「高雄市男性公務人員育嬰留職停薪生活經驗之初探研究
—男子氣概的視角」期末報告
補助單位：高雄市政府社會局
投標單位：高雄醫學大學醫學社會學與社會工作學系 研究主持人：林東龍 副教授
中華民國 104 年 12 月
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目錄
壹、前言 ... 1
貳、文獻探討 ... 3
一、育嬰假體制中的性別關係結構：女權進步或圈套？ ... 3
二、以男子氣概作為理解男性公務員育嬰留職停薪生活經驗的視角 ... 7
參、研究方法 ... 10
一、研究對象 ... 10
二、資料收集與分析方式 ... 11
肆、研究結果 ... 13
一、育嬰留職的考量 ... 13
二、育嬰留職男性公務人員的性別角色與男子氣概 ... 18
三、日常生活的親職與家務工作：實踐與挑戰 ... 24
四、育嬰留職的價值：得與失之間 ... 29
伍、討論 ... 33
一、政策規劃與家庭運用的落差：當育嬰留職不只是育嬰時 ... 33
二、人力市場運作機制和家庭照顧責任的拉鋸—先生或太太申請？ ... 34
三、新時代陽剛—健康男子氣概 ... 36
四、育嬰留職期間的支持來源—非正式資源為主、正式資源為輔 ... 37
陸、結論與建議 ... 39
一、持續人力市場改革，扭轉職場性別不平等 ... 39
二、提供男性有薪的父職假，鼓勵夫妻共同照顧，降低女性照顧負荷 ... 40
三、倡導健康男子氣概，鼓勵男性參與育嬰和家庭照顧工作 ... 40
四、培力男性互助團體和善用既有資源，協力共同面對育兒困境 ... 41
柒、研究限制 ... 42
參考文獻 ... 43
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表目錄
表 1 受訪者個人資本資料表... 10
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壹、前言
台灣於 2002 年通過〈兩性工作平等法〉、2008 年修正為〈性別工作平等法〉， 該法第 16 條明訂受僱者在家中育有 3 歲以下子女時，得申請育嬰留職停薪。2009 年〈就業保險法〉更增訂育嬰留職停薪津貼的實施辦法，使育嬰假（parental leave）
成為有給照顧假。相關法規並未限定育嬰假或育嬰留職停薪津貼僅能由男性或女 性受僱者其中一方申請，只要父母親符合工作和保險年資的規定便可提出。然而，
依行政院勞動部（2013）性別勞動統計顯示，申請育嬰留職停薪津貼的男性勞工 雖從 98 年 4,973 人增至 102 年 10,848 人，但請領對象仍以女性為主；102 年育 嬰留職停薪津貼初次核付人數為 67,568 人，其中 56,720 人為女性，約佔 84％。
即便是最早有適用於男性申請育嬰留職停薪規定 1且工作福利相對完善的 公教體系，男女申請育嬰留職停薪的比率仍有極大差距。依銓敘部（2013）性別 統計分析指出，102 年公教人員申請育嬰留職停薪津貼之件數為 26,064 件，申請 件數為歷年最高，其中男性 2,321 件、女性 23,743 件為男性之 10 倍。同樣的，
高雄市政府統計自 101 學年至 103 學年期間，申請育嬰假男性教師共 38 人、女 性教師為 933 人；申請育嬰假男性公務人員共 35 人、女性公務人員則為 282 人。
由此可見，男性公教人員申請育嬰留職的比率，並沒有因為公教體系較早實施育 嬰留職停薪制度、工作權或回復原職時較有保障而較高。
台灣既已通過性別工作平等法等法令，男女之間申請育嬰假何以仍有如此 大的差距？唐文慧（2012）認為，此根源於父職（fatherhood）角色受文化和性 別機制的形塑，亦即育嬰假雖成為一個可能擁有的選項，但為了在家照顧孩子而 不去工作賺錢，依舊不是一個被人稱許或受尊敬的文化抉擇。李庭欣與王舒芸
（2013）也指出，此代表照顧仍是女性的主要責任，性別平等的理念在此似乎仍 消弭不了傳統性別觀為男女所畫下的楚河漢界。就此而言，社會法制或許有助於 鼓勵父親履行育兒責任和照顧工作，但父職的實踐不只是制度和法規下的產物。
當男性身處在性別角色刻板印象仍緊緊鑲嵌在社會結構中，個人行為受到無形箝
1 台灣最早關於育嬰留職停薪的規定見於 1989 年的《公立學校、幼稚園女性教師育嬰期間申請 留職停薪處理原則》。同時，民國86 年《公務人員留職停薪辦法》頒布，其中規定育嬰留職薪申 請者可以是父或母之任何一方，是育嬰留職停薪適用於男性最早的法規（洪雪英，2010）。
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制，便成為阻礙男性跳脫傳統角色、選擇申請育嬰假在家照顧孩子的桎梏。
黃淑玲（2012）認為，許多男性常常以「男子漢大丈夫」和「男子氣概」
的標準來評量自己與其他男性言行舉止是否合宜，是避免自己免於被羞辱、排擠 的自我防衛機轉。男子氣概包括範圍很廣，舉凡表現在身體、外貌、性、言行、
舉止、人格、工作、職業、權力、責任等各個面向都要展現陽剛形象，如成年男 性必須負責任、有擔當、事業有成，才稱得上是男子漢。有些為了證明男人本色，
甚至特意彰顯粗獷、豪飲、蠻勇或逞兇鬥狠等傳統的陽剛氣質。就此而言，「男 子氣概」是規範男人在各種場合展現合宜行為的重要依循和準則。
由於女性主義者將男人視為父權體制中唯一有權處理男、女兩性性別認同 的群體，同時，也是父權體制中占有優勢且擁有權力的群體，並將壓迫的性別論 述強加諸於女性身上，這使得男子氣概被視為父權體制的男性在各種關係中生產 凌駕於女性的性別認同和特質，並批判此具壓迫和支配關係的價值信念（林東龍，
2014）。實際上，男性亦背負社會期待的重擔，努力扮演具備眾人稱道的「男子 氣概」，深怕自己看起來不像男人。如王行（1998）指出，身處父權體制、性別 角色扭曲的文化中，女性受的苦是看得到的外傷，而男性則是內傷。因為男性同 樣需要拋棄原有性格，來適應父權社會的性別框框。
因此，如何協助台灣男性突破傳統男子氣概所形塑的性別角色框架，並建 立新父職角色和性別認同來源，藉以提升男性申請育嬰假的意願，是法制改革外 的另一種途徑。本研究擬針對申請育嬰假男性公務人員進行訪談，收集受訪者育 嬰假的生活經驗，並以男子氣概作為分析視角，瞭解申請育嬰假男性的男子氣概 特性，以及育嬰假生活與男子氣概兩者之關連性等。特別是，若能以正向立場來 貼近和理解育嬰假男性的生活經驗，並將其經驗編制成宣導文宣品，為缺乏鼓勵 男性參與育兒和照顧工作的傳統父職角色建立可供參照的角色典範，將有助於未 來促使更多男性申請育嬰假。
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貳、文獻探討
