大學生自我認證與次文化近五年間的轉變

• 119.

國立台灣師範大學教育J心理與輔導系 教育心理學報，民 79

'

23 期

,

119← 142 頁

大學生自我認證與次文化近五年間的轉變:

以師大教育院系學生為例*

何英奇 本研究於民國 78 年選取台灣師大與高雄師大兩校教育臨系學生 103 人，實施自我 認誼與次文化有關的量表，以所得結果和民團 73 年該兩校同性質的樣本學生 122 人在 相同量表取得之資料進行比較 o 結果發現在此五年間，大學生的自我認證稍趨於困難些 ，但未達統計顯著差異在次文化方面，大學生的轉變趨向包括:1.更重視經濟、社會 價值，而不重視審美價值; 2. 更重視享受舒適與豐富的物質生活，而不重視「做我誼晶 值得做的事」、「過和平寧靜的家庭生活」與「做有益社會的事J

;

3. 擇業條件更重視 「待遇收入 J '而不重視「對社會的貢獻J

;

4. 對成功條件的看法，更直視「搞好人際 關係 J '而不重視「本身的勤奮努力與才幹J

; 5. 對政府的信任程度降低; 6. 認同中國

人的程度降低; 7. 出國留學意願提高:且看錄影帶、跳舞、打橋牌等活動增加，而閱讀 課外書與看電影則減少。上述大學生次文化的轉變巨映了台灣近年來的社會變遷狀恆。 畫、緝前 -、研究動體與目的 青年所面臨的鞋展關盤問題就是「認證形成J

(ídentíty formation)

，也就是青年在這個階 陸面臨許多未來生活有重大影響的控擇，由日學業、職業、婚姻、人生觀等，必需重新界定個人輿社

會的關{系，選擇將來RX眉怎樣的一個人，因此青年期「覽'*認盡 J

(search for

identity) 與自我

肯定居厲此一發展階陸最顯著的特種 o 青年面對這個問題，如能順利解訣，則奠定以佳噩麗的良好

基礎;反之，則會產生「認聾混淆 J

(identity

diffusion) 而迷失方向 (Erikson， 1968) 。當社會

費盡急鐘，社會呈現多充價值觀時，青年最屬置費「價值混淆 J '不利於統聖的形厲 o

大學敢育階段提俱青年一個「心理社會延宮期 J

(psychosocial moratorium)

，以便大學青

年藉著攬索與控尋而追尋自我 O 因為青年的自我追尋，有賴一個自由平等的車撞去諜罪，而同儕團 體正是提棋一個滿足歸屬塵、明確地位興J心理需求的環攬 o 當青年面對成人文化，遭受失敗巨應時 ，容暑通過同儕的互動而形成立文化，握有一套特酷的價值觀、態度與行攝型撞 o 青年次文化的特

徵就是標榜獨立自主，是一種追導「集體形象認定J

(collective

identity) 的現象 (Sebald，

1977

*本文中「自我認證」係英文 1

ego identity

J 之譯名，由於此概念複雜，在中文里不易找到適

切的譯名。圍內學者有譯為「自我統聾」、「自我形象的認定」、「自我身份」或「自我認同體

J

'日本學者則譯為「自我同一性」等，顯示其紛歧 o 礙於此概念之擾雜與譯名紛肢，筆者在不

)。青年次文化不只提f共一個延緩進入成人期的機會，而且也提供一個更積極的機會去罷展認盡感(

sense of identity)

，一方面解農見童期和成人期間的不連續，另一方面彌補代間差距(

Keniston

,

1963

)。簡言立，就個別青年而言，青年所面臨的「認誼危機 J

(identity crisis)

，正是一種個人 自我追尋需求的現象:就青年團體而言，青年我文化則是一種「集體形象認定J '也就是青年譯過 團體來追尋興肯定自我的現象，二者密不可分。因此，在研究六學生.次文化問題時，自不宜忽略自 我認囂的問題。 青年次文化一方面是社會暨聾的產物，反映出當時的社會結構與文化內容;另一方面卻是導引 社會撞撞的原動力，歷史清『聖地觀示，不論是在歐美巴開鞏固草草第三世界，青年在文化、政治、

宗教上都有極犬的影響力 (Braungart，

1975; Flacks

,

1971; Freyhold

,

1979)

0 大學生是青年的精

英、社會的中堅，也是「青年說文化」的主要締造者，體解大學生的次文化有助於當前社會主化的 語斷，更可進而因勢利導大學生的次文化，使之鹿為成人文化的前導，扭轉社會不良風氣，提高生 活素質，此為當前重要課題之一 o 現代社會揮軍急謹，托佛勒 (A.

T offler

)所薯的「第三控」說明美國已由工業文明邁向資訊 文明(黃明里，民 70

)

。景思比特(J.

N aisbitt

)的「大趨腎」一書也描述美國已由工業社會邁向 「佳工業社會 J

(postindustrial society)

，亦即所謂的「資訊社會J (詹宏志，民 72) 。日本博 報堂生活綜合研究所出版的「分眾的誕生」、現屋太一的「智價革命」興山畸正租的「秉性個人主 義的誕生」等書，都在在說明了社會撞撞的趨勢(黃憧芷，民 75 '民 77 ;東正德，民 76

)

。揖 格且咕 (Inglehart， 1977) 研究歐美社會噩現:當一個社會由工業社會撞撞為「佳工業社會」立鐘 ，話社會的價值觀亦隨之由重視生理需求滿足之物質主義價值，撞撞到重視社會與自我實現需求滿 足之「超物質主義 J (post-materialist) 價值。我國社會壁壘遷亦朝著上述學者所說的「賣訊社會」 聾塵，在這種鹽畫中所引起的價值觀念之璽置揖何?特別是當我們的社會朝著工業化、都市化、商 業化與大眾化噩歷時，在富措社會 (affluent society) 環揖下生長的當代大學生所形成的投文化， 係巨映社會璽遷的方向抑或主導社會暨聾的方向，這是本研究的主要動機立 -0 美日國家一向對青年最關心，隨時調查青年的心憊，並攝以提出輔導對策。倒車日美國教育評議

會(American

Council of

Eductaion) 與加州大學合作，每年都對全美大一新生進行調查;密西

根大學社會研究所意見調查中心則針對高中土，每年分別進行心鹽調查並出版報告 o 目求總草草廳青 少年對策本部亦每隔數年，全面調查青年各方面問題，提棋輔導對策，編唐「青少年白皮書:青少 年問題的現狀與對策J '俱輔導青年之參考 o 因此，為有強個導青年，調宜、睡解與掌握當前大學 青年的心態是相當迫切的課題，此為本研究動機之三。 台聞社會最近三三十年來撞撞急速，如果細察其費盡幅度，當以最近 5 年(民國 73 年----78 年 )的聾化最大，其中島國 76 年來後的解除戒嚴、開放黨禁、報禁，民主思潮揮悍，社會擻起E家 爭鳴、真諧與自力控濟，並控及大學青年，甜甜揮自校園民主的要求 C 在台灣各大學中，師範扭扭 的目標最明確，師範生職業角色界定較早，主要目的在培養「傳道、控暈、解惑」的教師，因此， 師輯臨校學生比起一幢大學生來得保守。職皇之故，本研究以師大教育臨系學生罵咧，藉以管揖當 前大學生在面對急謹墮置的社會，其自說WJ盡量否較困難?其次文化是否也會隨之而改變，此眉本 研究動機之三。 基加上述研究動構，本研究主要具體目的如撞:

1.比較師大教育臨系學生近 5 年間( 73 年----78 年)自我認置的轉變。

2. 比較師大教育臨系學主近 5 年間( 73 年----78 年)女主化(即價值觀念、社會聽度與生活型 式)的轉壘。 3. 根蟬研究結果，提出適當建議，性敢育與輔導揖構釐訂青年輔導工作立方針與政策之參考。

