第289期
2018/05/13訃聞變⾰ 親愛的我先⾛⼀步
范瑀真 文 ⽣命終了時雖然無法呼朋引伴，但若少了⾄親⾄愛給予⼀句「珍重、再⾒」作為 祝福、就這麼隻⾝⼀⼈啟程，未免顯得有些孤寂。為了向逝者的親友報喪，「訃 聞」因此⽽出現。時⾄今⽇，訃聞仍做為報喪的媒介，它的規矩與形式卻不斷創 新且挑戰傳統，發展出⼀套⾃⾝獨特的文化脈絡。「新傳統」與「舊傳統」的爭議
台灣的⺠眾若非基督宗教信仰家庭，在治喪時⼤多仍選擇傳統訃聞。其形式承襲 濃厚的儒家規範，以「禮」貫串。南宋⼤儒朱熹所作的《朱⼦家禮》當中，記載 了詳盡的治喪禮法，成為今⽇流傳的傳統訃聞依據。傳統訃聞不但有嚴謹的⽤詞 與格式，講究輩分稱謂排序，連訃聞所⽤的紙和印在上⾯的字該⽤哪種顏⾊，都 必須遵守規定。較廣為強調的例⼦如：「奠」、「祭」稱呼不可混淆，逝者從往 ⽣後到下葬期間所舉⾏的禮儀稱作「奠」，安葬且立了牌位後才能稱作「祭」； 治喪期間稱已逝⽗⺟為「先嚴、先慈」，立神主牌後稱「顯考、顯妣」；報喪⼀ 般⽤⽩⾊的紙、不彌封等等，這些儀節都遵循了嚴格的古禮。 然⽽「傳統」並非⼀成不變，有些地區「報紅不報⽩」的習俗在⺠間流傳開來， 若逝者年齡為享壽70歲或以上，訃聞改⽤粉紅⾊帖，稱為「喜喪」。另外，古時 喪主（主持喪禮者）⽗歿稱「孤⼦」、⺟歿稱「哀⼦」，若⽗⺟雙亡則稱「孤哀 ⼦」，但今⽇也有許多訃聞以「不孝女、不孝⼦」取代。雖然這些⽤語仍被歸在 傳統訃聞，卻有部分古典派的學者認為，這些變異不符合《朱⼦家禮》，違反了 真正的儒學「傳統」。 國立交通大學機構典藏系統版權所有 Produced by IR@NCTU傳統訃聞經過演變，廣採「報紅不報⽩」的地⽅習俗，設計成粉紅⾊。 （圖片來源／44DES!GN） 前佛光⼤學教授宋光宇便曾評論時下訃聞「總體說來，就是⼀個『亂』字」， 這 些「變⾰」對他⽽⾔反倒更像是錯誤百出。他以亡者之妻的稱謂「未亡⼈」爭議 舉例：原先「未亡⼈」⼀詞代表著夫妻感情深厚，若⼀⼈先⾏離去，其伴侶必定 會希望來⽇再⾒，因此以「未亡」象徵「我隨後就來」的真切情意。但今⼈不熟 悉典故，並且在性別主流化後更名運動四起，台灣的禮儀社才發明出「護喪妻」 這樣的新詞彙。當然，女權意識掀起的浪潮無法回頭，對古典派⽽⾔，或許乘上 浪頭、試著去接納時代變⾰，亦能與傳統開啟⼀場善意的對話。
不要哭哭啼啼 請笑著來送別
