• 沒有找到結果。

— 戰後八重山臺灣移民的命運與認同

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Share "— 戰後八重山臺灣移民的命運與認同"

Copied!
8
0
0

加載中.... (立即查看全文)

全文

(1)

107

11

考前特刊

發行人:李枝昌

發行所:龍騰文化事業股份有限公司 地 址:24891 新北市五股區五工六路 30 號 電 話:(02)22982933

傳 真:(02)22989766

臺灣史 時事特區    P2 海的彼端—

戰後八重山臺灣移民的命運與認同

中國史 熱門研究    P5

《巨流河》—

一段軍閥混戰、八年抗戰到國共內戰的遷徙史

世界史 好書推薦    P7

《中斷的天命:伊斯蘭觀點的世界史》

強力徵求 ~ 想寫 《歷史報報》 、 有想法的老師請您與我們聯絡

(2)

時事特區 海的彼端-戰後八重山臺灣移民的命運與認同

一、對應課綱:臺灣史

單元 主題 重點 說明

三、日本統治時期 ( 三 ) 殖民統治下的

社會文化變遷 1. 社會變遷

1-1 說明 1920 年代以後,新型態本土知識菁英的形成 及其對社會的影響,如領導殖民地反抗運動和鼓 吹各種新思潮等;並述及臺日差別待遇、社會階 層、語言政策、宗教習俗、婦女地位之改變等

警方審訊。迫不得已,遂於1949 年帶著妻子偷渡來 到石垣島。在中華民國退出聯合國後,臺灣移民選 擇日本國籍,他們遂因郵差的誤讀而改成日本姓「玉 木」。玉木真光(王木永)在44 歲時操勞過世,玉 木阿嬤則育有3 子 4 女及 27 個孫子,發展成百餘人 的大家族。

影片中「臺灣人-石垣島人-日本人」的 身分認同故事,是從第三代的重金屬搖滾歌手玉木 慎吾開始的:他在日本的演唱會上,總會高喊自己 是臺灣混血兒,但實際上對臺灣沒什麼了解。兩位 姑姑小時候會講臺語,但在石垣島小孩的欺侮下,

放棄了母語。爸爸則離婚再娶了年輕的菲律賓太太,

玉木慎吾有一次跟著父親及繼母來到了菲律賓,開 啟了心中臺、日、菲三方的文化認同問題。2015 年,

眾多家族親戚在石垣島辦完玉木阿嬤的88 歲大壽 後,玉木慎吾與父親、兩位姑姑、堂哥等五人伴隨 玉木阿嬤返臺展開探親之旅。玉木慎吾聽著陌生的 語言(閩南語),卻在心底出現熟悉的感覺。小時 候嚐過阿嬤的料理,在臺灣親戚的家中都一一上桌。

原來,臺灣人的身分認同不會隨著時間、國籍、語 言、地域而流失,反而像根一樣深深埋藏在心底,

永遠不會改變。

看著玉木阿嬤在埔里、臺中、臺北等地,與親 友用閩南語閒話家常,玉木慎吾突然間感覺阿嬤變 年輕了,彷彿回到他的童年時期,成為那個強悍且 嚴格照料青果店的老闆娘。雖然玉木阿嬤在石垣島 上已生活長達68 年,但她仍記得臺灣老家的小路、

故鄉包粽子的技藝。今日,91 歲的玉木阿嬤雖然國 籍為日本國,眾多子孫也遺忘了母語,但在心中她 仍然認為自己是個臺灣人。

二、日治時期及戰後臺灣人的身分認同

在距離臺灣僅300 公里的石垣島上,住著一群 臺灣移民且已發展成一個四代親族的大家庭。時光 回到1930 年代,一群彰化農民響應日本政策及為了 開創更好的生活,到沖繩縣八重山的石垣島種植鳳 梨。太平洋戰爭爆發後,局勢轉變。中途島戰役後,