大學生自我認誼與次文化近五年間的轉變:以師大教育臨系學生為倒 .12卜 =、研究假設 1.目前師大教育院系學生的自我認聾，與主年前同質之師大學生相較，三者有差異 O 2. 目前師大教育駐系學生在斯普蘭格氏六項價值、羅克齊氏目的性價值與工具性價值、及人生 目標上之重要性的評定，與五年前同質之師大學生相較，二者有差異。 3. 目前師六教育聞系學主的一艦社會態度、職業觀與成功觀，與五年前同質之師大學生相較， 三者有差異。 4. 目前師大教育臨系學生的休閒活動要巨型、每天活動的時間分自己，與五年前同質之師大學生相 較，二者有差異。 5. 目前師大教育臨系學生在克拉克一托羅二氏 (Clark-Trow) :::央文化頸型的人數分佈，與五 年前同質之師大學生相較，二者有差異。 三、名詞詮釋 亞將本研究所苦丑的重要名詞之一艘性定義及其揖作定義界定如下: ←)自我認證 本研究位主立克森 (Erikson. 1968) 的理論作如下的界定:個體進入青少年期後，基肚身心發 展與社會的需求，店、讀把兒童期以來的認同影像加以選擇、排斥華同化，重新統鹽出一個新的潛象 ，以解決「我是誰」輿「我將成罵怎樣的人」的問題，這種整合的過程與結果就是「自我認誼」 自我認證體展包括七個層面:時間透視、自我確認、角色試驗、職業意廟、性別分化、主值分障自 價值定向 o 大學生自我認盟體展的高低，可由「自我認誼量表」潮量而得，分數愈高表示自我韶聾 發展愈好。 (二)次文化 「灰土化」是指一個大社會團體中的次社會(

subsociety

)或控團體 (subgroup) 成員所形成 的一套特殊價值觀念、盟度與生活型式，這些特質和大社會所形成的主流文化有所不同 o (討價值觀念 11'賣值觀念」是一項體設性、概意性構設，涵蓄加文化，作用於社會，依附於人樁，表現居行 厲 O 本研究所指的「價值觀念」包括三大體:

1.斯普蘭格氏六項價值:斯普蘭格 (E. Spranger) 依照個人價值層次的聚形(

constellation )

分馬六體生活型式，即理論型、經濟型、審美型、社會型、政治型與宗教型。此六頓型價值可由「 社會興趣調查問卷」輒得 c

2. 羅克齊氏價值:羅克齊認為價值是「個人或社會偏好某種行爵方式或生存目標的持久信念」

，而「個人或社會所備好之各種行揖方式或生存目標間相對重要性的組織即為價值體系 J

(Ro-keach

,

1973

,

p.5

)。有關生存目標的價值項目有十八項，稱為「目的性價值 J

(termînal value)

，有關行為方式的價值項目亦有十;-'，項，稱為口二異性價值 J

(instrumental

value) 。大學生目 的性價值與工具性價值均由「羅克齊氏價值量表」評量而得。 3. 人生目標:人生觀係個人價值系統的一部份，是對「美好生活」的看法草欖~o I人生目標 」即個人追求「美好生活」的目標 o 大學主的人生目標可由「人生目標量表」捌量而得。 個)社會態度 態度是對某一事物(

object

)革情境之數個信念(

belîefs

)的持久性組織，這種情意的組織使人 傾向於以某種偏好的方式去巨應 (Rokeach，

1968

,

p. 1l 2) 。當態度的對象指涉社會對象(

socîal

objects)

，則稱厲社會態度 o 大學生社會態度可由「社會態度量表」捌量而得 o 國主活型式

生活型式係指個人日常生活中休閒活動內容、主要活動時間分配及綜合組型。大學生的生活型 式可由「生活型式是表」測量而得。 (六)克拉克一托羅 (Clark-Trow， 1966) 次文化頓型:克、托三民依據大學生對「六學的認同程 度」與對「知識追求的盟度 J '依兩者的「正」、「負」取向而區分成回頭大學生次文化，包括學 術型、社交型、不附和型與職業型如下:

對大學

的認同 對知識的追求 學術型 不附和型

+

社交型 職業型 有關凹頓型之內容與制量芳法見附錐之「克拉克一托羅二氏次文化量表」。 霞、文獻揖討 -、芷立克轟的青年自我認誼危植理論 (→青年自我認昔危機的內酒

+

主立克森智、攝入生華展可分為八階盟，每一聲展階段都有危構(

crisis

)華生，危機有正負二方 面，若個體朝著正向解訣，有助加挂面階酷的發展，形成幢全人格:臣之，則會前廳主往佳音畫展與 人格形成 (Erikson，

1968)

Q 這八個階陸所要面對的危機分別是: 1 初生至一揖:信任對不信任 (trust

vs. mistrust) ; 2.

三至三攝:自主對羞恤懼提 (autonomy

vs. shame

,

doubt) :

3. 三至五聶:自動自聲對罪疚恩(

initiative vs. guilt) :

4. 六蘭主青春前期:勤勉對自卑 (industry

vs. inferiority)

5. 青少年期

:自我認置對自我溫淆 (identity

vs. identity confusion) :

6. 成年前期:親蜜對盟主(

intimacy

vs. isolation)

7. 成年期:生產對停滯 (generativityvs.

stagnation) ;

8. 老年期:統合對絕望(

integrity vs.

despair) 。

主立克森的人生週期八階段中，特別重視青少年期「自我認聾 J

(ego

identity) 發展這一階

睦。因為青少年期危構的解且是有賴於前面四階段危機的適當解訣，同時此階陸危機之解決更預期以

使各階段危機的解決。換言立，青少年自我幫謹發展肚整個聲展的樞紐 (Erikson，

1968

,

p.23

)。

青年自我認譚危機包括七個層面，茲分述如盤 (Erikson，

1968;

Gallatin

,

1975) :

1.時間透視對時間混淆(

time perspective vs. time diffusion)

馬 7計劃未來成人生活，青少年必讀思考個人過去為何，現在是什麼興未來想成為什麼，厲了 達到還個目的，他必讀有正確的時間撞視感白相巨的，有些青年感受到時間混淆，對過去與現在時 間無法作正確評估，其未來時間也缺乏明晰，並且，對未來缺乏信心，他們個問扭要求立即行動或太 早定向或不斷改鹽計割。 時間還視感根聽加鹽見期「信任一不信任」的危攝，具有信任感之人格特體的人能發農出時間 置視感;反之，不具信任感之人格特蝕的人將產生時間混淆 o

2. 自我確認對自我實識 (self

certainty vs. self-consciousness )

個體要睡解「我是誰」的過程時，必需對自我的了解有某種程度信心。這種自我確認需遭遇自 我轍視的過程，評估個人的潛能與特質，當他在傲自我評量時，往往使自我過胎瞳眉，而過度自我 意識自由我懷疑。這個局部衝興興幼見期的「自立一蓋恆」危機有關，青少年自我意識瞋起早期羞

大學生自我認證與次文化近五年間的轉變:以師大教育院系學生為例

•

123.

恆、懷疑經驗，早期自主特性將有助於背少年期的自我確iiEJ o

3. 角色試驗對角色固著 (role

experimentation vs. role fixiation)

自我宮、罩之體展有賴個人自由去探索與試聽各種可能的社會角色，然後對自己選擇立最適合的 角色有所承諾，從中體現真正的自我 o 本目巨的，有些青少年可能面臨太多選擇而無所適從，或受到 限制而別無選擇，會經驗到「角色固著」的感覺。這個局部衛樂與人生第三階陸的「自動一罪疚感 」之危機有闕，早期的罪疚感使個人內在充滿自我限制，而不敢進行角色試探。

4. 職業意願對工作無力(

apprenticeship vs. work paralysis )

職業往往法定個人在社會中的位置與形成個人對自己看法的重要基礎，因此職業的選擇是青少 年形成自我認囂的關蟬因素。青少年的職業預備需遭遇「學徒 J (apprenticeship) 角色去試擇與 扮積 O 這個局部衝費和人生第四階段的「勤勉一自卑」之危機有關，兒童期勤魁的特質使青少年的 職業學習較捐活躍，職業意廟也較強，而且童期的自卑感則往往是背少年工作無力思之根聽 o 以上四個自在認證危機的層面都可追棚見童期的殘留因素直至聾，下面的三個層面則法定人生佳 三階盟危機的先前雛形 (Erikson，

1968

,

p.186) 。

5. 性別分化對性別混淆(

sexual polarization vs. hisexual confusion)

青少年為了解抉性別角色衝翼的困擾，首先需充分認同於他所屬的性別，以及-認識性別角色有 關的生殖與社會↑生意義，然後對真身厲「男性」單「女性」感到光榮，並且和異性交往中經驗到適 切感 O 青少年的性別認定 (sexua!

identity)

，對其整體自我認聾發展有重大影響 O 這個聞部衝要 影響成年期「親蜜一孤立」危機之解訣。青少年對自己「男性特質」或「女性特質J 感到混淆或沒 有信心，將很容息從南性貢往中退縮孤立或產生同性體偏差，識只投λ 肉體親蜜，無法建立心理親

蜜的人際關係 (Erikson，

1968

,

p.186 )