一、育嬰假體制中的性別關係結構：女權進步或圈套？
（一）「母性保護」的育嬰假政策：為母親，也為子女
Myrdal 與 Klein（1998）指出，原本農業社會中婦女可兼顧經濟生產和家庭 角色的情形，隨著工業化發展被區隔開來，而只能繼續其中一種角色。同時，有 關「婦女與工作」和「婦女角色」等議題爭論的焦點，也從質疑婦女能力並討論
「婦女能做什麼」，轉變成「婦女應該做什麼」。當現代婦女工作能力受肯定、勞 動參與比率不斷增加、但也處於一個需要調和她的工作生活與家庭生活的位置時，
如何儘可能幫助女性在這兩種角色上取得平衡，不僅與婦女個人的幸福感息息相 關，也成為一個重要政策議題。
國際社會早已於 20 世紀中期前，陸續頒定多項平衡家庭與職場責任的公約 及建議書（劉梅君，2002）。如國際勞工組織（International Labour Organization，
簡稱 ILO）於 1919 年即已通過《母性保護公約》（Maternity Protection Convention，
簡稱 MPC）並在 1952 及 2000 年進行修正。該公約認為政府和社會有共同責任 促進參與勞動的所有婦女享有平等和母子的健康安全，確保他們不會因為懷孕或 生產而失去工作，同時也保護新生兒能在一個健康、安全的環境中成長。聯合國 於 1976 年通過《經濟社會文化權利國際公約》第十條亦提到，各國應確保母親 於分娩前後相當期間內受特別保護，同時從事工作的母親在此期間應享受照給薪 資或有適當社會保障福利之休假。因此，各先進國家均設法建立相關制度和法規 來保護和協助女性勞工，使女性勞工得以兼顧家庭和工作的就業模式。
同樣地，我國行政院（2011）公布《性別政策綱領》中「就業、經濟與福 利篇」提到，傳統性別分工的觀念雖已隨普及教育和勞動參與率提升而修正，然 而家務料理及子女照顧工作仍被視為是女性應該優先履行的角色。在家庭照顧與 經濟需求的妥協下，女性極可能改變甚至中斷原有的就業發展。因此，該綱領亦 擬定促進家庭與工作平衡的政策願景和具體行動措施，發展友善的家庭照顧支持 體系，同時透過政策鼓勵與倡導，進一步平衡兩性於家庭及工作責任的分擔，避 免女性因家庭照顧而中斷就業或退出勞動市場。
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育嬰假是國家用以達到母性保護與調和勞工工作角色與家庭角色衝突的政 策手段之一2。Kamerman（1991）指出，全世界已有超過 100 個以上的國家實施 某種型態的育嬰假，歐盟組織也於 1996 年通過會員國必須進行育嬰假立法的強 制性指令，以保障父母親有 3 個月全職時間來照顧子女（Bruning & Plantenga，
1999）。一般而言，育嬰假主要透過兩種方式來支持父母：提供工作保護的假期 和提供金錢支持。就提供工作保護假期而言，即是允許父母可以有一段時間（每 個國家提供時間的長短不同）照顧新生兒或幼年子女，並確保他們在假期結束後 可以回到原有或類似的工作。就提供金錢支持而言，則是在工作保護假期的部分 時間內，直接提供金錢支持，每個國家提供金錢支持的時間長短有所不同，亦有 少數國家僅提供假期，而未提供金錢支持。再者，父母親雙方均可申請育嬰假，
有些國家允許父母請育嬰假的資格可以彼此轉移，有些則限定為個人權利而不可 轉移，亦即父母雙方都有資格申請相同的假期，當某一方不提出申請，其權利失 效（Equality al.,2008；Bruning & Plantenga，1999；Moss et al., 2012）。
目前世界各國育嬰假並未限定女性才可申請，但從政策發展歷史脈絡來看，
育嬰假確實具母性保護的意涵。Ruhm（2000）指出，育嬰假的支持者認為育嬰 假不僅保障女性勞工工作權，亦深信育嬰假對嬰幼兒成長健康有所幫助。一般而 言，嬰幼兒的健康情形與健康資本儲存（如懷孕期的健康投資和生活習慣）、醫 療技術、醫療照顧價格和可及性、家戶收入，以及父母投入時間等因素有關。而 育嬰假因左右父母投入照顧的時間，進而影響嬰幼兒健康。例如，哺餵母乳可增 強新生兒免疫力、降低疾病發生和嚴重度，及增進認知發展等，但女性卻受制於 返回工作而無法持續長時間或降低哺餵頻率。Ruhm（2000）針對 16 個歐洲國家 自 1969 至 1994 年期間有關育嬰假和兒童健康的資料進行分析，證實育嬰假與新 生兒和兒童死亡率，以及意外死亡有關，是促進兒童健康且符合成本效益的作法，
尤其婦女勞動參與率不斷提升之際，育嬰假使父母有額外時間照顧孩子。Tanaka
（2005）亦針對 18 個 OECD 國家自 1969 至 2000 年期間的資料進行分析，同樣 證實延長有津貼的育嬰假時間，可減少父母無法盡責照顧孩子和母親急於回到工
2 除育嬰假外，生理假、產假、哺乳、調整工時、家庭照顧假等均屬重要的調和手段（洪雪英，
2010；劉梅君，2002）。
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作的情形，有助於降低產後新生兒死亡率。上述這兩份有關兒童健康研究，都特 別論及育嬰假母親角色的重要性。
然而，此種強調母性保護和維護兒童健康的論述取向，亦可能使婦女在育 嬰假體制中再度落入承擔家庭照顧責任的陷阱。如許婷雯（2005）研究發現，部 分申請育嬰假的女性在育嬰假之後母職意識型態趨向傳統的性別分工意識型態，
亦即出現向傳統父權文化靠攏的情形。該研究認為，育嬰假或許提供了父權文化 對於女性實行母職「再社會化」的場域。同時，因「女性期望成為一個母親」的 母職意識型態為母職再生產的主要關鍵，故可以進一步推論，若請假者的母職意 識型態向父權文化靠攏是育嬰假可能的後遺症之一，在未來集體選擇的情形下，
育嬰假將可能回過頭來使社會既存之母職制度更為鞏固，導致女性更加無法自母 職的枷鎖中脫出。就此而言，如何避免讓女性因申請育嬰假而陷入母職「再社會 化」的風險，並提升男性申請育嬰假以承擔養育和照顧責任的可能性，性別平等 觀點提供育嬰假另一種論述。
（二）「性別平等」論述下的育嬰假圖像：新父職角色與共同承擔照顧工作 黃囇莉（2012）指出，性別平等的要旨之一就是解構性別刻板化，亦即讓 性別與特質、分工、職業之間的關係不再類型化。換言之，解構性別的意涵是不 再以僵化的男性化或女性化觀點，來限制或規範任何一個人的行為。如過去「男 主外、女主內」傳統的性別分工型態，在女性主義鼓吹和婦女運動衝擊下已有所 鬆動，當代社會男人只要負起養家責任而造成「缺乏父親」的現象亦有所改變。
除了解構或跳脫性別刻板化的作為之外，學界和女性主義者亦企圖創造一種新的 父職論述，期待社會能產生「好爸爸」的父職文化，並影響父親的角色認同和參 與養育的照顧工作。如 Lamb（2000）指出，父親角色的演進大致分為四個階段：
