第 1 頁 / 共 5 頁
台灣師大附中九十八學年度第二學期第一次期中考試高三國文科試題
第壹部分：選擇題（占 66 分） 一、單選題（36％） 說明：第 1 至 18 題，每題選出一個最適當的選項，劃記在答案卡之「選擇題答 案區」。每題答對得 2 分，答錯或劃記多於一個選項者倒扣 2/3 分，倒扣 至本大題之實得分數零分為止；未作答者，不給分亦不扣分。 1. 選出下列各組「 」中字音完全相同者： (甲) 思「厥」先祖父／「矍」然而問／令人發「噱」 (乙) 「洎」牧以讒誅／「恣」情聲色／長期浸「漬」 (丙) 「幡」然悔悟／「燔」書坑儒／白髮「皤」然 (丁) 乾「皴」／「皸」裂／圓「囷」方倉 (戊) 炭「疽」病毒／趑「趄」不前／「狙」擊手 (己) 度長「絜」大／互相「頡」頏／「叶」韻優美 （A）(甲) (丁) (丙) （B）(甲) (戊) (己) （C）(乙) (丙) (己) （D）(戊) (丁) (己) 2. 下列選出下列各組中，字形錯誤最少者： .（A）扣頭膜拜／論理愷切／覬俞財產／望風披靡 （B）蒼海一栗／鴛飛唳天／磬竹難書／振嚨發匱 （C）遞奪公權／瑕不掩渝／一語成殲／家勢暄赫 （D）灸手可熱／孓然一生／牆傾緝催／手頭拮据 3. 下列各組「」內的字，意思完全不相同的選項是： (甲)杜赫之「屬」為之謀／樂毅之「徒」通其意／趙奢之「倫」制其兵 (乙)「因」遺策／「因」河為池／無「因」喜以謬賞。 (丙)「籍」吏民、封府庫／「籍」籍無名／聲名狼「籍」 (丁)沛公已去，「閒」至軍中／道芷陽「閒」行／禹，吾無「閒」然矣 (戊)秦以區區之地，致萬「乘」之權／出則「乘」輿，風則襲裘 ／因利「乘」 便 (己) 將軍「松柏」不翦，親戚安居／鷄鳴不已於風雨，「松柏」後凋於歲寒／ 「松柏」長青 （A）(甲) (乙) (丙) （B）(乙) (丙) (戊) （C）(乙) (丙) (丁) （D) (丁) (戊) (己) 4. 以下節錄自張曉風以可叵為筆名所寫的〈通菜與通婚〉，辛辣幽默，發揮想像力， 以孔子弟子為素材，杜撰情節以嘲諷現在大學生的不當心態。 「話說孔子這天早晨奉公守法點起名來：『□□！』『他沒來。』『他幹嘛去了？』 『他昨天打橋牌，打個通宵，現在才剛上床。』『□□！』『他到公館一帶擺地 攤去了。』……『□□、□□呢？』『他們到圖書館去追尋自我去了。』『追尋 自我？他們什麼時候把自己搞丟掉的？』『不知道，反正如果你想當高材生，一 定要先去追尋自我。』」 由上下文推斷，□□中的人物依序應是： （A）顏回／子路／子貢、冉有 （B）宰予／原憲／顏回、閔子騫 （C）子路／顏回／子貢、宰予。 （D）宰予／子貢／子游、子夏 5. 所謂「不以成敗論英雄」，歷代文人歌詠項羽的詩句、聯語不少，下列何者不屬 之？ （A）辜負重瞳，老范老韓皆不識／空生兩膂，學書學劍兩無功 （B）鹿野舟沉王業肇／鴻門斗碎霸圖空 （C）喑嗚獨滅虎狼秦，絕世英雄自有真／俎上肯貽天下笑，座中惟覺沛公親 （D）將略兵機命世雄，蒼黃鐘室嘆良弓／遂令後代登壇者，每一尋思怕立功。 6. 蘭登博士在解開達文西密碼之後，又得到一張可以開啟寶藏的密碼，卻苦思不 得其解，於是找了華人神探李昌鈺博士來破解。李博士看了之後啞然失笑，說： 「任何一個具有文學基礎的中國人都解得出來。」以下是寶藏密碼的內容： 「瓜字初分→紅樓金釵→竹林賢人→人生古來稀 →一夫作難宗廟隳→北伐曹 魏出祁山」。 請問這組密碼的數字依序是： （A）28 → 12 → 7 →70→ 5 → 6 （B）16 → 12 → 7 → 70 → 7 → 6 （C）24 → 3→7 → 100→ 3 → 14 （D）8 → 10 → 7 → 50 → 7 → 13第 2 頁 / 共 5 頁 7. 「希臘神話」用豐富的想像解釋了天地四時和風霜雨露，下列相關敘述何者不正 確？ （A）共工怒觸不周山，地陷東南，所以江河一路往東流。 （B）月桂樹，是女神丹弗尼為逃避太陽神阿波羅的追求而變成的 （C）季節變化，是因為農神黛美特鍾愛的女兒嫁入地府後，每年可回娘家住六 個月。 （D）朝露，是從露水中誕生的波西鳳神，投入太陽神阿波羅的懷抱中，又化成 水氣，消失在空中。 8. (１)宋代古文家，首推(甲)，其不僅是當代古文運動的領導者者，更是史學巨擘。 (２)(乙)經(甲)拔擢，文筆汪洋宏肆，詞理精確，詩詞書畫皆擅長。 (３)(丙)亦曾謁見(甲)，並上所著〈權書〉、〈衡論〉等二十二篇，大受讚譽，其文 古勁簡直，有先秦之風。 (４)(乙)曾稱讚(丁)「文起八代之衰，道濟天下之溺」。 (５)(戊)購置義田養活族人，詞作傳世者僅五首，豪放婉約兼而有之。 以上(甲)(乙)(丙)(丁)(戊)所提及的五位古文家，依序是︰ (甲) (乙) (丙) (丁) (戊) （A） 韓愈 歐陽修 蘇洵 蘇軾 范仲淹 （B） 歐陽修 蘇洵 蘇軾 范仲淹 韓愈 （C） 歐陽修 蘇軾 蘇洵 韓愈 范仲淹 （D） 韓愈 蘇洵 范仲淹 蘇軾 歐陽修 9. 冬昕替圖書館整理圖書，依經史子集分類，每一類以一部書作為代表，結果一時 恍神將分類弄錯了，請你幫他找出歸類錯誤的選項： （A）《墨子》—《道德經》、《日知錄》、《荀子》 （B）《楚辭》—《王右軍集》、《水滸傳》、《古文辭類纂》 （C）《詩經》—《爾雅》、《孝經》、《論語》 （D）《戰國策》—《國語》、《新五代史》、《水經注》。 10. 下列「」中的詞語，前後意義完全相同的選項是： （A）青，取之於藍，「而」青於藍／假舟橶者，非能水也，「而」絕江河 （B）見故國之旗鼓，感平生於「疇」日／草木「疇」焉，禽獸群焉 （C）其「質」非不美也，所漸者然也／「質」的張而弓矢至焉 （D）立功立事，開國稱「孤」／諸院「孤」小弟妹六、七人，提挈同來 11. 甲、「時過然後學，則□□而難成；獨學而無友，則孤陋而□□。」（《禮記》） 乙、「少年讀書，如隙中窺月。中年讀書，如庭中望月。老年讀書，如臺上□ □，皆以□□之淺深，為所得之淺深耳。」（《幽夢影》） 以上兩則都是與學習有關的短文，請依文意判斷□□內應該填入的詞語： （A）努力／少功／觀月／資歷 （B）勤苦／寡聞／玩月／閱歷 （C）力行／耗時／品月／功力 （D）費時／難鳴／賞月／能力 12. 甲、「其」漸之滫，君子不近，小人不服 乙、若遂不改，方思僕言。聊布往懷，君「其」詳之 丙、平生所好者，盡在「其」中，不惟忘歸，可以終老 丁、天下「其」有不亂，國家其有不亡者乎 戊、孝弟也者，「其」為仁之本與 己、木直中繩，輮以為輪，「其」曲中規 庚、淑人君子，「其」儀一兮 以上「其」字有幾種不同的用法？ （A）三種 （B）四種 （C）五種 （D）六種 13. 下列「」中的讀音都相同，請選出字形也完全相同的選項： （A）「ㄐㄩㄝˊ」角受化／沈迷猖「ㄐㄩㄝˊ」／大放「ㄐㄩㄝˊ」詞 （B）詰曲「ㄠˊ」牙／六跪二「ㄠˊ」／西藏「ㄠˊ」犬 （C）抬頭「ㄊㄧㄥˇ」胸／「ㄊㄧㄥˇ」身而出／「ㄊㄧㄥˇ」而走險 （D）不能「ㄉㄢ」記／「ㄉㄢ」精竭慮／「ㄉㄢ」見洽聞