6. 主從分體對權戚揖淆 (leadership

and followership vs. authority confusion)

青少年運漸擴大他參予社會的層面時，他函、2頁要學習，在適當的時價去承措簡導者的責任，在 適當的時價掛潰跟隨者的角色:這種主從分悍的分辨能力是因個體具有自我統整感，能清楚了解自 己的表現 O 然而，當青少年的社會接觸增加，他會同時感受到來自各方(如父母、朋友、僱主 ...r.. )對他的不同要求，若他不能將這些不同的權戚的價值和自己的價值相比較，以形成個人的信念， 就會有權戚混淆的感覺 o 這個局部衛亞和人生第七個階陸的「生產一停滯」立危機有關，簡導的角 色有助於培養成年期立創造事業，教養後一代的能力:權威的混淆則會導致頹廢撞滯人格特質 o

7. 價值定向對價值混淆(

ideological commitment vs. confusion of valus )

這個局部衝要是認誼危機中最關鍾的一個，園'8觸及前面六個衝要 o 青少年為7 要確立自己在 社會中的角色，他必須將過去、現在的經驗和未來的抱負連輯在一起，並且在價值上有所走向，相 信他個人的目標在這個社會中是有官蠢的，而且能被社會認可，這種價值定向可作他未來人生的主 柱，避免價值混淆的感覺。這個局部衝賢和人生第八個階段的「祝聖→西望」之危機有闕，因為價 值定向觸及了青少年統整危糟的每一個層面問題，要達到價值定向，青少年必讀對這些局部衝主運加 以整合，而老年期的危機也一樣要有這種整合定向的感覺，個體才會覺得自已的一生是完美無缺， 死而無憾的，否則他會對此生感到悔恨絕望，這三者的整合過程非常相似 Q (二)自我認置之意蓋及其評量 由船主立克森的自我認誼 (ego identity) 是一個種雜的，而且是經生鱷種不斷盟造的歷程， 其概念相當揮聾，因此要醋解其意聶，只能根攝他所提過的定義予以歸納，方能聽其全說，甚分述 如龍: 1.自我認置包含積極與消極、主觀與客觀、意識與潛意識等不同層面，也但含 self 與 ego 層

2. 自我認盡是個人與其社會、歷史、土化等互互作用的長期噩展結果 O 個人的自我經過統藍而

形J!X一種雜的形態(

configuration)

，並產生內在的問一感興連續惡 (sameness

and continuity)

，以及經驗到心理社會的幸福感 (psychosocial

well-being)

，對自身產生貼切感，知道自已是誰

與自己何處去，也睡解自已的存在及主命的意義 O 自說認誼顯示出個人的獨特性，也牽涉到個人對 其環單的適應 (Erikson，

1959

,

1963

,

1968

,

1972)

0

3. 自我認誼植基於團體形象認定 (group

identity)

，而可能成為一排他性、缺隘的集體主義(

totalism) 也可能植基於人文主義，而成爵寬容的認置 (wider

identity) ( Eri

>

(son

,

1966

,

1968

對自我認誼的評量，精神分析提取綜合與禪層分析的觀點，一般實體性研究大都只能就某些較 且把握的客觀層面加以探討，本研究以一幢大學生為對象，並著重在大學生自我認置七層面華麗的 實衛性研究，因此實際上只能著重在客觀與意識及 self 層面的評量。 二、大學生~文化的意輯與內容 (一)大學生次文化的意義 文化保有組織的社會行厲體系，有其基本的形式單位，有其共同的因素，也有其可以選擇的因 素 O 任何一個檀雜的社會，並非單一的文化所形成，而情由一些輯心的文化與很多次文化所形成 O 因此，文化乃有主流文化 (dominant culture) 或母體文化 (parent culture) 與次文化之分別，次 文化是相對於主流文化而言 o 有關次文化的起糖，學者觀點不一，最主要有兩扭觀點。一派從「適應」的觀點著眼，宮、馬「 次文化」是一群人面臨相同的問題，經由密集廣泛地互動尋找解答的巨應方式( Hughes 旦旦L

1962)

，或是一種直覺挫折佳的反應 o 柏森士 (Parsons， 1951) 指出青年文化是青年挂靠庭依賴進 λ廣人獨立的過控期的表現，本質上在加適應庸人文化。另外一派別則揖「結構」的觀點，認揖「 玩文化」是故社會(

subsociety

)成員所共亭的一組價值、規範、態度、情意與生活方式(

Hobbs

&

Bl

ank

,

1982;

Li

ght

&

Keller

,

1975;

M時間，

1981; Tischler

~ êl可 1983) 0 在論及青年次文化 時，有些學者從「代間差距」著眠，認揖社會噩噩急撞，傳統文化失去連續功能，導致文化失詞，

以致於青年略成自己的「次文化」或「反文化J

(counter

culture)' 而與成人士化對立(

Braun-gart

,

1975) 。 除上述兩種觀點外，有學者特別強調次土化的「互動」層面，故頓與卡麥爾 (Bolton

&

Kammey缸， 1972) 認厲次文化乃是某些團體成員所持有的規範性價值系統，這些成員撞過持續性 互動與某些溝通管道，將現範與價值傳遞給新成員，惟此一團體規範性價值系統觀熬不同於母群社 會或主流社會的系統。 綜合上述學者之觀點，所謂大學生次文化，乃是指大學校園內之學生，由肚面臨相同的適應問 題，如課業、交友、師生關係，及「自我智、誼 J

(ego

identity) 的需求，置過學校正式組織如學 校行政、課程、扭扭等，與非正式組織如同儕團體的主動，而產生集體的巨應芳式，因而持有一套 特曉價值觀念、態度與生活型式 o (二)大學生次文化的功能 六學生*--文化具備「潛在課程J

(hidden curriculum

)的作用，學生在「潛在課程」中潛移默

化，習得7價值、現範與體度，將阻礙敢育目標的達成 (Coleman，

1961; Flacks

,

1971; Keniston

,

1968

)。大學生拉文化除協助大學生在非正式社會關保中學習如何適應蘊含責任與獨立的成人角色

外，也提供他們學習那些學校所忽略的與家腫所缺乏的經屬與控能 (Flacks，

1971)

0 扭言之，大

大學生自我認證與次文化近五年間的轉變;以師大教育院系學生為例

.

125.

大學生次文化也提性主立克森(

Eri

>

(son

,

1968) 所說的「心理社會延岩期 J

(Psychosocia!

moratoriurn

)的環攪，使青年在有歸屬感與親蜜的氣氛中學習各種角色，發展自我認置(

ego

identity)

0 青年期是從兒童期進入成人朗的過控時期;青年人是「謹障人 J '缺乏明確角色、結

構與地位。紐壘二氏 (Newman

&

Newman

,

1976) 指出當個人要獲得完整「認誼」立前，必讀

先經過「團體形象認定 J

(group

identity) 的過程 o 大學生次文化就是在提供團體成員心理認同 的對象，如師大人、台大人，使他們有一種歸屬感 G 簡言之，大學生次文化提俱自我認囂的掘泉， 解訣「遺體人」的困擾。 (三)大學生次文化的內容 大學生次文化可以從兩方面來解釋，一為價值觀念與態度，二為外顯的行為型藍色革分述如佳 1.大學生的價值觀念與體度。 首先從價值觀意與態度層面來說，例如美國一九六0年代，大學青年巨土化可區分爵三頭，一 為敢進次文化，排斥師有的政治制度:一馬嬉皮 (hippie) 次文化，崇尚情感性(

expressive)

，與 當時主流文化相對抗 o 傳統美國主流文化的價值揖工具取向 (instrumental

orientation)

，強調: (1)盾就與能力，如勤勉工作、經濟價值， (2)認知、理性的思考， (3)團體的經濟敢益。相反的，青年 反文化重視情感性取向 (expressive orientation)' 包括壁、和平、平等、民主、自由與個世(

individuality

)等六個價值和情感性試驗(如性關係、宗教、音樂、藝術等方面) 、藥物眼食、政

治真譜、和平主義等四個行馬現範 (Brown，

1973; Spates

,

1976)