「道德引導者」、「養家者」、「性別角色楷模」，以及「養育型父親」。當第四階段 養育型父親角色的出現時，意味著將「積極參與兒童生活」納入父親角色內涵中，
社會也愈來愈期待父親投入參與家庭，扮演共親職的角色。
然而，台灣社會性別平等意識雖已提升，男性也被要求家庭分工與兒童照
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顧工作，但男性於家庭角色的投入程度，仍舊無法在公領域上達到真正的平等，
如育嬰假申請者明顯以女性居多。事實上，如何促進或提升男性申請育嬰假的比 率，以平衡男女養育和照顧兒女的責任，是不少國家所面臨的困難。而藉由社會 福利制度的設計來支持和鼓勵男性參與家庭生活等育兒工作或家務分擔，是北歐 福利國家主流論述和實踐方式，如瑞典的父職假、強制性的父親月等，都是瑞典 作為一個女性主義國家體制，從國家制度積極鼓勵父親履行育兒責任的例證（唐 文慧，2012）。但 Bruning 與 Plantenga（1999）研究指出，歐洲 8 個國家育嬰假 申請者仍舊以女性為主，即便是北歐國家男女之間亦同樣有極大差異，此結果讓 人對於育嬰假政策所欲達到的平等機會存疑。
為何在不斷鼓吹性別平等、建構新父職角色的社會氛圍中，並藉由社會政 策制訂方式來促進男性申請育嬰假或參與育兒工作的作法，仍沒有很好的成效？
如前言所述，學者認為主要仍受制於性別角色刻板印象緊緊鑲嵌在社會結構中，
個人行為受到無形箝制，成為男性選擇申請育嬰假在家照顧孩子的阻礙。研究者 認為，此看法亦代表過去強調性別平等和對新父職文化的期待，並無法獲得多數 男性認同，而達到超越性別刻板印象的目標。進一步而言，性別平等論述下的父 職角色之所以無法獲得男性認同，其原因在於過度強調男女照顧工作量的平等，
而非倡導男性參與育兒工作的特點和肯定對男性的價值，同時，也未在對男性性 別角色有深遠影響的「男子氣概」文化脈絡下，嘗試理解育嬰假男性的主觀經驗，
探究有助於鼓吹男性參與育兒的新男子氣概論述。
由於女性主義者將照顧工作視為是對於女性的壓迫和負荷來源，批判照顧 工作女性化、全由女性承擔的不平等現象，因此，為了強調照顧並非女性天職或 與生俱來的能力，鼓吹性別平等且要求男性共同承擔照顧工作。但如此對照顧工 作負面的評價，並無法使男性看見照顧工作的正面價值，吸引男性有意願投入承 擔育兒的工作。再者，因女性主義者將照顧工作視為對女性的壓迫，亦使得相關 對於男性參與育兒工作的研究，將焦點放置於審視照顧工作量是否相同，反而疏 於鼓吹男性育兒工作的特殊性和價值。如王舒芸（2003）研究指出，台灣一群中 產階級父親的照顧角色，發現有所謂「選擇性育兒父職」的現象，亦即父親雖會 參與小孩照顧工作，但相對於母親他仍然是補充性與選擇性的，母親還是承擔主
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要照顧者的角色，而父親則比較有照顧的時間點的選擇自由。同樣的，李庭欣與 王舒芸（2013）針對育嬰假爸爸所做研究亦點出，育嬰假爸爸即使請了育嬰假，
仍未能成為主要照顧者，其生活擁有彈性的時間分配，同時在家務與照顧工作上 也有較大的豁免權與協商權，使照顧像一場接力賽，隨時有人可接手，一起完成。
明顯的，先前研究在性別平等意識的指引下，著重於反省在男性看似不斷增加參 與育兒工作的現象中，既有性別結構男性優勢位置的情形是否真有所改變。此視 角固然提醒我們持續關注性別權利結構和開展政治行動的重要性，但此對於參與 育兒父職經驗或投入育嬰假爸爸的批判視角，較少重視男性育兒經驗的特殊性，
也無法讓男性看見申請育嬰假的價值，作為重要的角色典範。
就此而言，本研究嘗試從男性觀點—「男子氣概」來探究育嬰假爸爸的經 驗。藉由育嬰假爸爸的現身、探索其自身經驗，使男人對於育嬰假有重新的理解 和角色典範學習機會。事實上，申請育嬰假的男性，日常生活除養育和照顧子女 工作增加外，亦涵蓋人際網絡、夫妻關係、工作等其他面向的改變。究竟其如何 面對生活中多面向的變化和對男子氣概的衝擊，此經驗的探究不僅開創新男子氣 概論述的可能性，亦是另外一種鼓勵男性投入育兒的途徑。
二、以男子氣概作為理解男性公務員育嬰留職停薪生活經驗的視角
如前所述，男子氣概既是男性性別角色認同和衡量自身行為標準的重要依 據，本研究進一步釐清問題包含：育嬰假父親的男子氣概內涵為何和該男子氣概 如何有助於育嬰假父親面對育嬰假生活等。
（一）男子氣概與育嬰假父職角色稼接的契機
傳統上，男子氣概和陰柔氣質（femininty）被視為個人的必要特質，亦反 映男、女間本質的不同（Sabo & Gordon, 1995）。但性別理論學者 Butler（1990）
挑戰此種說法，認為性別角色乃是建構和協商而成的，個人不僅是社會化下的被 動接受者，更主動參與生產其性別認同與行為。Dominelli（2002）也指出，經由 在社會互動爐缸中鍛鍊，這些自我認同內的流動性（fluidity）在與社會屬性的互 動下產生。同樣的，Connell（2005）和黃淑玲（2012）主張，男子氣概的內涵
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與他們的階級、族群或者職業、教育、收入，甚至社會變遷時期都有關係；男子 氣概存在於特定時間與空間，並進行改變。簡言之，男子氣概不是固定的個人特 質，而是具易變性和多元樣貌。
Connell（2005）認為應從過程和關係取向來界定男子氣概；亦即男人在權 力（power）關係、生產（production）關係，以及精神集中（cathexis）等三種向 度的性別關係中實踐，從而在身體經驗、人格，以及文化等層面產生作用，發展 出具有多元樣貌的男子氣概。Connell（2005）將男子氣概分為霸權型、從屬型、
共謀型，以及邊緣型等四種類型。霸權型為男子氣概的傳統形式，特徵包括主宰 關係、參與競爭、具侵略性、身體優勢、禁欲主義、異性戀、厭惡女人等。最典 型者是指受教育、上階層的歐裔美國男人，但此種類型男性所占比率不高。換言 之，較弱勢的男性若無法完全體現霸權型男子氣概，則透過其他方式來展現男子 氣概。黃淑玲（2012）指出，勞工階級和少數族群沒有權勢財力為靠山，若敢挑 戰權威或公權力則被視為邊緣型的男子氣概。另外，大部分男性也不會依循霸權 型男子的所有標準，但支持父權思想並在父權體制中享有特權與獲利，則稱為共 謀型。如許多男性努力賺錢養家、實踐父職責任，尊重老婆、不打女人，能接受 妥協而非赤裸的支配，但反對男女平等，只做慣常性分配的家務工作而不是平均 分擔。至於從屬型在歐洲與美國社會中最重要的例子則是男同性戀者從屬於異性 戀男性宰制下的生活經驗，包含因性或婚姻關係背離異性戀原則、或穿著、舉止 打扮打破習以為常的男女形象，讓人無法接受，同時，也經常在政治、法律、經 濟、文化或街頭等領域中遭受到歧視、排除或攻擊。