第 3 頁 / 共 5 頁 14. 曉云寫一篇與學習有關的文章，想要引用佳句名言增加文章的說服力，下列選 項何者不宜使用？ （A）見賢思齊焉，見不賢而內自省也 （B）南山有竹，弗揉自直，斬而射之，通於犀革，又何學為乎 （C）刀子要快多加鋼，知識要深工夫長 （D）書籍是眺望世界的窗口 15. 根據你對文法與修辭的認識，下列選項的分析何者正確？ （A）山猿谷鳥，哀鳴啾啾／伯牙絕絃於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇， 傷門人之莫逮／西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂 而加思：錯綜格 （B）朱鮪涉血於「友于」，張繡剚刃於愛子／以慕容超之強，身送「東市」／林 木茂而「斧斤」至焉：「」中的詞都是借代格 （C）將軍獨靦顏借命，驅馳氈裘之長，寧不哀哉／為善不積邪，安有不聞者乎 ／微之！微之！此夕此心，君知之乎：均為反問句 （D）又睹所寄聞僕左降詩／微管仲，吾其被髮左衽矣／虛左以待：句中的「左」 字都有貶義 16. 孟子與荀子同為儒家思想的代表人物，然而二人的主張卻不盡相同，以下就兩 人思想的比較，何者為是？ 觀點 孟子 荀子 （A） 人性 人性本善，善端是與生俱來的， 因此不重視教育。 人性本惡，需透過後天的教育 才能化性起偽。 （B） 天論 兩人都主張天是自然的，因此人要尊敬天，信守天命。 （C） 政治 師法周文王、周武王 師法堯、舜 （D） 為學 兩人都主張：循序漸進、專心、有恆等，荀子又提出「始乎誦經， 終乎讀禮」的具體內容 17.
「
凡學之道，嚴師為難，師嚴，然後道尊；道尊，然後民知敬學。是故君之所 不臣於其臣者二，當其為尸，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔 於天子，無北面，所以尊師也。」
（尸：古時祭祀祖先，以人代表其所祭祖先，即為「尸」。） 關於以上短文的闡釋，下列選項何者正確？ （A）「凡學之道，嚴師為難」兩句義同於「經師易得，人師難求」 （B）當臣子擔任「尸」與「師」的角色時，國君不以臣子之禮對待他們 （C）大臣在擔任君王的老師時，要先行君臣之禮，再對天子講授學問 （D）全文主旨是在說明從師問學的重要 18. 對於各篇文章的章法說明，下列選項何者正確？ （A）荀子〈勸學〉以說理見長，文中採用大量的示例、譬喻與寓言說明為學的 目的與重要性。 （B）白居易〈與元微之書〉，以三件事情寬慰遠在通州的元稹，每敘述一件事 之後則賦詩一首，以表達對友人濃烈思念之情，是一篇散文與詩並置的書 信。 （C）丘遲〈與陳伯之書〉以駢文方式，在信中對陳伯之動之以情，誘之以利， 曉之以理，責之以義，威之以勢，最後使陳伯之幡然來歸，是一篇成功的 勸降書。 （D）席慕蓉〈蒙文課〉使用興的手法，以「蒙古話／漢語」、「你們／他們」對 照的方式，突出蒙、漢之間雖有族群與文化的差別，但是對幸福的追求卻 是一致的。 二、多選題（30％） 說明：第 19 至 28 題，每題各有 5 個選項，其中至少有一個是正確的，選出正確選 項，劃記在答案卡之「選擇題答案區」。每題 3 分，各選項獨立計分，每答 對一個選項，可得 0.6 分，每答錯一個選項，倒扣 0.6 分，完全答對得 3 分， 整題未作答者，不給分亦不扣分。倒扣至本大題之實得分數零分為止。 19. 對於賈誼〈過秦論〉文句的理解，試以一言蔽之，何者配合適當？ （A）「諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士」： 千 金買骨 （B）「然後踐華為城，因河為地，據億丈之城，臨不測之谿以為固」：固若金湯 （C）「然而陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒也」：鴻鵠之志 （D）「試使山東之國，與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣」：雲泥 之別第 4 頁 / 共 5 頁 （E）「百越之君，俛首係頸，委命下吏」：狐死首丘。 20. 「鴻門宴」拉開楚、漢鬥爭的序幕，司馬遷亦特意描繪項羽、劉邦等人的不同 性格，下列敘述何者正確？ （A）沛公居山東時，貪於財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸： 劉邦「志其大」而能有所忍。 （B）項王、項伯東嚮坐，亞父南嚮坐，沛公北嚮坐，張良西嚮侍：項羽氣盛與 劉邦的求全 （C）噲遂入，披帷西嚮立，瞋目視項王，頭髮上指，目眥盡裂：樊噲有勇無謀 （D）項伯即入見沛公，沛公奉卮酒為壽，約為親家：劉邦誘之以利，籠絡項伯 （E）曰：「唉！豎子！不足與謀也」：范增表面上指責項羽不理會他「以目示 意」、「以玦示之」之舉，暗中責備項莊未能達成任務。 21. 一場「向大師致敬」的專題研討會在附中國文科召開，下列演講主題與設定人 物的配對，請選出適切者： （A）非才之難，所以自用者實難──談賈誼的懷才不遇 （B）肉腐出蟲，魚枯生蠹──蘇洵看六國之敗亡 （C）究天人之際，通古今之變，成一家之言──看《史記》中不可違逆的終極 天命 （D）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識──談白居易和元稹的一場生死交 （E）如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻──遇見席慕容美麗的畫意、詩心與 蒙古鄉情 22.
