第九章 摩登傳統交輝映
社會結構
課本P.148-1491. 人口增加
• 傳染病控制、營養改善死亡率降低
2. 都市化發展
3. 新知識份子：受新式教育或留學日本
4. 社會領導階層：
• 有力者：與總督府合作的士紳或富豪，如辜
顯榮、板橋林家林熊徵
• 無力者：新知識份子，為台灣人爭取權益
94指考
右表是1905～1935年間臺灣四個都巿（高雄、臺南、 臺北、基隆）的人口變化統計表，表中的「丁」是 指那一個城巿？(A)高雄
(B)臺南
(C)臺北
(D)基隆
1905 1920 1935 甲 74,415 147,000 254,204 乙 50,712 76,560 90,919 丙 15,345 23,772 81,516 丁 7,206 21,651 55,914社會結構
5. 臺人與日人差別待遇
• 經濟：同工不同酬、公家機關臺人少、政策
偏重日本資本
• 教育：差別待遇、隔離教育
• 文化：語言、文化隔閡、重視臺語漢文研究
以便統治
政治、社會與文化運動
課本P.150-1. 領導人：本土新知識份子
2. 時間：1920~1931~1937
3. 背景：
• 一次大戰後，民族自決風潮朝鮮三一獨立運動、
中國五四運動
• 日本大正民主時期
政治、社會與文化運動
1.臺灣同化會
A.時間：1914～1915年
B.成員：林獻堂等人（板垣退助提倡）
C.訴求：臺灣住民應和日本國民享有同樣待遇
2.新民會
A.時間：1920年
B.創立者：林獻堂
C.訴求：撤廢「六三法」
臺灣留日
學生
林獻堂
• 1902（22歲）：霧峰區長 • 1907：與梁啟超於奈良相遇 • 1913：到東京與板垣退助會談 9板垣退助
政治、社會與文化運動《臺灣青年》
創刊人與創刊號
林獻堂
蔡惠如
蔡培火
只獲准在日本出 刊，不得於島內 發行。但民權思 潮的風氣卻無法 阻禁《臺灣青年》 流向臺灣 1920年《臺灣青年》創刊號卷頭 辭：「諸位！起來吧，時機已經 來到。見義不為者，乃是懦弱無 能之輩。抗拒世界潮流者，為文 明落伍之流……」政治、社會與文化運動
3.臺灣議會設置請願運動
A.出發點：確保臺灣文化特殊性，要求設置臺灣 議會，臺灣住民選舉議員決定臺灣本身的法律 B.提倡者：林獻堂、蔣渭水、蔡培火等人 C.發展： 共15次請願、 1萬人↑簽署 連署、東京請願 成立社團遭禁止 治警事件 被迫停止 1921 1923 1923.12 1934.9 林獻堂等 蔡培火、蔣渭水等 蔡培火、蔣渭水 等被捕 未獲日本 國會支持 轉往東京活動 總督府認為 違反《治安 警察法》（一）從「同化會」到「臺灣議會 設置請願運動」 4. 1921～1934，臺灣議會設置請願 運動 4) 過程 a. 1923，成立「臺灣議會期成 同盟」，因違反治安警察法 而多人遭逮捕（治警事件） b. 1926～1927，達到最高峰 c. 1934，選臺人進入貴族院： 日本禁止請願
二、政治、社會與文化運動
當時「臺灣第一位飛行員」謝文達駕駛「臺北號」
飛機，在東京上空投擲傳單助陣
1923，第三次議會設置請願活動抵達東京火車站
時，新民會與臺灣留學生前往聲援的情景
治警事件(1923)
※臺灣自治歌 蓬萊美島真可愛，祖先基業在 田園阮開樹阮栽，勞苦代過代 著理解，著理解 阮是開拓者，不是憨奴才 臺灣全島快自治，公事阮掌才應該蔡培火
政治、社會與文化運動
4.臺灣文化協會
成立時間、地點：1921年、臺北
成員：林獻堂、蔣渭水主導，超過千人
(1)目標──引進新思潮
A.文化活動： 演講、讀報、放電影 B.政治方面： 批判總督府體制與不良施政臺灣文化協會第一次理事會
連 溫 卿
「臺灣青年」與「臺灣民報」創刊號封面
政治、社會與文化運動
4.臺灣文化協會