整體而言，Connell 男子氣概的論點，雖提供我們一個指認、分類、批判或 討論男子氣概的基本架構，但因其著重分析文化規範、生產關係、社會制度、宗 教信仰、種族、或性傾向等各層面中，關於權力結構中的控制或剝削情形，較少 著墨於微視層次的互動過程和個人經驗探究，同時，也以身處家庭外的男性作為 分類基礎，較少討論家庭中男性形象。再者，男子氣概內涵具有文化的特殊性，
不適合直接套用西方社會的理論概念來解釋台灣男子氣概內涵。因此，本研究以 目前仍屬少數願意參與育嬰假男性的父職經驗為分析焦點，瞭解其男子氣概內涵、
形成此男子氣概的社會脈絡，以及育嬰假中的父職角色等，釐清並建立男子氣概
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與育嬰假父職角色的連結關係。
（二）從男性公務員到育嬰假爸爸—做一個不落跑的爸爸？！
隨著父權體制遭受批判和新男性特質的鼓吹，男性自身在此聲浪中反省並 產生新的性別認同契機。王行（1998）指出，男性的自覺與成長是跟女性相反，
需要回到他的家庭。因為長久以來，男人的生命意義被定義在外在的成就和他的 工作上。因此，男人回到家庭參與子女成長、婚姻關係以及家務事，才有一種新 生命意義的體驗，並從家裡獲得平安、歸屬。Slayton 亦指出，美國社會這 50 年 來並不強調父親和父職的重要性，男人事業的成就、性能力、擁有車子或財富的 多寡，往往被認為比做一個成功的爸爸來得重要，從未將家庭擺在第一位。但父 職不僅是男人一生中真正不可或缺的角色，其勝任父職與否更影響自身未來、家 庭和整體社會的發展。因此，如何成為家庭中的好爸爸、體貼的丈夫是男人一生 中最重要的工作（Slayton 著、錢基蓮譯，2013）。
當男性有機會從原有工作職場暫時離開而進入以照顧子女為主的家庭生活 中時，究竟其如何面對在人際關係、夫妻關係、親子關係、工作等多面向的變化 和男子氣概的衝擊，是值得探究的議題。近年來已有不少學者主張以正向和優勢 取向來理解男子氣概，藉由促進男子氣概的健康形式，以提升男性的自尊和自我 效能。如 Lam 與 McBride-Chang（2007）、O’Neil（2008）、Hammer 與 Good
（2010）等研究都提及男子氣概作為韌性因子的可能性，也指出健康男子氣概
（healthy masculinity），如責任感、勇氣、利他、保護他人、社會正義、堅忍不 拔、正向父職等內涵，而不再只探究男子氣概的黑暗面（dark side）。換言之，
男子氣概可能有助於育嬰假父親調適育嬰假造成的日常生活衝擊。
因此，本研究嘗試以男子氣概的視角，尋求男子氣概和父職角色連結的可 能契機。此理論取向所關照的男性，不再是一味地強調男性如何在工作和人際交 往中努力爭取成就、金錢或刺激，抑或是在各種關係中競逐權力控制或剝削；相 反地，這樣的視角使我們看見的男人，是一個可以為家庭犧牲和融入家庭生活的 丈夫或父親。
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參、研究方法 一、研究對象
本研究以高雄市政府各機關單位中曾申請過育嬰假且已重新回到職場的男 性公務人員為研究對象。一開始透過社會局和各局處人事室的協助，先提供研究 說明函和詢問後續接受訪談之意願，再彙整願意接受訪談者的聯絡方式給研究者。
之後，再由研究者親自電話邀請、說明研究目的，以及約定訪談日期，同時，將 訪談大綱事先提供給受訪者準備。最後，本研究共訪談 10 名男性公務人員。受 訪者個人資料如表 1 所示。
表 1 受訪者個人資本資料表 受訪者 教 育
程度
配偶職業 夫 妻 請 領 育 嬰 假 情 形
家 中 孩 子 性 別 與排序
照顧對象與開 始年齡
家 庭 型態
阿嘉 碩士 國小行政人 員
配 偶 未 請，阿嘉請 2 個月
男、女 老大，2 歲快 滿 3 歲時。
小 家 庭
Medici 碩士 民營銀行 配 偶 未 請，Medici 請 1 年
男、女 老大，出生 2 個月時。
小 家 庭
Ching 大學 公務員 配偶先請 1 年 ， Ching 再請 1 年半
兒子 兒子，1 歲 5 個月時。
小 家 庭
誠心 碩士 私人醫院護 理人員
配 偶 未 請，誠心請 6 個月
兒子 兒子，出生 2 個月時。
小 家 庭
保羅 高職 私人企業文 書工作
保 羅 先 申 請 4 個月，
配 偶 再 申 請 1 年。
男、女 老大，出生即 開始。
與 岳 父 母 同住
小寶 碩士 公立醫院護 理人員
配 偶 未 請，小寶請 7 個月
男、女 老二，一歲半 時。
小 家 庭
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Toy 大學 私人公司 配 偶 未 請，Toy 請 2 次，共 1 年。
女、女 各請半年：老 大 1 歲時和老 二 5 個月時。
小 家 庭
帥爸 大學 民營銀行 配 偶 未 請，帥爸請 6 個月。
女、男 老二，2 歲 4 個月時。
小 家 庭
大白 大學 公務員 大 白 先 請 半 年 照 顧 老大，目前 配 偶 申 請 照顧老二
男、男 老大，出生 4 個月時。
小 家 庭
曉魯 碩士 私人企業業 務助理
配 偶 未 請，曉魯請 1 年 2 個月。
女、男 老大，出生 1 歲 4 個月時。
小 家 庭
二、資料收集與分析方式
本研究以受訪者的方便性為原則，由其選擇於辦公地點、會談室、或家中 等安靜地點進行訪問，在徵詢受訪者同意與簽署同意書後進行錄音。每位研究對 象接受一次訪談，每次訪談時間約 1 小時。
本研究以訪談法收集男性公務員育嬰假的生活經驗，除養育和照顧子女工 作外，亦涵蓋人際網絡、夫妻關係、工作等生活面向的改變情形。同時，分析其 如何面對生活中多面向的變化和男子氣概的衝擊。初步訪談大綱如下列所示：
1. 當初申請育嬰假的考量為何？遭遇哪些阻礙？
2.請您談一談育嬰假期間日常生活或如何過育嬰假的每一天？開始育嬰假前有 何準備工作？
3.您的人際關係、家庭關係、經濟支出和收入、自我看法等面向在育嬰假期間的 變化為何？您如何克服過程中的困難？
4. 您認為什麼是男子氣概（或查甫氣概）？你之所以如此看待或界定男子氣概的 主要原因為何或受什麼所影響？
5.你認為生活中哪些層面（工作、人際、夫妻關係、親子關係…）會影響你對於
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男子氣概的看法？您是否擔心申請育嬰假會讓自己看起不像男人？若您曾擔 心自己男子氣概受損，你如何面對或因應？