「
就在這考慮的瞬間，強盜一腳把妻子踢倒在竹葉上。（再一次爆出嘲笑）強盜 安靜地抱著胳膊，對我看了一眼說：『你打算怎麼處置這個女人？殺掉，還是饒 她一命？你只要點頭回答就可以了，要殺嗎？』─只憑這句話，我就想寬恕 強盜的罪過。……妻子逃走後，強盜奪走我的大刀和弓箭，並割斷我身上的繩 子。……我很吃力地從杉樹下撐起疲憊的身體。在我的面前，妻子遺留下來的 匕首正閃閃發光。我把它拿在手裡，心一狠一刀刺進自己的胸膛。」〈竹藪中〉 以推理小說的手法，一步一步追究事情的真相，根據以上提供的文字內容，推 敲主角的立場與心理狀態，下列說明何者正確： （A）這是武士（金澤武弘）的人物證詞，藉靈媒之口來敘述 （B）不能保護妻子的武士為了保全自己的顏面，反而在證詞中極言妻子的變 心與罪行 （C）為求冥報，使他願意原諒強盜和妻子的惡行 （D）武士選擇說是自殺，因對武士而言才是光榮而有尊嚴的死法 （E）黑澤明據此改編成電影，故「羅生門」可用以諷刺人們因愛面子而不承 認錯誤，不願反省，最終導致自己出醜受害。 23. 有關〈六國論〉文句的闡釋，請選出說明正確的選項： （A）「秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣」：六國和秦國都渴求一戰定勝 負 （B）「燕、趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦，是故燕雖小國而後亡」： 意謂燕、趙的國君，一開始能有遠略，固守疆土，基於道義，不用土地賄 賂秦國。 （C）「今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢；起視四境，而秦兵又至矣」： 極言六國疲於割地，朝不保夕 （D）「以事秦之心，禮天下之奇才；並力西嚮，則吾恐秦人食之不得下咽也」： 假設六國能禮遇賢才，秦國想吞併六國，恐怕是無能為力 （E）「茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣」：諷喻宋王朝之 割城獻地，必當如六國之自取敗亡。 24. 依下列情境判斷，信封啟封詞使用正確的選項是： （A）劉秀進攻洛陽時，寫信給朱鮪，希望朱鮪能助他一臂之力：勛啟 （B）元稹收到〈與元微之書〉後，寫一封回信給白居易：大啟 （C）席慕蓉完成《星星都已經到齊了》的序之後，寄給張曉風：道啟 （D）蘇武回到長安，飛鴿傳書告訴李陵一路平安，順便勸李陵起義來歸：敬啟 （E）瓦歷斯．諾幹寫信給利格拉樂．阿塢，討論兒子的教育問題：禮啟第 5 頁 / 共 5 頁 25. 選出「」中讀音完全不相同的選項： （A）鳴「鏑」股戰／「嫡」系子弟／貶「謫」遷徙 （B）撫弦登「陴」／「稗」官野史／縱橫「捭」闔 （C）「瓠」巴鼓琴／「胯」下之辱／「刳」木為巢 （D）醯酸「蜹」聚／圓鑿方「枘」／「芮」氏級度 （E）數「帙」文章／更「迭」交替／瓜「瓞」綿綿 26. 臺灣與原住民有關的現代詩作品，往往因呈現原住民的生活面貌、神話傳說與 精神意蘊而獨具特色。請選出以「原住民」為書寫題材的選項？ （A）百步蛇偷走了我的項鍊和歌聲／我要越過山頭向他要回來／但媽媽， 你看 ／他把我的項鍊拆碎， 丟向溪谷／成為一整夜流動的星光／他把我的歌聲 壓縮 成一顆眼淚／滴在黑夜尾雉沈默的尾羽 （B）用赤膊／和裸體的太陽／一起半蹲下來／往上跳又向下頓步／把影子踏扁 踏進土裡／濺起泥濘和灰塵／然後像飛魚穿過海浪叉開的手指／他們腳板 後翻例如尾鰭／然後像山豬／紅眼裂牙咬向邪靈／他們手握拳頭哼哼著前 進。 （C）孩子，給你一個名字／要永遠謙卑的向祖先祈禱，／像一座永遠不傾倒的 大霸尖山／你的名字將見證泰雅的光榮 （D）替老人家扣了安全帶，他沒說太緊／我們深深潛入月光，開車沿著濱海／ 我是鮭魚／骨灰罈子裡的父親，他也是鮭魚／我們一道游向宜蘭老家歸去 （E）那時，我們又重回到歷史的起點／天還未明，島嶼仍在沉睡／有麋鹿遠來 棲息，垂首飲水／部落的草舍有釀米酒的香味／圍場上竹竿高高舉起／長老 安坐上席等待祭典 27. 作家從事文學創作時常不限於一種文類，下列作家兼擅散文與小說創作者： （A）張曉風 （B）席慕蓉 （C）瓦歷斯‧諾幹 （D）龍應台 （E）琦君 28. 先秦諸子的思想與文章各有其特色，請依據下列各段引文判斷歸屬學派，敘述 正確的選項是： （A）天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。彊本而 節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；脩道而不貳，則天不能禍： 陰陽家 （B）罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得：法家 （C）市賈不貳，國中無偽；雖使五尺之童適市，莫之或欺。布帛長短同，則賈 相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五穀多寡同，則賈相若；屨大小同， 則賈相若：墨家 （D）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣；七十者衣帛食肉， 黎民不飢不寒；然而不王者，未之有也：儒家 （E）今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉……。然則，從人 之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理而歸於暴。故必將有師法之 化，禮義之道，然後出於辭讓，合於文理，而歸於治。用此觀之，人之性 惡明矣，其善者，偽也：儒家 第貳部分：選擇題（占 34 分） 一、 翻譯題（16％） 1. 真積力久則入，學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。 2. 天下雲集而響應，贏糧而景從。 3. 夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。 4. 大行不顧細謹，大禮不辭小讓。 5. 鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師。 二、短文寫作（18％） 日常生活中，常常因為他人的一句話、一個舉動或……，令我感動不已，而這分感 動所產出的力量卻不容小覷，它或許可以伴我渡過難關，或許讓我堅持理念達成任 務。 請在你的生活中，找尋一份你感動的經驗，以「關懷」為題，寫一篇結構完整的文 章，議論、敘事、抒情皆可，文長不得少於 400 字。
