來看南洋 客屬總會如何去面對新加坡的變遷。另一方面，有關新加坡客家社群的 文化活動，亦分為五小項：（一）新加坡客屬社團文化活動概覽；（二） 新加坡客屬社團文化活動的形式、種類與規模；（三）社群意識與國家 意識；（四）活躍社群與國民外交；（五）民間普及與專業學術。上述 活動中讓我們看到客總文化活動所體現出的跨世代與跨社群現象，其主 要集中於華樂團、合唱團、乒乓隊，以及文學研究活動方面。這讓我們 產生許多省思的部份，其中包括了客總目前所推動的文化活動是否足以 讓客家文化有繼續推展的機會？客總未來應該走向何方？這都是值得深 思的問題。 在第四個部份，作者聚焦於新加坡茶陽_{( 大埔 ) 會館的文化發展。} 作者首先是簡單介紹新加坡茶陽（大埔）會館的發展歷程，讓我們看到 會館在_{1857 年至 2010 年的一些發展事蹟。作者接著是介紹新加坡茶陽} ( 大埔 ) 會館的屬下團體，如茶陽勵志社的關係。在這一部分的第三項， 作者介紹新加坡大埔人的傳統行業與茶陽（大埔）會館成員的職業分 佈，這一部份作者有頗多的資料，讓讀者可以清楚了解到大埔人在新加 坡百年來的行業分佈，以及在新加坡社會所扮演的角色。第四部份主要 探討的是茶陽（大埔）會館的文教衛生事業，當中包括了會館創辦的啟 發學堂_{( 後改稱為啟發學校 ) 和醫社 —— 回春館。最後一個介紹的重} 點則是茶陽（大埔）會館內的文物館、文化研究室與圖書館，其中讓我 們看到幕後主要功臣之一何炳彪，他對於會館的文化事務付出了極大的 心力，讓茶陽（大埔）會館在文化推展上有頗為卓越的成績。 書中的第二輯主要是收錄新加坡南洋客屬總會幾位領導人，新加坡 茶陽( 大埔 ) 會館文物股主任何炳彪，新加坡國立大學中文圖書館前主

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248 任李金生與新加坡國立大學中文系前主任黃賢強等的口述歷史。這一批 口述史料相當珍貴，亦是書中重要的一項附錄。透過作者辛勤收集文 獻，使得《新加坡客家會館與文化研究》擁有豐富的史料，並成為一本 相當重要的新加坡客家基礎研究的書籍，該書收錄的口述歷史亦是後來 研究者值得參考的文獻之一。 閱讀本書之後，讓筆者對於新加坡的客家研究有一些新的想法。從 新加坡南洋客屬總會的組成，以及胡文虎的大力推動，讓我們可以看到 「客家」這個想像共同體的概念在_{20 世紀初被強化，而胡文虎則在當} 中扮演著重要的推手。對於新加坡茶陽（大埔）會館強化客家文化研究 潛能，作者提出其擔憂之處_{:「如果客語消失的趨勢得不到遏止，客語} 的使用及發展得不到進步，所謂高層次的追求與期許便最終淪為無源之 水，無本之木」（王力堅 _{2012：164）。客語在新加坡的消失似乎是無} 法逆轉的趨勢，我輩能做的就是儘量推動各界對客家文化的關注，以減 緩其消失的速度。另一方面進行客家文化的研究，也是要把客家人文 化、生活等點點滴滴留存下來，以後就算消失也可以為人類文化遺產的 留存盡一分棉力。從作者分析的文本《客總會訊》中，也讓我們看到作 為華人次亞群的客家人，如何融入新加坡的社會發展，以及在國族建構 中所扮演的角色。這些文本不但是研究新加坡客家的重要文獻之一，亦 可以從中衍生更多可探討的課題。