6.育嬰假期中，身為一個育嬰留職停薪的男性，日常生活中主要的角色或工作有 哪些？這些角色或工作中，哪些讓你覺得有成就感（或捨我其誰），哪些讓你 覺得困難？你剛剛自己所提到（或認定）的「男子氣概」看法，對你在扮演爸 爸角色時有何影響？
7. 您的家人或配偶在此育嬰假期間提供哪些協助支持或阻礙？
8. 走過這樣的歷程，您會如何為這一段經歷下一個註解（或命名）？為什麼？
訪談完畢後將錄音檔案進行文字轉錄、謄寫成逐字稿後進行分析。本研究 採用兩種分析方式進行資料分析：一是，運用主題分析法（thematic analysis）來 分析資料，嘗試透過文本之間比較分析，以及與理論觀點對話過程中，辨識出有 意義的主題與類目。二是，以每位受訪者訪談文本為分析單位，嘗試書寫每位受 訪者其育嬰留職歷程和生活經驗，並於完成每位受訪者生活經驗書寫後，邀請受 訪者再次審閱該生活經驗的完整性與正確性，且進行必要的修正、補充，以及回 饋。
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肆、研究結果
一、育嬰留職的考量
如前述，依據性別工作平等法規定，只要家中有 3 歲以下子女，夫妻都得 申請育嬰留職停薪暫時離開工作，回到家中照顧子女。然而，當每個家庭符合此 法規條件、具有申請權利時，究竟是否提出申請、申請目的、由誰提出申請，以 及如何申請等考量，都與整體家庭需求和既有條件有關，而非僅以單一個人需求 進行決策。
（一）育嬰留職作為滿足家庭需求的方法：單一或多元需求
本研究發現，每個家庭對此政策的看法與運用有所不同，育嬰留職被視為一 種達成家庭單一或多種需求的可行方式。本研究所有受訪者育嬰留職的考量，都 以回應家庭照顧需求為出發點，包含照顧孩子和其他家人。而有些受訪者申請育 嬰假除了是回應家庭照顧需求外，亦期望能達成其他附加目的，如準備高考或升 等考試。
1.回應家庭照顧需求
一般而言，家庭照顧需求所指的對象主要是家中 3 歲以下孩子，而形成此照 顧需求的原因包括對褓姆不信任、無法獲得家人的協助，以及重視親子關係。如 誠心原本預定要請自己父母照顧孩子，但因自己母親突然罹病且不放心將小朋友 交給褓姆，便考慮由夫妻自己來照顧孩子。
「其實小朋友出生之前原本預計要給我爸爸帶的，結果在小朋友快出生 的前兩三個月才發現我媽媽有肺腺癌，而且馬上就要開始進行開刀，然 後手術後的復健要有人照顧。就變成說那個當下我爸要去照顧我媽，他 沒有額外的能量去照顧接下來要生出來的小朋友。當然原本想說要托褓 姆之類的，可是那時候真的受社會案件的影響太深了，都認為說褓姆我 們看不到，交付給一個人也不知道怎麼處理，所以那時候其實跟我太太 都會擔心。在這狀況下我們最能接受的就是說，不然就我們自己顧。」（誠 心）
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Medici 夫妻不是在孩子出生前就有請育嬰假的規劃，而是孩子出生後發現孩 子成長很快，也從自身過去經驗和聽到朋友親子經驗中，促使自己重視與孩子的 相處時光，願意承擔照顧責任。
「對於小孩啊，以前沒實際相處過，但孩子出生後發覺自己也蠻喜歡小孩 的，我覺得那種成長過程很快，還聽了幾個朋友跟我說的養育心得，因為 我周遭朋友都是比較顧家庭的人，他們很喜歡有親子互動，對工作比較不 會想要爭甚麼高薪、業績啊，他們也都很願意花時間陪小孩啦。我以前當 過家教老師，看過很多爸媽收入不錯的，他們花很多時間在工作，沒有花 時間照顧孩子，小孩和小孩的朋友都是獨生子，反正大家就補習，補習之 外就是寫不完的考卷，然後玩電動玩具，父母常認為花了許多錢在孩子身 上，卻很少去思考投注多少互動時間，因此親子關係不是很好。小孩一年 一年這樣長大，到國中其實孩子也不願意陪你，小孩只有在小時候會想要 黏你，我覺得那個時間其實是很珍貴。」（Medici）
有些受訪者申請育嬰留職除了照顧孩子外，還包含照顧妻子和家中長輩。如 阿嘉請育嬰假的時間並不長、只有短短 2 個月的時間。當時家中老大白天原由褓 姆照顧，而太太懷第二胎即將臨盆，為了讓太太能在家安胎休息，便由阿嘉申請 育嬰假在家照顧太太，也照顧老大。他說，「我們第一胎懷孕的經驗是，到後期 的時候我老婆她工作上可能比較忙，常常會有工作，然後就要安胎啦，所以我們 就想說第二胎用比較保險的做法，就是我們直接先請安胎讓老婆在家裡休息。然 後因為她休息的話，她就沒有辦法去接送我們那個大的去褓姆家，所以我就請育 嬰留職停薪，在家裡照顧老婆，也順便照顧我們那個大的這樣子」。
2.育嬰留職的附加需求：準備考試
此外，本研究亦有 3 位受訪者提到，申請育嬰留職除了是回應家庭照顧需求 外，還期望能藉育嬰留職達成其他附加需求，如準備高考或升等考試。如帥爸在 家中老二 2 歲 4 個月大的時候開始請育嬰假。原本孩子是交由自己媽媽全天照顧，
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只有假日才帶回家。後來媽媽反應照顧太累、想要休息一下，而自己也正準備公 務員升等考試，因此，決定提出申請，利用半年有給薪的育嬰假，一面照顧孩子，
一面準備考試。
「那個時候我媽身體不太好，糖尿病、又有一點高血壓，她去大醫院檢 查的時候，醫生就建議她要休息，我想說好啊，因為我一定要在有薪階 段把它結束掉，不然我的經濟就會有問題，我算了一下剛剛好，（半年後）
小朋友剛好可以接幼稚園，所以就跟我們主管商量，說我要回去照顧小 孩，也要準備考試，因為我再隔一年我要考升等考，那時候小孩也兩歲 多，可以掌握了，不像小的還要抱」（帥爸）
同樣地，曉魯聊起他申請育嬰假的原因，除了照顧孩子和家人的需求外，因 他當時為普考公務人員，也希望能藉由請育嬰假一面照顧孩子，一面能準備升等 考試。他說，「像我除了家裡因素之外，另外一個就是我本來是普考，我再怎麼 幹、工作再怎麼忙、再怎麼累，職等會有一定的限制，所以我自己也會有想要升 等的一個考量。那照顧小孩是沒辦法遇到了，家裡就沒有人幫我照顧，而且我自 己還要照顧我爸，可能要去看醫生我要陪他。像這種情形的話，就是多種考量下 必須要做的決定。」
就此而言，對一個有 3 歲以下孩子且符合申請育嬰留職標準的家庭來說，其 是否申請育嬰留職的考量，是整個家庭共同面對的問題。育嬰留職除了是讓夫妻 能暫時離開工作崗位、回到家中照顧孩子的方法外，亦具有提供照顧其他家庭成 員和協助個人準備考試的附加功能。
（二）「是我，還是太太申請」的考量
當家庭考量要以申請育嬰留職來回應家庭需求時，也同時面臨要由丈夫或妻 子申請育嬰留職的考量。本研究 10 位受訪者中，有 7 位是由丈夫申請、3 位受 訪者夫妻前後申請。而 3 位夫妻前後申請的受訪者中，有 2 位是一開始便已規劃 夫妻都要申請育嬰留職，只是夫妻前後提出申請。另一位受訪者其夫妻前後申請