第 1 頁 / 共 7 頁
台灣師大附中九十八學年度第二學期第一次期中考試高三國文科試題
第壹部分：選擇題（占 66 分） 一、單選題（36％） 說明：第 1 至 18 題，每題選出一個最適當的選項，劃記在答案卡之「選擇題答 案區」。每題答對得 2 分，答錯或劃記多於一個選項者倒扣 2/3 分，倒扣 至本大題之實得分數零分為止；未作答者，不給分亦不扣分。 1. 選出下列各組「 」中字音完全相同者： (甲) 思「厥」先祖父／「矍」然而問／令人發「噱」 (乙) 「洎」牧以讒誅／「恣」情聲色／長期浸「漬」 (丙) 「幡」然悔悟／「燔」書坑儒／白髮「皤」然 (丁) 乾「皴」／「皸」裂／圓「囷」方倉 (戊) 炭「疽」病毒／趑「趄」不前／「狙」擊手 (己) 度長「絜」大／互相「頡」頏／「叶」韻優美 （A）(甲) (丁) (丙) （B）(甲) (戊) (己) （C）(乙) (丙) (己) （D）(戊) (丁) (己) 解答：（B） 詳答：(甲) ㄐㄩㄝˊ (乙)ㄐㄧˋ／ㄗˋ／ㄗˋ (丙)ㄈㄢ／ㄈㄢˊ／ㄆㄛˊ (丁)ㄘㄨㄣ／ ㄐㄩㄣ／ㄐㄩㄣ（圓形的穀倉）(戊) ㄐㄩ。（趑趄：徘徊不進的樣子） (己)ㄒㄧㄝˊ（互相 頡頏：互相抗衡） 2. 下列選出下列各組中，字形錯誤最少者： .（A）扣頭膜拜／論理愷切／覬俞財產／望風披靡 （B）蒼海一栗／鴛飛唳天／磬竹難書／振嚨發匱 （C）遞奪公權／瑕不掩渝／一語成殲／家勢暄赫 （D）灸手可熱／孓然一生／牆傾緝催／手頭拮据 解答：（A） 詳答：（A）叩／剴／覦 （B）滄、粟／鳶、戾／罊／聾、聵 （C）褫／瑜／讖／烜 （D） 炙／孑、身／檣、楫、摧 3. 下列各組「」內的字，意思完全不相同的選項是： (甲)杜赫之「屬」為之謀／樂毅之「徒」通其意／趙奢之「倫」制其兵 (乙)「因」遺策／「因」河為池／無「因」喜以謬賞。 (丙)「籍」吏民、封府庫／「籍」籍無名／聲名狼「籍」 (丁)沛公已去，「閒」至軍中／道芷陽「閒」行／禹，吾無「閒」然矣 (戊)秦以區區之地，致萬「乘」之權／出則「乘」輿，風則襲裘 ／因利「乘」 便 (己) 將軍「松柏」不翦，親戚安居／鷄鳴不已於風雨，「松柏」後凋於歲寒／ 「松柏」長青 （A）(甲) (乙) (丙) （B）(乙) (丙) (戊) （C）(乙) (丙) (丁) （D) (丁) (戊) (己) 解答：（B） 詳答：(甲)皆為「類」之意。 (乙)沿襲／憑藉／因為（不要因為一時的高興而任意獎賞）。 出自唐朝魏徵〈諫太宗十思疏〉 (丙)動詞，登記／默默無名／雜亂的樣子 (丁) 讀「ㄐ ㄧㄢˋ」，為「抄小路」／讀「ㄐㄧㄢˋ」，為「抄小路」／ㄐㄧㄢˋ。指責、批評。出自《論 語．泰伯》。語譯：大禹至聖！我真是找不到任何缺點可以批評指責啊！ (戊)古代以一車 四馬為一乘。／乘坐／利用。 (己)祖先墳墓／松樹柏樹／松樹柏樹 4. 以下節錄自張曉風以可叵為筆名所寫的〈通菜與通婚〉，辛辣幽默，發揮想像力， 以孔子弟子為素材，杜撰情節以嘲諷現在大學生的不當心態。 「話說孔子這天早晨奉公守法點起名來：『□□！』『他沒來。』『他幹嘛去了？』 『他昨天打橋牌，打個通宵，現在才剛上床。』『□□！』『他到公館一帶擺地攤 去了。』……『□□、□□呢？』『他們到圖書館去追尋自我去了。』『追尋自我？ 他們什麼時候把自己搞丟掉的？』『不知道，反正如果你想當高材生，一定要先 去追尋自我。』」 由上下文推斷，□□中的人物依序應是： （A）顏回／子路／子貢、冉有 （B）宰予／原憲／顏回、閔子騫 （C）子路／顏回／子貢、宰予。 （D）宰予／子貢／子游、子夏 解答：(D) 詳答：宰予嘗晝寢／子貢擅長做生意。《論語．先進》中，孔子曾說：「子貢估計物價行情，每 每都能猜中。」／子游、子夏是孔門四科十哲中「文學科」的高材生。第 2 頁 / 共 7 頁 5. 所謂「不以成敗論英雄」，歷代文人歌詠項羽的詩句、聯語不少，下列何者不屬 之？ （A）辜負重瞳，老范老韓皆不識／空生兩膂，學書學劍兩無功 （B）鹿野舟沉王業肇／鴻門斗碎霸圖空 （C）喑嗚獨滅虎狼秦，絕世英雄自有真／俎上肯貽天下笑，座中惟覺沛公親 （D）將略兵機命世雄，蒼黃鐘室嘆良弓／遂令後代登壇者，每一尋思怕立功。 解答：（D） 詳答：(Ａ)上聯言項羽目雖重瞳，竟不能重用范增，又不能留用韓信；下聯則指項羽空有力扛 千斤重鼎之勇，書劍全不精通。 （B）上敗秦軍之事，下聯藉范增將玉斗擊碎之事，表示項羽優勢將失，霸業終究成空。 （C）出自清代蔣士銓〈烏江項王廟〉。語譯：項羽一怒，千人皆廢，他獨自消滅了有如虎狼般 強大的秦國，然而，他這勇冠群倫的絕世戰將，也有純真率直的一面／鴻門宴上，他寧可成為 天下笑柄，放過了已成俎上肉的沛公（劉邦），甚至覺得舉座最可親近的是誠懇致歉的沛公。 （D）詠韓信。出自劉禹錫〈韓信廟〉。語譯：軍事謀略及用兵機智名高一世，蓋世無雙，無奈 被扣上謀反罪名，慌張匆忙之中，被呂后斬於長樂宮的懸鐘之室，有如飛鳥盡而良弓藏／於是 使得後代被任命為將帥的人，每一想起此事就懼怕立功。（劉邦曾齋戒、設壇場、具豐厚之禮拜 韓信為將，後遂以「登壇拜將」指「任命將帥或委以重任」。） 6. 蘭登博士在解開達文西密碼之後，又得到一張可以開啟寶藏的密碼，卻苦思不得 其解，於是找了華人神探李昌鈺博士來破解。李博士看了之後啞然失笑，說：「任 何一個具有文學基礎的中國人都解得出來。」以下是寶藏密碼的內容： 「瓜字初分→紅樓金釵→竹林賢人→人生古來稀 →一夫作難宗廟隳→北伐曹魏 出祁山」。 