日本海軍失去太平洋的戰略優勢,石垣島成為美軍 的攻擊目標,島上的居民人人自危。1944 年,這些 移民緊急搭船回臺灣避難。在政府遷臺後,因二二八 事件及白色恐怖營造成的肅殺環境,王木永與妻子 因相戀受到女方家長反對,被誣「誘拐女子」遭受

 圖1-1 八重山諸島位置圖

臺灣史 臺灣史

撰稿:國立蘭陽女中

(3)

圖片來源:

1-1:編輯部繪製。

1-2:木林電影有限公司製作,目宿媒體股份有限公司發行。

1-3: 《海的彼端》劇照,木林電影有限公司製作,目宿媒體股份有限公司發行。

1-4: 《海的彼端》劇照,木林電影有限公司製作,目宿媒體股份有限公司發行。

1-5: 《海的彼端》劇照,木林電影有限公司製作,目宿媒體股份有限公司發行。

1-6:http://www.peoplenews.tw/news/a4cab589-2652-43ef-ae34-55dfbc636b8e,擷取日期:107 年 2 月 21 日。

有著作權 • 侵害必究 本刊僅供教學使用 • 不代表任何立場 1-2

1-3

1-4 1-5

圖1-2 《海的彼端》電影宣傳海報 圖1-3 玉木真光一家於鳳梨田合影

圖 1-4  玉木阿嬤在孫子的陪伴下,返臺展開探親之旅 圖1-5 玉木阿嬤與兩個女兒一起包粽子

1-2 1-3

1-4 1-5

臺灣史 臺灣史

1042

臺 灣 史

(4)

▲ 圖1-6 《八重山臺灣人》書影 1 《八重山的臺灣人》作者松田良孝在書中寫道:「這些人輕聲腳步,踏

上八重山,做什麼呢?他們進了煤炭礦坑,他們闢了茶園,他們也在八 重山下撒下鳳梨的種子,讓鳳梨成為八重山的重要物產。」經歷終戰 及殖民統治終結的轉捩點,八重山人內心仍然無法抿除對臺灣人的優越 感。排他性言論起了作用,政府開始要求臺灣人歸還戰前在石垣島借用 的土地。如今臺灣人已成為外國人,當然不可能把公有財產借給臺灣人。

A 1 這些臺灣人當初到八重山墾殖,種植鳳梨的目的為何?

A 提供外銷之用 B 供臺灣人食用 C 改良新品種 D 做為戰爭軍糧

解析 1930 年代,為振興八重山的農業,故鼓勵臺灣人到石垣島種植鳳梨,進行 農業墾殖,其目的是製成鳳梨罐頭以供外銷,讓日本在國際貿易中獲得利 潤。

D 2 八重山人排斥臺灣人的原因為何?

A 臺灣人數量超過八重山人 B 臺灣人偷渡來到石垣島 C 日本法律規定臺灣人為次等公民 D 擔心臺灣人占有土地及資源

解析 A 在石垣島的臺灣人數量不多,約只有數百人而已 B 根據正文可知,臺灣人是響應日本政府的號召而來 C 日 本法律並未規定臺灣為次等公民。

2 在電影《海的彼端》中,玉木阿嬤回想剛到石垣島時,「沒米可吃,吃蕃薯……真辛苦,想說接下來要怎麼 活下去。」喪夫後,玉木阿嬤開麵店遇到壞客人時,「跑50 公尺抓到他,拿起草鞋打他,罵不要隨便欺負人,

不要以為我丈夫早死就好欺負。」玉木阿嬤的兒子玉木茂治說,在成年後才敢說自己是臺灣人,「小學時代,

同學會拿石頭丟過來,罵我是臺灣豬。常常被欺負得很慘,所以就把臺灣的事情隱藏起來。」請問:

B 1 玉木阿嬤剛到石垣島時,遇到的最大問題為何?

A 認同 B 生存 C 語言 D 國籍

解析 從文章及題幹可知,玉木阿嬤剛到石垣島為 1949 年,當時為二次大戰結束後不久,物資嚴重缺乏,故可知最大的 挑戰是生存問題。

B 2 玉木阿嬤的兒子玉木茂治到成年後才敢說自己是臺灣人,他的自我身分認同歷經哪些階段?