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則是在不同時間點進行考量，考量因素亦有不同。茲針對受訪者夫妻不同申請方 式和原因進行說明。
1. 由丈夫申請
每個家庭決定由丈夫提出申請，涉及夫妻彼此多重條件的比較，包括夫妻薪 資高低、工作保障、個人需求、照顧意願，以及照顧能力等。
如前述提到，曉魯希望能藉由育嬰假一面照顧孩子、一面準備升等考試外，
當初也考量太太「在私人部門當業務助理，怕回去、已請人，會沒位置了。第二 是她薪水也比我高」。阿嘉請育嬰假是因太太懷第二胎即將臨盆，為了讓太太能 在家安胎休息，便由他申請育嬰假在家照顧太太，也照顧孩子。Medici 同樣考慮 太太在私人機關服務、怕無法回到職場，且聽到朋友親子經驗和自身過去經驗，
重視與孩子的相處時光，自願承擔照顧責任。
誠心亦提到，當考慮由夫妻自己承擔照顧責任時，後續就是面臨由誰申請育 嬰假的問題。他說，「等我太太兩個月的產假請完之後，接下來就面臨到誰要照 顧小朋友，在這個狀況下就變成是一定要有人出來，那為什麼是我，而不是我太 太？因為我太太她的薪資其實是比我還優渥。在經濟考量情形下就變成是我請育 嬰假來照顧了」。
Toy 說太太懷老二 9 個月的時候才想要申請，主要是因為自己母親已幫忙照 顧老大，怕母親體力負荷不了，且考量太太工作性質和擔心她無法妥善照顧孩子，
於是決定由他提出申請。他說，「第一是因為我母親體力負荷，再來是我太太她 生第二胎的時候覺得身體好像真的變比較差了，因為我們是連續嘛（指兩胎），，
我就說先讓她多休息，一開始她也想哺乳，因為如果休息不夠的話，母乳量會減 少（研究者：當初怎麼沒有想到太太請？）她在私人公司，請的話老闆搞不好就 請她離職。再來是帶小朋友真的比較辛苦啦，怕她會有產後憂鬱症，怕她會胡思 亂想」。
就此而言，當家庭中妻子薪資比丈夫高、工作性質非屬公務人員、照顧能力 較弱、或是丈夫有個人需求或照顧意願時，較可能由丈夫提出育嬰留職申請。
2.夫妻先後申請
本研究受訪者保羅、Ching，及大白等三人，則是夫妻前後提出申請。其中
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保羅和 Ching 這二位是一開始便規劃夫妻都要申請育嬰留職，只是夫妻前後提出 申請。而夫妻先後都申請的主要原因是考量夫妻照顧能力和照顧意願。
保羅提到，夫妻兩人都有請育嬰假，他先申請四個月，太太之後申請一年。
他說，之所以兩個人都申請，主要是第一胎、夫妻都是生手沒有經驗，且太太個 性比較無法獨當一面。不過，保羅很慶幸當初自己的決定，因為後來才聽太太自 己說，懷疑當時自己有產後憂鬱症，恰巧能提供陪伴。
「因為是第一胎，大家都生手，就是怕，老婆她也沒有經驗，想說我就短 期請個留職停薪來幫忙，那時候有一些社會案件啦，就覺得說自己的小孩 還是自己嘗試照顧看看，沒有請褓姆，也想說等孩子大一點，才讓爸爸媽 媽（指岳父母）接手，因為是新生兒 new born。……我太太她個性比較不 能獨當一面，她事後這樣自己講，她覺得那時候有產後憂鬱症，當下她自 己也不敢確定，但是也好在我有請、去陪伴。」（保羅）
Ching 與太太兩人都在公部門服務，夫妻倆認為養兒育女本來就是父母親的 責任，剛好法規也給予育嬰假的保障，因此，他和太太便輪流提出申請，完成孩 子三歲前由自己照顧的想法—一歲半前由太太照顧，一歲半後則換 Ching 接手。
他說，「就算老人家可以且願意負荷，可是我們覺得養兒育女本來就是爸媽的責 任，為什麼要給長輩來擔這個責任，你既然願意生這個小孩子了，你就花時間、
精力去帶他、陪著他，畢竟像我自己也是從小由父母帶大的啊！……至少三歲前 法規已經給你這個保障了，你就可以三歲前自己照顧」。
至於受訪者大白夫妻兩人前後申請，是在不同時間點下的考量，考量因素亦 有不同。大白原本希望小孩由自己媽媽照顧，後來因為媽媽出車禍手不方便，於 是考慮申請育嬰假。他說，「就變成我跟老婆協調看看誰請育嬰假。因為我們那 時候剛結婚沒多久，我老婆說她請育嬰假的話怕會有婆媳之間的問題，她就希望 我請，也可以當潤滑一下」。因此，由大白而非太太申請育嬰留職，與妻子希望 避免婆媳問題的需求有關。至於太太後來第二胎也申請育嬰留職，主要是工作壓 力太大，希望育嬰留職暫時休息。
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二、育嬰留職男性公務人員的性別角色與男子氣概
本研究受訪的男性公務人員均不認同傳統性別角色如「男主外、女主內」、 或「男人女人一定要如何」的性別分工或刻板印象，也不接受傳統男子氣概所建 構的男性角色。透過日常生活中實際參與家庭照顧和家務工作，受訪者體現對於 性別角色的看法，打破傳統性別角色藩籬，型塑自身的男子氣概標準。
（一）對性別角色的看法：跨越傳統性別角色藩籬 1.認同國外鼓勵男性申請育嬰假的制度
本研究有受訪者於訪談中主動提到，自己知道有些歐洲國家亦有鼓勵男性 申請育嬰假的制度，認同男性可以在家照顧孩子。如曉魯認為，現代社會男女已 經不像過去傳統僵化的分工模式，究竟誰主外或主內並不一定，也提到在德國看 到爸爸照顧的經驗，「我老婆他念德文系的，在德國看到都是男生在抱小孩、背 小孩、照顧小孩，我覺得在國外都很正常啊！我覺得時代在變遷，所以很多型態 在改變，以前可能爸爸出去工作、爸爸捕魚去，然後媽媽在家裡照顧小孩，可是 現在變成兩個都出去工作了，誰主、誰次，其實不一定啊！如果說從經濟學考量 的最佳解，就是收入比較大的去賺錢，收入比較少就去做其他事情。」同時，曉 魯也認為經歷過育嬰假的男性，較能體諒照顧小孩不一定是這麼輕鬆的工作，培 養出較好的同理心。
阿嘉育嬰假期間，太太因為安胎的緣故，必須長時間平躺、不太能走動，
所以，家中大大小小事情都由他負責。他說，這不會對他造成困擾，因為自己父 親也會幫忙做家事，並提到曾看過北歐國家父親角色的介紹，自己非常認同，可 接受當一位家庭主夫，「我爸爸他本來就會幫忙家裡面的事情，對爺爺是很孝順 的，所以我覺得男生做這些家事不會有很大的困擾，本來就應該的。我也看一些 電視或雜誌會介紹北歐國家，我發現他們的男性在家庭上面的一個分擔都是非常 多的，甚至我還很想就是在家不想出來工作。」
2.照顧孩子與家務分工：依夫妻個人特質、照顧需求或無須明確分工 受訪者認為夫妻都有責任參與照顧孩子和家務工作。有些受訪者認為所有 照顧或家務工作男性都可以做，不因性別受限；有些受訪者認為可依個人特質進 行分工；有些受訪者則認為某些照顧工作如情緒安撫，由女性來作會比男性更為
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容易，不過，當沒有人幫忙時，仍會承擔起責任自己照顧。