請問這組密碼的數字依序是： （A）28 → 12 → 7 →70→ 5 → 6 （B）16 → 12 → 7 → 70 → 7 → 6 （C）24 → 3→7 → 100→ 3 → 14 （D）8 → 10 → 7 → 50 → 7 → 13 解答：(Ｂ) 詳答：瓜字初分，指女子「十六」歲→紅樓「十二」金釵→竹林「七」賢→人生「七十」古來 稀→一夫作難「七」廟隳→「六」出祁山。 7. 「希臘神話」用豐富的想像解釋了天地四時和風霜雨露，下列相關敘述何者不正 確？ （A）共工怒觸不周山，地陷東南，所以江河一路往東流。 （B）月桂樹，是女神丹弗尼為逃避太陽神阿波羅的追求而變成的 （C）季節變化，是因為農神黛美特鍾愛的女兒嫁入地府後，每年可回娘家住六 個月。 （D）朝露，是從露水中誕生的波西鳳神，投入太陽神阿波羅的懷抱中，又化成 水氣，消失在空中。 解答：（A） 詳答：（A）中國神話。 8. (１)宋代古文家，首推(甲)，其不僅是當代古文運動的領導者者，更是史學巨擘。 (２)(乙)經(甲)拔擢，文筆汪洋宏肆，詞理精確，詩詞書畫皆擅長。 (３)(丙)亦曾謁見(甲)，並上所著〈權書〉、〈衡論〉等二十二篇，大受讚譽，其文 古勁簡直，有先秦之風。 (４)(乙)曾稱讚(丁)「文起八代之衰，道濟天下之溺」。 (５)(戊)購置義田養活族人，詞作傳世者僅五首，豪放婉約兼而有之。 以上(甲)(乙)(丙)(丁)(戊)所提及的五位古文家，依序是︰ (甲) (乙) (丙) (丁) (戊) （A） 韓愈 歐陽修 蘇洵 蘇軾 范仲淹 （B） 歐陽修 蘇洵 蘇軾 范仲淹 韓愈 （C） 歐陽修 蘇軾 蘇洵 韓愈 范仲淹 （D） 韓愈 蘇洵 范仲淹 蘇軾 歐陽修 解答：(C) 9. 冬昕替圖書館整理圖書，依經史子集分類，每一類以一部書作為代表，結果一時 恍神將分類弄錯了，請你幫他找出歸類錯誤的選項： （A）《墨子》—《道德經》、《日知錄》、《荀子》 （B）《楚辭》—《王右軍集》、《水滸傳》、《古文辭類纂》 （C）《詩經》—《爾雅》、《孝經》、《論語》 （D）《戰國策》—《國語》、《新五代史》、《水經注》。 解答：（B） 詳答：(Ａ)皆為子部。《日知錄》：子部二十九 雜家類三。 (Ｂ)《水滸傳》為章回小說，「四
第 3 頁 / 共 7 頁 庫全書」不收章回小說，其他為集部。 (Ｃ)皆為經部。 (Ｄ)皆為史部。 10. 下列「」中的詞語，前後意義完全相同的選項是： （A）青，取之於藍，「而」青於藍／假舟橶者，非能水也，「而」絕江河 （B）見故國之旗鼓，感平生於「疇」日／草木「疇」焉，禽獸群焉 （C）其「質」非不美也，所漸者然也／「質」的張而弓矢至焉 （D）立功立事，開國稱「孤」／諸院「孤」小弟妹六、七人，提挈同來 解答：（A） 詳答：（A）卻 （B）從前／通「儔」，同類 （C）本質／古人射箭用的靶（D）王侯自稱／無父 之人 11. 甲、「時過然後學，則□□而難成；獨學而無友，則孤陋而□□。」（《禮記》） 乙、「少年讀書，如隙中窺月。中年讀書，如庭中望月。老年讀書，如臺上□□， 皆以□□之淺深，為所得之淺深耳。」（《幽夢影》） 以上兩則都是與學習有關的短文，請依文意判斷□□內應該填入的詞語： （A）努力／少功／觀月／資歷 （B）勤苦／寡聞／玩月／閱歷 （C）力行／耗時／品月／功力 （D）費時／難鳴／賞月／能力 解答：（B） 12. 甲、「其」漸之滫，君子不近，小人不服 乙、若遂不改，方思僕言。聊布往懷，君「其」詳之 丙、平生所好者，盡在「其」中，不惟忘歸，可以終老 丁、天下「其」有不亂，國家其有不亡者乎 戊、孝弟也者，「其」為仁之本與 己、木直中繩，輮以為輪，「其」曲中規 庚、淑人君子，「其」儀一兮 以上「其」字有幾種不同的用法？ （A）三種 （B）四種 （C）五種 （D）六種 解答：（C） 詳答：甲：假設連詞，如果。 乙：祈使語氣詞，希望。 丙：代名詞。 丁：反問語氣詞， 同「豈」。 戊：猜測語氣詞，大概。 己、代名詞。 庚、代名詞。 13. 下列「」中的讀音都相同，請選出字形也完全相同的選項： （A）「ㄐㄩㄝˊ」角受化／沈迷猖「ㄐㄩㄝˊ」／大放「ㄐㄩㄝˊ」詞 （B）詰曲「ㄠˊ」牙／六跪二「ㄠˊ」／西藏「ㄠˊ」犬 （C）抬頭「ㄊㄧㄥˇ」胸／「ㄊㄧㄥˇ」身而出／「ㄊㄧㄥˇ」而走險 （D）不能「ㄉㄢ」記／「ㄉㄢ」精竭慮／「ㄉㄢ」見洽聞 解答：（D） 詳答：（A）蹶／獗／厥（B）聱／螯／獒（C）挺／挺／鋌 （D）殫（殫見洽聞：學士豐富，見 聞廣博） 14. 曉云寫一篇與學習有關的文章，想要引用佳句名言增加文章的說服力，下列選 項何者不宜使用？ （A）見賢思齊焉，見不賢而內自省也 （B）南山有竹，弗揉自直，斬而射之，通於犀革，又何學為乎 （C）刀子要快多加鋼，知識要深工夫長 （D）書籍是眺望世界的窗口 解答：（B） 詳答：（B）又何學為乎：不用學習 15. 根據你對文法與修辭的認識，下列選項的分析何者正確？ （A）山猿谷鳥，哀鳴啾啾／伯牙絕絃於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇， 傷門人之莫逮／西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂 而加思：錯綜格 （B）朱鮪涉血於「友于」，張繡剚刃於愛子／以慕容超之強，身送「東市」／林 木茂而「斧斤」至焉：「」中的詞都是借代格 （C）將軍獨靦顏借命，驅馳氈裘之長，寧不哀哉／為善不積邪，安有不聞者乎 ／微之！微之！此夕此心，君知之乎：均為反問句 （D）又睹所寄聞僕左降詩／微管仲，吾其被髮左衽矣／虛左以待：句中的「左」 字都有貶義 解答：（A） 詳答：（B）友于：兄弟，藏詞格／東市：刑場，借代格／斧斤：斧頭。同義複詞 （C）微之！ 微之！此夕此心，君知之乎：疑問句 （D）貶官／被髮左衽：被髮，頭髮散亂。衽，衣襟。被