去年五⽉中旬，曾紅遍台灣的秀場天王豬哥亮（本名謝欣達）辭世，他的訃聞被 設計成⼀張「入場券」，⽤明亮的⾦黃底⾊搭配活潑字型，幽默地寫道：「擁 （永）恆⼤秀場請拎北去作秀，冷涼卡好，拎北先來去」，邀請豬哥亮的親友來 參加他的最後⼀場演出。不只訃聞風格歡欣愉悅，豬哥亮的靈堂上，選⽤他穿著 花⾊⻄裝、綻放笑靨的照片作為遺照，打破以往傳統喪禮的既定樣貌。這場告別 式正如其訃聞所寫，唱出了豬哥亮⾃⼰的千古絕響。 藝⼈豬哥亮的訃聞設計成「入場券」，突破傳統。（圖片來源／ETtoday 國立交通大學機構典藏系統版權所有 Produced by IR@NCTU藝⼈豬哥亮的訃聞設計成「入場券」，突破傳統。（圖片來源／ETtoday 星光雲） 許多網友看了表⽰贊同，認為這樣的治喪作法更溫馨，若能笑著道別，其實不⼀ 定要哭哭啼啼。傳統習俗能夠流傳千年，固然有它的歷史意義與價值，然⽽現代 ⼈⽣活壓⼒龐⼤、步調緊湊，治喪時難⽤過去的禮法標準⾏事。失去親⼈已經使 ⼈悲痛難受，若還需上演電影《⽗後七⽇》裡那些孝女⽩琴、女兒「哭路頭」 （出嫁的女兒回家奔喪時，須從⼤⾨哭著爬⾏進入靈堂）、⼦女按輩分輪流跪的 戲碼，再孝順的兒女都不免會因治喪⽽⼼⼒交瘁，想趕快結束⼀切。如此⼀來， 禮法變得徒具形式，傳統裡的那些虔敬之⼼、鍾愛之情，很容易就在冗⻑的喪事 法會中消耗。 古禮的繁文縟節耗時費⼒、加上現代⼈對喪葬的忌諱逐漸採取開放態度，在這樣 的時空條件下，創意喪禮和訃聞不再是標新立異，反⽽漸為更多⼈接受。禮儀公 司嗅到了新式喪禮的商機，也紛紛祭出「客製化喪禮」，讓⼀般⼤眾從訃聞樣式 到喪禮過程都能⾃⼰設計，完全突破了傳統規矩的框架。因此，開始有越來越多 ⼈選擇省去過多禮節，讓喪禮從輕、從簡，還多了點歡笑。
改⾰未完 訃聞裡的難⾔之隱
訃聞的與時俱進是種趨勢，只要治喪的家屬成員之間不要因為形式選擇發⽣衝 突，訃聞由繁化簡的改變是多數⼈樂⾒的。然⽽作為殯葬的⼀環，訃聞內容雖然 有不斷在進步，對同志族群來說卻還不夠好。在喪禮禁忌和性別偏⾒的排斥下， 往⽣者的同志伴侶經常以「誼兄、誼妹」這種隱晦的詞語稱呼，但親密愛⼈之間 以兄妹稱，不就是認為他們的關係「難登⼤雅之堂」、讓⼈無法苟同嗎？意識到 同志族群必須維護，且訃聞是⼈⼀⽣中最後⼀封公開的書信，更應該成全逝者的 意志，內政部便於2012年推出喪禮儀節⼿冊《平等⾃主．慎終追遠～現代國⺠喪 禮》當中建議，同志族群宜捨棄「誼兄、誼妹」，改⽤「伴侶」稱謂發訃，讓其 回歸相符的⾓⾊。 訃聞的多元性，體現了殯葬⾃主的意識慢慢抬頭，國⼈逐漸不再以忌諱、保守的 態度⾯對死亡。既已有了好的開始，期望這股新風氣能延續下去、不斷地進步， 讓所有族群都能在喪禮中向逝者道別致意，沒有⼈會被刻意隱藏、埋沒，舉辦喪 禮也不再讓家屬那麼⾝⼼俱疲。訃聞的形式經歷千年變⾰，但其本質終如⼀⽇， 猶如逝者在對⾝後的親友說：請再來⾒我最後⼀⾯，親愛的我先⾛⼀步了。 記者 范瑀真 國立交通大學機構典藏系統版權所有 Produced by IR@NCTU記者 范瑀真
編輯 鄭仰珉