0 圍內學者李亦圍(民 73 )根據當時圍內青年的狀扭，指出宵年次文化的心態是: (1)對形式主 義的反抗; (2)對機械化的生活不滿; (3)對功利商業主義的抗議; (4)強調自我表現的趨向 O 由中、西大學青年的價值觀念與態度的取向，可以看出價值觀與態度層面接定大學生故文化的 特質，因而研究大學生次文化不能忽略這個層面。 2. 大學生的行為型態 其次就行為層面來說，大學生次文化表現在下列事唱上: (1)學生用語及服飾:語言及服飾是青年用來體現及表達其自我的最重要工具，咱是用來反抗或 排斥唐人規範價值及撞得同儕團體認同的重要方法 O 青年服飾的主要特徵是追求新潮、標新立鼻、 不拘型式、隨便與無所不適，如圍內大學生最流行的「運動休聞單」就是 o (2)音樂舞蹈:搖撞樂是美國青年最喜靈的音樂，在一九六O未與七 0年初盾罵師講者的心聲(

Flacks

,

1971) 。圍內大學生流行的「校園歌曲」也是代表青年厭棄商業化流行電曲，追求靈性以 及代表一種歸屬鄉土，關懷社會的意顱，可說是大學生次文化的輯心(李亦園，民 73

)

。其他扭 扭食謹幻藥、汽車、性關係等項，也是西方青年次文化的重要表擻( Flack且，

1971; Sebald

,

1977)

。 綜上所述，可知研究大學生眾文化，宜把握住價值觀念、囂塵與行為型聾(休閒活動與時間安 排)等三者才完整，本研究即揖敢此種觀點 o 主、台灣社曹聲量與大畢生之自聾宮、盡興~文化轉蟹的關保 (一)台灣社會最近五年的壁畫狀配 台灣社會近二、三十年來意遲暨聾，如果細幫其撞撞幅度，當以最近五年(民國 73 年 "'78 年 )間的暨化最大 o 依英格且哈 (Inglehart， 1977) 的看法，影響社會撞撞的因素主要馬經濟、科控 、教育與大眾傳播。草根據行政院主計處(民 74

a

'將 74

b

'民 77 '民 78 )出版的「中華民國 古聞地區國民所得」、 「中華民國統計月報」、「中華民國台灣地巨重要社會指標月報」及其他有

關資料分析如佳: 1.政治:民國 76 年解除戒嚴，民國 77 年開放黨禁、報禁，使我國進入政黨政治的雛型。民國 78 年中央民意代表與縣市長選舉，在野黨席次大幅提高 O 近年來，民主思潮高暉，各種政治抗爭 興起，截至民國 76 年，衛頭運動超過一千六百件。 2. 經濟:民國 78 年卒均每人國民所得約為 7500 美元，為 73 年的 2 .4倍:經濟成長率近五年

平均為百分之 8.97% '固民消費年增加率由 73 年的 8.87%增為 78 年的 14.75% ;國民儲蓄淨額，

78 年厲 73 年的1. 5 倍 o 其次國際商品充斥，金盤'Ji戲盛行 O 股市於民團 75 年突破一千點，主民國 7日年提破一萬點:另外，民間則盛行大家樂與六合影等賭博。聖經濟風氣影響，台灣貴富差距日 益擴大。 3. 教育;在學生數方面， 77 學年度與 73 學年度比較，高等教育成長1. 2 倍，中等教育成長 1. 03 倍，留學主出國人數則成長馬1.1 6 倍 o (教育部，民 78

)

4. 職業結構:農業人口占就業人口之百分比由 73 年的 17.36% '降為 78 年的 12.46% ;工商業 及服務業人口，則由 73 年的凹 .64% '升揖 78 年的 87.54% 。 5. 大眾傳播興賣訊:由於開放報禁，報紙出版之家數增加，而張數也大幅增加，各額型理財與 休閒雜誌也大量出現 O 此外 MTV 、 KTV 興衛星直播電視的興起，值得資訊不屬再被壟斷與歪 曲 o 6. 生活素質:由加國民所得增加，民間消費型態，行與育樂全部消費額的比卒，分別由 73 年 的 5.95%興 26.55%增馬 77 年的 9.72%與 29.37% 0 自用小客車量 78 年為 73 年的 2.15 倍。另外一 方面，台獨犯罪人口率，由 73 年的每萬人 26.1 6 人增為 77 年的 41.19 人，軍示治安日益惡化，度買 令人引以為噩 o 由上述資料顯示最近五年來，台灣社會變遷，朝向「佳工業社會」立自由開放的多元社會 O (二)台灣社會鹽置對大學生自我認誼之影響 青年正值自我追尋與自我肯定的迫切時期，最屬感受價值混淆與意蓋缺生感 O 筆者研究蠶現民 國 73 年我國六學生中約有五分之二的人，其自我認誼發生困難，因而面臨認證危機 (identity

cri-sis)

(1，可英奇，民 74

)

。前面分析台灣社會最近五年比以往更加急謹噩噩，社會呈現多元價值。 因此，目前大學生的自我認誼，是否比民國 73 年的大學生更容島置~困難，此，需本研究之主要目 的之一 o (司台獨社會壁畫對大學生次文化之影響 英格里暗 (lnglehart， 1977) 曾於 1970 年代初期調查歐美等十一個國車，體現社會撞撞自工業 社會邁向挂工業社會後，其人民的價值觀亦隨之由重視滿足生理需求的物質主義價值觀，轉鹽為重 視社會與自我實現需求滿足足「超物質主義J (post-materialist) 的價值觀 c 由於大學生的價值觀念尚未定型，以及大學士t富於實驗與"*塑精神，對社會撞撞立反應最敏感 ，故大學生的次文化，往往反映社會壁畫的事 O 台灣大學生次文化的撞撞，根攝楊國樞與黃曬莉二 氏(民 73 )比較 73 年與 53 年大學生，在車里士的「生活方式」量表上之墮化華現，社會的東與 自我拉制，以及行動馬車與進步為尚之價值棋f臣，而自我縱容與感官享樂之價值增加 o 雷霆與楊國

樞二氏(民 73 )的研究也指出，當年六學男生與三十年前相比，較重視「經濟」、「審美」、「

政治」價值，而較不重視「理論」、「社會」興「宗教」價值。楊圓樞與張分磊(民 71) 的研究 指出，當年的大學男女生在人與人關係上極偏向於個人取向，而不重視同儕敢向和團體敢向 o 黃堅

厚氏(民 78 )比較民國 52 年、 64 年與 76 年間，大學生心理需求的轉聾，費現在此 24 年間，大

學生在成就、順從、秩序、草堂、堅蓋亞等需求上，有明軍降低的個向;而在另一方面，表現、自主 、變異、費館、、省軍的需求，則有明顯的增加個向，在近 12 年內，主配與社擊需求略呈降低現象

大學生自我認盡興次文化近五年間的轉變:以師大教育臨系學生為例

.127.

，求握需求稍有增加。黃氏並將此種轉變趨向歸因於「美國化」或「西方化 J '堪稱允首。 陳榮華與何其奇(民 77)在一項大規模的大專學生( 10 ， 958 人)的心態調查研究中，發現 76 學年度大專學生與 67 學年度大專學生比較，其心態有所轉撞:在就業條件方面， 76 年度最重視「 有良好的土作(條件J '而 67 年度則最重視「能學以致用 J 在生活回標方面， 76 年度較熱衷於「 安全自足、生活穩定 J '而較忽略「運用頭腦、追求知輯J 在個人與團軍閥係方面，持有「對闇 竄絕對奉獻」觀念的人數百分比，由 67 年度的 35% 降至 76 年度的 6.6% '而持有個人與國家互惠 觀念的人數百分比，則由 57% 急撞升至 86.7% ;在十項行馬特質上， 76 年度學生比 67 年度學生 重視「暸解自己的社會與環境 J 0 此外， 76 年度學生的心態包括:對校園民主態度積極:學習興 趣不高和毫無興趣者高達 52.3% ;與學校十額人員(如教師、軍訓教官、圖書館員...等)的關係 皆屬扭「不親切」程度;大專學生對個人與社會問題的關心程度，被評為「相當關{I'J的問題是最 直親情關係興就業， 1"稍捕關心」的為進修、友誼、休開與日常生活， 1"不太關心」的是對有關社 會大眾問題，主日經濟、政治與世界局勢。 長素倩(民 78 )比較 74 年、 77 年度台北市 15'"'"'29 揖青少年的價值觀，費現四年來北市青少 年環保意識大罵增高，但追求享樂，也較站利，至於敬老、拾金不昧、童心捐款等傳統觀念漸趨說 薄;對世態度趨於開放。如將青少年區分為踏實、冷謹、功利、 jft眾等四型，北市這四年來較趨功 利型與從眾型 o 此項研究雖非以六學生為對象，但亦值得參考 D 綜合前面語研究可發現，台獨社會鹽撞係曲農業社會集體主義價值轉變到工商社會的個體主義 價值觀的趨勢，隨著社會的撞撞，大學生次文化亦反映社會撞撞，趨向加功利主義，重視自說，追 求物質消費文化，另一方面則積極追求校園民主興主持社會運動。為更進一步確個揮討我國大學生 自我認置與眾文化受最近五年來台獨社會急撞撞撞之影響程度，乃進行本研究 o