如 Ching 認為，不管是男是女，都有男生的一面和女生的一面，也就是說 男生也有女性的一面，女生也有男性的一面，只是比例的多寡而已，有時感覺自 己反而比較像女生。因此，家務不見得就一定要由誰來做，而可依據個人擅長。
如從小到大都是自己幫孩子洗澡，育嬰假期間也負擔所有家務，包含洗衣服、拖 地、洗奶瓶，甚至晚餐有時候也自己煮。相對地，Ching 則認為太太擅長規劃，
如全家到德國和日本自助旅行，都是由太太一手規劃。
「我小孩他不願意給我太太洗，我太太本身洗澡就很快，像男生在洗戰 鬥澡一樣（笑），他（指小孩）站著洗的時候，整個水龍頭就是直接沖下 來，我小孩子就覺得不喜歡讓她洗啊，那我幫小孩子洗就是自己怎麼洗，
我就幫他怎麼洗，我自己洗澡可能也要花快半個小時，我太太可能花個 五分鐘十分鐘，我洗的方式可能他會覺得比較舒服吧，所以一直到現在 他都還是叫我幫他洗澡」。（Ching）
帥爸說，自己與太太在養育責任上分工，避免彼此意見不合與衝突，太太 主要負責家庭採買，小孩課業與規矩則由自己負責。
「小孩子課業的話，因為我有跟她起過這個爭執，後來我跟她說你不要 管這一塊，如果你要碰，就全部丟給你，她就說她不要，因為我們兩個 觀念不太一樣，我看她教也不高興，她看我教也不高興，我就說那你完 全不要碰，你都丟給我就可以，像家庭的什麼採買啊都丟給我老婆，我 主要把課業的東西顧好，規則我會來管」。（帥爸）
曉魯認為男性本來就應該要擔負家庭照顧工作，但對於年紀較小、需要情 緒安撫的孩子而言，因男女天生差異，女性照顧會比男性照顧更為合適，「我們 小孩子很會哭啊！沒辦法完全按奈他的情緒，我們身體缺乏一些工具，如果你四 個月大的小孩、半歲、一歲以前你要哄他也沒這麼容易，但媽媽一抱，他馬上就
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睡了，就搞定了，那我們哄他半天，他不要就是不要，這可能跟天生有關啦！那 女生做起來就是比較細心啦！男生比較粗心大意，有時候會被罵，你怎麼都沒有 注意到什麼，大人冤望啊！有時候你不會想這麼多啦！」。
Medici 則提到，有些人認為男性因無法親餵、比較無法安撫新生兒，但他 認為孩子也是可以逐漸適應由爸爸照顧的事實，只要渡過適應期，並不會有問 題。
「我覺得孩子其實他很小就會看人了，他一開始會嘗試要吸到ㄋㄟㄋㄟ，
可是他試過找幾次之後，小孩慢慢會分出性別，分得出爸爸跟媽媽不一樣，
就不會出現這個問題了，一開始難免有一個過渡期啦，可是我覺得過渡期 就是考驗一個人去適應環境的能力嘛，不要去害怕，因為你這個也怕、那 個也怕，最後就是每件事都不敢去做，就會擔心說爸爸怎麼能夠替代媽媽 的某些角色，晚上至少太太會幫忙啊，太太回來小孩就會找她嘛，小孩其 實久了就知道：噢，原來白天媽媽是會出門的。」（Medici）
3.爸媽養育方式大不同
受訪者在生活中都已分擔過去主要由女性從事的照顧工作，但在進行這些 照顧工作時，爸爸使用的方法與媽媽亦有所不同。而形成此養育方式不同的原因 包括性別或照顧階段的差異。
如誠心認為，爸爸和媽媽對孩子掌握程度不同，照顧方法也不同。相對於 媽媽是憑母愛或天性來養育孩子，自己則依據書本所說的方式教養孩子，甚至覺 得一開始比較像是在處理一件「事情」而非照顧一個「人」。
「我是從完全不會抱小孩的狀況開始接手，所以是很大的挑戰。在懂得如 何餵奶、換尿布及安撫等後，我覺得掌握他睡覺的時間是最重要的，你要 很有計劃的去控制他每天幾點睡覺，你這樣才有辦法做事情（沖洗吐奶或 糞便外溢的衣物、吃飯及休息等），不然一整天會被他打亂掉，至於怎麼控 制則要慢慢去調整，這些書都有教。……不會帶小孩就去翻書嘛，它會教你
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怎麼讓小朋友自己睡覺，比如說喝完奶該他睡覺的時候，我就會跟他講要 睡覺了，哭鬧要抱抱我就不理他，放給他哭，那本書教你要每隔三到五分 鐘進去再看他一下，然後跟他打氣，鼓勵他，確實是有用啦。一般媽媽太 心疼小朋友反而做不到，因為他一哭媽媽們就沒有辦法堅持住。所以我剛 開始比較像把他當一個物件處理，真的不是當作自己小孩在疼愛，一天到 晚在想說要怎麼把他處理好，對我太太有交代，那是老婆的心頭肉嘛，所 以你要把它處理好。」（誠心）
Ching 和太太雖都申請育嬰假照顧孩子，但兩人照顧方式也有所不同，主要 因為兩人在孩子不同階段進行照顧，「我們在一歲兩個月的時候，在腳踏車上裝 了一個所謂的袋鼠椅，像我太太她請育嬰假活動範圍就比較小，因為那時候小孩 子也小啊，不可能坐那一個，所以只能推著推車、在附近方圓可能幾百公尺內活 動這樣子。至於像我個人的話，就是喜歡騎腳踏車帶他到處溜達這樣子」。同時，
兩人準備孩子食物的方法也有差異，「我帶的時候，他已經沒有吃泥狀的副食品 了，開始吃一些粥類，我的方式就是把我覺得營養的東西全部丟進去，然後熬成 粥給他吃這樣子。像我太太那時候帶他副食品要攪拌棒去打、就比較麻煩，她還 會做筆記，每天甚麼時候餵啦，然後她要試驗一些副食品會不會過敏之類的，她 有一個育嬰筆記，所以一歲五個月之前我太太照顧當然是花了比較多的心力。那 我就陪吃、陪玩、陪睡這樣，沒有固定的行程，看他想睡多久就睡多久，沒有說 強制他一定要幾點起床這樣子，啊反正起來以後就是吃吃水果、點心，然後就帶 他出去兜風，所以整天很自由、隨意」。
（二）男人，不是只有出一張嘴，而是要承擔責任！
本研究受訪者都認為，申請育嬰留職與男子氣概無任何關連性。此想法主 要表達的意涵是，爸爸們認為並不會因為申請育嬰留職，就覺得自己沒有男子氣 概。如大白提到，當初消防單位裡一些民間伙伴如義消、志工都說，應該是他老 婆請才對，但他清楚表達請育嬰假是為了整個家庭，「我跟我老婆協調好的共識 就是我來請，而且我覺得請這個是為了整個家庭，我不覺得請育嬰假是一個沒有
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男子氣概的事情（笑)，我覺得現在的男生很多都覺得家庭比較重要，以家庭為 重，工作你做的再多也是為了養一個家庭，所以我覺得說不會因為男子氣概來讓 我選擇要不要育嬰留職。我覺得這是我的家庭，我可以照顧得來的情況下，我選 擇我自己來照顧」。
有些爸爸雖曾經擔心過別人的眼光，但藉由自我防衛機轉、家人和自我肯 定，很快的克服心理障礙。如 Toy 在這段獨特的經歷裏，雖曾偶會假想別人對自 己有異樣眼光而感覺怪怪的，但自己心理也會以自我防衛機制來激勵自己，並從 孩子的穩定成長和父親對自己照顧嬰幼兒能力的肯定，獲得相對的成就感。
「我推著嬰兒車帶著女兒去吃飯，行走在道路上時，有時候腦袋會隱約閃 過一些念頭，揣測著他人看到我的觀感、及對我的評價，『這個男的怎麼 都沒在工作養家？每天這個時間都推著嬰兒車出來，帶著孩子亂晃』，這 種念頭通常就只有那麼一下。後來覺得說，這是我們家的代誌（台語），