(2)分裂：1927年→
「新文協」
代表 主 張 蔡培火 合法政治抗爭 蔣渭水 （辛亥革命影響） 民族運動 連溫卿 社會主義 左派掌權 與林獻堂 等離開 另組「臺灣民眾黨」政治、社會與文化運動
5.臺灣民眾黨 1927年成立
(1)強調民族運動與農工階級運動並行 (2)活動 A.文化：演講 B.政治：a.向總督府提出改革訴求 b.蔣渭水組織成立「臺灣工友總聯盟」(1928) (3)分裂：1930年林獻堂、蔡培火等 加入「臺灣地方自治聯盟」 第一個由臺灣人 組成的合法政黨 民眾黨更趨激進政治、社會與文化運動
6.臺灣地方自治聯盟
(1)成立時間：1930年 (2)倡議人：楊肇嘉、林獻堂、蔡培火 (3)目標：以合法手段追求臺灣自治 (4)發展：1934年被迫放棄議會設置請願活動 (5)總督府回應：1935年開放地方自治機關選舉 街、庄議會及市會成員：半數民選、半數官派。 州會成員：半數由前項成員間接選舉、半數官派。1935年，首次地方選舉
1) 選舉人的資格限制 a. 年滿25歲 b. 年繳稅額五圓以上 c. 在該地居住滿6個月以上 d. 男子 2) 投票限制使得人口比率與有選舉權者不能一致 臺中市的人口： 臺人：日人＝5：1 有選舉權的臺中市民： 日人約為2,000多人 臺人約為1,800人政治、社會與文化運動
7. 臺灣農民組合(1926)
1) 導火線：二林蔗農事件(1925)
2) 主事者：簡吉
簡吉 農民運動
• 「儘管每個人走的路是多麼的不同，
可是要抵達的地方都是墳場。
話是這麼說，實際上我的生命也到了此，
即使是因襲世俗的忠實奴隸，
一天又一天的過日子也同樣是一輩子。」
• 〈引自《簡吉獄中日記》，1930年（昭和五年）6月22日
於台中刑務所單獨監房，寫給妻子陳何女士。〉
簡吉 農民運動
• 「我們須提高我們的階級意識，而結成廣大的堅固
的團結，而進攻呀！大家趕快起來闘爭，而獲得我
們的生存權。」
二林蔗農事件
時間、地點：
1925年、彰化二林
抗爭單位：二林蔗農組合
事由：向林本源株式會社爭取甘蔗收購權益
經過：蔗農與警察爆發衝突
結果：多人被捕判刑
影響：日後農民運動的發展
1926 組成全島性的「臺灣農民組合」
政治、社會與文化運動
8. 臺灣共產黨(1928)
1) 地點：上海 2) 主事者：謝雪紅
等人 3) 目標 a. 打倒日本帝國主義 b. 臺灣獨立，建立臺灣共和國 c. 建立蘇維埃政權 5) 1931，遭解散日治時期體制內政治抗爭落幕
1.日本內政影響：大正民主時代結束、右派興盛
→整肅左派運動：
→
1931年，遭取締結束
2.中日戰爭影響：高壓統治
→
1937年，臺灣地方自治聯盟自動解散
臺灣共產黨 臺灣文化協會 臺灣農民組合 臺灣民眾黨1920 新民會 1921 臺灣文 化協會 1927 臺灣民 眾黨 1927 新文協 1926 臺灣農 民組合 1928 臺灣共 產黨 1928 臺灣工友 總聯盟 臺 灣 議 會 設 置 請 願 運 動 1930 臺灣地方 自治聯盟 1929、1931 遭逮捕 1929 遭逮捕 1931 式微 1931 遭逮捕 1931 被禁 1934 止 1937 主動解散 階級 運動 自治 運動 民族 運動
左
經濟右
平等 政治 安定風俗習慣的改變
• 1. 改良傳統習俗：斷髮、放足
• 2. 引進現代醫療衛生
• 3. 守法、守時觀念
• 4. 休閒生活
• 5. 文明新女性
清
末
民
初
的
纏
足
婦
女
第1頁/2 纏足者的腳掌X光照 近代中國社會普遍認為 女性的腳掌越小越美， 女性纏足的風氣也隨之 興盛。然而，為了塑造 「三寸金蓮」，女性卻 必須承受極大的生理痛 楚與心理折磨。女性新職業