第 4 頁 / 共 7 頁 髮左衽形容頭髮散亂，穿衣服開左邊的文化落後民族。／指留著尊位以待賢者 16. 孟子與荀子同為儒家思想的代表人物，然而二人的主張卻不盡相同，以下就兩 人思想的比較，何者為是？ 觀點 孟子 荀子 （A） 人性 人性本善，善端是與生俱來的， 因此不重視教育。 人性本惡，需透過後天的教育 才能化性起偽。 （B） 天論 兩人都主張天是自然的，因此人要尊敬天，信守天命。 （C） 政治 師法周文王、周武王 師法堯、舜 （D） 為學 兩人都主張：循序漸進、專心、有恆等，荀子又提出「始乎誦經， 終乎讀禮」的具體內容 解答：（D） 詳答：（A）孟子也重視禮樂教化，有「謹庠序之教，申之以孝悌之義」 （B）孟子：天是有意志的，所以要尊敬天，信守天命；荀子：天是自然的，因此人要制天、用 天 （C）孟子：法先王→堯舜；荀子：法後王→周文王、周武王 17.
「
凡學之道，嚴師為難，師嚴，然後道尊；道尊，然後民知敬學。是故君之所 不臣於其臣者二，當其為尸，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔 於天子，無北面，所以尊師也。」
（尸：古時祭祀祖先，以人代表其所祭祖先，即為「尸」。） 關於以上短文的闡釋，下列選項何者正確？ （A）「凡學之道，嚴師為難」兩句義同於「經師易得，人師難求」 （B）當臣子擔任「尸」與「師」的角色時，國君不以臣子之禮對待他們 （C）大臣在擔任君王的老師時，要先行君臣之禮，再對天子講授學問 （D）全文主旨是在說明從師問學的重要 解答：（B） 詳答：（A）「嚴」師：尊敬 （C）大臣詔於天子，無北面 （D）師嚴而後道尊 翻譯：求學之道最難得的就是尊敬老師。老師受到尊敬，然後他所傳授的道才可能受到尊重；道 受到尊重，然後百姓才知道認真的學習。所以，國君不以對待屬下的態度對等臣子，有以下兩種 情況：一是在祭祀中臣子擔任「尸」的時候，不對君主行臣禮；二是臣子擔任君主的老師時，不 對君主行臣禮。依照大學的禮制，雖天子至尊，當老師對天子講授時，臣子（老師）不必向北面 禮拜行君臣之禮，這就是要嚴守尊敬老師的緣故。 18. 對於各篇文章的章法說明，下列選項何者正確？ （A）荀子〈勸學〉以說理見長，文中採用大量的示例、譬喻與寓言說明為學的 目的與重要性。 （B）白居易〈與元微之書〉以三件事情寬慰遠在通州的元稹，每敘述一件事之 後則賦詩一首，以表達對友人濃烈思念之情，是一篇散文與詩並置的書信。 （C）丘遲〈與陳伯之書〉以駢文方式，在信中對陳伯之動之以情，誘之以利， 曉之以理，責之以義，威之以勢，最後使陳伯之幡然來歸，是一篇成功的勸 降書。 （D）席慕蓉〈蒙文課〉使用興的手法，以「蒙古話／漢語」、「你們／他們」對 照的方式，突出蒙、漢之間雖有族群與文化的差別，但是對幸福的追求卻是 一致的。 解答：（C） 詳答：（A）沒有寓言（B）三泰之前引元稹的詩，三泰敘述完畢之後又寫了一首詩表達對友人思 念之情（D）排比的手法，「我們／你們」對照的方式。 二、多選題（30％） 說明：第 19 至 28 題，每題各有 5 個選項，其中至少有一個是正確的，選出正確選 項，劃記在答案卡之「選擇題答案區」。每題 3 分，各選項獨立計分，每答 對一個選項，可得 0.6 分，每答錯一個選項，倒扣 0.6 分，完全答對得 3 分， 整題未作答者，不給分亦不扣分。倒扣至本大題之實得分數零分為止。 19. 對於賈誼〈過秦論〉文句的理解，試以一言蔽之，何者配合適當？ （A）「諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士」： 千 金買骨 （B）「然後踐華為城，因河為地，據億丈之城，臨不測之谿以為固」：固若金湯 （C）「然而陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒也」：鴻鵠之志 （D）「試使山東之國，與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣」：雲泥 之別 （E）「百越之君，俛首係頸，委命下吏」：狐死首丘。 解答：（Ａ）（Ｂ）（Ｄ）（Ｅ） 詳答：（Ａ）比喻不惜代價， 求得有用人才。 （Ｂ）比喻防守嚴密，無懈可擊。 （Ｃ）此指陳涉出身貧寒，非言其志向高大。 （Ｄ）指相差極大。 （Ｅ）不忘本。第 5 頁 / 共 7 頁 20. 「鴻門宴」拉開楚、漢鬥爭的序幕，司馬遷亦特意描繪項羽、劉邦等人的不同 性格，下列敘述何者正確： （A）沛公居山東時，貪於財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸： 劉邦「志其大」而能有所忍。 （B）項王、項伯東嚮坐，亞父南嚮坐，沛公北嚮坐，張良西嚮侍：項羽氣盛與 劉邦的求全 （C）噲遂入，披帷西嚮立，瞋目視項王，頭髮上指，目眥盡裂：樊噲有勇無謀 （D）項伯即入見沛公，沛公奉卮酒為壽，約為親家：劉邦誘之以利，籠絡項伯 （E）曰：「唉！豎子！不足與謀也」：范增表面上指責項羽不理會他「以目示 意」、「以玦示之」之舉，暗中責備項莊未能達成任務。 解答：（Ａ）（Ｂ）（Ｄ） 詳答：（C）樊噲的勇氣與憤怒 （Ｅ）范增明指項莊未能達成任務，暗中責備項羽不理會他「以 目示意」、「以玦示之」之舉。 21. 一場「向大師致敬」的專題研討會在附中國文科召開，下列演講主題與設定人 物的配對，請選出適切者： （A）非才之難，所以自用者實難──談賈誼的懷才不遇 （B）肉腐出蟲，魚枯生蠹──蘇洵看六國之敗亡 （C）究天人之際，通古今之變，成一家之言──看《史記》中不可違逆的終極 天命 （D）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識──談白居易和元稹的一場生死交 （E）如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻──遇見席慕容美麗的畫意、詩心與 蒙古鄉情 解答：（Ａ）（Ｂ）（Ｅ） 詳答：（Ｃ）司馬遷探求的天人之際，並非承認天的神秘力量反而重視天人之間關係的演變 （Ｄ）此為白居易和琵琶女的偶遇，才可用「相逢何必曾相識」。 22.