蠱、研究方法

一、研究設計 為揮討大學生之自我統噩與之史文化園時間而產生的轉變，完全以縱貫注進行比較，實際困難頓 多。因此本研究輯用「半縱賈法 J

(quasi.Jongitudinal study)

，意即在不同的時間(民國 73 年

"

78 年) ，以某一頓的空試者為對象，進行相同的研究。圍內相關研究揖用「半縱貫法」者也不 是其人(何英奇，民 74 黃堅厚，民間，民 78 ;楊固樞等，民 73 ;雷霆等，民 73

)

二、研究對象 本研究所選取之受試者，乃是固立台灣師範大學教育系、教育心理系、社會教育系與國立高雄 師範大學教育系二萬三年級學生共 130 名。就樣本立性質，他們和民圓 73 年所選取之壘試 120 名 ，可說是來自同一母群體。 為瞭解 73 年與 78 年的樣本是否具有同質性，乃進行個人與家庭盤項的 X2_檢定 o結果接現: 在性別(XZ_=.15，

_{P >}

_{.05) 、居住地區 (X}2_{= 5.凹，}

_{P >}

_{.05) 、宗教信仰 (X}2₌

6.68

,

P >

.05) 、父 親職業(

X2= 9.31

,

P > .05

)、母親職業 (X2= 10.凹，

P

>.05) 、父親教育程度 (X2₌

_7.53

_,

_{P >.}

05

)等鹽項上， 73 年興 78 年學挂在遣七個變罩上之巨腫的人數百分比分配的差異，都沒有達到顯 著水準，表示他們具有相當的「可質性 O 惟一倒外的是在「全家每月收入」這一變項達到頭著差異(

X2= 36.13

,

P <.01)

，詳見表一。由表一觀之，其差里搞民國 78 年學生的軍雇收入比民國 73 年 者馬高'lIt差異芷反映出這五年來台灣經濟的連讀聖展 O

表 73 年 78 年學生之「全蒙每月收入」的差真撞車 未滿 1 萬元 1~2 萬元 2~3 萬元 3~4 萬元 4~5 萬元 5 萬元以上

X

2

(df =5)

73年 N

7

37

46

14

12

6

%

5.7

30.3

37.7

1

1.

5

9.8

4 日 36 .1 3 牟卓

N

5

13

33

27

24

28

78年。%

_3.8

_10.0

₂₅

‘

4

20.8

18.5

2

1.

5

* *

P

<.01

由於這兩群樣本的同質性，拿他們在同一量表的巨應結果相比較，將可反映犬學生在這一隨時 間內自我認誼與眾文化立轉變的情悟，而此種轉盟似可反映出台灣社會聖遷，尤其經濟方面(包括 家庭收λ) 的壁畫狀扭。 三、研究工具 1.自我認盡量表

本量表是筆者(民 74 )祖據主立克森 (Erikson， 1968) 的青年自我認盟危機(

identi ty crisis)

理論之七個層面厲內容，包括時間透視、自我確認、角色試驗、成就預期、性別分化、主從分體與 價值走向等，並參酌 Byrd (1971) 的「認證混淆量表 J '與 Smith (1973) 之「認盡量表」 加以編製而成。量表經因素分析聾，華現它具有建構強度，符合 Erikson Z 認譚理論 o 此外，本 量表共有 17 題，其重捌信度為肘。 2. 社會興趣調查問嘻 「社會興趣調查問卷」係由黃堅厚根據奧爾控特等人 (Allport

et al.

,

1960) 的「價值研究 J

(

Study of

Values)' 參酌國情加以修訂而成。原「價值研究」乃根據德國哲學家斯普蘭格(

E.

Spranger) 所區分的六種價值額型所編成的量表，包括理論、政治、經濟、審美、社會、宗教等六 種價值。 3. 羅克齊氏價值量表 羅克齊氏價值量表分目的性價值與工具性價值二部份，每部份各有十八項 O 原量表的作答方式 是「等級排列法 J

(ranking)

，厲了便扭壘試者填答，與獲得量化的資料，本研究採用十點評定 暈表法 O 本量表目的性價值與工具性價值二個分露:表的 Cronbach a 係數分別揖 .79 興訓，其重 別信度，目的性價值為品，工具性價值為 .76 0 (何某奇，民 74

)

4. 人生目標量表

本量表係取自 1970 年日本田中靖政主持調查亞太十四個國竄大學生社會態度專案研究所編製 之間卷內容中的一項。原問唔睬頓別尺度 (nominal

scale)

，本研究將其改馬五點評定量表，以利 統計處理 o 本量表 Cronbach a 係數揖 .61 '經四週之重測信度揖 .82 0 (何其奇，民 74

)

5. 社會態度量表 本量表係參考圍內外有關研究，選耳立其中具有代表性的社會聽廈項目加以編製而成 o 全量表分 為三部份，第一部份為一般社會態度，共包含十四項重要的社會瞳度:第二部份為職業觀(對擇業 條件的看法第三部份厲成功觀(對成功條件的看法) "量表作答方法係揖五點評定量表。本量

表三部份的 Cronbach a 值分別為.62，肘，與.57 '三個重制信度係數分別為.缸， .80，與.76" (何

英奇，民 74

)

大學生自我認誼與次文化近五年間的轉變:以師大教育院系學生為伊.

129 •

6. 生活型式量表 「生活型式量表」包括兩部份，一為休閒活動揮型，二爵每天主要活動時間分配。前者作答方 式採五點量裊，佳者係選擇式，將各活動噴目的花費時間分成六載七個時距，要受試者旬選一個， 然接以笠，試者所選之時E巨的中數，作為他在首項活動所花聾的平均時間 o 本量表之二部份的 Cron­

bach

a 值，分別為 64 興 .52 '重制信度值為 .81 興 .78 0 (何英奇，民 74) 7. 克拉克托羅二氏次文化立量表

美國克拉克-托羅二氏 (Clark

&

Trow.

1966) 依大學生「對大學認同」興「對知識的追求」

兩個向度的高悔，把大學生區分為學術型、不附和型、社交型與職業型等固頡 o 本量表乃根據國外

學者使用之量表 (Gottieb

&

Hodgkins

,

1963;

Peterson

,

1965)

，並參酌國情加以編製而成。本

量表作答方法，係要受試者從四個次文化頡型中選出一個最符古和投符合的答案。實際統計虛理只 分析最符合者之答案 O 有閱本量表之內容詳見附錯，其信度及做度，圍內外研究結果噩現尚佳(何 其脊，民 74

)

四、資料盧理 本研究的資料主要是使用 SPSSX 套裝程式處理，革將所用的統計方法說明朝龍: 1.以 x2_{檢定考騙不同年代大學生之基本背景盟軍與在「克拉克托羅三氏次文化」頡型上之人} 數分佈的差異。 2. 以 t 檢定考驗不同年代大學生在自我認誼、價值觀念、社會態度與生活型式等各蠻項上的差 異。 3. 以 Spearman 等級相關考驗不同年代大學生在價值觀念、人生目標、職業觀、唐功觀、休 開活動、每天活動時間分配等費項上各噴目之評定等級的一致性。

肆、結果

一、南廚師大教育臨莘學生自我認誼在五年間的轉鹽惜買主 為瞭解臺灣師大興高雄師六兩柱之教育臨系學生的自我認置 (ego

identity)

，在近五年中是 否有轉聾?轉聾的趨向又是怎樣?筆者乃將民國 78 年與民團 73 年的資料進行比較，由表二的結果 顯示: 78 年學生的自我認置分數的平均數，比 73 年學生為低，表示前者自我認聾發展較困難，面 臨認置危機也較大，不過二者之差異並未達到顯著水準 O 表二 師大教育曉系 73 年揖 78 年學生之自我前聾分數的美真被定 平均數 標準蓋 73 年(1 22 人)

55.14

8.37

78 年(1別人)

53.83

7.64

三、兩間師大觀育阻莘學生呂定文化在五年間的轉鹽情悟 t 值

1.

29

(ns.)