女性工作種類因經濟發展 與近代化建設，出現如護 士、車掌、教員、女工等 新職業。 大園公學校畢業照 圖中女教師著 西式套裝或和服 （ 薛 清 秀 女 士 ） 看 護 學 科 卒 業 證 書衛生宣導
食物要煮熟食用 食物要新鮮，腐 敗食物不能吃 食物要放陰涼處 環境要消毒 掃除鼠蠅 未吃完的食 物要用桌罩 廚房保持明 亮整潔1915年完工的臺灣總督府
博物館
(今國立臺灣博物館) 當時的民政長官為紀念兒玉源 太郎與後藤新平而興建，位於 今日二二八和平公園內，陳列 有關臺灣之歷史、土俗、動物、 地質、礦物等。屬德式建築，本體由紅磚砌成。內部所有配件都由英國進 口。共27間房，住宿費約3～16圓不等，價格昂貴。
為日治時期的市場，入口處是一座八角樓，後方連 接十字型外觀的磚造樓房。現緊鄰今日臺北西門町 徒步區，民國八十六年內政部將其列為三級古蹟， 定名為西門紅樓。
西
門
紅
樓
101指考
臺灣人原本習於「日出而作，日入而息」的
生活規律，在日本統治臺灣以後，臺人對於
時間觀念的認知較為精確，這與下列哪一項
變化最有關係？
(A)工廠與學校普及
(B)引進度量衡制度
(C)機械力取代獸力
(D)鐘錶行普遍出現
（一）文學
1.傳統文化的延續
(1)管道：書房等私人教育 (2)形式：漢詩最重要（抒懷、嘆詠時事） (3)詩社：1902年櫟社 (4)連橫《臺灣通史》 A.體例：仿《史記》 B.時代：隋代～臺灣民主國 C.特色：漢人意識強烈二、文化與藝術的發展
教育、 政策推廣 新舊文化 衝突與調適 1.傳統漢人文化 2.日本文化 3.西方近代文化 成員有林獻堂 等政治抗爭要角 →批判色彩濃厚 在霧峰林家成立（一）文學
2.新舊文學之爭
(1)背景：中國新文化運動、日本近代文學思潮 (2)發展： A.1920年代初：提出白話文改革 B.1924年：張我軍在《臺灣民報》批評舊文學 →掀起新舊文學論戰 (3)新文學：有利於文化啟蒙、有發展空間 (4)結果：舊文學居下風，對推動新文學未有共識二、文化與藝術的發展
東京 旅居北平（一）文學
3.新文學的蓬勃發展
(1)背景：社會運動遭總督府壓抑→專注於文學 (2)主張：用臺灣話創作→貼合社會現實 (3)代表：賴和〈一桿「稱仔」〉 (4)轉折：皇民化運動→改以日文創作， 仍關懷臺人現實生活 例：楊逵〈送報伕〉、呂赫若〈牛車〉、 張文環、龍瑛宗 (5)黯淡：戰事升高→文學作品體裁、內容受箝制二、文化與藝術的發展
臺灣新文 學之父新文學作家
• 賴和：
被譽為「臺灣新文學之父」。 代表作《一桿秤仔》，
暗喻殖民帝國對臺灣勞苦大眾的欺壓與剝削。
• 楊逵：
《送報伕》
反映日本殖民統治表面上發展農業
現代化，實際卻犧牲臺灣勞農階層的權益。
• 吳濁流：
《亞細亞的孤兒》充分表現戰爭時期臺灣知識分
子的苦悶精神，以及追尋自我認同的艱辛。
• 呂赫若：
《牛車》，描繪受到多重宰制的女性。
• 龍瑛宗：
《植有木瓜樹的小鎮》
（二）美術
1.新美術運動
(1)背景：學校教育引進西方美術 (2)雕塑：黃土水（留日） 「山地牧童」入選帝展 (3)主流：東洋畫（膠彩）、 西洋畫（水彩、油畫） 日籍美術教師推動， 例：石川欽一郎 （臺北師範學校）二、文化與藝術的發展
黃土水「山地牧童」 首位入選帝展 的臺籍藝術家 以水彩描繪 臺灣鄉土（二）美術
2.美術展覽的推動
(1)官辦美展中人才輩出 A.東洋畫：林玉山、陳進、郭雪湖 B.西洋畫：陳澄波、廖繼春 (2)民間美展：1935臺陽美展→持續至戰後 （臺陽美術協會成立於1934年）二、文化與藝術的發展
奠定臺灣近代美術基礎 1927臺灣美術展覽會（臺展）─臺灣教育會 →1938臺灣總督府美術展覽會（府展）─總督府 「臺展 三少年」陳
進
「
合
奏
」
郭雪湖「南街殷賑」
實際上只有兩層樓， 畫中虛構為三層