A 日本人→臺灣人 B 臺灣人→日本人→臺灣人 C 日本人→臺灣人→日本人 D 臺灣人→日本人

解析 玉木茂治小時候被欺負,故將臺灣人的身分隱藏起來,說日語以顯示自己是日本人,但在成年後,自我身分認同 的意識讓他不再隱瞞,而勇於告訴別人自己是臺灣人。

閱讀以下資料,回答問題

中國史 中國史

(5)

熱門研究 《巨流河》

—一段軍閥混戰、八年抗戰到國共內戰的遷徙史

一、對應課綱:中國史

單元 主題 重點 說明

五、 中華民國的建立 與發展

( 二 ) 統 一 建 國 與 抗戰

2. 抗 日 戰 爭 與 外交成就

2-1 說明日本侵華的經過及暴行;中華民國從獨立作 戰到與同盟國並肩作戰的演變。敘述國民政府在 外交上的成就,如廢除不平等條約、參與聯合國 的建立

( 三 ) 戰後復員與 國共內戰

1. 國家復員的 困難

1-1 說明抗戰勝利後財政困窘、接收弊端、東北問題 及中共勢力的擴大

二、 探討「從無法渡過的東北巨流河到臺灣 南端啞口海」的歷史隱喻

這是一部史詩般的 鉅著。故事的開端,是 一場無法渡過巨流河而 逆轉的兵變,揭開東北 在中國近代史上的重要 地 位。 這 部 長 達25 萬 字的史詩,要從郭松齡 開始講起……

張作霖以東北為自 己的資產,不惜犧牲東 北人的生命、財產,只 為謀求擴大地盤。1925 年,郭松齡將軍反對張作霖 犧牲東北人民的生命財產持續進行內戰,發動孤注 一擲的軍事叛變,企圖推翻窮兵黷武的張作霖;卻 因無法渡過巨流河(遼河)而功虧一簣,留下遺憾。

1928 年,日軍炸死張作霖,進一步將東北納為殖民 地,讓郭松齡生前建設東北的理想更加遙遠了。然 而,追隨郭松齡反奉的齊世英在兵變失敗後僥倖逃 過一死,在日本駐瀋陽總領事吉田茂的保護下返回 天津。齊世英曾留學德國,在海德堡大學主修哲學;

他繼承郭松齡的遺願,以教育東北子弟為職志。後 來,齊世英創辦中國第一所國立中學「東北中山中 學」(1934 ∼ 1946 年),在風雨飄搖的局勢中,讓 莘莘學子仍能享有受教育的機會。

▲圖2-1 《巨流河》書影

1931 年,九一八事變發生後,東北人民的抗日 運動不斷。齊世英等人暗助地下抗日分子,在北平 成立「東北青年教育救濟處」,照顧許多不願成為 滿洲國日本順民的逃難東北青年。但局勢日益艱困,

日軍將捕獲的地下抗日分子斬首,頭顱掛在城門上。

日 後, 齊 世 英 在 臺灣,午夜夢迴,

驚 見 還 滴 著 血 的 頭 顱 張 開 口 說:

「 誰 來 照 顧 我 的 妻子與子女?」

齊 世 英 之 女 齊 邦 媛, 在 這 波 逃 亡 的 浪 潮 中 持 續 受 教 育, 就 讀 遷 往 重 慶 的 南 開 中 學 與 四 川 的 武 漢 大 學。 在 躲 避 大 轟 炸 的 大 後 方 及 物 質 匱 乏 的 環 境 下, 齊 邦 媛 歷 經 戰 爭 逃 難 的 艱 辛, 卻 努 力 奠 定 日後學識的基礎。

1947 年, 齊 邦 媛 在 因 緣 際 會 下 來 到 臺 灣, 受 聘 為

撰稿:國立蘭陽女中

汪栢年老師

▲ 圖2-2 郭松齡叛變事件發生後,

日本媒體對此事的報導

▲圖2-3 齊世英所創辦的國立東 北中山中學一隅

1052

中 國 史

中國史 中國史

(6)