「
就在這考慮的瞬間，強盜一腳把妻子踢倒在竹葉上。（再一次爆出嘲笑）強盜 安靜地抱著胳膊，對我看了一眼說：『你打算怎麼處置這個女人？殺掉，還是饒 她一命？你只要點頭回答就可以了，要殺嗎？』─只憑這句話，我就想寬恕 強盜的罪過。……妻子逃走後，強盜奪走我的大刀和弓箭，並割斷我身上的繩 子。……我很吃力地從杉樹下撐起疲憊的身體。在我的面前，妻子遺留下來的 匕首正閃閃發光。我把它拿在手裡，心一狠一刀刺進自己的胸膛。」〈竹藪中〉 以推理小說的手法，一步一步追究事情的真相，根據以上提供的文字內容，推 敲主角的立場與心理狀態，下列說明何者正確： （A）這是武士（金澤武弘）的人物證詞，藉靈媒之口來敘述 （B）不能保護妻子的武士為了保全自己的顏面，反而在證詞中極言妻子的變心 與罪行 （C）為求冥報，使他願意原諒強盜和妻子的惡行 （D）武士選擇說是自殺，因對武士而言才是光榮而有尊嚴的死法 （E）黑澤明據此改編成電影，故「羅生門」可用以諷刺人們因愛面子而不承認 錯誤，不願反省，最終導致自己出醜受害。 解答：（Ａ）（Ｂ）（Ｄ） 詳答：（Ｃ）因為對妻子的憎惡，反而使他願意原諒強盜的惡行。 （Ｅ）指對各說各話，令人 難以明瞭真相的情況。 23. 有關〈六國論〉文句的闡釋，請選出說明正確的選項： （A）「秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣」：六國和秦國都渴求一戰定勝 負 （B）「燕、趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦，是故燕雖小國而後亡」： 意謂燕、趙的國君，一開始能有遠略，固守疆土，基於道義，不用土地賄賂 秦國。 （C）「今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢；起視四境，而秦兵又至矣」： 極言六國疲於割地，朝不保夕 （D）「以事秦之心，禮天下之奇才；並力西嚮，則吾恐秦人食之不得下咽也」： 假設六國能禮遇賢才，秦國想吞併六國，恐怕是無能為力 （E）「茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣」：諷喻宋王朝之 割城獻地，必當如六國之自取敗亡。 解答：（B）（Ｃ）（Ｄ）（Ｅ） 詳答：(A)此言六國一味割地與秦，比之戰敗而失去的土地更多，故諸侯與秦國的問題不在戰爭第 6 頁 / 共 7 頁 24. 依下列情境判斷，信封啟封詞使用正確的選項是： （A）劉秀進攻洛陽時，寫信給朱鮪，希望朱鮪能助他一臂之力：勛啟 （B）元稹收到〈與元微之書〉後，寫一封回信給白居易：大啟 （C）席慕蓉完成《星星都已經到齊了》的序之後，寄給張曉風：道啟 （D）蘇武回到長安，飛鴿傳書告訴李陵一路平安，順便勸李陵起義來歸：敬啟 （E）瓦歷斯．諾幹寫信給利格拉樂．阿塢，討論兒子的教育問題：禮啟 解答：（A）（B）（C） 詳答：（A）朱鮪以大司馬守洛陽 （B）元稹與白居易互為好友 （C）張曉風曾在大學執教 （D）蘇武與李陵是朋友關係，可用「大啟」或「台啟」 （E）「禮啟」用於弔唁時。瓦歷斯． 諾幹與利格拉樂．阿塢是夫妻關係，宜用「惠啟」 25. 選出「」中讀音完全不相同的選項： （A）鳴「鏑」股戰／「嫡」系子弟／貶「謫」遷徙 （B）撫弦登「陴」／「稗」官野史／縱橫「捭」闔 （C）「瓠」巴鼓琴／「胯」下之辱／「刳」木為巢 （D）醯酸「蜹」聚／圓鑿方「枘」／「芮」氏級度 （E）數「帙」文章／更「迭」交替／瓜「瓞」綿綿 解答：（B）（C） 詳答：（A）ㄉㄧˊ／ㄉㄧˊ／ㄓㄜˊ （B）ㄆㄧˊ／ㄅㄞˋ／ㄅㄞˇ（縱橫捭闔：政治或外 交上慣用的拉攏、分化等靈活高明的手段） （C）ㄏㄨˋ／ㄎㄨㄚˋ／ㄎㄨ （D）ㄖㄨㄟˋ／ㄖㄨㄟˋ（比喻格格不入，互不相容）／ㄖㄨㄟˋ（一種表示地震強度的級度 表） （E）ㄓˋ／ㄉㄧㄝˊ／ㄉㄧㄝˊ（比喻子孫繁盛、傳世久遠） 26. 臺灣與原住民有關的現代詩作品，往往因呈現原住民的生活面貌、神話傳說與 精神意蘊而獨具特色。請選出以「原住民」為書寫題材的選項？ （A）百步蛇偷走了我的項鍊和歌聲／我要越過山頭向他要回來／但媽媽， 你看 ／他把我的項鍊拆碎， 丟向溪谷／成為一整夜流動的星光／他把我的歌聲 壓縮 成一顆眼淚／滴在黑夜尾雉沈默的尾羽 （B）用赤膊／和裸體的太陽／一起半蹲下來／往上跳又向下頓步／把影子踏扁 踏進土裡／濺起泥濘和灰塵／然後像飛魚穿過海浪叉開的手指／他們腳板 後翻例如尾鰭／然後像山豬／紅眼裂牙咬向邪靈／他們手握拳頭哼哼著前 進。 （C）孩子，給你一個名字／要永遠謙卑的向祖先祈禱，／像一座永遠不傾倒的 大霸尖山／你的名字將見證泰雅的光榮 （D）替老人家扣了安全帶，他沒說太緊／我們深深潛入月光，開車沿著濱海／ 我是鮭魚／骨灰罈子裡的父親，他也是鮭魚／我們一道游向宜蘭老家歸去 （E）那時，我們又重回到歷史的起點／天還未明，島嶼仍在沉睡／有麋鹿遠來 棲息，垂首飲水／部落的草舍有釀米酒的香味／圍場上竹竿高高舉起／長老 安坐上席等待祭典 解答：（A）（B）（C）（E） 詳答：（A）陳黎〈在島上〉，由「百步蛇」、「溪谷」及句中森林自然景觀的描述可知 （B）詹 徹〈 勇士舞〉，由「飛魚」、「山豬」、「邪靈」及文句中描述的動作可知 （C）瓦歷斯．諾幹 〈關於泰雅給你一個名子〉，由「謙卑的向祖先祈禱」、「泰雅的光榮」可知 （D）黃春明〈帶 父親回家〉 （E）瓦歷斯．諾幹〈在想像的部落〉，由「麋鹿」、「部落」、「釀米酒的香味」、「長 老安坐上席等待祭典」可知 27. 