不關旁人的事而且我甚至會自我膨脹說，你們沒這樣全職帶過孩子，真的 不知道辛苦，就是有那個意思跑出來保護自己的心理。像我爸因為親戚來 我才聽到他講出來，他說『喔，我的兒子帶小孩帶的很好（台語）』，直到 那時我才知道原來他有這樣子的想法，給我一些正面的肯定，讓我覺得其 實自己做起來也沒有那麼差啦。」（Toy）
Medici 認為，目前社會仍存在著「男主外、女主內」的價值觀，透過平常 交談、戲劇、媒體等管道持續影響著，但自己堅持以家庭為重的觀念，決定申請 育嬰假。雖過程中也曾考量別人異樣眼光，但很快就克服了自己的心理障礙。
「我只是一開始會猶豫說，我走出家門的時候被鄰居看到，他們應該會想 知道我在幹嘛。我曾經有思考一下鄰居可能會異樣的眼光，可是我走出去 就算了，至少我當時想做就做啊，我不在乎世人的眼光，婆婆媽媽啊、街 坊鄰居啊，還有一些無形的，像媒體他們在報導的時候，他們的角度不是 很客觀的見解，他們常常會釋放一些觀念，或者是說一些戲劇啊，會發現
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一些置入性的觀點，比如說帶小孩是女生的事。當每個人畢業踏入職場之 後，究竟希望在職場跟家庭之間扮演什麼角色、要往哪個方向多一點付出？
是要全力衝職場、把生命奉獻給公司，或者是說各一半，或者說以家庭為 主、工作就盡到一個還 ok 的份量？我認為把孩子顧好是一件很快樂的事 情，他給我的快樂比獎金或是升職還來的快樂」。（Medici）
再者，當詢問爸爸們對於男子氣概的看法時，他們一致認為就是要負責任、
有擔當、保護自己的家人。如曉魯提到，不是有肌肉、說話大聲就是有男子氣概，
而是要能對家庭付出。
「我覺得所謂的男子氣概就是你要有責任感、你必須要能夠、適當的對家 庭作付出啦！不能夠沒有責任感，你要做到應該是你自己要盡到的責任，
這樣就是有男子氣概了。你就算再有肌肉、再有雄壯威武、講話很大聲，
一天到晚不回家、對家庭不聞不問的，才有男子氣概嗎？似乎不是這樣子 的（研究者：您覺得要怎樣才叫負責？）比如說小孩子他有他的需求、他 可能需要餵奶、他可能需要買尿布啦！經濟上的需求、生理上的需求，需 要換、就是要打預防針啦！像這些事情如果沒有人去處理的話，你要想辦 法讓有人去處理他，不管你是找保母、不管你是要親自照顧，或是請家屬 照顧，就是你要把這些事情找到一個很合適的解方，你不可能不去處理他，
他不會不見嘛！」（曉魯）
小寶也認為，他並不欣賞只會講大話而無法實際解決問題的人，真正的男 子氣概是能夠把事情做好、有擔當！
「做你該做的事情，然後把它做好，這樣就好了，我覺得這個才是有擔當 啦，應該是比較傾向有擔當這種形容詞，就是做你該做的，然後把它做好 就好，不要碎碎唸抱怨一大堆，我比較實事求是，拋出太多問題但是卻沒 有答案那種我比較不欣賞，大概是這樣子。大部分傳統男子氣概感覺好像
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只是出一張嘴那種感覺（台語），有什麼事情就站出來，然後講的很大聲，
即便自己做不到，也要講得很大聲那種，我覺得不太恰當，因為沒有用ㄚ，
你站出來講很大聲，結果實際要做的時候發現自己也做不到就又縮（台語）
回去，那種也沒有用，大概是這樣子」（小寶）
三、日常生活的親職與家務工作：實踐與挑戰
整體而言，每位受訪者育嬰留職期間不僅扮演爸爸的親職角色，亦從事一 般家務工作處理。不過，每位受訪者實踐的程度和內容有所不同，同時，面對的 挑戰和獲得的支持亦有所差異。
（一）親職與家務工作內容
一般而言，受訪者的親職工作主要提供孩子生理照顧、生活常規教育，及 心靈安撫與陪伴等。在家務工作方面，則包含清洗衣物或相關器具、拖地、整理 環境、煮飯等。
受訪者大白從第一個孩子 4 個月大起開始育嬰留職，持續半年時間。他說 除了無法親餵之外，其他的事都可以做，沒有性別上的差別。同時，也很少使用 電子媒體來陪伴孩子，而是由自己親陪。
「每天早上孩子七八點起床後，先檢查尿布，如果需要換我就先換，然後 再來就是餵奶。如果他還醒著的話，就陪他玩，他躺著就會跟他說話啊，
然後讓他手去抓握、然後練習翻身，那時候還不會翻就讓他練習，然後頭 頸部的練習，會從網路看一些可以跟小朋友互動的方式，過一陣子如果他 累了就抱著他哄睡，他睡了之後我就開始洗奶瓶、拖地……我是覺得不要 太依賴那些媒體的東西，自己陪他，因為小時候我們長大是沒有依賴媒體 的，也是家人陪伴的」。（大白）
誠心也提到，由於太太本身工作較忙，家事和孩子規矩的養成都由他負責。
社區中的鄰居或是公托的老師，因為看到都是由爸爸在處理小孩子的事情很崇拜 他，認為很不簡單，甚至連辦公室中女同事生產前還到家中參觀，觀摩他如何照
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顧小孩。
「我們家的模式本來就有點顛倒，家裡的家事、整理啊、規矩的訂定之類 都是我，因為我太太是護理人員很忙嘛、早出晚歸，所以她就是腦袋都要 放在醫院那邊啦，回來就沒有帶腦袋了。回來以後像襪子啊她就是丟，我 們家顛倒，反正別人家發生在爸爸身上的事情，我們家會發生在媽媽身上。
襪子丟在房間裡面、丟了兩、三、四雙啦，等到要洗衣服的時候才是我去 把它收進來，然後冰箱沒關好啊，燈沒關好啊，都是我在唸，所以我們家 有點顛倒……尤其是照顧小朋友的設備，我記得至少有兩組人去我們家看 過，那我就會去分享說我是怎麼照顧小孩的，包含小孩子躺著喝奶，怕嗆 奶的狀況下，想到把棉被摺成一個斜斜的小山，把小朋友放在上面，因為 棉被躺下去會包覆起來，小朋友會覺得很舒服、很有安全感，就不易哭鬧，
而且躺在上面喝奶因為有斜度，喝起來也比較順」。（誠心）
Medici 說孩子四個月以前他幾乎是足不出戶的，每天重複著安撫、餵奶和洗 奶瓶、洗床單棉被和衣服的工作，也沒有任何社交活動，完全跟著孩子的作息。
「幾乎就跟著他的作息，因為他幾乎不會一睡睡到天亮啊！大約兩個小時可 能就醒來。有時家裡面可能有一點聲響，有鄰居按電鈴，或者是說剛好我電 話響了，小孩就會醒來，就要安撫他睡著，幾乎前面半年(大概四到六個月) 就是足不出戶。有蠻長的一段時間，有空檔就是洗洗他的奶瓶，因為小時候 奶瓶消耗量很大，必須經常清洗再放到殺菌箱，有時候是因為尿尿到一個程 度，孩子不舒服就醒了，醒了之後換完尿布然後用奶給他喝，安撫一下他又 睡著了，他睡著後再去做其他事情。小孩衣服因為流口水、吐奶，一天洗個 四套是起碼的」（Medici）
保羅身為一位基督徒，他認為引導孩子不走偏路是父親很重要的職責，需要 倚靠神。而父親把屎把尿只是基本的，更要在身心靈幫助孩子成長。「今天我的角