《巨流河》書中寫道:「他(一位逃難的年輕人)說他父親被燒死之後,一家八口遭日本人追殺,四散逃亡;

他與一個弟弟、妹妹連夜逃往營口投奔姑姑,進了一所教會辦的中學,每天早上學校有早禱會,由主禱文開始,

他可以盡情求告一個父親的保護和愛,於是他信奉了基督教。第二年滿洲國成立,日本推行皇民化教育,他已 15 歲,一個人進關,到北平投奔叔叔。失學了一年,叔叔家也不適久住。那時在北平、天津街上流落的東北青 年很多,冬天街旁常有凍餓路倒。」

C 1 這位逃難年輕人的父親被燒死的原因為何?

A 擔任滿洲國官員 B 協助郭松齡反對張作霖

C 幫助地下抗日分子 D 違反皇民化政策信仰基督教

解析 從閱讀資料可知,這位青年的父親是被日本人燒死,故他應是反日分子。A 滿洲國為日本傀儡國,為親日組織  B 張作霖於1928 年被日本關東軍炸死,與資料的時代不符 D 他父親被燒死後的隔年,日本才成立滿洲國,推行 皇民化運動。

C 2 這位青年「一個人進關,到北平投奔叔叔」時,中國的局勢為何?

A 軍閥割據 B 革命軍北伐 C 黃金十年 D 八年抗戰

解析 從資料內容可知,這位青年於 1932 年滿洲國建立後才入關。A1916 ∼ 1928 年,北伐統一前,中國處於軍閥割據 的局面 B1926 ∼ 1928 年 C1928 ∼ 1937 年 D1937 ∼ 1945 年。

閱讀資料,回答下列問題

圖片來源:

2-1: https://www.cty100.com.hk/info/books/recommend/%E5%B7%A8%E6%B5%81%E6%B2%B3/,擷取日期:107 年 2 月 20 日。

2-2:https://www.pts.org.tw/centurywaves/P3S.aspx?s=11,擷取日期:107 年 2 月 20 日。

2-3:http://weixin.ma6r.com/weixin.do?methods=artice_Info&reltime=20150708&aid=2699,擷取日期:107 年 2 月 20 日。

2-4:http://xinhua-rss.zhongguowangshi.com/13694/5715148642311498916/1988209.html,擷取日期:107 年 2 月 20 日。

2-5:聯合知識庫,新聞圖庫,圖片編號:8571982。

有著作權 • 侵害必究 本刊僅供教學使用 • 不代表任何立場 臺大的外文系助教,展開了她持續進修及作育英才 的學術之路,冥冥之中繼承了郭松齡──齊世英的 教育理念。

在臺灣擔任立法委員的齊世英,在1954 年因反 對為增加軍費而提高民生電費,被免除國民黨黨籍。

1960 年,參與籌組中國民主黨,差點被牽連。在歷 經這兩大災難後,使他的雄心壯志再度受挫。故《巨 流河》頁首提到:從巨流河到臺灣最南端的啞口海,

事實上是種隱喻。兩者都是齊世英生命中無法改變 的世局潮流,但是,齊氏父女卻在無法改變的世局 潮流下默默奉獻,對戰後人才的培育及貢獻頗大。

這些戰時培育的人才,在政府遷臺後,對臺灣的教 育及各項近代化發展貢獻甚大。

從另一個角度思考:巨流河、啞口海只不過是 艱困的歷史舞臺,在此背景下,更能呈現東北在中 國近代史變局中扮演的關鍵角色。在歷史巨輪的不 斷破壞及滾動下,唯有持續不斷的文化教育才能夠 讓歷史命脈不斷延續,展現人類的尊嚴及生命意義。

▲ 圖 2-5 2015 年 6 月 22 日,齊邦媛獲頒亞洲研 究學會終身成就獎時,與會長卜正民合影(攝影:

余承翰)

▲圖2-4 齊世英一家合影 齊世英

世界史 世界史

(7)