作家從事文學創作時常不限於一種文類，下列作家兼擅散文與小說創作者： （A）張曉風 （B）席慕蓉 （C）瓦歷斯‧諾幹 （D）龍應台 （E）琦君 解答：（A）（C）（E） 詳答：（A）散文、雜文、戲劇、小說 （B）詩、散文 （C）詩、散文、小說（〈看到彩虹橋 了嗎〉、〈威爾斯記載〉獲 87 年度聯合文學小說新人獎、聯合報文學獎） （D）雜文、文學批 評 （E）小說、散文 28. 先秦諸子的思想與文章各有其特色，請依據下列各段引文判斷歸屬學派，敘述 正確的選項是： （A）天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。彊本而 節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；脩道而不貳，則天不能禍： 陰陽家 （B）罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得：法家 （C）市賈不貳，國中無偽；雖使五尺之童適市，莫之或欺。布帛長短同，則賈
第 7 頁 / 共 7 頁 相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五穀多寡同，則賈相若；屨大小同，則 賈相若：墨家 （D）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣；七十者衣帛食肉， 黎民不飢不寒；然而不王者，未之有也：儒家 （E）今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉……。然則，從人 之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理而歸於暴。故必將有師法之化， 禮義之道，然後出於辭讓，合於文理，而歸於治。用此觀之，人之性惡明矣， 其善者，偽也：儒家 解答：（D）（E） 詳答：（A）儒家，語出《荀子．天論》。翻譯：天（大自然）的運行有其一定常規，不是因為堯 的賢德而存有，也不會因為桀的暴虐而喪失。用合於禮義的行動去與它相應就吉祥，用違背禮 義的行動去與它相應就容易招致凶險。增加農桑生產，而節省日常用度，那麼天是不能使人貧 困的；養生之道完備，而行動適合時宜，那麼天是不能使人生病的；做事依循禮義，而沒有絲 毫差錯，那麼天是不能使人罹禍的。 （B）道家，語出《老子》46。翻譯：一切的罪惡沒有比想要的欲念更大，一切的禍患沒有比不 知足更大，一切的過咎沒有比貪求占有的欲望更大。 （C）農家，語出《孟子．滕文公上》。翻譯：市場上的商品都不二價，國境之內就沒有詐騙行 為，縱使讓五尺之童到市場買東西，也沒有人會欺騙他。一切貨物，只問量的多寡，無論質的 好壞；不論布疋或綢緞，只要長短相同，價錢就一樣；無論粗麻或麻線，蠶絲或絲棉，只要輕 重相同，價錢就一樣；五穀不論是稻、黍、稷、麥、菽，只要數量相同，價錢就一樣；麻鞋只 要大小相同，價錢就一樣。 （D）語出《孟子．梁惠王上》。翻譯：謹慎地辦好學校教育，反復地以孝順父母、敬愛兄長的 道理來開導學生，那麼頭髮花白的老人，就不至於頭上頂著東西、肩上背負著重物在路上行走 了。七十歲的老人可以穿絲織的衣服、吃各種肉類，年輕的人部挨餓、不受凍，像這樣還不能 完成王業，那是從來沒有的事。 （E）語出《荀子．性惡》。翻譯：人的本性生來就有好利之心，順著這個下去，於是就發生爭 奪的行為，而辭讓之心就亡失了，……那麼順從人的本性和情欲，必然會有犯份亂禮的行為， 甚至暴亂。所以一定要有禮義教化，然後人民才會產生辭讓之心，行為合於文理而社會歸於安 治。由此看來，那麼人的本性很明顯是惡的，其所以向善是因為後天的作為。 第貳部分：選擇題（占 34 分） 一、 翻譯題（16％） 1. 真積力久則入，學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。 詳答：為學如果能夠認真學習，努力實踐，久而久之，累積到相當的程度，自然能有所得，學 習一直要到死亡才停止。所以學習的方法有終了的時候，至於學習的目標則不可片刻放棄！ 2. 天下雲集而響應，贏糧而景從。 詳答：民眾像雲朵聚集、回音隨聲一樣群起附和，大家背著糧食如影隨形地跟從著。 3. 夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。 詳答：秦王有虎狼之心，殺人唯恐殺不完，處罰人唯恐不能用盡酷刑，天下的人都背叛他。 4. 大行不顧細謹，大禮不辭小讓。 詳答：做大事不須拘泥小節，行大禮不須計較小禮節。 5. 鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師。 詳答：鋤柄和棘木柄，並不比有鉤的戟和長矛鋒利；被徵調戍邊的士兵，比不上九國的軍隊。 二、短文寫作（18％） 日常生活中，常常因為他人的一句話、一個舉動或……，令我感動不已，而這分感 動所產出的力量卻不容小覷，它或許可以伴我渡過難關，或許讓我堅持理念達成任 務。 請在你的生活中，找尋一份你感動的經驗，以「關懷」為題，寫一篇結構完整的文 章，議論、敘事、抒情皆可，文長不得少於 400 字。 評分標準： A：內容豐富，能詳細書寫自己被感動的原因，結構完整，敘述細膩。 B：內容切題，尚能提及自己被感動的原因，敘述欠深入，結構大致完整。 C：內容貧乏，結構鬆散，未提到自己被感動的原因，敘述凌亂，文筆不順。