厲暸解薑灣師大與高雄師大南極之教育臨系學生的次土化(即價值觀念、社會閣度與生活型式

)

，在近五年中是否有轉鹽?轉聾的趨向又是什麼?筆者乃將民國 78 年興民國 73 年的資料進行比 較分析。直依價值觀念(包括斯普蘭格氏六萬價值、羅克齊氏目的性價值與工具性價值及人生目標

)

、社會態度(包括一艦社會態度、職業觀與成功觀) 、生活型式(包括休閒活動、每吏活動時間 分配)及克拉克托羅二氏 (Clark.Trow) 次文化盟型等鹽事，依次卦析如佳 o

(一)價值觀意的轉鹽情形 1.斯普蘭格氏六現價值 兩所師大之教育臨系 73 年輿 78 年學生在斯普蘭格氏六噴價值分數上的差異檢宜結果如表三 o 表三 師大教育障系 73 年揖 78 年學生在斯普蘭格氏大項價值分數上的蓋真樟宣 73 年(1 22 人) 78 年(130 人) d直 平均數 標準差 等第 平均數 標準差 等第 理論

₄

1.

71

4.80

3

4

1.4

1

4.96

3

一 0.5 經濟

₃₆

.4

5

6.63

4

38.88

6.20

5

2.99**

審美

45.63

5.79

1

43.96

6.22

l

一 2.20* 社會

_42.25

₅

_.1

₀

₂

_43.61

_5.64

₂

_2.00'

政治

_39.98

_5.68

₅

_39.32

_5.68

₄

_.94

宗教

33.96

7.27

6

32

,

31

6.63

6

1 日7

fs=.94*

'P

<

0.5 叫 P

<

0

.1

由表三觀之，在六項價值觀念中，有三個價值分數的差異撞騙著水準以上，其差異揖 78 年學 生比 73 年學生較重祖裡濟與社會價值，而較不重視審美價值 O 其次，如就此三個年度學生對此六項價值相對重要性的等第排序來看，其等級相關係數高達

.94

(P

<

0.5)

，表示此三個年度學生在此六項價值上的基本組型未曾有太犬的改壁，都是以審 美、社會、理論等價值卦居第一、三、三位，經濟、政治價值居中，而宗教價值居末。這種穩定的 位置關係可視為文化因素的作用。 2. 羅克齊氏目的性價值 兩所師大立教育臨系 73 年興 78 年學生在目的性價值分數上之差異檢定結果如表固。 由表四觀之，在十八萬目的性價值中，僅有「舒適的生活」一項價值分數的差異達極顯著水準 '其差異厲 78 年學生比 73 年學生較重視此項價值 o 本項研究結果與前述 78 年學生較重視經濟價 值的結果相符 o 其次，如就此二年度學生對此十八項目的性價值相對重要性的等第排列來看，其等級相閱(系數 爵.73

(P <.0

1)

，表示此二個年度學生的價值體系雖然大體相似?但已有重要的改變。如細軍二 個年度學生的價值體系可體現，他們對社會性價值(女日軍腫安全、和平的世界、團軍的安全)的等 單排序高於個人性價值(如愉快、有成就盾、多持多妻生活、社會讚許、心靈超脫、舒適生活) 他們對精神性價值(如幸福、內心的和諧、自由...等)的等第排序高於物質性價值(如多軒多華生 活與舒適生活) 。在近五年來，師大教育陸黑學生之價值體系雖大監尚保持穩定，但 78 年學生某 些價值等草之撞化，如「和平的世界」由第八位高升第二位， ["內心的和諧」由第九位高升至第四 位， ["自由 J 由第+二位高升至第五位， ["真誠的友誼」由第十一位升為第七位;而「智體j 、「 國家的安全j 、「成熟的空J 、「情懷」相價值之等單則下降不少，顯示他們的目的世價值體系之 鹽化正巨映畫冊社會的聖置 o 3. 羅克齊氏工具性價值 兩所師大之敢育聞系 73 年與 78 年學生在工具性價值分數上之差異檢定結果如表五。

大學生自我認證與次文化近五年間的轉變:以師大教育院系學生為倒

.131.

表四 師大教育阻系 73 年與 78 年學生在目的性價值分數上的聲異樟宣 73 年(1 22 人) 78 年(1 30 人) 自的性的價值 t 值 平均值 標準差 等第 平均數 標準差 等第 家庭的安全

_9.19

1.7

8

1

9.27

1.

52

1

.3

8

和平的世界

8.73

2.03

自

₉

_.1

₆

_1.

₆₇

2

1.

80

幸 市昌

_8.98

_1.

₈₄

₂

₉

_.1

₁

_1.

₆₃

₃

₆₀

內心的和諧

8.71

2.09

9

8.96

1.7

4

4

1.

02

自 由

_8.54

_2.04

₁₂

_8.91

₁

_.4

₇

₅

_1.

₆₆

自 尊 8.自 1

1.

94

6

8.87

1.

61

6

.25

真誠的友誼

_8.63

_1.

₉₂

₁₁

_8.83

_1.

₆₀

.8日 智 _慧

_8.85

_1.

₉₄

₃

_8.77

_1.

₆₃

₈

_.37

固家的安全

8.82

1. 9日

5

8.76

1.

76

9

-.28

成熟的愛 8 日 3

1.

92

4

8.72

1.

67

10

一 53 美麗的世界

_8.40

_2.00

₁₃

_8.71

1.5日

11

1.

37

平等博童

8.64

2.00

10

8.70

1.

78

12

.22

愉 _快

_8.75

_1.

₈₉

₇

_8.68

_1.

₇₇

₁₃

₃₀

有成就感

8.04

2.19

14

8.12

1.

68

14

.30

多彩多姿的生活

7

•

41

2.05

17

7.70

1.

85

15

1.1

7

社會讚許 7 .4日

1.

92

1 日

7.68

1.

55

16

.91

心靈超脫

7.79

2.26

15

7.73

2.02

17

-.21

舒適的生活

6.80

1.

93

18

7

.4

1

1.

76

18

2.62**

r5=.73'.

拿 'P

<.01

自表五觀足， 73 年與 78 年學生在十八月員工具性價值分數上的異皆未達顯著水準，表示他們的 工具性價值觀念並未隨著時間而改暨 o 其次，如就此三年度學生對此十八項工具性價值相對重要的等單排序來看，其等級相關f系數高 達 .91

(P <.0

1)

，表示此二個年度學生的工具性價值體系並未有太大的改壘，犬體上是比較重視 與自我實現有關的「能力價值J '較忽視涉及人酷和諧的「道德價值J '此種價值導向充分反映現 代社會「重能力」而「輕品梅」的特色 O

4. 人生目標

兩所師大教育聞系 73 年興 78 年學生在人生目標分數上的差異穢定結果如表六 o 由表六觀之，在七項人生目標中，有五項人生目標分數的差異違顯著水準以上，其差異揖 78 年學生的人生目標比 73 年學生更重視「悠哉悠哉的享受每天的生活」揖「享受墮富的物質生活」 ，而比較不重視「做我認為值得傲的事」、「過和平安靜的家庭生活」輿「做有益社會的事」。本 項研究結果與前述 78 年學生較重視經濟價值與「舒適的生活」的結果一致。

褒E 師大教育障系 73 年揖 78 年學生在工具性價值分數上的聲異樟定 73 年(122 人) 78 年(130 人) 工具性價值 t{@: 平均值 標準差 等第 平均數 標準差 等第 爽朗愉快

8.69

1.

57

4

8.87

1.

54

1

91

真 誠

_8.78

_1.

₉₇

₂

_8.84

_1.

₅₃

₂

_.27

負 責

_8.81

_1.

₇₇

₁

_8.71

_1.

₅₄

₃

₄₆

心胸開潤

8.76

1.

76

3

8.70

1.56

4

.26

親 聖 自← 64

1.

67

5

8.53

1.54

5

一 54 獨 J.L

8.32

1.8

2

9

8

.4

6

1.

49

6

63

寬 _想、

₈

_.4

₇

_1.

₆₇

₇

_8.36

_1.

₆₃

₇

₅₁

聰 明

8

.1

7

1.

72

12

8.33

1.61

8

.79

~~ 務

8

.2

7

1.

80

10

8.32

1.6日

9

.24

自 制

₈

_.4

₄

_1.

₈₉

自

_8.24

_1.

₇₇

₁₀

_.85

有 _{條 理}

_8.26

_1.

₆₅

₁₁

_8.21

_1.58

₁₁

_-.23

有志氣有抱負

_8.58

_1.

₇₄

₆

₈

_.1

₈

_1.

₅₆

₁₂

_{- 1.}

₈₉

有想像力

_8.06

1.

74

14

8

.1

6

1.60

13

.4

5

能 _幹

_7.98

_1.

₅₈

₁₅

_8.06

_1.