好書推薦 《中斷的天命:伊斯蘭觀點的世界史》

一、對應課綱:世界史

單元 主題 重點 說明

一、 文明的興起與 交會

( 三 ) 歐亞文明的 發展與交會

1. 印 度 與 伊 斯 蘭 文 明 的 發 展

1-2 介紹穆罕默德與伊斯蘭教的創建及早期伊斯蘭帝 國的擴張;並述及其與歐洲、印度、東南亞等周 邊地區的經貿與文化交流

撰稿:國立蘭陽女中

汪栢年老師

二、 從伊斯蘭觀點重新思考福山的「歷史終 結論」

以往的世界史都是以西方的角度論述,忽略了 伊斯蘭世界,扭曲了世界觀。此書則是以伊斯蘭教 的觀點出發,將伊斯蘭世界定位為「中央世界」,

有別於以往世界史的中心──「地中海世界」。

作者塔米 • 安薩里出生於阿富汗,他以系統論 述及別出心裁觀點的導引,釐清了以往對伊斯蘭歷史 的誤解與偏見。例如:吉哈德(Jihad)其實在不同 時期有不同的解釋;在1600 年以前,穆斯林世界是 強大的,而西方尚未崛起;十字軍東征並不是兩個文 明衝突,穆斯林將它視為是一場災難,且稱之為「法 蘭克戰爭」。

此書不僅釐清許多伊斯蘭教的派別及歷史脈絡 外,也讓讀者更了解伊斯蘭教的原本意義。當然,書 中述及許多歷史事件的發展,彌補了西方中心論的

不足。作者反對文明衝突的論點,他認為伊斯蘭文 明與西方文明的「框架」不同,硬要將西方價值與 方式放在穆斯林世界是一定會出問題的。西方國家 表面上鼓吹民主與自由,卻在穆斯林世界競奪石油 資源與戰略地位,製造更多伊斯蘭世界的混亂局面。

西方的工業化套用在今日的伊斯蘭世界,因兩個世 界各有不同的社會進程,對伊斯蘭世界來說,可謂 是另一場災難。

作者不贊同福山說的歷史終結論,資本主義與 民主制度並非最後的贏家。兩個文明用不同的術語對 話,最後反而無法互相了解與溝通。伊斯蘭的社群 理想與西方世界的個人主義是兩條不同的發展脈絡;

民主化與工業化並非等同於現代化,也不是每個非 西方國家都可以複製的成功軌跡。在論述世界史時,

社會與宗教文化因素是相當重要的脈絡,在其他世 界史中無法獲得的閱讀樂趣,可以在這本以伊斯蘭 觀點切入的世界史中獲得相當大的補償與滿足。

▲ 圖 3-1  《中斷的天命:伊斯蘭觀點的世界史》書影 圖 3-2 塔米 • 安薩里Tamim Ansary)

1052

世 界 史

世界史 世界史

▲ 圖 3-3 2017 年 4 月 14 日,法蘭西斯 • 福山Francis Fukuyama)受長風基金會邀請來臺演講(攝影:陳柏亨)

(8)

1 日裔美籍政治思想家法蘭西斯.福山(Francis Fukuyama)於 29 年前預言「歷史的終結」,宣揚西方資產階 級民主自由制度是人類社會發展的「終極理想」,並且這種終極理想已經變成事實。2017 年 1 月,主張民 粹主義的川普就任美國第45 任總統。4 月,福山接受訪問時說道:「我每天醒來都感到刺激,因為會讀到 過去無法想像美國政治可能發生的事。作為一個冷靜的社會科學家,我感到很有意思,這將會是一場考驗,

看看我們的民主機制有多穩定和合理?它是否能自我修正?政治科學家傾向相信。但你知道,你必須面對現 實。」

C 1 福山宣揚西方資產階級民主自由制度是人類社會發展的「終極理想」,哪一事件的發生剛好成為「歷 史終結」理論的佐證?