₄₈

₁₄

_.4

₀

勇 敢

8.07

1.

75

13

8.01

1.

61

15

一 .27 整 _潔

_7.77

_1.74

₁₆

_7.91

_1.7

₄

₁₆

₆₂

禮 節

₇

_.4

₉

_1.

₉₇

₁₇

₇

_.4

₁

_1.94

₁₇

_{一 .31} ~~ 從

7.17

1.

99

18

6.74

1.

98

18

- 1.

70

r s=.91**

抖 P

<.01

表六 師大觀育體系 73 年與 78 年學生在人生目標分數上的差異攝定 73 年(122 人) 78 年(130 人) 人生目標 t{直 平均值 標準差 等第 平均數 標準差 等第 做我認為值得做

4

.4

3

.65

l

4.26

.62

1

2.13*

的事 過和平安靜的家

4.37

可75

2

4.04

91

2

一 3 .1 4*' 庭生活 做有益社會的事

_4.07

_.68

₃

_3.74

_.71

3

一 3.58 叫 賺 錢

3.56

1.1

2

4

3.66

1.01

4

.71

11ð-龍悠哉的享受

2.89

.80

6

3.

20

.82

5

3.07 牢牢 每天的生活 獲得更高的社會

2.94

.90

5

3.04

.93

6

.89

地位 享受豐富的物質

2

.4

4

.81

7

2.80

.84

7

3

.4

1"

生活 rs=.96 叫

'P

<

.05

,

"P

<

.01

大學生自我認證與次文化近五年間的轉變:以師大教育臨系學生為例

.

133 •

其次，如就此二個年度學生對七項人生目標的相對重要性之等單排序來看，其等級相關f系數高 達 .96

( P

<.ûl)

，表示三者之人生目標組型未臨時間而有太大改鹽，仍舊是以自我實現、家腫、 制他等精神或社會世目標居前，而賺鹽、社會地位與物質性目標居末。還種穗定的基本組型可視馬 文化因素之作用。 仁)社會瞳度的輯費情形 1.一扭社會態度 兩所師大之教育聞系 73 年與 78 年學生在一盤社會態度分數上的差異檢定桔果如表七。 表t 師大歡育臨系 73 年與 78 年學生在一般社直l.~度發數土的差異被定 73 年(122 人) 78 年(130 人) 一般社會態度 t 值 平均數 標準差 平均數 標準差 喜歡讀政治性

2.65

86

2.66

.83

.05

刊物的程度 對國內選舉關

3.21

82

3.01

90

1.81

心的態度 對我們的政府

3.56

85

3

.1

0

.69

4.65 叫 信任的程度 對國家前途信

3

.4

0

.81

3.23

.73

一1.84 心的程度 自己覺得作為 中國人光榮的

4

.1

0

.83

3.74

.7日

-

3.52 抖 程度 關心社會或閱

2.82

.87

2.63

.77

1.74

心個人的程度 重視理想或現

2.95

84

3.07

.90

1.1

5

賞的程度 對個人未來前

3.39

.71

3.29

.64

一1.1 8 途f言J心的程度 對婚前性行為

2.01

1.

01

2.20

1.

09

1.3

8

容許的程度 願軍參加電腦

2.82

1.

04

2.69

1.

04

1.

03

揮主的程度 對流行新事物

3

.1

8

.96

3.23

1.

03

.4

0

接納的程度 出國留學意願

2.77

.97

3.02

.95

2.0

1*

的強度 求學用功程度

3.20

90

3.23

.91

.23

師生關係融洽

2.59

.74

2.65

.78

.66

程度

'P <.05

'*p <.01

自表七觀立，在十四項社會態度中，只有三項社會態度的差異達顯著水準以上，其差異爵 78 年學生比 73 年學生在「對政府信任的程度」與「自己覺得作厲中國人光榮的程度」上降低;相反 的，在「出國留學意廟的強度」上則高升。師大教育關系學生對政將信任程度以及對中國人認同程 度的降低，正巨映出畫灣國會改草不事，政治搗亂，行政敵率低落，金盤謹戲盛行，還風與治安惡

化的狀缸，也與 78 年店中央公職、縣市長選舉，在野黨席次提高的情形似有相關。 78 年學生出國 留學意願比以前強，一方面也巨映目前學生家庭環揖較以前為懼，比較可能資助學費，另一方面是 由於社會趨於開放，出圍觀光人數大增，大學生出國留學也可增加視野。 2. 職業觀 兩所師犬之教育臨系 73 年與 78 年學生在職業觀分數上的差異檢定結果如表八。 表八 師大教育關系 73 年與 78 年學生在職業觀分數上的差異樟定 73 年(1坦人) 78 年 (13日人) 職業觀 d直 平均值 標準差 等第 平均數 標準差 等第 工作環境的適合 4.2日

.77

1

4.2日

.68

l

-.11

性 學以致用的情形

₄

_.1

₃

_.75

₂

_3.93

₉₀

₂

一1. 92 工作保障

_3.86

_.73

4

3.91

76

3

.58

對社會的貢獻

₄

_.1

₀

₆₆

₃

_3.80

₈₀

₄

_{一 3.31 叫} 待遇岐入

_3.37

₆₆

₆

_3.66

₇₆

5

3

.17*"

升謹機會

₃

_.4

₈

_.93

₅

_3.51

_.84

₆

_.28

所從事職業的社

3.31

81

7

3.3日

78

7

.72

會聲望

rs

==

.98""

"P <.01

由表八觀之，在選擇職業所重視的七月頁條件中， I對社會貢獻」輿「待遇收入」二個悔件的差 且連極顯著水準 (P

<.0

1)

，其差異爵 78 年學生比 73 年學生擇業時較不重視「對社會的貢獻」 而較重視「待遇i性入 J 0 由此可知，師大教育臨系學生的擇業囂塵在這六年間已有改變，是趨扭功 利色彩。 其次，就三個年度學生對擇業七項條件的相對重要性之等第排序來看，其等級相關係數高達

.98

(P

<.0

1)

，表示二者立擇業態度不園時間的改鹽而有些概改鹽，仍以工作的自我實現居首位 ，耽入、升單及社會聲望居東位。這種基本組型可觀馬文化因素之作用。 3. 成功觀 兩所師大之教育價系 73 年與 78 年學主在廣功觀好數上的差異檢定結果如表九 O 由表九觀之，對成功蝶件的看法，有三項嘩件分數的差異撞顯著水準以上，其蓋真為 78 年學 生比 73 年學生較不重視「本身的勤奮菁力」、「本身的才幹 J 而較重視「搞好人際關係 J 0 由 此可知，師大教育位系學生對戲曲(每件的看挂在這五年間已有改鹽，趨向酷不重視內在努力與才幹 因素，而較重視外在人體因素。 其次，就二個年度學生對六項~功條件的相對重要性之等第排序來看，二者之等級完全相間， 並未聞時間而有任何故塵 (r

₅

=1'

P<.Ol)

0 他們成甜觀的基本組型，仍是內在慷件因素重於外 在樺件因素 o 日生活型設的轉曹情酷 1.休閒活動額型

大學生自我認證與次文化近五年間的轉變:以師大教育臨系學生為例

.

135.

表九 師大教育揖系 73 年與 78 年學生在成功觀合數上的薑真樟定 73 年(1 22 人) 78 年(1 30 人) 成功觀 t

fí@:

平均值 標準差 等第 平均數 標準差 等第 本身的勤奮努力

_4.51

_.59

1

4.34

.59

1

2.28'

本身的才幹

_4.34

_.57

₂

_4.23

₅₆

₂

一1.58* 搞好人際關係

_3.73

.7日

3

4.07

.68

3

3.73"

機 運

3.53

74

4

3.66

.6日

4

1.

42

良好的家庭背景

_3.02

₉₄

₅

_3.22

_1.

₀₁

₅

_1.

₆₁

靠顯都親友提拔

_2.66

_1.

₀₄

₆

_2.84

_1.1

₁

₆

_1.3

₄

fS=

1 叫 眩P

<.05

,

"P <.01

表十 師大觀育障系 73 年與 7 日年學生在休閒活動至于世上的畫真樟竟 73年 (122人) 78年 (130人) 休閒活動 _d直 平均值 標準差 等第 平均數 標準蓋 等第 閱讀課外害

_4.33

_.72

₁

_3.85

_.82

₁

一 4.94抖 聽音響

_3.81

_.92

₂

_3.82

_.99

₂

_.10

運 動

₃

_.4

₃

_.88

₃

_3.29

₉₃

₃

_一1.25 起 街

_3.08

_.92

8

3.09

.83

4

.09

那 遊

3

.1

1

.66

6

3.08

.77

5

.24

看電視

_3.25

_1.