A 中華民國政府宣布解嚴 B 六四天安門事件

C 東歐共產集團倒臺 D 九一一事件

解析 福山於 1989 年宣揚「歷史的終結」,認為自由民主將會是人類歷史發展的終極目標。A1987 年 B1989 年,北 京學生追求民主自由,但並未成功 D2001 年,為恐怖攻擊事件。

C 2 2017 年,福山接受訪問,他的談話內容透露哪一訊息?

A 民主制度不再是歷史的終結 B 美國民主將被川普總統破壞 C 民主制度將會自我進行修正 D 共產主義將會是歷史的終結

解析 從福山的談話可看出,他還是堅信民主制度為歷史的終結,但在民粹主義的衝擊下,民主制度將會進行自我修正,

大家應對民主抱持信心,故答案應選 C。

2 《中斷的天命》作者說道:

一方指責說:「你墮落。」另一方則回擊:「我們自由。」這並不是完全 相對的悖論,而是與前提毫無關聯的推論。每一方都認為對方是自己的論 述視角中的那種角色。在1980 年代,何梅尼稱呼美國是「大撒旦」,其 他的伊斯蘭主義革命也回應了這種說法。2008 年,馬里蘭大學的歷史系教 授傑弗瑞.赫夫(Jeffrey Herf)認為激進伊斯蘭主義分子是納粹再世,動 機是反猶主義和仇恨女人。

A 1 資料中,說出「你墮落」的是下列何者?

A 伊斯蘭世界 B 西方世界 C 共產國家 D 集權國家

解析 根據資料內容可知,兩方為當今世界上處於對立的伊斯蘭世界與西方世界,

而伊斯蘭世界普遍認為西方世界熱中追求物質欲望,是墮落的一方。

D 2 資料中,馬里蘭大學的歷史系教授採取的是下列哪一觀點?

A 反猶太主義 B 納粹主義

C 女權主義 D 反對激進的伊斯蘭主義

解析 從資料內容可知,馬里蘭大學的歷史系教授反對的是激進的伊斯蘭主義,他認為這些激進的伊斯蘭主義者是納粹再 世,動機是反猶主義和仇視女人。AB 是他反對激進伊斯蘭主義的原因 C 他反對仇視女人,但不表示他是女權 主義者。

▲ 圖 3-4  何梅尼1902 ∼ 1989 年)

圖片來源:

3-1:http://www.thinkingtaiwan.com/content/6149,擷取日期:107 年 2 月 20 日。

3-2: http://www.whytherearewords.com/2016/12/20/why-there-are-words-celebrates-its-seventh-anniversary-jan-12-2017/, 擷 取 日 期:107 年 2 月 20 日。

3-3:聯合知識庫,新聞圖庫,圖片編號:9138344。

3-4: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Portrait_of_Ruhollah_Khomeini_By_Mohammad_Sayyad.jpg,擷取日期:107 年 2 月 20 日。

有著作權 • 侵害必究 本刊僅供教學使用 • 不代表任何立場

參考文獻

相關文件

本校之創始,當遠溯至民國紀元前 14 年(西元 1898)日治時期。本 校初為國語學校第四附屬學校增設尋常等科,僅有日籍學生 10 名,為臺 灣中等學校之嚆矢。民國前

中華民國不動產仲介經紀商業同業公會全國聯合會、社團法人台灣房屋

為釐清中華民國(臺灣)對第 12.04 條所為之承諾,提供金融服務之法人機

「臺灣 OCLC 管理成員館聯盟」迄2021年已成立15年,現由本館擔任召集館。為使成員館瞭解 OCLC 與

應標示中華民國製造或中華民國台灣製造,...但輸往美國以外之無邦交國 家或地區者,得標示台灣製造或同義之外文」規定,廠商出口本國產製之貨品

七、選手來源及限制:選手應具有中華民國國籍,青年組限民國89年1

A02 臺北市立實踐國民中學 翻「閱」時空,悅「讀」人生 A03 桃園市立建國國民中學 流動的饗宴-讀出建國真滋味 A05

十八、經本府人力專案小組審查會於中華民國一百零三年三月四日核定