₀₀

₅

_3.05

_1.

₀₁

₆

_1.63

看電影 _3.3日

_.83

₄

_3.04

_.79

₇

_{-3.37* 事} 社團活動

_3.lD

_1.1

₀

₇

_'3.01

_1.1

₆

₈

_.64

看錄影帶

_2.00

_.84

₁₅

_2.73

_.99

₉

6.29 車， 家 教

_2.38

1.3

4

12

2.66

1.

29

10

1.

66

約 會

2.73

1.1

2

11

2.60

1.

24

11

-.92

學習樂器

_2.85

_1.

₂₇

₉

_2.56

_1.1

₈

₁₂

_一1.88 社會服務

_2.75

_.91

₁₀

_2.54

_.82

₁₃

_1.8日 打 工

_2.17

_.95

₁₃

_2.28

_.97

₁₄

_.93

玩電腦 1 日 5

₉₃

₁₆

_2.13

_.84

₁₅

1.6 日 ~iJ5 舞

1.

86

.81

17

2

.1

0

.83

16

2.23*

宗教活動

_2.01

_1.

₂₅

₁₄

_1.

₉₆

_1.1

₅

₁₇

_.36

打橋牌

_1.

₅₂

_.81

₁₈

_1.

₉₁

_1.

₀₇

1日

_3.26**

喝 酒

_1.4

₁

.7日

₁₉

1.

37

.76

19

一.4 5 打麻將

_1.1

₄

_.54

₂₀

_1.1

₁

_.36

₂₀

_.55

扭 煙

_1.1

₃

_.50

₂₁

_1.1

₀

₅₈

₂₁

_.58

fs=.93叫 離 P <.05' 會 *P

<.01

兩所師大之教育臨系 73 年與 78 年學生在休閒活動分數上的差異檢定結果如表才。 由表十觀之，在二十一項休閒活動中，有五項活動的差異達罩著水準以上，其差異揖 78 年學 生比 73 年學生在「看攝影帶」、「跳舞」、「打a橋牌」等活動上的參與頡率較高，而在「閱讀課 外書」、「看電影」等活動的參與頡率較低 o 由此可知，不同年度之師大教育阻系學生的休閒活動 贖型，反映社會費遷，倒車日現代錯影器材普及， MTV 林立，學校開放舞葦，使得六學生對此體 活動參與較多 o 其次，就三個年度學生所參與之休閒活動體型的頡率等第排序來看，其等級相關係數高達的(

P <.01)

，表示三者立休閒活動額型，並未隨時間而有太大的轉壁。 2. 每天主要活動時間分配 兩所師大之教育臨系 73 年與 78 年學生之每天主要活動時間分配的差異檢定結果如表十一。 表+一 師大教育阻系 73 年揖 78 年學生之每頁活動時間分配的差異被定 每天活動 73 年(122 人) 78 年 03日人) 時間分配 t 值 平均值 標準差 等第 平均數 標準差 等第 自習做功課

_1.

₉₀

_1.1

₀

₁

_2.25

_1.1

₁

_l

₂

_.4

_7*

個人獨自娛樂

1.

40

.78

2

1.

27

81

2

一1. 24 找朋友聊天

1.

25

78

3

1.

22

.73

3

.32

運 動

_.88

_.6日

₅

_.95

₇₂

₄

_.69

參加社團活動

_.97

_.73

₄

₈₆

₆₀

₅

_1.3

₄

打工位暉勸

_.53

_.89

6

68

96

6

1.33

[s=.98 叫 中<.凹，單位:小時 由表十一觀之，在六項活動時間分配上，只有「自習做功課」一項的差異檢定撞顯著水準，其 差異揖 78 年學生較 73 年學生花較多時間在「自習做功課」 其次，就二個年度學生在六噴活動時間分配上多囂的等第排序來看，其等級相關係數高達 98

(

P

<.0

1)

，表示三者之時間分配揮型相當一致，並宋固不同年度而有些概改墊。 (因)克拉克-托羅二民次文化體型的轉變情形 兩所師大之教育院系 73 年與 78 年學生在克拉克「托羅二氏次文化體型之人數分佈的差異輸定 結果如表十二。 由表十二觀之，兩個年度的學生在職業型、社交型、學f畸型、不附和型等不同次文化建頁型之人 數分佈的差異，並未達顯著水準 (x2_{= 5.凹，}

_P

_>

_.05)

_{，表示二者立次文化頡型分佈相當一致，} 並未因時間的不同而有所改暨 o 推論師夫學生近五年來在上述四體型次文化未改聾的原因，似興師大學生的職業走向較早，教 育目標較明確(是以養成中學師資為主)有密切關係其次，與師大臨校的任葫特蝶，校風較保守 純棋也不無關係 o

六學生自我認證與次文化近五年間的轉變:以師大教育院系學生為倒

.137.

農十= 南斯師大之觀育院系 73 年輿 78 年學生在克拉克-托羅二民次文化體型之人數分怖的差異 攝定 職業型 社交型 學術型 不附和型

x

2

(df

=

3)

73年 N

21

9

16

76

(122)

_%

_17.2

₇

_.4

_13.1

_62.3

5.18

78年 N

15

20

19

76

( ns.)

(1品)

%

1

1.

5

15

.4

14.6

58.5

伍、討論 一、五年來師大教育阻莘學生自現認誼的轉鹽趨向 由本研究所得資料體現;自民國 73 年至民國 78 年的五年間，師大教育臨系學生的自我霞、單(

ego

identity) 分數已降低，但未達統計上的差異顯著水準 o 推論師大學生的自我認置，並未因基 窩社會當擅自撞撞雜與多克化而產主更嚴重的認盡危攝 (identity

crisis)

，可能與師大學土保公費 生，其職業走向較旱，未來的方向與前途明確，因而六大i戚借他們的迷失感有密個關係 O 回佳如能 進一步揮討普遍大學草生的自我認置，分析他們在面臨急鹽變遷的社會是否會比師範生遭遇更大的 認誼危機?將是一個值得探討的問題 O =、五年來師大教育幌系畢生:x文化的轉鹽晶向 根攝本研究所得資料，自民國 73 年至 78 年的五年間，有關師大敢育臨系學生次文化有二個主 要噩現: ←)大學生:x文化的基本組型大體未哩，可視謂文化固棄之作用。 就斯普蘭格氏六項價值、羅克齊氏十八項工具性價值、七項人生目標、七項擇業條件、六項丘克 功悔件的看法、二十一項休閒活動與每芙活動時間分配相撞項而言， 73 年度與 78 年度大學生在上 述各種單項中各個項目上的相對重要性之等第排序頭為一致，其七個等級相關係數介於.91 至1. 0 間，表示大學生次文化(即價值觀念、社會態度與生活型式)的基本組型大體未壁，並未受畫揖社 會暨置之影響，例如在斯普蘭格氏六項價值上，總是以審美、社會與理論價值居前三位，宗教價值 居末位;在羅克齊氏十八項工異性價值土，仍.1:)與自我實視有關的「能力價值」居前，與人酷和諧 有闋的「道德價值」居後;在擇業條件上，的以工作的自我實現居首，收λ 、升遷與社會聲望居東 ;在對成功悔件的看法上，的以內在條件囡素重於外在條件因素;而休閒活動輯型也沒有墮化 o 黃堅厚氏(民 78 )比較師大學生民國 52 、 64 、 76 年學生心理需求的轉鹽時，體現:大學生 的各個心理需求一方面隨著時間有主割草，情形:而在另一方面，各個需求相對的重要性，卻又保持聞 為穩定的關係 o 本研究的桔果惜與黃氏之研究桔果相符。大學生次文化基本組型保持種定闢俑，可 視為文化的作用 o 但本研究另一重要體現部值得注意口大學生在羅克齊氏+八噴目的性價值上， 73 年至 78 年的五年間雖然只有在「舒適的生活」一項上有聽著改哩，但細軍各個目的性價值之相 對重要性的等第排序，已有重要的轉撞;其等級相關只連.73 (詳見表固) 0 例如「和平的世界」 由第八位高升至第二位， 1 內心的和諧」由第九位高升至第四位， 1 自由」由第十二位高升至第五

位， 1 真誠的友誼」由第十一位高升至第七位;相匠的， 1智慧J 、「國家的安全」、「成熟的空

」、「愉快」等項立等第排序部下降不少。由此顯示大學生的目的性價值體系已開始轉壘，而遭種